2024年湖南高考?xì)v史真題及答案

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．西周時(shí)期，國(guó)人可以對(duì)軍國(guó)大事發(fā)表意見(jiàn)，甚至能夠影響國(guó)君廢立，但不能改變宗主世襲制，更換國(guó)君不過(guò)是更換宗主。這說(shuō)明西周（）A．軍國(guó)大事取決于國(guó)人B．血緣政治色彩濃厚C．王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合D．宗法制度遭到破壞2．據(jù)史料記載，秦人“畏有司而順”，楚人“好游俠”“易發(fā)怒”。秦末，六國(guó)舊地都出現(xiàn)了反秦斗爭(zhēng)，其中楚地聲勢(shì)最大，反應(yīng)最為激烈。這可用于（）A．證實(shí)秦對(duì)楚地的統(tǒng)治最為嚴(yán)苛B．說(shuō)明秦楚之間文化沖突無(wú)法彌合C．證明秦朝的制度不適用于楚地D．解釋漢初推行郡國(guó)并行制的原因3．下表為史籍所載東漢至南朝時(shí)期官府掌握的湖南地區(qū)戶口數(shù)和人口數(shù)。其變化的主要原因是（）時(shí)間戶口數(shù)（萬(wàn)）人口數(shù)（萬(wàn)）東漢永和五年（140）64.98281.32西晉太康初年（280-289）14.2385.39南朝宋昇明三年（479）4.1933.48A．大規(guī)模的瘟疫流行B．戰(zhàn)亂異常頻繁C．豪強(qiáng)大族勢(shì)力膨脹D．官府組織移民4．敦煌文書(shū)多見(jiàn)唐中葉以后的雇工契，如唐宣宗大中八年（854）某人雇長(zhǎng)工，契約中寫(xiě)明工期和酬勞，規(guī)定受雇者必須認(rèn)真勞作，不得曠工，“若先悔者，罰青麥?zhǔn)W”。由此可推知當(dāng)時(shí)（）A．雇工經(jīng)營(yíng)成為主要經(jīng)營(yíng)方式B．國(guó)家對(duì)農(nóng)民人身控制減弱C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位D．商品經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展5．唐末以后出現(xiàn)的新藩鎮(zhèn)，其軍隊(duì)主要靠強(qiáng)迫征發(fā)而來(lái)，難以結(jié)成牢固的軍人集團(tuán)。到后周時(shí)，中央禁軍成為最強(qiáng)大的力量。這些變化（）A．有利于中央集權(quán)體制的重建B．從源頭消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象C．促進(jìn)了政府行政效率的提高D．使重文輕武觀念逐漸被接受6．元朝圣旨多采用蒙古語(yǔ)法糅合漢語(yǔ)詞匯的形式，開(kāi)篇曰“長(zhǎng)生天氣力里，大福蔭互助里，皇帝圣旨”。漢族文臣潤(rùn)色為“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改為“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”。這說(shuō)明（）A．明朝保留蒙古文化元素B．元朝民族矛盾逐漸緩和C．明朝重塑儒家正統(tǒng)地位D．元朝全面吸收了漢文化7．清朝新科進(jìn)士任職意愿向來(lái)“以吏、戶二部為優(yōu)選”，而癸卯（1903）、甲辰（1904）兩科進(jìn)士的選擇已大相徑庭，最終僅有三人流入吏部，擔(dān)任主事。這一變化（）A．導(dǎo)致了科舉制度廢除B．體現(xiàn)了統(tǒng)治集團(tuán)的分裂C．改變了中樞決策機(jī)制D．反映了官制改革的影響8．下圖為1912年刊登在《時(shí)報(bào)附刊之畫(huà)報(bào)》上的一則留聲機(jī)廣告，配文為“世界進(jìn)步——留聲器授課”。這反映出（）A．西方商品擠占國(guó)貨市場(chǎng)B．西方文化入侵方式更加隱蔽C．商業(yè)營(yíng)銷迎合啟蒙需求D．新型授課手段廣受大眾歡迎9．下表為1930年毛澤東對(duì)江西尋烏人口成分的調(diào)查情況統(tǒng)計(jì)。該調(diào)查（）職業(yè)人口數(shù)百分比農(nóng)民162060手工業(yè)者29711游民27010商人1355政府機(jī)關(guān)1004地主783其他1847共計(jì)2684100A．闡明了中國(guó)革命的性質(zhì)B．有助于粉碎國(guó)民黨的“圍剿”C．明確了革命的領(lǐng)導(dǎo)力量D．有利于制定正確的斗爭(zhēng)策略10．新中國(guó)成立初期，很多農(nóng)民不愿對(duì)同宗同姓的地主展開(kāi)斗爭(zhēng)，認(rèn)為“賣命不賣姓”。隨著土地改革深入，農(nóng)民中逐漸流行“天下農(nóng)民是一家”“莊稼人向著莊稼人”的說(shuō)法。這反映出土地改革（）A．改造了農(nóng)村基層組織結(jié)構(gòu)B．推動(dòng)了農(nóng)村宗族觀念消亡C．彰顯了社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)D．改變了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性11．1993年全國(guó)糧食作物播種面積為11050.9萬(wàn)公頃，比1978年減少1007.8萬(wàn)公頃。農(nóng)村社會(huì)商品的零售總額達(dá)到6417億元，比1978年增長(zhǎng)6.9倍。導(dǎo)致上述現(xiàn)象的主要原因是（）A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立B．經(jīng)營(yíng)體制改革的推進(jìn)C．農(nóng)民收入不斷增加D．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的大量出現(xiàn)12．自6世紀(jì)末開(kāi)始，以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國(guó)，為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法。據(jù)此可知（）A．斯拉夫人促進(jìn)了大陸法系的形成B．北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位C．習(xí)慣法逐步成為羅馬法的主要部分D．拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性13．18世紀(jì)，一些歐洲學(xué)者試圖探討人類生而具備的共同特征、社會(huì)的起源、宗教的起源，以及人種差異的性質(zhì)和原因等問(wèn)題，從而促進(jìn)了西方人類學(xué)的形成。這體現(xiàn)了（）A．這些學(xué)者對(duì)人類起源學(xué)說(shuō)的顛覆B．這些學(xué)者對(duì)人類知識(shí)系統(tǒng)的重構(gòu)C．啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系D．人文主義與民族主義的相互影響14．1830年，一位法國(guó)人發(fā)明的縫紉機(jī)獲得專利，盡管這種縫紉機(jī)是用木頭制作的，運(yùn)轉(zhuǎn)緩慢而又笨拙，但其很快被應(yīng)用于軍用制服生產(chǎn)。這表明當(dāng)時(shí)（）A．制服生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)化管理B．機(jī)器發(fā)明推動(dòng)了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)C．機(jī)器生產(chǎn)全面取代了手工勞動(dòng)D．科學(xué)理論與技術(shù)創(chuàng)新緊密結(jié)合15．1919年，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜表示：“世界大亂要求毫不延緩地研究勞資關(guān)系中出現(xiàn)的困難，迫使我們把自己家里的事情整頓好。坦白地說(shuō)，在沒(méi)有承認(rèn)工人長(zhǎng)期為之斗爭(zhēng)的基本權(quán)利之前，是不可能經(jīng)常地、穩(wěn)定地調(diào)整好勞資關(guān)系的?！边@表明（）A．十月革命產(chǎn)生了世界性影響B(tài)．美國(guó)國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)漸趨成熟C．世界大戰(zhàn)有利于各國(guó)改善工人待遇D．法西斯主義威脅到美國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定16．20世紀(jì)50年代，英國(guó)在鎮(zhèn)壓肯尼亞“茅茅運(yùn)動(dòng)”時(shí)，每屠殺一名起義者，得花一萬(wàn)英鎊。法國(guó)為鎮(zhèn)壓印度支那人民獨(dú)立斗爭(zhēng)所支出的戰(zhàn)費(fèi)高達(dá)三萬(wàn)億舊法郎，差不多等于馬歇爾計(jì)劃撥款的兩倍。這兩則史實(shí)（）A．揭示了民族解放運(yùn)動(dòng)的歷史背景B．有助于解釋殖民統(tǒng)治崩潰的原因C．有助于衡量英法兩國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力D．揭示了亞非拉反殖反帝斗爭(zhēng)的正義性二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。材料順治十六年（1659），歐洲天主教傳教士南懷仁來(lái)華，任職于清朝天文歷法機(jī)構(gòu)欽天監(jiān)。南懷仁經(jīng)常出入宮廷，為康熙帝講授西學(xué)，還奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基礎(chǔ)上，編纂了《窮理學(xué)》一書(shū)。該書(shū)共六十卷，將17世紀(jì)歐洲流行的邏輯學(xué)教材《亞里士多德辯證法大全疏解》納入其中，闡釋了知識(shí)的等級(jí)和分類，展現(xiàn)了以邏輯學(xué)貫穿諸學(xué)科的西學(xué)知識(shí)體系。從無(wú)窮、分?jǐn)?shù)、公約數(shù)等數(shù)學(xué)概念，到赤道、五洲、經(jīng)緯度等地理問(wèn)題，該書(shū)涉及自然科學(xué)的各方面知識(shí)。南懷仁還借鑒宋明理學(xué)“格物窮理”之說(shuō)，創(chuàng)造性地使用了許多名詞術(shù)語(yǔ)。例如，今天通用的“科學(xué)”“理論”和“實(shí)用”，被他譯為“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令，該書(shū)刪除了與傳教相關(guān)的概念和提法?？滴醵辏?683），南懷仁將《窮理學(xué)》進(jìn)呈皇帝。康熙帝認(rèn)為該書(shū)內(nèi)容荒謬不堪，不予刊印。此后書(shū)稿散佚民間，幾乎被世人遺忘?？滴醯墼f(shuō)：“贊美天王（主）之西教，與中國(guó)教化原不相容。唯西教士能通曉科學(xué)，故國(guó)家起用彼等，臣民當(dāng)深體聯(lián)意?！蹦蠎讶首罱K官至工部右侍郎，這是明清時(shí)期來(lái)華傳教士所獲的最高職銜?？滴醵吣辏?688），南懷仁病逝于北京。康熙帝下旨表彰，謚號(hào)“勤敏”?！木幾脏嵦焱Α肚迨贰?、肖朗《明末清初西學(xué)東漸史上的<窮理學(xué)>》等(1)根據(jù)材料，概括《窮理學(xué)》內(nèi)容的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料，圍繞南懷仁和《窮理學(xué)》，以“人·書(shū)·命運(yùn)”為主題寫(xiě)一篇?dú)v史短文。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。）18．閱讀材料，完成下列要求。材料1949-1950年，中央發(fā)文，確定每年的10月1日為國(guó)慶節(jié)，在首都及各大行政區(qū)中心城市舉行閱兵式和群眾游行，其他重要城市舉行群眾游行，并對(duì)國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)的內(nèi)容、慶祝方式進(jìn)行了具體安排。1950年，第一次國(guó)慶典禮在天安門廣場(chǎng)舉行，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與各界群眾一道觀看了盛大的閱兵式和群眾游行。各大城市也舉行了隆重的紀(jì)念活動(dòng)。此后，閱兵、群眾游行成為國(guó)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容。1951年，來(lái)自蘇聯(lián)、東歐國(guó)家及部分西方國(guó)家的三百余名外賓出席了國(guó)慶慶典。文化部確定中華人民共和國(guó)國(guó)歌、《歌唱祖國(guó)》等為國(guó)慶節(jié)主要演唱歌曲。1953年，中央決定，國(guó)慶期間地方不再舉行閱兵式，只進(jìn)行群眾游行。1959年，中央發(fā)文，明確了當(dāng)年的國(guó)慶口號(hào)和宣傳重點(diǎn)。相關(guān)部門出版了一大批介紹新中國(guó)成立10年來(lái)主要成就的中外文圖書(shū)、紀(jì)念畫(huà)冊(cè)。1960年，中央對(duì)國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)一步規(guī)范，取消閱兵式，群眾游行與之前保持相近規(guī)模。此后，基本形成“五年一小慶，十年一大慶，逢大慶舉行閱兵”的慣例。1965年，來(lái)自八十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的兩千余名外賓出席了國(guó)慶慶典，蘇聯(lián)政府沒(méi)有派代表團(tuán)參加?！幾詮垵捎睢⒃浪肩鳌?944-1965年國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)述論》(1)根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括1949-1965年國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)的變化，并分析其原因。(2)根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析1949-1965年國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)的意義。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一圖1、圖2分別是中世紀(jì)后期和19世紀(jì)中期印度重要城鎮(zhèn)分布示意圖。——根據(jù)張芝聯(lián)、劉學(xué)榮《世界歷史地圖集》繪制材料二1900年，印度只有略高于總?cè)丝?0％的人生活在城鎮(zhèn)中，城市化水平不僅落后于西方國(guó)家，也低于世界平均水平。進(jìn)入20世紀(jì)以后，印度城市化呈現(xiàn)出較快發(fā)展勢(shì)頭。尤其是獨(dú)立以后，城市化進(jìn)程明顯加速。到1997年，印度城市人口已占全國(guó)總?cè)丝诘?7.3％。不過(guò)，制造業(yè)的就業(yè)增長(zhǎng)率普遍不及城市人口增長(zhǎng)率，城市人口不斷膨脹，很多居民生活在低矮臟亂的棚戶區(qū)。此外，印度各邦之間城市化水平相差很大，西部和南部的城市化水平相對(duì)較高。針對(duì)城市發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，印度政府采取了多方面措施。例如，從1951年開(kāi)始，印度對(duì)大城市新建工業(yè)或擴(kuò)大工業(yè)規(guī)模實(shí)行許可證制度，鼓勵(lì)發(fā)展小型工業(yè)，支持在小城市或農(nóng)村地區(qū)建設(shè)國(guó)有工業(yè)企業(yè)，并大力建設(shè)新城。這些措施雖然取得了一定成效，但因歷史和現(xiàn)實(shí)條件的制約，印度城市化進(jìn)程中的許多問(wèn)題尚未得到根本解決?！木幾杂峤饒虻取冻鞘邪l(fā)展和經(jīng)濟(jì)變革》(1)根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括印度近代城市發(fā)展的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出獨(dú)立以后印度城市化遇到的問(wèn)題，并分析其原因。(3)根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明發(fā)展中國(guó)家對(duì)世界城市化進(jìn)程的影響。參考答案及解析1．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)材料可知，西周時(shí)期，國(guó)人雖能對(duì)軍國(guó)大事發(fā)表意見(jiàn)，甚至影響國(guó)君廢立，但不能改變宗主世襲制，更換國(guó)君也只是更換宗主，這說(shuō)明即使國(guó)君可能因國(guó)人的意見(jiàn)而被更換，但新立的國(guó)君依然是基于血緣關(guān)系的繼承，維護(hù)了血緣政治的傳統(tǒng)，說(shuō)明血緣政治色彩濃厚，B項(xiàng)正確；“軍國(guó)大事取決于國(guó)人”說(shuō)法錯(cuò)誤，國(guó)人雖能發(fā)表意見(jiàn)并產(chǎn)生一定影響，但最終決定權(quán)不在國(guó)人，排除A項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料表明宗法制度在當(dāng)時(shí)依然發(fā)揮著重要作用，并非遭到破壞，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢初統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為秦朝單純實(shí)行郡縣制，未能充分考慮到各地的差異和歷史文化背景，導(dǎo)致地方統(tǒng)治缺乏根基，容易引發(fā)反抗。而楚地在秦朝時(shí)就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗情緒，這使得漢初統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到，對(duì)于像楚地這樣具有獨(dú)特文化和歷史傳統(tǒng)的地區(qū)，不能完全采用單一的郡縣制進(jìn)行管理?？?guó)并行制在一定程度上給予了地方一定的自治權(quán)，特別是對(duì)于那些文化傳統(tǒng)深厚、地方特色鮮明的地區(qū)，能夠更好地安撫民心，穩(wěn)定統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；僅從楚地反秦斗爭(zhēng)聲勢(shì)最大不能直接證實(shí)秦對(duì)楚地的統(tǒng)治最為嚴(yán)苛，排除A項(xiàng)；“秦楚之間文化沖突無(wú)法彌合”這種說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，秦統(tǒng)一六國(guó)后在一定程度上促進(jìn)了文化的交流與融合，排除B項(xiàng)；秦朝的制度在全國(guó)范圍內(nèi)推行，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)不適用于楚地，而是秦朝的統(tǒng)治方式在楚地未能充分考慮當(dāng)?shù)氐那闆r，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢至南朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，從東漢永和五年到南朝宋昇明三年，湖南地區(qū)官府掌握的戶口數(shù)和人口數(shù)下降幅度很大，結(jié)合所學(xué)可知，從東漢末年開(kāi)始，北方戰(zhàn)亂不斷，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大量流亡南下，南方人口相對(duì)來(lái)說(shuō)，下降幅度較小，而材料中的官府掌握的戶數(shù)和人口數(shù)十不存一，這說(shuō)明部分戶數(shù)和人口數(shù)被地方豪強(qiáng)大族掌握，C項(xiàng)正確；大規(guī)模的瘟疫流行不是官府控制人口大幅減少的主要原因，排除A項(xiàng)；此時(shí)期南方相對(duì)安定，排除B項(xiàng)；官府組織移民可能會(huì)使人口在地區(qū)間發(fā)生流動(dòng)，但通常不會(huì)導(dǎo)致總體數(shù)量如此大幅度的減少，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料，從敦煌文書(shū)中所見(jiàn)的唐中葉以后的雇工契可以看出：契約中明確規(guī)定了工期、酬勞以及對(duì)受雇者的工作要求和違規(guī)處罰，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)可以通過(guò)出賣勞動(dòng)力來(lái)獲取報(bào)酬，不再完全依附于某一個(gè)地主或莊園，人身控制相對(duì)松弛，B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有對(duì)比，不能說(shuō)明雇工經(jīng)營(yíng)成為主要經(jīng)營(yíng)方式，排除A項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位是中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期存在的情況，但并非材料所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，排除C項(xiàng)；材料中一定程度上反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但“快速發(fā)展”表述不準(zhǔn)確，材料中沒(méi)有足夠的信息表明商品經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝到后周（中國(guó)）。據(jù)材料“唐末以后出現(xiàn)的新藩鎮(zhèn)，其軍隊(duì)主要靠強(qiáng)迫征發(fā)而來(lái)，難以結(jié)成牢固的軍人集團(tuán)。到后周時(shí)，中央禁軍成為最強(qiáng)大的力量”可知，新藩鎮(zhèn)軍隊(duì)的特點(diǎn)使得其難以形成強(qiáng)大的割據(jù)勢(shì)力，而中央禁軍力量的強(qiáng)大則增強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制能力。這有助于改變唐末以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)、地方勢(shì)力強(qiáng)大威脅中央的局面，為重新建立中央集權(quán)體制創(chuàng)造了有利條件，A項(xiàng)正確；“從源頭消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。雖然這些變化對(duì)遏制藩鎮(zhèn)割據(jù)有積極作用，但不能說(shuō)從源頭完全消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)，排除B項(xiàng)；材料主要論述的是軍事力量的變化，與政府行政效率的提高并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)重文輕武觀念逐漸被接受的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元明時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“元朝圣旨形式‘上天眷命，皇帝圣旨’，明朝改為‘奉天承運(yùn)，皇帝詔曰’”，由此可以看出明朝的圣旨形式保留了蒙古文化元素，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有民族矛盾的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是明朝保留蒙古文化元素，無(wú)法由此看出明朝重塑儒家正統(tǒng)地位，排除C項(xiàng)；元朝全面吸收了漢文化，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．D【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，癸卯(1903)、甲辰(1904)進(jìn)士群體,既是清朝歷史上最后的兩科進(jìn)士,也是清季科舉改制造就的兩科進(jìn)士,其在辛亥鼎革前后的出處浮沉至為不一。清朝厲行新政，改革官制，裁汰冗員，酌置散卿以議庶政，故出現(xiàn)材料所述現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；1905年清末新政時(shí)期，廢除科舉制，材料所述變化并非科舉制廢除原因，排除A項(xiàng)；此時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)并未出現(xiàn)分裂，仍然是清政府，排除B項(xiàng)；材料所述是官制改革，中樞決策機(jī)制并未受到影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1912年（世界）。根據(jù)材料“留聲機(jī)廣告”“配文為‘世界進(jìn)步——留聲器授課’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，商家為了推動(dòng)留聲器的銷售，將留聲器作為講學(xué)授課的主體，留聲器播放的內(nèi)容能較簡(jiǎn)易地大量復(fù)制，放音時(shí)間也比大多數(shù)筒形錄音介質(zhì)長(zhǎng)，這適應(yīng)了啟蒙的訴求，更有利于留聲器的銷售和推廣，C項(xiàng)正確；材料未涉及西方商品在國(guó)貨市場(chǎng)上所占的比例，排除A項(xiàng)；材料未提及西方借助留聲器進(jìn)行文化輸入，排除B項(xiàng)；材料未涉及民眾對(duì)留聲器的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．D【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1930年（中國(guó)）。根據(jù)材料中的表格信息可知，1930年毛澤東對(duì)江西尋烏人口成分的調(diào)查情況統(tǒng)計(jì)中，農(nóng)民占據(jù)總?cè)丝诘?0%，結(jié)合所學(xué)此時(shí)處于土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨深入農(nóng)村，實(shí)踐工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，有利于制定正確的斗爭(zhēng)策略，擊退國(guó)民黨的打擊，D項(xiàng)正確；1940年毛澤東在《新民主主義論》中闡明了中國(guó)革命的性質(zhì)，排除A項(xiàng)；共產(chǎn)黨從1930年12月至1933年9月曾經(jīng)歷了五次國(guó)民黨的“圍剿”，且擊退國(guó)民黨的“圍剿”屬于制定正確斗爭(zhēng)策略的結(jié)果，排除B項(xiàng)；中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是工人階級(jí)，并非農(nóng)民，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新中國(guó)成立初期。根據(jù)材料“隨著土地改革深入，農(nóng)民中逐漸流行“‘天下農(nóng)民是一家’‘莊稼人向著莊稼人’的說(shuō)法。”并結(jié)合所學(xué)可知，土地改革下，農(nóng)村宗族、血緣為主的結(jié)構(gòu)被打破，國(guó)家借用土改的力量，徹底重組了農(nóng)村基層社會(huì)，對(duì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)基礎(chǔ)再造，A項(xiàng)正確；“消亡”的表述太過(guò)絕對(duì)，排除B項(xiàng)；1956年三大改造結(jié)束后，新中國(guó)確立了社會(huì)主義制度，排除C項(xiàng)；新中國(guó)成立初期后的土改，從地主土地所有制轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民土地所有制，其本質(zhì)還是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，仍然具有分散性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1993年（中國(guó)）。根據(jù)材料“1993年全國(guó)糧食作物播種面積為11050.9萬(wàn)公頃，比1978年減少1007.8萬(wàn)公頃。農(nóng)村社會(huì)商品的零售總額達(dá)到6417億元，比1978年增長(zhǎng)6.9倍?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，隨著1978年改革開(kāi)放的推進(jìn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化，農(nóng)民生產(chǎn)積極性被極大地調(diào)動(dòng)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，故出現(xiàn)材料所述現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；21世紀(jì)初，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立，排除A項(xiàng)；農(nóng)民收入不斷增加是材料所述現(xiàn)象的結(jié)果，并非原因，排除C項(xiàng)；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的大量出現(xiàn)是材料所述現(xiàn)象的表現(xiàn)，并非原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：6世紀(jì)末（拜占庭帝國(guó)）。根據(jù)材料“為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法”可知拜占庭帝國(guó)的法律會(huì)吸收新加入族群的法律，這說(shuō)明拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性，D項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)的法律不屬于大陸法系，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是拜占庭帝國(guó)的法律會(huì)吸收新加入族群的法律，北方族群文化并沒(méi)有占據(jù)主流地位，排除B項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)拜占庭帝國(guó)的法律吸收了新加入族群的某些習(xí)慣法，習(xí)慣法并沒(méi)有成為羅馬法的主要部分，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“一些歐洲學(xué)者試圖探討人類生而具備的共同特征、社會(huì)的起源、宗教的起源，以及人種差異的性質(zhì)和原因等問(wèn)題”可知，18世紀(jì)，歐洲學(xué)者試圖探討人類發(fā)展的相關(guān)知識(shí)，促進(jìn)了西方人類學(xué)的形成，這種探討是一種理性的思考，促進(jìn)科學(xué)理論的形成，這也是對(duì)文藝復(fù)興以來(lái)人文主義思想的進(jìn)一步深化，所以，歐洲學(xué)者的活動(dòng)體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系，C項(xiàng)正確；對(duì)人類起源學(xué)說(shuō)的顛覆是達(dá)爾文的《人類的起源與性的選擇》，排除A項(xiàng)；這些學(xué)者對(duì)人類知識(shí)系統(tǒng)的重構(gòu)是對(duì)材料的總結(jié)，是表象，不是材料體現(xiàn)的本質(zhì)，排除B項(xiàng)；材料并沒(méi)有體現(xiàn)民族主義的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1830年（法國(guó)）。根據(jù)材料“盡管這種縫紉機(jī)是用木頭制作的，運(yùn)轉(zhuǎn)緩慢而又笨拙，但其很快被應(yīng)用于軍用制服生產(chǎn)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，第一次工業(yè)革命時(shí)期，盡管用木頭制造的縫紉機(jī)較為笨重，但已具有現(xiàn)代縫紉機(jī)的大部分特征，且在軍用制服生產(chǎn)中發(fā)揮重要作用，有利于軍用制服的統(tǒng)一，故機(jī)器發(fā)明推動(dòng)了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，B項(xiàng)正確；材料未涉及制服生產(chǎn)的管理，且“實(shí)現(xiàn)了”的表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；機(jī)器生產(chǎn)下仍然存在手工勞動(dòng)，并未全面取代，排除C項(xiàng)；第二次工業(yè)革命時(shí)期，科學(xué)理論與技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了緊密結(jié)合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1919年（美國(guó)）。1917年爆發(fā)的十月革命，俄國(guó)建立了人類歷史上第一個(gè)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這使得工人階級(jí)在政治上的重要作用受到更多關(guān)注。美國(guó)總統(tǒng)威爾遜認(rèn)識(shí)到調(diào)整勞資關(guān)系的必要性，進(jìn)而去鞏固資本主義政治，可見(jiàn)十月革命產(chǎn)生了世界性影響，A項(xiàng)正確；材料未涉及美國(guó)國(guó)內(nèi)革命的形勢(shì)，且此時(shí)美國(guó)并未出現(xiàn)國(guó)內(nèi)革命，排除B項(xiàng)；世界大戰(zhàn)不利于世界局勢(shì)的穩(wěn)定，更不會(huì)直接推動(dòng)各國(guó)改善工人待遇，排除C項(xiàng)；1922年，墨索里尼發(fā)動(dòng)政變，建立了世界上第一個(gè)法西斯專政，且材料未涉及法西斯主義對(duì)美國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的威脅，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．B【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50年代（世界）。根據(jù)材料可知，英國(guó)、法國(guó)在鎮(zhèn)壓殖民地民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中花費(fèi)大量財(cái)富，這削弱了其經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，一定程度上可以解釋其殖民統(tǒng)治崩潰的原因，B項(xiàng)正確；材料涉及的是殖民國(guó)家二戰(zhàn)后勢(shì)力一定程度的衰落，與民族解放運(yùn)動(dòng)的背景無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料的主旨信息并非英法兩國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)比，排除C項(xiàng)；材料并未討論亞非拉反殖反帝斗爭(zhēng)的正義性，而是殖民國(guó)家勢(shì)力的下降，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．(1)特點(diǎn)：中西匯通、融合（將格物窮理與西方邏輯學(xué)相結(jié)合）；內(nèi)容豐富，集西學(xué)之大成；突出亞里士多德的邏輯學(xué)；以自然科學(xué)為主，刪除神學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。(2)論題：南懷仁與明末清初的中西文化交融論述：新航路開(kāi)辟后，西方傳教士逐漸成為西學(xué)東漸和東學(xué)西漸的重要橋梁，在中西文化交往中發(fā)揮著重要的作用。南懷仁是清初傳教士的重要代表，因其善治歷法、傳授西學(xué)、制造火炮，積極傳播西方科技，而受到康熙皇帝的重用，這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)以開(kāi)放包容的胸懷匯通中西文化。南懷仁編著的《窮理學(xué)》，較為系統(tǒng)地介紹了西方哲學(xué)與自然科學(xué)，是中西文化交流的產(chǎn)物，客觀上也有利于中西文化的交流與融合。但是，由于其所展示的以邏輯學(xué)貫穿諸學(xué)科的西學(xué)知識(shí)體系與中國(guó)傳統(tǒng)文化存在沖突，因而不被康熙帝所接受，引發(fā)皇帝不滿。南懷仁的命運(yùn)因此面臨轉(zhuǎn)折和挑戰(zhàn)。這說(shuō)明明末清初西學(xué)東漸是有選擇性地吸收外來(lái)文化，也反映了當(dāng)時(shí)西方科技在中國(guó)傳播面臨的困境。南懷仁在消的經(jīng)歷是世界近代科學(xué)與文化交流史上的一個(gè)重要篇章。他的經(jīng)歷不僅反映了中西文化交流的深度與復(fù)雜性，還揭示了個(gè)人命運(yùn)與政治的緊密聯(lián)系?！驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是清朝（中國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“將17世紀(jì)歐洲流行的邏輯學(xué)教材《亞里士多德辯證法大全疏解》納入其中，闡釋了知識(shí)的等級(jí)和分類，展現(xiàn)了以邏輯學(xué)貫穿諸學(xué)科的西學(xué)知識(shí)體系”可知突出亞里士多德的邏輯學(xué)；根據(jù)材料“從無(wú)窮、分?jǐn)?shù)、公約數(shù)等數(shù)學(xué)概念，到赤道、五洲、經(jīng)緯度等地理問(wèn)題，該書(shū)涉及自然科學(xué)的各方面知識(shí)”可知內(nèi)容豐富，集西學(xué)之大成；根據(jù)材料“南懷仁還借鑒宋明理學(xué)“格物窮理”之說(shuō)，創(chuàng)造性地使用了許多名詞術(shù)語(yǔ)”可知中西匯通、融合（將格物窮理與西方邏輯學(xué)相結(jié)合）；根據(jù)材料“因清朝有天主教禁令，該書(shū)刪除了與傳教相關(guān)的概念和提法?！笨芍宰匀豢茖W(xué)為主，刪除神學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。（2）本題是論述題之歷史短文撰寫(xiě)類，時(shí)空是清朝（中國(guó)）。首先，閱讀材料和設(shè)問(wèn)，擬定論題，根據(jù)設(shè)問(wèn)“圍繞南懷仁和《窮理學(xué)》，以‘人·書(shū)·命運(yùn)’為主題寫(xiě)一篇?dú)v史短文”結(jié)合材料內(nèi)容可擬定論題為南懷仁與明末清初的中西文化交融。其次，結(jié)合材料關(guān)于南懷仁和《窮理學(xué)》的內(nèi)容，以及所學(xué)關(guān)于清朝時(shí)期中西交流的內(nèi)容進(jìn)行分析論述，如新航路開(kāi)辟后，西方傳教士逐漸成為西學(xué)東漸和東學(xué)西漸的重要橋梁，在中西文化交往中發(fā)揮著重要的作用。南懷仁是清初傳教士的重要代表，因其善治歷法、傳授西學(xué)、制造火炮，積極傳播西方科技，而受到康熙皇帝的重用，這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)以開(kāi)放包容的胸懷匯通中西文化。南懷仁編著的《窮理學(xué)》，較為系統(tǒng)地介紹了西方哲學(xué)與自然科學(xué)，是中西文化交流的產(chǎn)物，客觀上也有利于中西文化的交流與融合。但是，由于其所展示的以邏輯學(xué)貫穿諸學(xué)科的西學(xué)知識(shí)體系與中國(guó)傳統(tǒng)文化存在沖突，因而不被康熙帝所接受，引發(fā)皇帝不滿。南懷仁的命運(yùn)因此面臨轉(zhuǎn)折和挑戰(zhàn)。這說(shuō)明明末清初西學(xué)東漸是有選擇性地吸收外來(lái)文化，也反映了當(dāng)時(shí)西方科技在中國(guó)傳播面臨的困境。南懷仁在消的經(jīng)歷是世界近代科學(xué)與文化交流史上的一個(gè)重要篇章。他的經(jīng)歷不僅反映了中西文化交流的深度與復(fù)雜性，還揭示了個(gè)人命運(yùn)與政治的緊密聯(lián)系。最后，總結(jié)歸納，完成表述。18．(1)變化：閱兵式和群眾游行規(guī)模有所縮減（或整體規(guī)模從隆重盛大到逐漸減?。?；紀(jì)念活動(dòng)日益規(guī)范化；參加國(guó)家和地區(qū)增加，蘇聯(lián)不再派代表出席；紀(jì)念形式日益多元化。原因：國(guó)家政權(quán)逐漸得到鞏固；國(guó)際形勢(shì)發(fā)生變化；中國(guó)對(duì)外交往不斷拓展，中蘇關(guān)系惡化（或新中國(guó)外交的發(fā)展變化）；國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整。(2)意義：有利于構(gòu)建新中國(guó)集體記憶，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力；展示了新中國(guó)成立以來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事成就，塑造了國(guó)家團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的形象；弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增進(jìn)人民的政治認(rèn)同：促進(jìn)了新中國(guó)國(guó)際交往的發(fā)展?！驹斀狻浚?）本題是對(duì)比類、背景類材料分析題，時(shí)空是新中國(guó)成立后。第一小問(wèn)變化：根據(jù)材料“1949-1950年，中央發(fā)文，確定每年的10月1日為國(guó)慶節(jié)，在首都及各大行政區(qū)中心城市舉行閱兵式和群眾游行，其他重要城市舉行群眾游行”“1960年，中央對(duì)國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)一步規(guī)范，取消閱兵式，群眾游行與之前保持相近規(guī)模。此后，基本形成‘五年一小慶，十年一大慶，逢大慶舉行閱兵’的慣例。”得出閱兵式和群眾游行規(guī)模有所縮減（或整體規(guī)模從隆重盛大到逐漸減?。?；紀(jì)念活動(dòng)日益規(guī)范化；根據(jù)材料“1951年，來(lái)自蘇聯(lián)、東歐國(guó)家及部分西方國(guó)家的三百余名外賓出席了國(guó)慶慶典?！薄?965年，來(lái)自八十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的兩千余名外賓出席了國(guó)慶慶典，蘇聯(lián)政府沒(méi)有派代表團(tuán)參加?！钡贸鰠⒓訃?guó)家和地區(qū)增加，蘇聯(lián)不再派代表出席；根據(jù)材料“此后，閱兵、群眾游行成為國(guó)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容?！薄拔幕看_定中華人民共和國(guó)國(guó)歌、《歌唱祖國(guó)》等為國(guó)慶節(jié)主要演唱歌曲”“相關(guān)部門出版了一大批介紹新中國(guó)成立10年來(lái)主要成就的中外文圖書(shū)、紀(jì)念畫(huà)冊(cè)”得出紀(jì)念形式日益多元化。第二小問(wèn)原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從新政權(quán)成立鞏固、外交政策成熟、國(guó)際形勢(shì)、中蘇關(guān)系變化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要等角度回答。