文言文（課外+課外）對(duì)比閱讀練習(xí)-2025年中考語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)

備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)文言文閱讀（全國(guó)通用）

專(zhuān)題12：文言文（課外+課外）對(duì)比閱讀練習(xí)

宓除「真題實(shí)戰(zhàn)練J

一、（2024?江蘇常州?中考真題）閱讀兩則文言，完成下面小題。

甲

孫興公①為庾公②參軍，共游白石山，衛(wèi)君長(zhǎng)③在坐。孫曰：“此子神情都不關(guān)山水，而能作文。”庾

公日：“衛(wèi)風(fēng)韻雖不及卿蔣人，傾倒處④亦不近?！睂O遂沐?、荽搜?。

（南朝?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?賞譽(yù)》）

【注釋】①孫興公：孫綽。②庾公：庾亮。③衛(wèi)君長(zhǎng)：衛(wèi)永，字君長(zhǎng)。④傾倒處：令人佩服的地方。⑤

沐浴：沉浸其中并反復(fù)品味。

乙

蘇峻既至石頭①，百僚奔散，唯侍中鐘雅獨(dú)在帝側(cè)。再謂鐘日：“見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退，古之道也。

君性亮直，必不容于寇仇。何不用隨時(shí)之宜，而坐待其弊②邪？"鐘日：“國(guó)亂不能匡③，君危不能濟(jì)，而

各遜遁以求免，吾懼董狐④將執(zhí)耳而進(jìn)矣！”

（南朝?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?方正》）

【注釋】①蘇峻既至石頭：指蘇峻起兵謀反。石頭，南京城。②弊：通"斃"，死。③匡：保護(hù)。④董狐：

春秋時(shí)晉國(guó)的史官，以記事于史籍時(shí)不加隱諱、秉筆直書(shū)著名。

1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)颊_的一項(xiàng)是（）

A.衛(wèi)風(fēng)韻雖不及卿道人（表示尊敬）/投道渤海之尾（眾多）

B.傾倒處亦不近（平凡，一般）/近岸，卷石底以出（靠近）

C.事謂鐘曰（有時(shí)）/尊王命急宣（有人）

D.執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣（選拔）/簡(jiǎn)拔以遺陛下（選拔）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。

（1）此子神情都不關(guān)山水，而能作文。

（2）見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退，古之道也。

3.結(jié)合甲乙兩文的中心意思分別寫(xiě)一句勉勵(lì)自己的話(huà)。

結(jié)合甲文：__________

結(jié)合乙文：___________

4.對(duì)甲乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A.甲文中"沐浴"一詞，表明孫興公并不認(rèn)可庾亮對(duì)衛(wèi)君長(zhǎng)的評(píng)價(jià)。

B.甲文"孫興公為/庾公參軍"與乙文"蘇峻既/至石頭”兩句的朗讀節(jié)奏劃分是對(duì)的。

C.乙文出自《世說(shuō)新語(yǔ)?方正》，這里意在表明董狐是“方正"之人。

D.甲乙兩文都在敘述過(guò)程中通過(guò)對(duì)話(huà)來(lái)展現(xiàn)人物的精神品格，語(yǔ)言簡(jiǎn)練傳神。

【答案】1.B2.(1)這個(gè)人的神情完全不關(guān)注山水，卻能夠?qū)懳恼隆?/p>

(2)看到可行就前進(jìn)，知道困難就后退，這是自古以來(lái)的道理。

3.要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，且虛心接受他人的評(píng)價(jià)。在國(guó)家危難之際，要勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守

正義，不做逃兵。4.D

【解析】L本題考查文言詞語(yǔ)解釋。

A.各位/"之于"的合音；

B.有人/有時(shí)；

D."執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣"中"簡(jiǎn)"是"竹簡(jiǎn)";

故選Bo

2.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

(1)"子"：對(duì)人的尊稱(chēng)，多指男子，此指衛(wèi)君長(zhǎng)?！岸糐完全。"關(guān)J關(guān)注。"作J寫(xiě)作。"文J文章。

(2)“見(jiàn)"：看見(jiàn)，看到。"可"：適宜，可行。"知"：知曉，明白。"道"：道理，法則。

3.本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。

由甲文“衛(wèi)風(fēng)韻雖不及卿諸人，傾倒處亦不近"可知，在甲文中，孫綽認(rèn)為衛(wèi)君長(zhǎng)不關(guān)注山水卻能作文，而庾

公則指出衛(wèi)君長(zhǎng)雖風(fēng)韻不及他人，但也有令人佩服之處。這啟示我們，在與人交往中，不能只看到別人的

不足，要善于發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。由甲文"孫遂沐浴此言〃可知，當(dāng)他人對(duì)我們作出評(píng)價(jià)時(shí)，哪怕與自己的看

法不同，也應(yīng)保持虛心開(kāi)放的心態(tài)去接受，就像孫綽沉浸并品味庾公的話(huà)一樣。

由乙文"國(guó)亂不能匡，君危不能濟(jì)，而各遜遁以求免，吾懼董狐將執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣"可知，蘇峻謀反，百官奔散,

而鐘雅卻獨(dú)在帝側(cè)。他認(rèn)為在國(guó)家混亂、君主危險(xiǎn)的時(shí)候，不能只想著逃避以求自保。這告誡我們，在面

臨重大困難和危險(xiǎn)時(shí)，不能退縮逃避，要有擔(dān)當(dāng)精神。

4.本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與分析。

A."沐浴"指"沉浸其中并反復(fù)品味”，表明孫興公非常認(rèn)可并深受庾亮對(duì)衛(wèi)君長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，在細(xì)細(xì)品味；

B.句意：孫綽擔(dān)任庾亮的參軍時(shí)。甲文"孫興公"是主語(yǔ)，應(yīng)與后面內(nèi)容斷開(kāi)，故應(yīng)劃分為：孫興公為/庾公

參軍；乙文"蘇峻"是主語(yǔ)，應(yīng)與后面內(nèi)容斷開(kāi)，故應(yīng)劃分為：蘇峻/既至石頭；

C.乙文出自《世說(shuō)新語(yǔ)?方正》，這里的“方正”是指鐘雅的正直品格，而不是指董狐；

故選D。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】孫綽擔(dān)任庾亮的參軍時(shí)，一起游覽白石山，衛(wèi)永也在座。孫綽說(shuō)："這個(gè)人的神情完全不關(guān)注山水，

卻能夠?qū)懳恼隆?庾亮說(shuō)："衛(wèi)永的風(fēng)度韻味雖然比不上你們各位，但令人佩服的地方也不一般。"孫綽于是

反復(fù)咀嚼這話(huà)，深深體味。

【乙】蘇峻已經(jīng)到達(dá)石頭城，百官都奔逃離散，只有侍中鐘雅獨(dú)自在皇帝身旁。有人對(duì)鐘雅說(shuō)："看到可行

就前進(jìn)，知道困難就后退，這是自古以來(lái)的道理。您性情正直坦率，必定不會(huì)被仇敵所容。為什么不根據(jù)

當(dāng)前的形勢(shì)隨機(jī)應(yīng)變，卻坐等被殺呢？"鐘雅說(shuō)："國(guó)家混亂不能保護(hù)，君主危險(xiǎn)不能救助，卻各自退避以求

免禍，我怕董狐將要拿著竹簡(jiǎn)（史書(shū)）前來(lái)記載了！"

二、（2023?四川德陽(yáng)?中考真題）閱讀下面的文本，完成后面小題

康熙七年①六月十七日戌刻②，地大震。余適客稷下③，方與表兄李篤之對(duì)燭飲。忽聞?dòng)新暼缋祝詵|

南來(lái)，向西北去。眾駭異，不解其故。俄而幾案擺簸，酒杯傾覆；屋梁椽柱，錯(cuò)折有聲。相顧失色。久之

方知地震各疾趨出見(jiàn)樓閣房舍仆而復(fù)起;墻傾屋塌之聲，與兒啼女號(hào)，喧如鼎沸。

人眩暈不能立，坐地上，隨地轉(zhuǎn)側(cè)。河水傾潑丈余，雞鳴犬吠滿(mǎn)城中。逾一時(shí)許，始稍定。視街上，

則男女裸聚，競(jìng)相告語(yǔ)，并忘其未衣也。后聞某處井傾仄，不可汲；某家樓臺(tái)南北易向；棲霞山裂；沂水

陷穴，廣數(shù)畝。此真非常之奇變也。

（蒲松齡《地震》）

注釋?zhuān)孩倏滴跗吣辏汗?668年。②戌刻：晚七時(shí)至九時(shí)。③稷下：地名，現(xiàn)臨淄。

鏈接文本：

烽烽震電，不寧不令。百川沸騰，山冢萃崩。高岸為谷，深谷為陵。

——《詩(shī)經(jīng)?小雅?十月之交》

陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀?！瓏L一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至，果地

震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。

—一《后漢書(shū)?張衡傳》）

5.文中畫(huà)線(xiàn)句子，斷句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.久之方知/地震各疾/趨出見(jiàn)樓閣/房舍仆而復(fù)起

B.久之方知/地震各疾/趨出/見(jiàn)樓閣房舍/仆而復(fù)起

C.久之/方知地震/各疾趨出/見(jiàn)樓閣房舍/仆而復(fù)起

D.久之/方知地震/各疾趨出見(jiàn)樓閣/房舍仆而復(fù)起

6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義或用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.相顧失色顧野有麥場(chǎng)（《狼》）

B.坐地上，隨地轉(zhuǎn)側(cè)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（《木蘭詩(shī)》）

C.某家樓臺(tái)南北曷向雖千里不敢易也（《唐雎不辱使命》）

D.此稟非常之奇變也其稟不知馬也（《馬說(shuō)》）

7.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章準(zhǔn)確記載了一次地震發(fā)生的時(shí)間，作者當(dāng)時(shí)所處位置和正在做的事情。

B.文章生動(dòng)描述了地震發(fā)生時(shí)候的景象，還表現(xiàn)了人們面臨未知危險(xiǎn)的恐慌。

C.《詩(shī)經(jīng)》中描述了當(dāng)時(shí)的地震令山川河流都發(fā)生了極其明顯的變化的情景。

D.從《后漢書(shū)》可知，從驗(yàn)證隴西地震之后開(kāi)始設(shè)立史官對(duì)地震進(jìn)行預(yù)測(cè)。

8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）河水傾潑丈余，雞鳴犬吠滿(mǎn)城中。逾一時(shí)許，始稍定。

（2）每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。（《送東陽(yáng)馬生序》）

【答案】5.C6.B7.D8..（1）譯文：河水翻騰出河岸一丈多遠(yuǎn)，全城都是雞鳴狗叫的聲音。

過(guò)了一個(gè)多時(shí)辰，才開(kāi)始稍稍安定下來(lái)。（2）譯文：每次從藏書(shū)的人家里借書(shū)，（我）都親自動(dòng)手用筆抄錄，

計(jì)算著約定的日子按期歸還。

【解析】5.本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。

解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的

意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)"破

句”的現(xiàn)象。

句意：過(guò)了好久，才醒悟過(guò)來(lái)是地震，急忙沖出屋子。只見(jiàn)外面的樓閣房屋，一會(huì)兒斜倒在地上，一會(huì)兒

又直立起來(lái)。

"久之"表時(shí)間，單獨(dú)斷開(kāi)。"方知地震"句意完整，單獨(dú)斷開(kāi)。"見(jiàn)"是動(dòng)詞，與前面斷開(kāi)。"仆而復(fù)起"表意完

整，單獨(dú)斷開(kāi)。

故可斷句為：久之/方知地震/各疾趨出/見(jiàn)樓閣房舍/仆而復(fù)起。

故選Co

6.本題考查詞義辨析。

A.顧：都是動(dòng)詞，"看”的意思；

B.轉(zhuǎn)：動(dòng)詞，顛簸/量詞，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)；

C.易：都是動(dòng)詞，"交換"的意思；

D.真：都是副詞，"真的"的意思；

故選B。

7.本題考查內(nèi)容理解。

D.有誤。"自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起"句意是：從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀記載每次地

震發(fā)生的方位。由“成史官根據(jù)地動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位"可知選項(xiàng)中“設(shè)立史官對(duì)地震進(jìn)行預(yù)測(cè)”表述

有誤。

故選D。

8.本題考查文言句子的翻譯。

文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊

句式等情況。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用"增、冊(cè)h調(diào)、換、留"等譯文的基本方法，做到

譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。注意重點(diǎn)詞的解釋?zhuān)?/p>

（1）傾潑：翻騰。逾：過(guò)了、超過(guò)。始：才。

（2）假借：借。手：動(dòng)手。自：親自。筆：用筆。錄：抄錄。計(jì)：計(jì)算。還：歸還。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

康熙七年六月十七日戌刻，發(fā)生了大地震。當(dāng)時(shí)，我在稷下做客，正和表兄李篤之在燈下喝酒。忽然聽(tīng)見(jiàn)

有種像打雷一樣的聲音，從東南方向過(guò)來(lái)，向西北方向滾去。大家都很驚駭詫異，不知是什么緣故。不一

會(huì)兒，只見(jiàn)桌子搖晃起來(lái)，酒杯翻倒；屋梁房柱，發(fā)出一片咔咔的斷裂聲。眾人大驚失色，面面相覷。過(guò)

了好久，才醒悟過(guò)來(lái)是地震，急忙沖出屋子。只見(jiàn)外面的樓閣房屋，一會(huì)兒斜倒在地上，一會(huì)兒又直立起

來(lái)；墻倒屋塌的聲音，混合著孩子號(hào)哭的聲音，一片鼎沸。

人頭暈得站不住，只能坐在地上，隨著地面顛簸。河水翻騰出岸邊一丈多遠(yuǎn)；雞叫狗吠，全城大亂。過(guò)了

一個(gè)時(shí)辰，才稍微安定下來(lái)。再看大街上，男男女女，都光著身子聚在一起，爭(zhēng)相講著剛才的事情，都忘

了沒(méi)穿衣服。后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)這次地震時(shí)，某處有口水井井筒傾斜了，不能再打水；某家樓臺(tái)南北掉了個(gè)方向；

棲霞山裂了道縫；沂水陷下了一個(gè)有幾畝大的地穴。這真是少有的奇異災(zāi)變??！

鏈接文本：

雷電轟鳴又閃亮，天不安來(lái)地不寧。江河條條如沸騰，山峰座座盡坍崩。高岸竟然成深谷，深谷卻又變高

峰。

順帝陽(yáng)嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。.?????曾經(jīng)有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是洛陽(yáng)并沒(méi)有感到地震，京

城的學(xué)者都奇怪它這次沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。幾天后，驛站上傳送文書(shū)的人來(lái)了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大

家這才都嘆服地動(dòng)儀的絕妙。從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位。

三、（2023?山東青島?中考真題）閱讀下面語(yǔ)段，完成后面小題。

【甲】

蔡義，河內(nèi)人也。以明經(jīng)①事大將軍幕府。家貧，常步行，資禮不逮②眾門(mén)下，好事者相合為義買(mǎi)犢車(chē)，

令棗之，不用。

久之，上詔求能為《詩(shī)》者，征義待詔，久不得見(jiàn)。義上疏目：“臣山東草野之人，行能堂所比，容

貌不及眾，然而不棄人倫者，竊以聞道f?先師，自托于經(jīng)術(shù)也。愿賜清閑冬所，得盡精思于前?！鄙险僖?jiàn)

義，令說(shuō)《詩(shī)》。上甚說(shuō)之.擢③為光祿大夫、給事中，進(jìn)授昭帝。數(shù)歲，拜為少府，遷御史大夫，代楊敞

為丞相，封陽(yáng)平侯。

（取材于《漢書(shū)》）

【乙】

吳悌，字思誠(chéng)，金溪人。嘉靖十一年進(jìn)士。征授御史。嘗出京視兩淮鹽政，海溢，沒(méi)民舍，悌先賑之

而后奏聞。按?河南，伊王典模⑤驕橫，憚悌，遺干稱(chēng)為友。悌報(bào)日：“殿下，天子親藩，非悌所敢友。悌，

天子憲臣，非殿下所得友?！币镣跤鷳勚?。

夏言⑥當(dāng)國(guó)，與悌鄉(xiāng)里。悌嘗冷言，眾見(jiàn)言新服宮袍競(jìng)前譽(yù)之悌卻立不進(jìn)。言問(wèn)若故，徐日：“俟談畢，

吾以政請(qǐng)?！毖詾橹娜?。

（取材于《明史》）

［注］①明經(jīng)：通曉經(jīng)書(shū)的解說(shuō)。②逮：及，達(dá)到。③擢：選拔，提拔。④按：巡行，巡視。⑤典模：明

朝第七代伊王。⑥夏言：明朝政治家。

9.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不E碗的一項(xiàng)是（）

A.令乘之乘：乘坐

B.行能亡所比亡：逃跑

C.遺節(jié)稱(chēng)為友書(shū)：書(shū)信

D.悌嘗謁言謁：拜見(jiàn)

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.眾見(jiàn)言新服/宮袍競(jìng)前/譽(yù)之悌卻立不進(jìn)

B.眾見(jiàn)言新服/宮袍競(jìng)前譽(yù)之/悌卻立不進(jìn)

C.眾見(jiàn)言新服宮袍/競(jìng)前譽(yù)之/悌卻立不進(jìn)

D.眾見(jiàn)言新服宮袍/競(jìng)前譽(yù)之悌/卻立不進(jìn)

11.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.竊以聞道于先師所欲有甚于生者

B.愿賜清閑之所水陸草木之花

C.言問(wèn)基故安陵君不許寡人

D.言為之改容為人謀而不忠乎

12.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不亞做的一項(xiàng)是（）

A.甲文中蔡義供職大將軍幕府時(shí)，家境貧寒，卻不使用別人為他買(mǎi)的牛車(chē)。

B.甲文中蔡義上疏皇帝，希望能把自己關(guān)于經(jīng)書(shū)的精細(xì)思考全部奉獻(xiàn)出來(lái)。

C.乙文中吳悌出京巡視兩淮鹽政，遇海水淹沒(méi)民舍，他先賑濟(jì)災(zāi)民后奏報(bào)朝廷。

D.乙文中典橫想與吳悌為友是因看重他的才能，吳悌不愿與他為友是因懼怕他。

13.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）上召見(jiàn)義，令說(shuō)《詩(shī)》。

（2）俟談畢，吾以政請(qǐng)。

【答案】9.B10.C11.B12.D13.（1）皇上召見(jiàn)蔡義，讓他講論《詩(shī)經(jīng)》。

（2）等他們談完后，我再請(qǐng)教為政之道。

【解析】9.本題考查文言實(shí)詞。

B.句意：德行才智沒(méi)有什么可以和別人相比之處。亡：同"無(wú)"，沒(méi)有;

故選B。

10.本題考查句子的斷句。解答此類(lèi)問(wèn)題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。

句意為：眾人看見(jiàn)新服宮袍，爭(zhēng)著上前贊譽(yù)他，我卻站著不進(jìn)去。

"競(jìng)前譽(yù)之"點(diǎn)明"眾見(jiàn)言新服宮袍”后的行為，"悌卻立不進(jìn)"點(diǎn)明吳悌的行為；

故斷為：眾見(jiàn)言新服宮袍/競(jìng)前譽(yù)之/悌卻立不進(jìn)。

故選Co

11.本題考查一詞多義。

A.向/比;

B.均譯為：的；

C.代詞，他/加強(qiáng)語(yǔ)氣的助詞；

D.被/替;

故選Bo

12.本題考查對(duì)文章的理解和分析。

D.有誤，根據(jù)乙文中"憚悌，遺書(shū)稱(chēng)為友"可知，典橫想與吳悌為友是因懼怕他；

故選D。

13.本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。

①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：上，皇上；令，讓。

②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：俟，等到；畢，完。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】蔡義是河內(nèi)人。因?yàn)橥〞越?jīng)書(shū)的解說(shuō)供職大將軍幕府。家里很窮，經(jīng)常步行。錢(qián)財(cái)禮品比不上其他

人，眾門(mén)下中有好事的人湊錢(qián)給蔡義買(mǎi)了一輛牛車(chē)，讓他乘坐，他不用。

過(guò)了很久，皇帝下詔尋求能精通《韓詩(shī)》的人，征召蔡義待詔，很久沒(méi)能進(jìn)見(jiàn)皇帝。蔡義上疏說(shuō)："我是山

東田野的平民，德行才智沒(méi)有什么可以和別人相比之處，容貌也趕不上眾人，但卻沒(méi)有拋棄人倫，是因?yàn)?/p>

我私下向先師學(xué)習(xí)了道義，托身于經(jīng)術(shù)。希望陛下賜給清靜安閑之處，得以把關(guān)于經(jīng)義的精細(xì)思考全部奉

獻(xiàn)出來(lái)。"皇上召見(jiàn)蔡義，讓他講論《詩(shī)經(jīng)》，皇上聽(tīng)了很滿(mǎn)意，提拔他為光祿大夫、給事中，進(jìn)宮教授漢昭

帝。幾年后，被任命為少府，又遷升御史大夫，代替楊敞為丞相，封陽(yáng)平侯。

【乙】吳悌，字思誠(chéng)，是金溪人。嘉靖十一年考入進(jìn)士。征為授御史。曾經(jīng)出京視察兩淮的鹽政，海水滿(mǎn)

溢，淹沒(méi)了民舍，吳悌先救濟(jì)他們?nèi)缓笤賳⒆唷Ｑ残泻幽?，伊王典橫驕傲蠻橫，忌憚吳悌，送了書(shū)信書(shū)稱(chēng)

吳悌為朋友。吳悌回信說(shuō)："殿下，是天子親藩，不是吳悌所敢稱(chēng)為朋友的。吳悌是天子憲臣，不是殿下所

得的朋友。"伊王更加忌憚他。

夏言治理國(guó)家，和吳悌是同鄉(xiāng)。吳悌曾經(jīng)拜見(jiàn)他說(shuō)，眾人看見(jiàn)新服宮袍，爭(zhēng)著上前贊譽(yù)他，吳悌卻站著不

進(jìn)去。夏言問(wèn)他什么原因，吳悌慢慢的說(shuō)："等他們談完后，我再請(qǐng)教為政之道。"夏言聽(tīng)了被他的話(huà)改變了

神色。

四、（2023?吉林長(zhǎng)春?中考真題）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。

［材料一?］

大凡物不得其平則鳴：草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴；水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也或激之。其趨也或梗之，

其沸也或炙①之，金石之無(wú)聲，或擊之鳴。人之于言也亦然有不得已者而后言其歌也有思其哭也有懷。凡出

乎口而為聲者，其皆有弗平者乎？

（節(jié)選自韓愈《送孟東野序》）

［材料二］

予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮②，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也,凡土之蘊(yùn)其所有?而不

得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)、草木、風(fēng)云、鳥(niǎo)獸之狀類(lèi)，往往探其奇怪，內(nèi)有憂(yōu)思感

憤之郁積，其興于怨刺④，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言，蓋愈窮則愈工，然則非詩(shī)之能窮人，殆

窮者而后工也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《梅圣俞詩(shī)集序》）

【注釋】①炙：燒煮。②窮：困厄，處于困境。③蘊(yùn)其所有：有才華、有抱負(fù)。④興于怨刺：寫(xiě)詩(shī)來(lái)抒

發(fā)他們的怨恨。

14.用"”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑?。（限斷三處?/p>

人之于言也亦然有不得己者而后言其歌也有思其哭也有懷。

15.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。

16.以蘇軾的經(jīng)歷和創(chuàng)作為例，寫(xiě)出你對(duì)上面任一材料的理解。

【答案】14.人之于言也亦然/有不得已者而后言/其歌也有思/其哭也有懷。

15.大概是由于世上所流傳的詩(shī)歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。16.蘇軾的經(jīng)歷：蘇軾一生宦海

浮沉，奔走四方，生活閱歷極為豐富。蘇軾對(duì)社會(huì)的看法和對(duì)人生的思考都毫無(wú)掩飾地表現(xiàn)在其文學(xué)作品

中，他善于從人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也善于從客觀(guān)事物中見(jiàn)出規(guī)律。深刻的人生思考使蘇軾對(duì)沉浮榮辱持

有冷靜、曠達(dá)的態(tài)度，這在蘇詩(shī)中有充分的體現(xiàn)。蘇軾在逆境中的詩(shī)篇當(dāng)然含有痛苦、憤懣、消沉的一面，

但蘇軾更多的詩(shī)則表現(xiàn)了對(duì)苦難的傲視和對(duì)痛苦的超越。

示例：［材料一］大凡物不得其平則鳴論述"物不平則鳴〃的道理。從草木、水受外力的激動(dòng)而發(fā)出聲音，論及

人的言論、歌、哭，都是因?yàn)橛兴黄降木壒?。文章運(yùn)用起興的手法，從“物不平則鳴"寫(xiě)到"人不平則鳴"

的道理。

【解析】14.本題考查劃分句子節(jié)奏。一般根據(jù)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和句意來(lái)劃分。

句意：人的語(yǔ)言也同樣如此，往往到了不得不說(shuō)的時(shí)候才發(fā)言，人們唱歌是為了寄托情，人們哭泣是因?yàn)?/p>

有所懷戀。

“人之于言也亦然人"，表達(dá)一個(gè)完整的意思，此處斷開(kāi)；“有不得已者而后言"描述上句"如此"的的具體情形，

此處斷開(kāi)；"其歌也有思其"是舉例說(shuō)明人們發(fā)言的原因，故此處斷開(kāi)。

故斷為：人之于言也亦然/有不得已者而后言/其歌也有思/其哭也有懷。

15.本題考查句子翻譯。

我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如果遇到倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)

序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成份補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：

蓋：大概；傳：流傳；窮：困厄，處于困境。

16.本題考查內(nèi)容理解。

蘇軾的經(jīng)歷和創(chuàng)作。蘇軾的一生起起伏伏，仕途坎坷，他幾經(jīng)跌宕，被迫被貶為監(jiān)察御史，并流放嶺南但

他心胸寬廣，面對(duì)逆境泰然處之，仍然保持著對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的熱情，他在這段流亡歲月中寫(xiě)下《江城子》

一詞，表現(xiàn)了他對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。創(chuàng)作了大量?jī)?nèi)容豐富、獨(dú)具特色的文學(xué)作品，這些成就的取得和她不停遭

貶謫，身心得到磨煉息息相關(guān)。

根據(jù)選文"大凡物不得其平則鳴"可知，論述"物不平則鳴”的道理；根據(jù)"草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴；水之無(wú)聲，

風(fēng)蕩之鳴。其躍也或激之。其趨也或梗之，其沸也或炙之，金石之無(wú)聲，或擊之鳴"可知，從草木、水、金

屬石器等受外力的作用而發(fā)出聲音；根據(jù)"人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷"

可知，由大自然的一些事物論及人的言論、歌、哭，都是因?yàn)橛兴黄降木壒?；“凡出乎口而為聲者，其?/p>

有弗平者乎"可知，得出結(jié)論：凡是從口中發(fā)出而成為聲音的，大概都有其不能平靜的原因。

示例：

［材料一］這是韓愈為孟郊去江南就任漂陽(yáng)縣尉而作的一篇贈(zèng)序。全文主要針對(duì)孟郊"善鳴"而終生困頓的遭

遇進(jìn)行論述，作者表面上說(shuō)這是由天意決定的，實(shí)則是一種委婉其辭的含蓄表達(dá)，是指斥當(dāng)時(shí)的社會(huì)和統(tǒng)

治者不重視人才，而不是在宣揚(yáng)迷信。文章運(yùn)用起興的手法，形象生動(dòng)的從“物不平則鳴"寫(xiě)到"人不平則鳴”

的道理。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

［材料一］：一般說(shuō)來(lái)各種事物處在不平靜的時(shí)候就會(huì)發(fā)出聲音：草木本來(lái)沒(méi)有聲音，風(fēng)搖動(dòng)它就發(fā)出聲響。

水本來(lái)沒(méi)有聲音，風(fēng)震蕩它就發(fā)出聲響。水浪騰涌，或是有東西在阻遏水勢(shì)；水流湍急，或是有東西阻塞

了水道；水花沸騰，或是有火在燒煮它。金屬石器本來(lái)沒(méi)有聲音，有人敲擊它就發(fā)出音響。人的語(yǔ)言也同

樣如此，往往到了不得不說(shuō)的時(shí)候才發(fā)言。人們唱歌是為了寄托情思，人們哭泣是因?yàn)橛兴鶓褢佟７彩菑?/p>

口中發(fā)出而成為聲音的，大概都有其不能平靜的原因吧？

［材料二］：我聽(tīng)到世人常說(shuō)：詩(shī)人仕途暢達(dá)的少，困厄的多。難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的

詩(shī)歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的土人，大都喜愛(ài)到山頭水邊

去放浪形骸，看見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處，內(nèi)心有著憂(yōu)愁感慨憤激的郁

積，這些情感化為詩(shī)興，即寄托在怨恨諷刺之中，道出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫(xiě)出了人所難于言傳的感受

來(lái)。大概越困厄就越能寫(xiě)得工巧。如此說(shuō)來(lái)，并非寫(xiě)詩(shī)使人窮困潦倒，大概是窮困潦倒后才能寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)。

五、（2023?江蘇徐州?中考真題）閱讀下面一組古詩(shī)文，完成下面小題。

【甲】

延陵季子將西聘①晉，帶寶劍以過(guò)徐君。徐君觀(guān)劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，

然其心許之矣。致使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君②。從者止之日：”此吳國(guó)之寶，非所

以贈(zèng)也?！把恿昙咀尤眨骸拔岱琴?zèng)之也。先日吾來(lái)，徐君觀(guān)吾劍，不言而其色欲之，吾為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，

然吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也。愛(ài)劍偽心，廉者不為也。"遂脫劍致之嗣君。嗣君日先君無(wú)命孤不

敢受劍。于是季子以劍帶徐君墓樹(shù)而去。

（選自劉向《新序》

【乙】

季札之初使，北遇徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已

死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹(shù)而去。從者日：“徐君已死，尚誰(shuí)予乎？"季子日："不然。始吾心已許

之，豈以死倍③吾心哉！”

（選自司馬遷《史記?吳太伯世家》）

［注］①聘：古代諸侯之間或諸侯與天子之間派使節(jié)問(wèn)候。②嗣君：繼位的君主。③倍：同"背"，違背。

【丙】

詠睢寧

（明）楊于臣

季禮報(bào)徐君，冢樹(shù)掛劍鋒。

至今汨水南，高臺(tái)遺芳蹤。

17.用斜線(xiàn)"/”給下面句子斷句。（限兩處）

嗣君日先君無(wú)命孤不敢受劍

18.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.①顧反，則徐君死于楚②始一反焉

B.①然吾心存之矣②潭中魚(yú)可百許頭

C.①北遇徐君②北山愚公者

D.①以過(guò)徐君②人恒過(guò)，然后能改

19.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。

（1）從者止之日："此吳國(guó)之寶，非所以贈(zèng)也。"

（2）徐君好季札劍，口弗敢言。

20.請(qǐng)對(duì)【丙】文“至今泗水南，高臺(tái)遺芳蹤"作簡(jiǎn)要賞析。

21.下列分析不檢m的一項(xiàng)是（）

A.徐君想要季子的寶劍，季子"心許之"，待完成出使任務(wù)后即了卻心愿。"季子掛劍”是誠(chéng)信的象征，

也是一座友情與仁義的豐碑。

B.兩千多年來(lái)，包括司馬遷、劉向、楊于臣在內(nèi)的許多文人都在作品中記述或提到過(guò)季子的事跡，由

此可見(jiàn)"季子掛劍"的文化影響。

C.【甲】【乙】?jī)晌某藢?xiě)季子，還寫(xiě)了從者，從者的言行既對(duì)季子的形象起到了襯托作用，又使情節(jié)

發(fā)展出現(xiàn)起伏。

D.同是“季子掛劍"的故事，【甲】文記述最詳盡，【乙】文次之，而【丙】文僅用了"季札報(bào)徐君，冢樹(shù)

掛劍鋒”寥寥十個(gè)字，由此可見(jiàn)【甲】文的記述最真實(shí)可信。

【答案】17.嗣君日/先君無(wú)命/孤不敢受劍18.A19.(1)隨從人員阻止他說(shuō)："這

是吳國(guó)的寶物，不是用來(lái)作贈(zèng)禮的。"

(2)徐君非常喜愛(ài)季札的寶劍，嘴上卻不好意思說(shuō)出來(lái)。20.“泗水南”指地理位置，“高臺(tái)〃指當(dāng)年季

札掛劍之處；"至今"交待了掛劍贈(zèng)人、一諾千金的故事一直在流傳；"芳蹤"是指"掛劍贈(zèng)人”的事、遺址還都

有跡可循，千古流傳；這兩句話(huà)高度贊揚(yáng)了季札重情義、重然諾的美好品德。2LD

【解析】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。

句意：繼位的國(guó)君說(shuō)："先君沒(méi)有遺命，我不敢接受寶劍。"

故斷為：嗣君日/先君無(wú)命/孤不敢受劍。

18.本題考查一詞多義。

A.均同"反"，均譯為"返回"；

B.動(dòng)詞，答應(yīng)/助詞，表約數(shù)，左右；

C.動(dòng)詞，北行/名詞，北邊；

D.動(dòng)詞，經(jīng)過(guò)/動(dòng)詞，犯錯(cuò)；

故選A。

19.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等

情況。重點(diǎn)詞有：

(1)從者：隨從；止：制止；以贈(zèng)：用來(lái)作贈(zèng)禮；

(2)好：喜愛(ài)；弗敢言：指不好意思說(shuō)出來(lái)。

20.本題考查詩(shī)句賞析。

”至今泗水南，高臺(tái)遺芳蹤"意思是：到如今泗水的南面，高臺(tái)上傳送著他的美名。"至今"指到現(xiàn)在；說(shuō)明到

現(xiàn)在還在流傳，表現(xiàn)故事流傳之久；"泗水南"點(diǎn)明地理位置；"高臺(tái)"指當(dāng)年季札掛劍之處；"芳蹤"，指美名。

徐君觀(guān)賞寶劍時(shí)，雖沒(méi)說(shuō)出，神色間卻流露出想要的意思，后來(lái)在季子返回徐國(guó)，徐君已經(jīng)死在楚國(guó)，于

是季子選擇"掛劍贈(zèng)人”，表現(xiàn)了季札重情義、重然諾的美好品德，而現(xiàn)如今還在流傳著這樣的故事，表現(xiàn)了

對(duì)其的贊揚(yáng)。

21.本題考查內(nèi)容理解。

D.不能僅根據(jù)故事詳盡與否來(lái)判斷故事是否真實(shí)，司馬遷、劉向、楊于臣在內(nèi)的許多文人都在作品中記述或

提到過(guò)季子的事跡，可見(jiàn)"季子掛劍”的可信度很高；

故選D。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】延陵季子要向西出使晉國(guó)，佩戴著寶劍去拜訪(fǎng)徐國(guó)國(guó)君。徐君觀(guān)賞寶劍時(shí)，雖沒(méi)說(shuō)出，神色間卻流

露出想要的意思。延陵季子因?yàn)檫€要出使中原大國(guó)，所以沒(méi)有獻(xiàn)給他，但心里已經(jīng)決定要給他了。等完成

了出使晉國(guó)的使命后，季子返回徐國(guó)，徐君已經(jīng)死在楚國(guó)了，季子于是解下寶劍交給繼位的國(guó)君。他的侍

從阻止說(shuō)："這是吳國(guó)的寶物，不可以贈(zèng)送他人。"延陵季子說(shuō)："我不是用來(lái)送人的。此前我來(lái)徐國(guó)，徐君

觀(guān)賞我的劍，雖沒(méi)說(shuō)出來(lái)，神色間卻流露出想要的意思。我因?yàn)檫€要到中原大國(guó)訪(fǎng)問(wèn)，就沒(méi)有獻(xiàn)給他。雖

然如此，我心里己經(jīng)決定給他了?，F(xiàn)在徐君死去我卻不給他劍，這是欺騙自己的良心。因?yàn)榱呦殑Χ?/p>

騙自己的良心，正直的人是不會(huì)這樣做的。"于是解下寶劍交給繼位的國(guó)君。繼位的國(guó)君說(shuō)："先君沒(méi)有遺命，

我不敢接受寶劍。”于是季子便把劍掛到徐君墓地的樹(shù)上離開(kāi)了。

【乙】季札剛出使時(shí)，北行時(shí)造訪(fǎng)徐國(guó)國(guó)君。徐君非常喜愛(ài)季札的寶劍，嘴上卻不好意思說(shuō)出來(lái)。季札心

里明白他的意思，但因（自己）還要到中原各國(guó)去出使，所以沒(méi)把寶劍獻(xiàn)給徐君。出使回來(lái)又經(jīng)過(guò)徐國(guó)，

徐君已死，于是季札解下寶劍，掛在徐君墳?zāi)箻?shù)木之上才離開(kāi)。隨從人員說(shuō)：“徐君已死，又把寶劍給誰(shuí)呀？"

季子說(shuō)：“不對(duì)，當(dāng)初我內(nèi)心已答應(yīng)了他，怎能因?yàn)樾炀牢揖瓦`背我自己的心愿呢！”

【丙】季札回報(bào)徐君，墳前的樹(shù)，上掛著劍鋒。到如今泗水的南面，高臺(tái)上傳送著他的美名。

六、（2023?山東淄博?中考真題）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成后面的題目。

［甲］景祐中，范文正公知開(kāi)封府，忠亮說(shuō)?直，言無(wú)回避，左右不便，因言公離間大臣，自結(jié)朋黨。乃

落②天章閣待制③，黜知饒州。余靖④安道上疏?論救，以朋黨坐⑥貶。尹洙⑦師魯言：“靖與仲淹交淺，臣與

仲淹義兼師友，當(dāng)從坐?！辟H監(jiān)郢州稅。歐陽(yáng)永叔貽書(shū)，責(zé)司諫高若訥⑧不能辯其非辜。若訥大怒，繳其書(shū)，

降授夷陵縣令。

（節(jié)選自宋?王辟之《濯水燕談錄》）

［乙1君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無(wú)朋,惟君子則有之。小人所好者利

祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引⑨以為朋者，偽也。及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而反相賊⑩害，雖

兄弟親戚，不能相保，故日小人無(wú)朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，

則同道而相益，以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)，終始如一，故日惟君子則有朋。

（節(jié)選自《宋史?歐陽(yáng)修傳》，有刪改）

［注）①說(shuō)（dang）：正直。②落：革除。③天章閣待制：官職名。④余靖：人名，字安道。⑤疏：給皇帝

的奏議。⑥坐：犯罪。⑦尹洙：人名，字師魯。⑧司諫高若訥：司諫，專(zhuān)管提意見(jiàn)的官職；高若訥，人

名。⑨黨引：結(jié)為朋黨，互相勾結(jié)。⑩賊：傷害。

22.根據(jù)表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。

加點(diǎn)詞方法釋義

范文正公削開(kāi)封府查閱字典：①知道；②見(jiàn)解；③主持，主管A—

惟君子則有之課內(nèi)遷移：悖長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)（《湖心亭看雪》）B—

則同心而共疥參考成語(yǔ)：同舟共濟(jì)C—

23.下列各組句中，加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.以朋黨坐貶扶蘇以數(shù)諫故（《陳涉世家》）

B.及其見(jiàn)利加爭(zhēng)先人不知?jiǎng)t不慍（《〈論語(yǔ)〉十二章》）

C.君子則不然若聽(tīng)茶聲然（《核舟記》）

D.以書(shū)修身，則同道而相益居廟堂之高則憂(yōu)其民（《岳陽(yáng)樓記》）

24.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻下面句子。

君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。

25.閱讀［甲］［乙］兩文，回答下面的問(wèn)題。

①范仲淹貶官饒州后，余靖、尹洙、歐陽(yáng)修三人分別為他做了什么事？請(qǐng)用自己的話(huà)概括寫(xiě)出。

②余靖、尹洙、歐陽(yáng)修三人所為可印證［乙］文中"君子有朋”這一觀(guān)點(diǎn)，請(qǐng)具體分析。

【答案】22.A③B只，只有C渡

23.A

24.君子以理想目標(biāo)相同結(jié)成朋友，小人以利益一致結(jié)成朋友，這是很自然的道理。

25.①余靖上奏折為范仲淹辯解，尹洙自請(qǐng)罪名被貶為郢州的酒稅監(jiān)，歐陽(yáng)修給司諫高若訥寫(xiě)信，責(zé)備他沒(méi)

有盡言官之職。

②余靖、尹洙、歐陽(yáng)修三人所為，所恪守的是道義，所奉行的是忠信，所愛(ài)惜的是名譽(yù)和節(jié)操，可以印證［乙］

文中"君子有朋”的觀(guān)點(diǎn)。

【詳解】22.本題考查詞語(yǔ)解釋。

A.句意：范仲淹擔(dān)任開(kāi)封府的知府。知：主持，主管。根據(jù)字典給出的注釋?zhuān)蔬x③。

B.句意：只有君子才有。根據(jù)“惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)"的"惟"的意思是只，只有可知；惟：只，只有。

C.句意：就能夠攜手同心、和衷共濟(jì)。根據(jù)“同衷共濟(jì)"的意思：本義是坐一條船，共同渡河；后比喻團(tuán)結(jié)互

助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難；濟(jì)：渡。

23.本題考查一詞多義。

A.以：介詞，因?yàn)?介詞，因?yàn)椤?/p>

B.而：連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折。

C.然：這樣/......的樣子。

D.之：代詞，它們/定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

故選A。

24.本題考查文言句子翻譯。在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況。如遇倒

裝句，要按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序疏通；如遇省略句，翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞：

以……為：把……作為；此：這。

25.①本題考查內(nèi)容的梳理和概括。結(jié)合"余靖安道上疏論救，以朋黨坐貶。尹洙師魯言：‘靖與仲淹交淺，

臣與仲淹義兼師友，當(dāng)從坐。‘貶監(jiān)郢州稅。歐陽(yáng)永叔貽書(shū)，責(zé)司諫高若訥不能辯其非辜。若訥大怒，繳其

書(shū)，降授夷陵縣令"句可概括為：余靖上奏折為范仲淹辯解，尹洙自請(qǐng)罪名被貶為郢州的酒稅監(jiān)，歐陽(yáng)修給

司諫高若訥寫(xiě)信，責(zé)備他沒(méi)有盡言官之職。

②本題考查比較閱讀。由"余靖安道上疏論救，以朋黨坐貶。尹洙師魯言：‘靖與仲淹交淺，臣與仲淹義兼

師友，當(dāng)從坐?！H監(jiān)郢州稅。歐陽(yáng)永叔貽書(shū)，責(zé)司諫高若訥不能辯其非辜。若訥大怒，繳其書(shū)，降授夷陵

縣令"句可知：余靖上奏折為范仲淹辯解，尹洙自請(qǐng)罪名被貶為郢州的酒稅監(jiān)，歐陽(yáng)修給司諫高若訥寫(xiě)信，

責(zé)備他沒(méi)有盡言官之職。余靖、尹洙、歐陽(yáng)修三人所為，所恪守的是道義，所奉行的是忠信，所愛(ài)惜的是

名譽(yù)和節(jié)操，可以印證［乙］文中"君子有朋”的觀(guān)點(diǎn)。

據(jù)此回答即可。

【點(diǎn)睛】參考譯文

【甲】景祐年間，范仲淹擔(dān)任開(kāi)封府的知府，忠誠(chéng)耿直，說(shuō)話(huà)從無(wú)顧忌，他身邊的人感到很不適應(yīng)，就誣

告范仲淹在大臣之間挑撥離間，還和一些大臣結(jié)為團(tuán)伙?；噬嫌谑歉锍煺麻w待制的職位，把他貶為饒

州的知府。余安道上奏折為他辯解，因?yàn)?同伙”罪連累被貶。尹師魯說(shuō)："余安道與范仲淹交情很淺，我與

范仲淹情誼上是亦師亦友的關(guān)系，應(yīng)該連同獲罪。”于是尹師魯被貶為郢州的酒稅監(jiān)。歐陽(yáng)修給司諫高若訥

寫(xiě)信，責(zé)備他沒(méi)有盡言官之職，不能辯明范仲淹、余靖和尹洙沒(méi)有罪行，是清白的。高若訥很生氣，收繳

了這封信，歐陽(yáng)修被貶為夷陵縣的縣官。

【乙】君子以理想目標(biāo)相同結(jié)成朋友，小人以利益一致結(jié)成朋友，這是很自然的道理。然而我認(rèn)為小人沒(méi)

有朋友，只有君子才有。小人所喜好的是利益功名，所貪的是金錢(qián)財(cái)物。當(dāng)他們利益一致的時(shí)候，暫時(shí)互

相勾結(jié)而成為朋黨，這種朋黨是虛假的。等到他們見(jiàn)到實(shí)利就會(huì)相互爭(zhēng)先，或者到無(wú)利可圖了就會(huì)反過(guò)來(lái)

互相殘害，即使是兄弟親戚，也不會(huì)互相保全，所以說(shuō)小人沒(méi)有朋友。君子就不是這樣，他們所恪守的是

道義，所奉行的是忠信，所愛(ài)惜的是名譽(yù)和節(jié)操。用它們來(lái)修養(yǎng)品德，那么彼此目標(biāo)相同又能夠互相取長(zhǎng)

補(bǔ)短，用它們來(lái)效力國(guó)家，就能夠攜手同心、和衷共濟(jì)，自始至終一貫如此，所以說(shuō)只有君子才有朋友。"

,京危重難創(chuàng)新練J

一、（2024?陜西西安?三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】《陋室銘》

【乙】

王歡宇君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專(zhuān)精耽①學(xué)，不停產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩(shī)，雖家無(wú)斗儲(chǔ)印意怡如也。

其妻患之，或焚毀其書(shū)而求改嫁,歡笑而謂之日：“卿不聞朱買(mǎi)臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙又?。歡守志彌固，遂為

通儒。

一一選自《王歡守志》

【注釋】①耽：極愛(ài)好。②斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存。

【丙】

揚(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，博覽無(wú)所不見(jiàn)。默而好深沉之思。清靜亡為，少嗜欲，

家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)信石①之儲(chǔ)，晏如也。自有下度，非圣哲之書(shū)不好也；非其尊，雖富貴不事也。

一一選自《漢書(shū)?揚(yáng)雄傳》

【注釋】①偏石：兩石與一石，指數(shù)量少

1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）可以調(diào)素琴（2）不肯產(chǎn)業(yè)_____

（3）遂為速儒（4）非其塞

2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.無(wú)絲竹之亂耳非圣哲之書(shū)不好也

B.里家無(wú)斗儲(chǔ)故余單,愚

C.歡笑也謂之日結(jié)友畫(huà)別

D.清靜亡為唐人尚未盛為之

3.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

其妻患之，或焚毀其書(shū)而求改嫁。

4.【乙】文的王歡和【丙】文的楊雄都是"德馨"之人，其具體表現(xiàn)有什么相同之處？

【答案】L不加裝飾的經(jīng)營(yíng)，謀求淵博、通達(dá)、大、博識(shí)心意、意愿2.B3.他

的妻子為這件事感到憂(yōu)心，有時(shí)焚燒他的書(shū)并要求改嫁。4.（1）好學(xué)，學(xué)有所成（2）家境貧寒，怡

然自得（安貧樂(lè)道），淡泊名利（3）堅(jiān)守本志

【解析】1.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。

解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：可以彈奏不加裝飾的古琴。素：不加裝飾；

（2）句意：不謀求家業(yè)。營(yíng)：經(jīng)營(yíng)，謀求；

（3）句意：終于成為一位博學(xué)的人。通：博學(xué)；

（4）句意：如果不合他的心意。意：心意。

2.本題考查一詞多義。

A.助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義/結(jié)構(gòu)助詞，的；

B.都是連詞，"即使"；

C.連詞，表示修飾/連詞，表順承；

D.動(dòng)詞，作為/動(dòng)詞，做

故選B。

3.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。

我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏

通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

患：對(duì)......感到憂(yōu)心；或：有時(shí)；求：要求。

4.本題考查對(duì)比閱讀。

結(jié)合乙文"安貧樂(lè)道，專(zhuān)精耽學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩(shī)，雖家無(wú)斗儲(chǔ)，意怡如也""歡守志彌固，遂為通儒"，

可知：王歡非常專(zhuān)注讀書(shū)，即使家里沒(méi)有米，他也沒(méi)有因物質(zhì)的貧乏而干擾到他的學(xué)業(yè)，他的內(nèi)心還是安

適愉快，他堅(jiān)守本心，最終成為一個(gè)有大學(xué)問(wèn)的人。由此可見(jiàn)他是一位安貧樂(lè)道，熱愛(ài)讀書(shū)，堅(jiān)守本心的

人。

結(jié)合丙文"清靜亡為，少嗜欲，家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儲(chǔ)石之儲(chǔ)，晏如也。自有下度，非圣哲之書(shū)不好也；非

其意，雖富貴不事也"，可知：楊雄沒(méi)有什么嗜好欲望，他的家就算再貧困，他也安之若素。不是圣哲的書(shū)

不喜歡讀；如果不合他的心意，即使能富貴也不干，由此可見(jiàn)他是一個(gè)有原則，不慕富貴的人。

綜上所述，兩人都表現(xiàn)出對(duì)學(xué)問(wèn)的熱愛(ài)和對(duì)物質(zhì)生活的淡泊，具有安貧樂(lè)道的品質(zhì)，他們都不追求物質(zhì)財(cái)富，

專(zhuān)心于學(xué)問(wèn)，生活簡(jiǎn)樸而內(nèi)心安然。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲：

山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻凰灰欢ㄒ睿旋垼ň幼。┚惋@得神異。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只

因主人的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。苔痕蔓延到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映人竹簾，使室內(nèi)染上青色。說(shuō)

說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有平民（讀書(shū)人一般有功名）?？梢詮椬嗖患友b飾的古琴，瀏覽珍貴

的佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的草玄

亭。孔子說(shuō)："有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

乙：

王歡，字君厚，樂(lè)陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂(lè)，精神專(zhuān)一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不

謀求家業(yè)，常常邊乞討食物邊誦讀《詩(shī)經(jīng)》，即使家中沒(méi)有一斗糧食的儲(chǔ)蓄，內(nèi)心還是安適愉快的。他的妻

子為這件事感到擔(dān)憂(yōu)，有時(shí)焚燒他的書(shū)而要求改嫁，王歡笑著對(duì)他的妻子說(shuō)："你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)朱買(mǎi)臣的妻子

嗎？"當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這話(huà)的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅(jiān)守他的志向，終于成為一位博學(xué)的人。

丙：

揚(yáng)雄，他的字是子云，是蜀郡成都人。揚(yáng)雄小時(shí)候好學(xué)，博覽群書(shū)無(wú)所不讀。為人平易寬和，口吃不能快

速講話(huà)，靜默愛(ài)沉思，清靜無(wú)為，沒(méi)有什么嗜好欲望，（揚(yáng)雄）的家產(chǎn)不超過(guò)十金，貧困得沒(méi)有一石兩石的

儲(chǔ)糧，他安之若素。他自身胸懷博大，不是圣哲的書(shū)不喜歡；如果不合他的心意，即使能富貴也不干。

二、（2024?河北滄州?三模）閱佳作?古文共賞：閱讀下面文言文，完成下面小題。

［甲］

有問(wèn)荊公①“老杜②詩(shī)，何故妙絕古今？”公日“老杜固嘗言之：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

選自《東皋雜錄》）

［乙］

李格非③善論文章，嘗日：諸葛孔明《出師表》，劉伶《酒德頌》，陶淵明《歸去來(lái)辭》，李令伯《乞養(yǎng)

親表》，皆沛然從肺腑中流出，殊④不見(jiàn)有斧鑿痕。是數(shù)君子，在后漢之末、兩晉之間，初未嘗以文章名世，

而其意超邁⑤如此！

（選自《冷齋夜話(huà)》

［丙］

三代以下之詩(shī)人，無(wú)過(guò)于屈子、淵明、子美子瞻者。此四子者，茍無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。

故無(wú)高尚偉大之人格而有高尚便大之文學(xué).者殆木之有也?！?/p>

（選自《文學(xué)小言》）

①荊公：王安石。②老杜：杜甫。③李格非：北宋文學(xué)家。④殊：很，非常。⑤超邁：卓越高超。

5.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）下筆如有神如：

（2）李格非爭(zhēng)論文章善：

（3）星數(shù)君子是：

（4）無(wú)過(guò)于屈子過(guò)：

6.下列對(duì)丙文中加波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.故無(wú)高尚偉大之人/格而有高尚偉大之文/學(xué)者殆/未之有也。

B.故無(wú)高尚偉大之/人格而有高尚偉大之/文學(xué)者殆未之有也。

C.故無(wú)高尚偉大之人格/而有高尚偉大之文/學(xué)者殆未之有也。

D.故無(wú)高尚偉大之人格/而有高尚偉大之文學(xué)者/殆未之有也。

7.請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）初未嘗以文章名世，而其意超邁如此！

（2）茍無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。

8.在“閱佳作”活動(dòng)中，同學(xué)們就“如何才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩(shī)文”這一話(huà)題展開(kāi)討論，請(qǐng)你根據(jù)選文內(nèi)容將下

面的對(duì)話(huà)補(bǔ)充完整。

小冀：從甲文中，我們可以看出，要想文思泉涌，就需要①O

小河：沒(méi)錯(cuò)。寫(xiě)文章也不需要過(guò)多的技巧，而是像李格非所論述的那樣，②很重要。

小北：除此之外，《文學(xué)小言》也告訴我們，③______也是創(chuàng)作優(yōu)秀詩(shī)文的前提條件。

【答案】5.像擅長(zhǎng)，善于這超過(guò)6.D7.（1）一開(kāi)始都未曾憑借文章聞名

于世，但是他們的文章的意蘊(yùn)卻如此卓越高超！

（2）假如沒(méi)有文學(xué)上天生的才能，他們的人格也足以流傳千古。8.多讀書(shū)，積累素材說(shuō)

真話(huà)，抒真情(表達(dá)真情實(shí)感)高尚的人格

【解析】5.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。

(1)句意：下筆寫(xiě)作就好像有神靈相助。如，像；

(2)句意：李格非善于談?wù)撐恼隆Ｉ?，擅長(zhǎng)，善于；

(3)句意：這幾位君子。是，這；

(4)句意：沒(méi)有超過(guò)屈原的。過(guò)，超過(guò)。

6.本題考查文言文斷句。

本句譯為：因此，沒(méi)有高尚偉大的人格，卻有高尚偉大的文學(xué)作品的人，大概是沒(méi)有的。

"故無(wú)高尚偉大之人格"與"而有高尚偉大之文學(xué)者"是轉(zhuǎn)折關(guān)系；"殆未之有也”句意表達(dá)完整；

故斷為：故無(wú)高尚偉大之人格/而有高尚偉大之文學(xué)者/殆未之有也。

故選D。

7.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情

況。重點(diǎn)詞有：

(1)初，起初；未嘗，未曾；以，憑借；名世，聞名于世；意，文章的意蘊(yùn)；超邁，卓越高超。

(2)茍，假如；無(wú)，沒(méi)有；亦，也；千古，流傳千古。

8.本題考查文言文內(nèi)容的理解。

第一空：結(jié)合甲文"老杜固嘗言之：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神"可知，要想文思泉涌，就需要多讀書(shū)，積累素

材。因?yàn)橹挥凶x了很多書(shū)，積累了豐富的知識(shí)和素材，才能在寫(xiě)作時(shí)有更多的靈感和思路，做到下筆如有

神。

第二空：結(jié)合乙文"諸葛孔明《出師表》，劉伶《酒德頌》，陶淵明《歸去來(lái)辭》，李令伯《乞養(yǎng)親表》，皆沛

然從肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕"可知，寫(xiě)文章不需要過(guò)多的技巧，而是要像這些文章一樣，說(shuō)真話(huà)，抒

真情，表達(dá)真情實(shí)感很重要。只有發(fā)自?xún)?nèi)心的情感表達(dá)，才能讓文章具有感染力，打動(dòng)讀者。

第三空：結(jié)合丙文"故無(wú)高尚偉大之人格而有高尚偉大之文學(xué)者殆未之有也”可知，高尚的人格也是創(chuàng)作優(yōu)秀

詩(shī)文的前提條件。一個(gè)人的人格高尚偉大，他的作品才能具有深刻的內(nèi)涵和價(jià)值，才能成為優(yōu)秀的詩(shī)文。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

［甲］有人問(wèn)王安石："杜甫的詩(shī)，為什么妙絕古今？"王安石說(shuō)：“杜甫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

［乙］李格非善于談?wù)撐恼拢?jīng)說(shuō)：諸葛亮的《出師表》，劉伶的《酒德頌》，陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，李

令伯的《乞養(yǎng)親表》，都是情感充沛地從肺腑中流出，很明顯沒(méi)有雕琢的痕跡。這幾位君子，在后漢末年、

兩晉之間，起初并沒(méi)有因?yàn)槲恼侣劽谑?，而他們的文意卻如此卓越高超！

［丙］夏商周三代以下的詩(shī)人，沒(méi)有超過(guò)屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾的。這四個(gè)人，如果沒(méi)有文學(xué)的天才，他

們的人格也自然足以流傳千古。所以，沒(méi)有高尚偉大的人格而有高尚偉大的文學(xué)作品的人，大概是沒(méi)有的。

三、(2024?浙江寧波?一模)閱讀下面兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

全祖望，字紹衣，鄲縣人。十六歲能為古文。討論經(jīng)史，證明掌故久補(bǔ)諸生。雍正七年，督學(xué)王蘭

生選以充貢，入京師，旋舉順天鄉(xiāng)試。戶(hù)部侍郎李緩見(jiàn)其文，日：“此深寧、東發(fā)②后一人也！“乾隆元年，

薦舉③博學(xué)鴻詞。是春會(huì)試先成進(jìn)士選翰林院庶吉士不再與試。時(shí)張廷玉當(dāng)國(guó)，與李緩不相能，并惡祖望，

祖望又不往見(jiàn)，二年，散館，置之最下等，歸班以知縣用，遂不復(fù)出。性伉直，既歸，貧且病，饕維④不給，

人有所饋，弗受。主藪山、端溪書(shū)院講席，為士林仰重。二十年，卒于家，年五十有⑤一。

祖望為學(xué)，淵博無(wú)涯浚，于書(shū)無(wú)不貫串。在翰林，與狼共借《永樂(lè)大典》讀之，每日各盡二十卷。生

平服膺黃宗羲，宗羲表章明季⑥忠節(jié)諸人，祖望益廣修扮社⑦掌故、桑海遺聞以益?之，詳盡而核實(shí)，可當(dāng)續(xù)

史。宗羲《宋元學(xué)案》甫創(chuàng)草稿，祖望博采諸書(shū)為之補(bǔ)輯，編成百卷。又七?！端?jīng)注》，三箋《困學(xué)紀(jì)聞》，

皆足見(jiàn)其汲古之深。

——《清史稿,全祖望傳》（節(jié)選）

【乙】

謝山?為學(xué)，私淑南雷⑩，精治經(jīng)史，博極群書(shū)，尤熟于明事。平生留意鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，于明季里人之死難

者，必為之辯誣征實(shí)，作碑志銘傳以存其人。數(shù)百年來(lái)，浙東學(xué)派以重根柢、尚志節(jié)為主，南雷開(kāi)其先，

萬(wàn)氏繼之，全氏又繼之，風(fēng)氣綿延，迄今弗替，其效遠(yuǎn)矣。

——徐世昌《清儒學(xué)案》（節(jié)選）

【注釋】①掌故：史料。②深寧:王應(yīng)麟的號(hào)。王應(yīng)麟，寧波郭縣人，為宋末元初大儒。東發(fā)：黃震的字。

黃震，寧波慈溪人，宋代思想家、理學(xué)家、史學(xué)家。③舉：_④饕饗：早餐和晚餐。⑤有：-O⑥明季:

明朝末年。⑦檢社：泛指家鄉(xiāng)。⑧益：一⑨謝山：全祖望的別號(hào)。⑩私淑：私下敬慕效仿而未直接拜師得

到傳授。南雷：黃宗羲的別號(hào)。黃宗羲，寧波余姚人，明末清初著名思想家。

【傳?釋義斷文】

9.上面的【注釋】中有部分字詞的意思被隱去，請(qǐng)你補(bǔ)充解釋。

10.為【甲】文中的劃線(xiàn)句斷句，限斷三處。

是春會(huì)試先成進(jìn)士選翰林院庶吉士不再與試

11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。

祖望為學(xué)，淵博無(wú)涯禊，于書(shū)無(wú)不貫串。

【傳?梳理經(jīng)歷】

12.根據(jù)文章內(nèi)容，補(bǔ)全全祖望的人物簡(jiǎn)歷。

13.寧波月湖邊上有一個(gè)全祖望的青銅雕像。請(qǐng)你根據(jù)兩則材料的閱讀，推測(cè)寧波人為全祖望立像的原因。

【答案】9.③推選；

⑤同"又"，用于整數(shù)和零數(shù)之間；

⑧增加。10.是春會(huì)試/先成進(jìn)士/選翰林院庶吉士/不再與試。口.全祖望做學(xué)問(wèn)，十分淵博，沒(méi)

有不通曉的，對(duì)書(shū)籍都很熟悉。12.①曾以貢生身份入京師，舉順天鄉(xiāng)試。后因與張廷玉不合，被貶

至最下等，歸班以知縣用，不再出仕。

②修撰家鄉(xiāng)的掌故和明末的傳聞，以此來(lái)增補(bǔ)（黃宗羲的《宋元學(xué)案》13.寧波人為全祖望立像的原因

主要是因?yàn)樗趯W(xué)術(shù)上的卓越成就和對(duì)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的貢獻(xiàn)，以及他伉直的品德，這些都在當(dāng)?shù)厝藗冃闹辛粝?/p>

深刻的印象。

【解析】9.本題考查詞語(yǔ)解釋。

③句意：被推舉為博學(xué)鴻詞。舉：推選；

⑤句意：享年五十一歲。有：同"又"，用于整數(shù)和零數(shù)之間；

⑧句意：全祖望更加廣泛地修撰了家鄉(xiāng)的掌故和明末的傳聞，以此來(lái)增補(bǔ)（黃宗羲的《宋元學(xué)案》）o益：增

加。

10.本題考查文言文斷句。

文言文斷句可根據(jù)句意：這年春天參加會(huì)試，先成為進(jìn)士，被選為翰林院庶吉士，不再參加其他考試。

其中謂語(yǔ)動(dòng)詞是"成""選""與試"，一個(gè)分句中只能存在一個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞，"是春會(huì)試"表示時(shí)間，作時(shí)間狀語(yǔ)；

故可斷為：是春會(huì)試/先成進(jìn)士/選翰林院庶吉士/不再與試。

11.本題考查翻譯。

重點(diǎn)詞：為，做；涯，邊際，界限。

12.本題考查人物簡(jiǎn)歷的分析。

全祖望的人生際遇：全祖望的人生際遇可以說(shuō)是一波三折。他在十六歲時(shí)就能寫(xiě)古文，討論經(jīng)史，證明歷

史典故，顯示出非凡的才華。雍正七年，他被選為貢生，進(jìn)入京師，并很快舉順天鄉(xiāng)試。然而由于戶(hù)部侍

郎李級(jí)對(duì)他不滿(mǎn)，他在會(huì)試后被置于最下等，歸班以知縣的身份使用，失去了進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)會(huì)。他的性

格伉直，歸鄉(xiāng)后生活貧困且多病，但仍然堅(jiān)守自己的學(xué)術(shù)追求，不為他