江蘇省常州市常州聯(lián)盟校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省常州市常州聯(lián)盟校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。兩千多年來(lái)，孔丘一直被世人尊稱(chēng)為孔子，這已是婦孺皆知的常識(shí)。但是，孔丘為什么會(huì)被尊稱(chēng)為孔子呢？學(xué)者大概有兩種見(jiàn)解。一種以大名鼎鼎的《論語(yǔ)正義》為代表，認(rèn)為“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊稱(chēng)為孔子。“子”的本意指嬰兒，嬰兒有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子稱(chēng)子說(shuō)”不可能成立。第二種是近現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者的意見(jiàn)?？浊鹨虻赖鲁绺?，學(xué)問(wèn)偉大，所以其弟子后學(xué)都尊稱(chēng)他為孔子，久而久之，成為后人的思維習(xí)慣和語(yǔ)言習(xí)慣。這種意見(jiàn)恐怕也難成立：其一，春秋時(shí)代道德崇高，學(xué)問(wèn)偉大者，遠(yuǎn)不止孔丘一人，例如孔子入室弟子顏回，雖然道德學(xué)問(wèn)都非常了不起，卻不能尊稱(chēng)為“顏?zhàn)印?。根?jù)傳世文獻(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代才尊稱(chēng)顏回為“顏?zhàn)印?，而這是違反春秋禮制的，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)代周禮已蕩然無(wú)存。其二，春秋時(shí)代華夏大國(guó)的一些普通的公卿，例如魯國(guó)的公卿“三桓”，也被尊稱(chēng)為“某子”，但他們并沒(méi)有什么崇高的道德、偉大的學(xué)問(wèn)。所以，孔丘被尊稱(chēng)為孔子，“男子說(shuō)”和“道德學(xué)問(wèn)說(shuō)”，都難自圓其說(shuō)?！白印痹谖髦軙r(shí)代是對(duì)部分諸侯的貶稱(chēng)。據(jù)春秋傳世文獻(xiàn)，大體上，華夏大國(guó)諸侯稱(chēng)“公”也稱(chēng)“侯”；諸侯稱(chēng)霸者則稱(chēng)“伯”；華夏小國(guó)諸侯和蠻夷戎狄諸侯，則籠統(tǒng)稱(chēng)“子”或稱(chēng)“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。蠻夷戎狄諸侯，則無(wú)論大小一律稱(chēng)“子”。春秋初期出現(xiàn)了新情況，以文明之國(guó)、強(qiáng)大之國(guó)自居的華夏大國(guó)，將自己的公卿視作華夏小國(guó)之君和蠻夷戎狄之君，有提高華夏大國(guó)諸侯政治地位的意思。尊稱(chēng)華夏大國(guó)公卿為“子”的最早例子是《左傳·隱公四年》中衛(wèi)國(guó)君子尊稱(chēng)該國(guó)公卿石碏為“石子”，因?yàn)槭F選擇國(guó)家大義。后來(lái)，這就成為慣例。只要是華夏大國(guó)的公卿，不管道德學(xué)問(wèn)如何，對(duì)國(guó)家有無(wú)功勞，都可以被尊稱(chēng)為“某子”。孔丘雖是商湯苗裔微子之后，但早已家道中落。其父叔梁也只是魯國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)邑大夫，而孔丘又是他父親的小妾所生的幼子，無(wú)權(quán)繼承父親的爵位和官職，所以孔丘的政治、經(jīng)濟(jì)地位與平民百姓相差無(wú)幾。按照春秋禮制，他是不夠資格被尊稱(chēng)為“子”的。但在魯定公十年，情況發(fā)生了改變。這年，孔子居然以庶姓身份，直接擔(dān)任了魯“相”，是公卿上大夫。按照春秋禮制，孔丘既然做了華夏大國(guó)魯國(guó)的公卿，就可以被尊稱(chēng)為“孔子”了。所以孔丘被尊稱(chēng)為孔子，與其性別、道德學(xué)問(wèn)無(wú)關(guān)，只與他的官爵有關(guān)。孔丘被尊稱(chēng)為孔子，首先是春秋時(shí)代官本位思想的反映?？鬃訋は碌茏?，顏回、閔子騫、原憲三位，都堅(jiān)決不肯做官，所以他們都不可以被尊稱(chēng)為“某子”。但《論語(yǔ)》中有尊稱(chēng)閔子騫為“閔子”的語(yǔ)錄（《先進(jìn)篇》），根據(jù)春秋禮制和閔子騫根本沒(méi)有做官的經(jīng)歷，我們就可以推知，那個(gè)“閔子”應(yīng)為輾轉(zhuǎn)抄寫(xiě)刊刻之誤?？鬃硬糠衷O(shè)帳弟子，后來(lái)做了華夏大國(guó)的公卿，按照春秋禮制，都應(yīng)該被尊稱(chēng)為“某子”，但是包括《論語(yǔ)》在內(nèi)的傳世文獻(xiàn)，都直接稱(chēng)他們的表字，沒(méi)有尊稱(chēng)他們?yōu)椤澳匙印?，只有曾參一直被尊稱(chēng)為“曾子”。這又是什么原因呢？子夏、子張、子貢等人，雖然無(wú)比崇拜孔子，但是迫于現(xiàn)實(shí)壓力，最后客觀上都背棄了老師和孔學(xué)，轉(zhuǎn)而去做了法家、兵家、縱橫家的“開(kāi)山祖師”，只有曾子繼承了孔子的衣缽，繼續(xù)傳經(jīng)。曾子一派人認(rèn)為，子夏等人不應(yīng)該繼續(xù)得到特別的尊敬，所以在整理文獻(xiàn)時(shí)，把原始記錄中尊稱(chēng)他們?yōu)椤澳匙印钡牡胤?，統(tǒng)統(tǒng)改為直接稱(chēng)呼其表字，略略有點(diǎn)敬意罷了?？浊鸨蛔鸱Q(chēng)為孔子，也是華夏本位思想的反映，顯示了華夏文化的優(yōu)越感。當(dāng)時(shí)華夏之國(guó)如東夏的魯國(guó)、齊國(guó)、衛(wèi)國(guó)等，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的實(shí)力可以與楚國(guó)抗衡，但上述自視為大國(guó)其實(shí)只是中等國(guó)家的公卿卻可以稱(chēng)為“某子”，而楚人因是蠻夷戎狄，即便是國(guó)君也只能身處低位。再如南方吳國(guó)與周王國(guó)是兄弟之國(guó)，但是因?yàn)閰菄?guó)久居南蠻之地，華夏諸國(guó)一直視之為蠻夷戎狄，所以吳國(guó)也是子爵之國(guó)?？浊鸨蛔鸱Q(chēng)為孔子，還是華夏大國(guó)實(shí)力地位的反映。例如春秋時(shí)代的杞國(guó)為大禹之后，自然是華夏之國(guó)，但是因?yàn)閲?guó)力太弱，其國(guó)君就一直被貶稱(chēng)為“杞子”?？鬃佑隰斦压哪觊_(kāi)始設(shè)帳授徒，沒(méi)有官職，弟子只能尊稱(chēng)他為“先生”。魯定公十年擔(dān)任魯國(guó)公卿后，弟子則尊稱(chēng)他為“孔子”“夫子”“君子”“子”，其間相距大約二十年?？墒俏覀兘裉熳x孔子的傳世語(yǔ)錄，任何一章都尊稱(chēng)孔丘為“孔子”“夫子”“君子”“子”，難道孔子設(shè)帳的前二十年中就沒(méi)有留下任何語(yǔ)錄嗎？古今整理文獻(xiàn)有個(gè)通例，就是用人家最后的最高的職務(wù)或者死后的謚號(hào)來(lái)稱(chēng)呼他。那么后人整理孔子語(yǔ)錄時(shí)，應(yīng)該是把起初尊稱(chēng)孔子為“先生”的語(yǔ)錄，統(tǒng)統(tǒng)改為尊稱(chēng)“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔子是最早設(shè)帳授徒的思想家、政治家，諸子百家都比孔子晚?？鬃尤ナ?，墨子才生。老子雖然比孔子年長(zhǎng)，但是《老子》一書(shū)并非老子一人所作，而是戰(zhàn)國(guó)末期思想家的作品，可能是假托老子而為名，旨在方便傳世而已。孔子的語(yǔ)錄，恐怕是繼《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》之后，最早又十分重要的文獻(xiàn)，所以戰(zhàn)國(guó)諸子無(wú)論是否贊成孔子，沒(méi)有不讀孔子語(yǔ)錄的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孔子語(yǔ)錄，特別是《論語(yǔ)》就已經(jīng)經(jīng)典化。由于孔子弟子經(jīng)常簡(jiǎn)稱(chēng)孔子為“子”，孔子設(shè)帳弟子、墨子、孟子、莊子等，就都不可以單獨(dú)稱(chēng)“子”，而只能尊稱(chēng)“某子”?？鬃又涌柞?、孫孔伋，都是戰(zhàn)國(guó)初期的公卿大夫和大學(xué)問(wèn)家，因?yàn)榭鬃?，他們不僅不能被尊稱(chēng)為“子”，稱(chēng)為“孔子”更不行，所以傳世文獻(xiàn)大多稱(chēng)其表字伯魚(yú)、子思，以略表敬意。（摘編自吳天明《孔丘為什么被尊為孔子》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.孔丘被尊為孔子的原因，《論語(yǔ)正義》持“男子稱(chēng)子說(shuō)”，大多數(shù)學(xué)者反對(duì)此說(shuō)法，他們認(rèn)為是孔丘道德崇高、學(xué)問(wèn)偉大。B.尊稱(chēng)華夏大國(guó)公卿為“子”，最早的例子是衛(wèi)國(guó)的石碏，其后還有魯國(guó)的“三桓”，其實(shí)他們并沒(méi)有了不起的道德學(xué)問(wèn)。C.從庶姓身份直接擔(dān)任魯國(guó)的“相”，成為公卿上大夫之后，孔丘才可以被尊為孔子，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)尊尊貴貴的禮制決定的。D.孔丘是魯國(guó)的公卿，卻可以與大禹之后的杞國(guó)國(guó)君一樣都獲得“某子”的稱(chēng)謂，反映了華夏諸國(guó)文化與國(guó)力上的等級(jí)差異。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子的弟子閔子騫沒(méi)有做過(guò)官，但《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》中卻稱(chēng)他為“閔子”，很可能是后人輾轉(zhuǎn)抄寫(xiě)刊刻時(shí)漏了一個(gè)“騫”字。B.子夏、子張、子貢等人后來(lái)開(kāi)宗立派，創(chuàng)立了法家、兵家、縱橫家，所以曾子一派整理《論語(yǔ)》時(shí)直接稱(chēng)呼其表字以表敬意。C.孔子設(shè)帳授徒在任魯國(guó)公卿之前，而傳世語(yǔ)錄中沒(méi)有尊稱(chēng)他“先生”的，可以推測(cè)后人在整理文獻(xiàn)時(shí)，按照慣例做了修改。D.孔子弟子、墨子、孟子等諸子百家只能被尊為“某子”，因?yàn)樵诮?jīng)典化的孔子語(yǔ)錄中，孔門(mén)弟子已經(jīng)把孔子簡(jiǎn)稱(chēng)為“子”了。3.根據(jù)材料觀點(diǎn)，對(duì)圖中諸侯國(guó)國(guó)君的稱(chēng)謂，不正確的一項(xiàng)是（）春秋列國(guó)形勢(shì)圖A.秦伯B.晉侯C.楚公D.越子4.材料中多處引述文獻(xiàn)，這對(duì)論證有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括從西周到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“子”的稱(chēng)謂對(duì)象的流變。【答案】1.C2.B3.C4.運(yùn)用文獻(xiàn)來(lái)證實(shí)：例如用《左傳·隱公四年》里石碏的例子來(lái)論證“子”的稱(chēng)謂在春秋發(fā)生了變化。運(yùn)用文獻(xiàn)來(lái)證偽：例如用“三桓”被尊稱(chēng)為“子”來(lái)駁“道德學(xué)問(wèn)說(shuō)”。5.西周時(shí)期，“子”是對(duì)華夏小國(guó)諸侯和蠻夷戎狄諸侯的稱(chēng)謂；春秋初期，“子”還可以用來(lái)稱(chēng)呼華夏大國(guó)的公卿；戰(zhàn)國(guó)以后，“子”可以用來(lái)稱(chēng)呼公卿大夫及道德崇高學(xué)問(wèn)偉大者。【解析】【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本信息分析運(yùn)用的能力。A.“大多數(shù)學(xué)者反對(duì)此說(shuō)法”錯(cuò)誤。第二段內(nèi)容只提到“第二種是近現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者的意見(jiàn)”，大多數(shù)學(xué)者贊同“道德說(shuō)”，并沒(méi)有明確表示反對(duì)“男子稱(chēng)子說(shuō)”。B.“其后還有魯國(guó)的‘三桓’”錯(cuò)誤。根據(jù)文本可知，魯國(guó)的“三桓”是春秋時(shí)代的例子，衛(wèi)國(guó)的石碏是春秋初期尊稱(chēng)華夏大國(guó)公卿為“子”的最早例子，所以魯國(guó)“三桓”不在“其后”并且不是稱(chēng)華夏大國(guó)公卿為“子”的例子。D.“反映了華夏諸國(guó)文化與國(guó)力上的等級(jí)差異”錯(cuò)誤。杞國(guó)國(guó)君被稱(chēng)為“杞子”是因?yàn)槠鋰?guó)力太弱，反映了華夏諸國(guó)國(guó)力上的等級(jí)差異，而孔子被尊稱(chēng)為“孔子”是因?yàn)樗麚?dān)任了魯國(guó)的公卿，并沒(méi)有反映華夏諸國(guó)文化與國(guó)力上的等級(jí)差異。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“所以曾子一派整理《論語(yǔ)》時(shí)直接稱(chēng)呼其表字以表敬意”錯(cuò)誤。曾子一派整理文獻(xiàn)時(shí)把尊稱(chēng)子夏等人的地方改為直接稱(chēng)呼其表字，不是因?yàn)樗麄冮_(kāi)宗立派，而是因?yàn)樗麄儽硹壛死蠋熀涂讓W(xué)，不應(yīng)該繼續(xù)得到特別的尊敬。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解并分析圖表的能力。C.根據(jù)原文“楚人因是蠻夷戎狄，即便是國(guó)君也只能身處低位”可知，楚國(guó)國(guó)君應(yīng)稱(chēng)為“楚子”而不是“楚公”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①根據(jù)“尊稱(chēng)華夏大國(guó)公卿為‘子'的最早例子是《左傳·隱公四年》中衛(wèi)國(guó)君子尊稱(chēng)該國(guó)公卿石碏為‘石子'”可知，用石碏稱(chēng)為“石子”事例，論證“子”的稱(chēng)謂在春秋發(fā)生了變化，從對(duì)部分諸侯的貶稱(chēng)演變?yōu)榭梢宰鸱Q(chēng)華夏大國(guó)的公卿；②根據(jù)“春秋時(shí)代華夏大國(guó)的一些普通的公卿，例如魯國(guó)的公卿‘三桓’，也被尊稱(chēng)為‘某子’，但他們并沒(méi)有什么崇高的道德、偉大的學(xué)問(wèn)”可知，用“三桓”被尊稱(chēng)為“子”的例子來(lái)反駁“道德學(xué)問(wèn)說(shuō)”，即被尊稱(chēng)為“子”并非因?yàn)榈赖鲁绺吆蛯W(xué)問(wèn)偉大。【5題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)原文“‘子'在西周時(shí)代是對(duì)部分諸侯的貶稱(chēng)……華夏小國(guó)諸侯和蠻夷戎狄諸侯，則籠統(tǒng)稱(chēng)‘子’或稱(chēng)‘男’”可知，西周時(shí)，“子”是對(duì)華夏小國(guó)諸侯和蠻夷戎狄諸侯的稱(chēng)謂；②根據(jù)原文可知春秋初期出現(xiàn)了新情況“只要是華夏大國(guó)的公卿，不管道德學(xué)問(wèn)如何，對(duì)國(guó)家有無(wú)功勞，都可以被尊稱(chēng)為‘某子’”，“子”用來(lái)稱(chēng)呼華夏大國(guó)的公卿；③根據(jù)原文“根據(jù)傳世文獻(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代才尊稱(chēng)顏回為‘顏?zhàn)印薄翱鬃又涌柞?、孫孔伋，都是戰(zhàn)國(guó)初期的公卿大夫和大學(xué)問(wèn)家”，他們本應(yīng)稱(chēng)“子”，但由于孔子的緣故才不能被尊稱(chēng)為“子”，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)以后“子”的稱(chēng)謂范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，可以用來(lái)稱(chēng)呼公卿大夫及道德崇高、學(xué)問(wèn)偉大者。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紀(jì)念（節(jié)選）孫犁住在定縣的還鄉(xiāng)隊(duì)回村復(fù)辟。為了保衛(wèi)農(nóng)民的斗爭(zhēng)果實(shí)，我們隊(duì)伍開(kāi)來(lái)了。一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車(chē)站的大路。她家只有兩間土坯北房，出房門(mén)就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹(shù)。這些年，每逢情況緊張的時(shí)候，我就爬到柳樹(shù)上去監(jiān)視敵人的來(lái)路。這柳樹(shù)是我的崗位，又是我多年的朋友。柳樹(shù)的葉子黃了，小菜園里滿是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來(lái)，正在囑咐小鴨，等門(mén)樓醒了給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門(mén)開(kāi)開(kāi)，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，一看見(jiàn)我，就笑著說(shuō)：“呀！又是老紀(jì)同志，快到屋里暖和暖和?！薄澳愫冒?，大嫂！”我說(shuō)，“今年斗爭(zhēng)，得到了什么果實(shí)？”她把頭發(fā)卡好，抬手指著家前面的園子說(shuō)：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又回來(lái)了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”她回手關(guān)上門(mén)說(shuō)：“紀(jì)同志，咱們回來(lái)再說(shuō)話吧，我趕集去！”說(shuō)完轉(zhuǎn)身走了。我望著她那壯實(shí)的身子和那比男子還要快的腳步！不一會(huì)兒，老遠(yuǎn)傳來(lái)了母親喊小鴨的聲音。母親回來(lái)了，提著一個(gè)大柳罐，滿臉紅光，頭發(fā)上浮著一層土。她說(shuō)：“鴨，我在集上買(mǎi)了幾十斤山藥。我們娘兒倆去把它抬回來(lái)。”正趕上我要下崗，小鴨就說(shuō)：“叫紀(jì)同志和我抬去！”我和小鴨把山藥抬回來(lái)。我這么高她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機(jī)，炕上鋪著新席，母親說(shuō)，都是用斗爭(zhēng)款買(mǎi)的。門(mén)樓那家伙卻不言不語(yǔ)地摘下他自己造的木槍來(lái)。那槍做得很不高明，只是一根彎榆木棍，系上了一條紅布條子。我只能夸好，小鴨在一旁笑了，母親也笑著說(shuō)：“紀(jì)同志，你知道他是什么心思嗎？夏天，你在這里不是答應(yīng)給他一支槍嗎？后來(lái)你就走了。他整天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，這是拿出來(lái)叫你看看，羞臊你哩！”我趕緊說(shuō)：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”母親這時(shí)才紅著臉說(shuō)：“紀(jì)同志，有個(gè)事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒(méi)個(gè)音訊，也費(fèi)心給打聽(tīng)打聽(tīng)！”我說(shuō)：“這好辦，我們?nèi)シ庑糯蚵?tīng)打聽(tīng)。大嫂，不要結(jié)記，隊(duì)伍開(kāi)遠(yuǎn)了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年沒(méi)和家里通信了?！薄凹o(jì)同志不是東北人嗎？有人說(shuō)俺家他爹也跟著呂司令開(kāi)到東北去了?！薄昂苡锌赡埽抢飦?lái)信不容易?！蔽艺f(shuō)著告別了出來(lái)，想著一定要給小鴨的爹寫(xiě)封信，告訴他：他的孩子長(zhǎng)大了，這樣聰明；老婆進(jìn)步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬。他該是多么愉快！晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)靜就跑出來(lái)，說(shuō)：“紀(jì)同志，俺爹來(lái)信了！”“怎么這樣巧，拿來(lái)我看看凈寫(xiě)的什么？”母親也掩飾不住快樂(lè)的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠(yuǎn)路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風(fēng)霜雨露的痕跡?？墒牵瑒e提信上的言詞是多么熱情激動(dòng)！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來(lái)。上面寫(xiě)著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開(kāi)到了冰天雪地的東北；上面寫(xiě)著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國(guó)民黨反動(dòng)派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營(yíng)長(zhǎng)；上面寫(xiě)著他們解放了東北多少萬(wàn)苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！上面寫(xiě)著他身體很好，勝利的日子就要到來(lái)；上面寫(xiě)著希望妻子進(jìn)步，積極參加土地改革和反頑的斗爭(zhēng)；上面問(wèn)到小鴨長(zhǎng)得怎么樣了……小鴨嘻嘻笑著，指一指門(mén)樓說(shuō)：“上面沒(méi)提他！”“那時(shí)他……”母親像是要安慰門(mén)樓，說(shuō)著臉紅了。我明白那意思是，爹走的時(shí)候，門(mén)樓還在娘肚子里，出遠(yuǎn)門(mén)的人，恐怕是忘記臨行時(shí)遺留的這塊血肉了。我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮。天已經(jīng)黑了，星星還沒(méi)出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里。夜深了，月亮升上來(lái)，照亮半個(gè)窗戶(hù)。我聽(tīng)見(jiàn)門(mén)樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個(gè)身，說(shuō)：“多討厭呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”“鴨，明天我們給你爹寫(xiě)一封信吧！”母親問(wèn)?！敖兴貋?lái)嗎？”“干么叫他回來(lái)！把家里的事情和他學(xué)說(shuō)學(xué)說(shuō)。寫(xiě)上咱家新添了三畝地。”“對(duì)！給爹寫(xiě)封信，娘，我們給信縫一個(gè)布信封吧，布信封就磨不破了?！边^(guò)了一會(huì)兒，小鴨又說(shuō)：“娘！我看還是叫爹回來(lái)吧，聽(tīng)說(shuō)陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊(duì)，要領(lǐng)著人回來(lái)奪地哩！”“不要聽(tīng)他們胡嚷嚷！”母親說(shuō)，“有八路軍在這里，他們不敢回來(lái)。天不早了，快睡吧?！睆拇司吐?tīng)不見(jiàn)母女兩個(gè)的交談，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長(zhǎng)年在天空游動(dòng)，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。母子三個(gè)睡熟了，聽(tīng)他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢(mèng)境很遠(yuǎn)也很幸福。我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們。我覺(jué)得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠(yuǎn)的西方。一九四七年十一月修改于河北博野縣史家佐村6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中人物的語(yǔ)言富有個(gè)性化色彩，如“呀！又是老紀(jì)同志，快到屋里暖和暖和。”“叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”讓人如聞其聲，如見(jiàn)其人，真實(shí)地塑造出一個(gè)真誠(chéng)淳樸、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的軍屬形象。B.門(mén)樓拿出自己做的槍來(lái)“羞臊”“我”的情節(jié)，使人既能體會(huì)到革命精神的傳承，還能感受到戰(zhàn)爭(zhēng)年代短暫的祥和與安寧。C.小說(shuō)中兩次提到戰(zhàn)斗在“我”家鄉(xiāng)的同志們，是為了強(qiáng)調(diào)“我”對(duì)家鄉(xiāng)解放的興奮之情。D.小說(shuō)中“把槍抱緊”的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)“我”保衛(wèi)家國(guó)的警惕、專(zhuān)注的心理，也表明“我”深刻意識(shí)到保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任重大。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用多種手法增加了語(yǔ)言的張力，如“我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭”，運(yùn)用比喻手法，語(yǔ)言生動(dòng)形象。B.“我”讀小鴨父親來(lái)信的情節(jié)，將信件的內(nèi)容以舉例說(shuō)明的形式全部呈現(xiàn)，表現(xiàn)了革命者的自豪和喜悅之情，增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。C.文章沒(méi)有大幅敘述戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥，而用樸素的語(yǔ)言講述軍民在戰(zhàn)火之下的樂(lè)觀生活，以談笑從容的態(tài)度描摹風(fēng)云變幻，風(fēng)趣而不落輕佻。D.文章以有限視角敘事，“我”自身的觀察和敘述，使小說(shuō)人物心理刻畫(huà)更細(xì)膩，情感更動(dòng)人，情節(jié)更真實(shí)。8.文中三處畫(huà)線句子中的“臉紅”，分別體現(xiàn)了人物怎樣的心理狀態(tài)？請(qǐng)結(jié)合文本分析。9.金圣嘆在品評(píng)小說(shuō)時(shí)認(rèn)為“閑筆”很重要，指出“閑筆不閑，實(shí)為妙筆”。所謂“閑筆”是指小說(shuō)中關(guān)于非情節(jié)因素的描寫(xiě)，例如茹志鵑《百合花》中關(guān)于通訊員的“槍筒”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)是閑筆，卻表現(xiàn)了通訊員在戰(zhàn)爭(zhēng)年代依舊愛(ài)美愛(ài)自然的樂(lè)觀精神。請(qǐng)結(jié)合文本，舉出兩個(gè)閑筆的例子加以分析。【答案】6.C7.B8.①第一處：因牽掛（思念）丈夫而請(qǐng)“我”幫忙打聽(tīng)時(shí)的難為情。②第二處：被信上熱情激動(dòng)的言詞感染，以及對(duì)丈夫的牽掛。③第三處：說(shuō)到丈夫離家前自己懷著門(mén)樓這件事的羞澀。9.①“小菜園里滿是整整齊齊的大白菜”是閑筆，卻側(cè)面寫(xiě)出了軍屬在打倒惡霸分土地后勤勞能干、樂(lè)觀積極的美好品格。②“屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機(jī)，炕上鋪著新席”，環(huán)境描寫(xiě)是閑筆，但是“整齊”和兩個(gè)“新”字，表明在斗爭(zhēng)勝利后農(nóng)民的生活越來(lái)越好?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“對(duì)家鄉(xiāng)解放的興奮之情”錯(cuò)誤。根據(jù)文中“想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮”“我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們。我覺(jué)得肩頭加上了很重的東西”可知，第一次主要是興奮之情，第二次更多的是體會(huì)到了自己肩頭的責(zé)任。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生分析作品藝術(shù)特色的能力。B.“舉例說(shuō)明的形式全部呈現(xiàn)”有誤。根據(jù)“上面寫(xiě)著他在這八九年里……上面寫(xiě)著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)……上面寫(xiě)著他們解放了……上面寫(xiě)著他身體……上面寫(xiě)著希望……上面問(wèn)到小鴨……”可知，采用鋪排和排比的形式，從不同角度反復(fù)渲染；“全部”也不準(zhǔn)確，只是呈現(xiàn)了主要內(nèi)容。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。①第一處的“臉紅”，是母親想和“我”商量商量，請(qǐng)“我”打聽(tīng)打聽(tīng)“俺家他爹”的音訊，因?yàn)橐闊拔摇闭?qǐng)“我”幫忙，而覺(jué)得不好意思，故而臉紅。②第二處的“臉紅”，是母親在看到丈夫的信后，看到信上丈夫?qū)懽约喊司拍觊g的跌宕不平凡的革命經(jīng)歷，心中激動(dòng)不已，被丈夫信中熱情洋溢的語(yǔ)言感染，同時(shí)，也有對(duì)丈夫八九年間經(jīng)歷諸多戰(zhàn)爭(zhēng)，輾轉(zhuǎn)各地的奔波勞累的擔(dān)憂和掛記，是因?yàn)榧?dòng)和牽掛而臉紅。③第三處的“臉紅”，是母親想要安慰門(mén)樓，卻想起他還沒(méi)有出生時(shí)，丈夫已經(jīng)離家參加革命，想起自己當(dāng)年懷著門(mén)樓的事，因?yàn)樾邼樇t。【9題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先弄清題干中有關(guān)“閑筆”的知識(shí)，“閑筆”指與主要情節(jié)無(wú)關(guān)，但卻能夠表現(xiàn)人物性格精神的句子。①“小菜園里滿是整整齊齊的大白菜”，表面寫(xiě)的是菜園中種植的白菜排列整齊、長(zhǎng)勢(shì)喜人，貌似閑筆，其實(shí)寫(xiě)出了白菜的種植者——作為軍屬的小鴨的娘，在經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)從惡霸手中奪回土地后，十分珍惜斗爭(zhēng)的成果，通過(guò)勤勞耕作使菜地豐收在望，從側(cè)面突出了她的積極上進(jìn)，能干肯干。②“屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機(jī)，炕上鋪著新席”，是“我”進(jìn)入小鴨家的屋里后看到的室內(nèi)環(huán)境，屋內(nèi)更加整齊，布置也進(jìn)行了更新，貌似閑筆，實(shí)則和斗爭(zhēng)前的夏天室內(nèi)的布置形成對(duì)比，斗爭(zhēng)后，家里的條件改善許多，家里的生活也更加好起來(lái)。③“我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長(zhǎng)年在天空游動(dòng)，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子”，是“我”在聽(tīng)過(guò)母女二人的交談之后看到的夜空中的景象，“我”守護(hù)著這里的百姓，保護(hù)著斗爭(zhēng)得來(lái)的成果，把“星星”比作“木犁”“翻起的土花”“播撒的種子”，貌似是閑筆，實(shí)則體現(xiàn)了孫犁“荷花淀派”作品的富有詩(shī)情畫(huà)意的特點(diǎn)，也可以看出“我”在靠著樹(shù)干站崗時(shí)內(nèi)心的美好想象，體現(xiàn)了“我”對(duì)革命充滿信心的樂(lè)觀精神。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。吾粲傳魏晉·陳壽吾粲字孔休，吳郡烏程人也。吳錄曰：粲生數(shù)歲，孤城嫗見(jiàn)之，謂其母曰：“是兒有卿相之骨。”孫河為縣長(zhǎng)，粲為小吏，河深奇之。河后為將軍，得自選長(zhǎng)吏，表粲為曲阿丞。遷為長(zhǎng)史，治有名跡。雖起孤微，與同郡陸遜、卜靜等比肩齊聲矣。孫權(quán)為車(chē)騎將軍，召為主簿，出為山陰令，還為參軍校尉。黃武元年，與呂范、賀齊等俱以舟師拒魏將曹休于洞口。值天大風(fēng)，諸船綆紲斷絕，漂沒(méi)著岸，為魏軍所獲，或覆沒(méi)沉溺。其大船尚存者，水中生人皆攀緣號(hào)呼，他吏士恐船傾沒(méi)，皆以戈矛撞擊不受。粲與黃淵獨(dú)令船人以承取之，左右以為船重必?cái)?。粲曰：“船敗，?dāng)俱死耳！人窮，奈何棄之？”粲、淵所活者百余人。還，遷會(huì)稽太守，召處士謝譚為功曹，譚以疾不詣，粲教曰：“夫應(yīng)龍以屈伸為神鳳皇以嘉鳴為貴何必隱形于天外潛鱗于重淵者哉？”后數(shù)往請(qǐng)，譚卒欣然與謀。粲募合人眾，拜昭義中郎將，與呂岱討平山越，入為屯騎校尉、少府，遷太子太傅。赤烏中，遭二宮之變，孫權(quán)欲廢太子孫和，而立魯王孫霸，朝中官員各執(zhí)一方。粲抗言執(zhí)正，明嫡庶之分，違忤孫權(quán)，欲使魯王霸出駐夏口，遣霸之黨人楊竺不得令在都邑。又?jǐn)?shù)以消息語(yǔ)陸遜，遜時(shí)駐武昌，連表諫爭(zhēng)。由此為霸、竺等所譖害，下獄誅。壽評(píng)曰：吾粲遭罹屯蹇，以正喪身，悲夫?。ㄟx自《三國(guó)志·吳書(shū)·吾粲傳》，有刪改）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫A應(yīng)龍B以屈伸C為神D鳳皇E以嘉F鳴為貴G何必H隱形I于天外J潛鱗K于重淵L者哉11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.表，上奏表，與《出師表》“臨表涕零”的“表”詞義不同。B.奇，感到驚奇或認(rèn)為奇特，與《桃花源記》“漁人甚異之”的“異”用法不同。C.遷，文中指升遷，《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中的“左遷”則為貶官之意。D.二宮之變，是三國(guó)時(shí)期東吳太子孫和與皇子孫霸爭(zhēng)奪儲(chǔ)君之位而引發(fā)的事變。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.吾粲風(fēng)姿從小就被人欣賞，長(zhǎng)大為官后以其出色治跡而任長(zhǎng)史。B.洞口之戰(zhàn)，吳水軍遭遇大風(fēng)，戰(zhàn)士落水，吾粲不顧危險(xiǎn)，堅(jiān)決救援落水者。C.吾粲因堅(jiān)持嫡庶之分得罪孫權(quán)，又因接連上表進(jìn)諫終遭孫霸陷害。D.從陳壽的評(píng)價(jià)看，既有對(duì)吾粲正直人格的稱(chēng)頌，也有對(duì)其不幸遭遇的同情。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖起孤微，與同郡陸遜、卜靜等比肩齊聲矣。（2）“船敗，當(dāng)俱死耳！人窮，奈何棄之？”粲、淵所活者百余人。14.處士謝譚對(duì)吾粲的邀請(qǐng)先是拒絕，后來(lái)“欣然與謀”，吾粲是怎樣做到的？請(qǐng)加以概括。【答案】10.DGJ11.B12.A13.（1）吾粲雖說(shuō)出身寒微，卻與同郡陸遜、卜靜等人地位聲望一樣高。（2）吾粲說(shuō)：“船沉了，我們就應(yīng)一起去死！別人陷入絕境，怎能拋棄他們呢？”吾粲與黃淵救活的有一百多人。14.①曉之以理，耐心開(kāi)導(dǎo)；②動(dòng)之以情，親自登門(mén)邀請(qǐng)?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：應(yīng)龍因?yàn)槟芮苌於蔀樯耢`，鳳凰因?yàn)樯朴邙Q叫而被人所貴重，你為什么一定要隱身藏跡于天外，潛伏鱗甲于深淵呢？“夫”是句首發(fā)語(yǔ)詞，與后文中間不停頓；“以……為”是固定結(jié)構(gòu)，“神”后D處斷開(kāi)；“應(yīng)龍以屈伸為神”與“鳳皇以嘉鳴為貴”結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，G處斷開(kāi)；“隱形于天外”和“潛鱗于重淵”是對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，應(yīng)獨(dú)立成句，從兩句中間J處斷開(kāi)。故選DGJ?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及理解一詞多義的能力。A.正確。表，動(dòng)詞，上奏表/名詞，指本表。句意：便上表朝廷，奏請(qǐng)吾粲為曲阿縣縣丞。/面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫。B.錯(cuò)誤。都是形容詞意動(dòng)用法。奇，感到驚奇或認(rèn)為奇特/異，感到奇異。句意：孫河為吾粲的氣概感到驚奇。/漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異。C.正確。句意：回來(lái)后，吾粲升任會(huì)稽太守。/在被貶官前往藍(lán)關(guān)的途中，寫(xiě)這首詩(shī)給侄孫韓湘看。D.正確。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“長(zhǎng)大為官后以其出色治跡而任長(zhǎng)史”錯(cuò)誤，原文是“遷為長(zhǎng)史，治有名跡”，是指升為長(zhǎng)史后，治理有聲名政績(jī)。故選A。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“起孤微”，出身寒微；“比肩齊聲”，地位聲望一樣高。（2）“窮”，陷入絕境；“奈何”，怎么；活，形容詞作動(dòng)詞，救活?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①根據(jù)原文第三段可知，吾粲在謝譚以疾不詣時(shí)，通過(guò)教令對(duì)其進(jìn)行勸說(shuō)。他以應(yīng)龍以屈伸為神、鳳凰以嘉鳴為貴作比，暗示謝譚不應(yīng)因疾病等原因就完全隱遁不出，應(yīng)該積極入世發(fā)揮自身才能，以此來(lái)啟發(fā)謝譚改變拒絕的態(tài)度?？梢?jiàn)，吾粲對(duì)謝譚曉之以理，耐心開(kāi)導(dǎo)。②根據(jù)原文第三段“后數(shù)往請(qǐng)，譚卒欣然與謀”可知，在發(fā)出教令勸說(shuō)之后，吾粲并沒(méi)有就此放棄，而是多次親自前往邀請(qǐng)謝譚。這種誠(chéng)懇且堅(jiān)持不懈的態(tài)度，讓謝譚最終感受到了吾粲的誠(chéng)意，也看到了吾粲對(duì)自己的重視，從而改變了最初拒絕的想法，最終欣然與吾粲共同謀劃事務(wù)?？梢?jiàn)，吾粲對(duì)謝譚動(dòng)之以情，親自登門(mén)邀請(qǐng)?！緟⒖甲g文】吾粲傳魏晉·陳壽吾粲，字孔休，吳郡烏程縣人。吳書(shū)記載說(shuō)：吾粲生下來(lái)才幾歲，孤城有位老婦人看見(jiàn)他，對(duì)他的母親說(shuō)：“這個(gè)孩子有做卿相的風(fēng)骨?！睂O河任烏程縣縣長(zhǎng)時(shí)，吾粲是他手下的小吏，孫河為吾粲的氣概感到驚奇。孫河后來(lái)做將軍，可以自己選拔轄區(qū)內(nèi)的地方官吏，便上表朝廷，奏請(qǐng)吾粲為曲阿縣縣丞。后升為長(zhǎng)史，治理有聲名政績(jī)。吾粲雖說(shuō)出身寒微，卻與同郡陸遜、卜靜等人地位聲望一樣高。孫權(quán)任車(chē)騎將軍時(shí)，征召吾粲為主簿，外任山陰縣縣令，后回來(lái)在孫權(quán)身邊任參軍校尉。黃武元年，吾粲與呂范、賀齊等人一道率領(lǐng)水軍在洞口抵御魏國(guó)將領(lǐng)曹休。正好遇到天刮大風(fēng)，各船的纜繩都被吹斷，船只有的漂到岸邊，被魏軍俘獲，有的翻倒沉沒(méi)。那些還存在的大船，落水未死的兵卒都攀附著船舷大聲呼救，船上的其他官兵都怕人多使船傾覆沉沒(méi)，都用戈矛撞擊水中兵卒，不讓他們上船。只有吾粲與黃淵讓船上的人將落水者拉上船，左右將士認(rèn)為船只超載定會(huì)沉沒(méi)，吾粲說(shuō)：“船沉了，我們就應(yīng)一起去死！別人陷入絕境，怎能拋棄他們呢？”吾粲與黃淵救活的有一百多人。回來(lái)后，吾粲升任會(huì)稽太守，征召隱士謝譚為功曹，謝譚以身體有病為托詞不肯赴任，吾粲開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“應(yīng)龍因?yàn)槟芮苌於蔀樯耢`，鳳凰因?yàn)樯朴邙Q叫而被人所貴重，你為什么一定要隱身藏跡于天外，潛伏鱗甲于深淵呢？”之后屢次前往邀請(qǐng)，謝譚終于愉快地同他謀事。吾粲招募組合人馬，被任命為昭義中郎將，與呂岱一起討伐平定了山越，入朝擔(dān)任屯騎校尉、少府，升遷為太子太傅。赤烏中，遭遇兩宮事變，孫權(quán)想廢掉太子孫和，然后立魯王孫霸為太子，朝中官員各自支持一方。吾粲仗義執(zhí)言，闡明嫡庶之分，違背孫權(quán)的想法，要讓魯王孫霸出朝駐守夏口，遣送孫霸同黨楊竺不得讓他留在京都。吾粲又多次將朝廷紛爭(zhēng)的情況告訴陸遜，陸遜當(dāng)時(shí)駐守在武昌，接連上表諫諍。吾粲因此被孫霸、楊竺等人進(jìn)讒言陷害，被逮捕入獄處死。陳壽評(píng)論說(shuō)：吾粲遭遇厄難，因?yàn)檎倍鴨噬?，可悲?。。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。木末王安石木末北山煙冉冉，草根南澗水泠泠。繰①成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青。插秧歌楊萬(wàn)里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！薄紓渥ⅰ舰倮R：同“繅”，指把蠶繭放在滾水里抽絲。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.王詩(shī)一、二兩句描寫(xiě)北山煙霧迷蒙、南澗流水泠泠的景象，意境清麗幽遠(yuǎn)。B.王詩(shī)三、四句選用“繰”“割”，用詞別致大膽，把白雪繅成綠桑，黃云割成青稻。非常有想象力。C.楊詩(shī)生動(dòng)形象地描寫(xiě)了農(nóng)人冒雨插秧的農(nóng)忙場(chǎng)景，一家人干得熱火朝天，手忙腳亂。D.兩詩(shī)語(yǔ)言各具特色，王詩(shī)對(duì)仗工整，明白曉暢，楊詩(shī)善用口語(yǔ)，音韻和諧。16.兩詩(shī)都寫(xiě)到農(nóng)事活動(dòng)，但蘊(yùn)含的感情同中有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.A16.①同：兩詩(shī)都表達(dá)了對(duì)農(nóng)事的關(guān)切與對(duì)勞動(dòng)的贊美；②異：王詩(shī)重在表達(dá)對(duì)既有收成的喜悅與對(duì)未來(lái)豐收的憧憬；楊詩(shī)重在表達(dá)對(duì)農(nóng)人辛苦勞作的憫恤與對(duì)吃苦耐勞、勤奮樂(lè)觀精神的贊美?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“把白雪繅成綠桑，黃云割成青稻”錯(cuò)。王詩(shī)的三、四句是以“白雪”喻蠶絲，以“黃云”喻成熟的稻麥，寫(xiě)蠶繭被繰成白雪般的絲，桑樹(shù)重新披上綠裝；稻田被割盡金黃的稻穗，露出青翠的稻苗，描寫(xiě)了農(nóng)事的繁忙和農(nóng)作物的生長(zhǎng)。C.“一家人干得熱火朝天，手忙腳亂”錯(cuò)。楊詩(shī)選取日常勞動(dòng)場(chǎng)景，描繪了一家四口趁著農(nóng)時(shí)冒雨插秧的緊張生活，“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”，他們齊心協(xié)力，分工合作，干得熱火朝天而秩序井然，富有生活情趣。D.“王詩(shī)明白曉暢，楊詩(shī)音韻和諧”錯(cuò)。王詩(shī)雖為絕句，卻二二句兩兩對(duì)仗，同時(shí)運(yùn)用“冉冉”“泠泠”疊詞，使全詩(shī)音韻和諧，朗朗上口，富有音樂(lè)感。楊詩(shī)則采用民歌的手法，通篇運(yùn)用口語(yǔ)，淺白質(zhì)樸流暢，富有自然、新鮮的意趣。故選A?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①相同點(diǎn)：兩詩(shī)都寫(xiě)農(nóng)事與勞動(dòng)的場(chǎng)景，王安石寫(xiě)蠶繭被繰成白雪般的絲，桑樹(shù)重新披上綠裝；稻田被割盡金黃的稻穗，露出青翠的稻苗，凸顯出農(nóng)家勞動(dòng)之美，表現(xiàn)了作者的贊美；楊萬(wàn)里則連用“拋”“接”“拔”“插”等動(dòng)詞以及“兜鍪”“甲”等喻體，字里行間都洋溢著作者對(duì)農(nóng)事的關(guān)切與對(duì)勞動(dòng)的贊美。這是兩詩(shī)思想感情的共同之處。②不同點(diǎn)：《木末》三、四句在場(chǎng)景描寫(xiě)時(shí)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，“繰成白雪”“割盡黃云”為詩(shī)人看到眼前“桑重綠”“稻正青”一派田野風(fēng)光、滿目蔥蘢后的想象之景。彼時(shí)家家戶(hù)戶(hù)正為繅絲、收割而忙里忙外，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)既有收成的喜悅，而此時(shí)鮮綠的桑葉重新掛滿枝頭，稻苗正在田野里茁壯成長(zhǎng)，詩(shī)人對(duì)未來(lái)豐收的憧憬之情躍然紙上?！恫逖砀琛穼?duì)農(nóng)家的感情則更為復(fù)雜，“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛”寫(xiě)農(nóng)人把斗笠當(dāng)作頭盔，蓑衣當(dāng)作鎧甲，雨水從頭上流入脖頸，沾濕了肩胛，展現(xiàn)了他們?cè)谟曛行量鄤谧鞯臓顟B(tài)；“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”寫(xiě)農(nóng)婦呼喚農(nóng)夫停下來(lái)吃早飯休息一會(huì)兒，但農(nóng)夫因?yàn)閷?zhuān)注于插秧，低頭彎腰忙碌，沒(méi)有理會(huì)妻子的呼喚，既表達(dá)了對(duì)他們吃苦耐勞、勤奮樂(lè)觀精神的贊美，又飽含著對(duì)他們辛苦勞作的憐憫與體恤。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，7分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）舊日好友重逢宴飲，重話當(dāng)年情誼是人生一大樂(lè)事。曹操在《短歌行》中就以“________________，________________”兩句描寫(xiě)了這樣歡飲暢談的場(chǎng)景。（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》間接表現(xiàn)天姥山峻拔高聳的句子是：“________________，________________?！保?）杜甫《登高》中，“________________，________________”兩句于無(wú)形中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)韶光易逝、人生遲暮的感慨。（4）詩(shī)文與酒結(jié)緣，似乎已成為中國(guó)古典文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“________________”一句，詩(shī)人就借酒抒懷?！敬鸢浮浚?）契闊談讌心念舊恩（2）天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾（3）無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（4）一尊還酹江月三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。唐人街（節(jié)選）黃雍廉____________________________無(wú)須叩問(wèn)客從何處來(lái)淺黃的膚色中亮著揚(yáng)州的驛馬洛陽(yáng)的石窟長(zhǎng)安的宮闕湮遠(yuǎn)成為一種親切之后風(fēng)是歷史的蕭聲傾聽(tīng)如一首夢(mèng)般柔細(xì)的歌18.請(qǐng)根據(jù)詩(shī)意，選擇最合適的兩句，作為開(kāi)頭（）A.是一所港灣/專(zhuān)泊中國(guó)人的鄉(xiāng)音B.是一塊磐石/鐫刻華夏的記憶C.是一所永不屯兵的城堡/匯聚著中國(guó)的二十四番花訊D.是一座璀璨的浮雕/亮麗著殷墟仰韶的玄黃釉彩19.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)意，仿照下面例句的句式和內(nèi)容，從《沁園春·長(zhǎng)沙》中選取兩個(gè)恰當(dāng)?shù)囊庀螅聦?xiě)兩句話。要求：句式齊整，結(jié)構(gòu)一致。無(wú)須叩問(wèn)客從何處來(lái)/淺黃的膚色中亮著__________________/____________________________________/__________________【答案】18.A19.示例：無(wú)須叩問(wèn)魚(yú)從何處來(lái)清澈的江水中翔著無(wú)須叩問(wèn)鷹從何處來(lái)廣闊的天空中擊著【解析】【18題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。根據(jù)下文“無(wú)須叩問(wèn)客從何處來(lái)”中的“客”，以及“淺黃的膚色中亮著”中的“淺黃”，可知此詩(shī)重點(diǎn)寫(xiě)“唐人街”的中國(guó)人，可排除BCD；題目是“唐人街”，選項(xiàng)四句中都使用了比喻的修辭，點(diǎn)出“唐人街”的意義，“港灣”是供人停泊、駐足的地方，像家一樣，表達(dá)了對(duì)“唐人街”深厚的情感，非常恰當(dāng)；“磐石”一般形容感情堅(jiān)定，不容動(dòng)搖，不恰當(dāng)；“城堡”強(qiáng)調(diào)堅(jiān)固，不恰當(dāng)；“浮雕”來(lái)形容“唐人街”不恰當(dāng)，可排除BCD。故選A?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫(xiě)句子的能力。先確定意象；再根據(jù)例句確定句式為“無(wú)須叩問(wèn)……從何處來(lái)/……的……（中）……”；最后根據(jù)三個(gè)意象的特點(diǎn)，分別確定恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填好即可。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共4小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有①、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的②。（）從贊嘆工匠③推崇工匠精神，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)④。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘自《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）20.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.①超凡脫俗②篤實(shí)③既而④探尋B.①出類(lèi)拔萃②篤實(shí)③繼而④探尋C.①出類(lèi)拔萃②淡定③既而④探詢(xún)D.①超凡脫俗②淡定③繼而④探詢(xún)21.下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.工匠精神中所深藏的，有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念，也有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)。B.工匠精神中深藏著格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。C.工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。D.工匠精神中深藏著技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念，格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)。【答案】20.B21.C【解析】【20題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第①處，超凡脫俗：意為超出常人，脫離凡俗。指與眾不同，脫離世俗的高雅境界。/出類(lèi)拔萃：比喻超過(guò)聚在一起的同類(lèi)人或物，多用于形容才德超出眾人之上的人。這里指技術(shù)超出眾人，應(yīng)用“出類(lèi)拔萃”。第②處，篤實(shí)：忠誠(chéng)老實(shí)，穩(wěn)重扎實(shí)。/淡定：冷靜、鎮(zhèn)定。這里填入的詞要和“雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地”相呼應(yīng)，而“淡定”偏重于冷靜從容，與前述描繪刻苦耐勞的精神不符，應(yīng)選“篤實(shí)”。第③處，既而：副詞，一會(huì)兒，不久。/繼而：連詞，表示緊隨在某一情況或動(dòng)作之后。文中有從“贊嘆”到“推崇”，應(yīng)選擇“繼而”，表示承接前文的發(fā)展趨勢(shì)。第④處，探尋：指勘探、找尋；尋求。/探詢(xún)：打聽(tīng)詢(xún)問(wèn)。這里指對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)找尋，應(yīng)用“探尋”。故選B?！?1題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫、準(zhǔn)確的能力。解答此類(lèi)試題，可從邏輯上分析，一般先闡述較為基礎(chǔ)、具體的方面，再上升到更高層次、更抽象的方面?！案裎镏轮?、正心誠(chéng)意”更側(cè)重于對(duì)事物的探究、內(nèi)心的端正等基礎(chǔ)性的修身層面，屬于相對(duì)具體的生命哲學(xué)范疇；而“技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀”則是在技術(shù)基礎(chǔ)上達(dá)到一種更高的境界以及擁有一種豁達(dá)超脫的人生態(tài)度，屬于更高層次的人生信念范疇。所以按照由具體到抽象、由基礎(chǔ)到升華的邏輯順序，應(yīng)先提及“格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)”，再提及“技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念”，排除AD；從句式上看，“有……也有……”的句式能夠使語(yǔ)句更加連貫且表意清晰，起到并列列舉且層次分明的作用，排除B。故選C。22.與下面例句所用修辭手法全部相同的一項(xiàng)是（）“真沒(méi)治！”“北京話”陷在姑娘們的包圍圈里，不知所措地嘟囔著。（《哦，香雪》）①亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。②久在樊籠里，復(fù)得返自然。③主人下