4.1 人的認(rèn)識(shí)從何而來 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

辯證唯物主義歷史唯物主義（唯物史觀）哲學(xué)基本理論（什么是哲學(xué)）辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀進(jìn)一步探討世界是怎樣的？孤立的還是聯(lián)系的？是全面的還是片面的？是運(yùn)動(dòng)的還是靜止的？探討世界是什么，這個(gè)世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)。人類應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)世界呢？思考：在一次次探索的過程中，不斷刷新我們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。這些新認(rèn)識(shí)歸根到底從何而來？4.1人的認(rèn)識(shí)從何而來第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘2025一輪復(fù)習(xí)Contents一二三

立足課標(biāo)，明確方向目錄四

把握考情，理清思路

構(gòu)建體系，夯實(shí)基礎(chǔ)

磨煉能力，學(xué)以致用一立足課標(biāo)

明確方向

課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)考什么1.了解人的實(shí)踐活動(dòng)的特性和作用，理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)；2.闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；3.闡述認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證發(fā)展過程。【政治認(rèn)同】認(rèn)識(shí)并認(rèn)同實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)，確立實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，初步具有運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理分析和解決問題的能力?！究茖W(xué)精神】牢固樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐,在實(shí)踐中不唯書、不唯上，堅(jiān)持科學(xué)精神，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)?！竟矃⑴c】投身社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，尊重客觀規(guī)律，積極認(rèn)識(shí)世界、改造世界；堅(jiān)持一切認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，一切認(rèn)識(shí)都要服務(wù)于實(shí)踐。1.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐（認(rèn)識(shí)的含義和階段；實(shí)踐的含義、形式和特點(diǎn)）2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（來源/動(dòng)力/唯一標(biāo)準(zhǔn)/目的）3.真理是客觀的、具體的、有條件的4.追求真理是一個(gè)過程（認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性）

課標(biāo)要求二把握考情

理清思路

考情分析考點(diǎn)考題統(tǒng)計(jì)考向預(yù)測人的認(rèn)識(shí)從何而來2024選擇題：山東卷、浙江卷1.高頻考點(diǎn)：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、真理的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)。2.題型預(yù)判：選擇題和非選擇題均會(huì)考查。選擇題主要是材料題、漫畫題。3.熱點(diǎn)預(yù)測：考查時(shí)可能結(jié)合太空探索、黨和國家政策變化、法律的修訂、科學(xué)研究實(shí)踐等為背景，從宏觀和微觀角度考查認(rèn)識(shí)論相關(guān)考點(diǎn)。2023選擇題：天津卷、江蘇卷、廣東卷、浙江卷、北京卷、遼寧卷、湖南卷2022選擇題：全國卷、北京卷、山東卷、浙江卷在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理2024選擇題：全國卷、山東卷、湖北卷主觀題：江蘇卷2023選擇題：全國卷、河北卷、海南卷、廣東卷、山東卷、湖北卷2022選擇題：全國卷、湖北卷、主觀題：天津卷三構(gòu)建體系

夯實(shí)基礎(chǔ)

構(gòu)建體系真理認(rèn)識(shí)實(shí)踐階段含義反作用決定含義特點(diǎn)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)追求發(fā)展含義特點(diǎn)認(rèn)識(shí)過程特點(diǎn)反復(fù)性無限性上升性無限性上升性直接現(xiàn)實(shí)性客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性直接現(xiàn)實(shí)性客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性來源動(dòng)力標(biāo)準(zhǔn)目的來源動(dòng)力標(biāo)準(zhǔn)目的1、今年首個(gè)“超級(jí)月亮”于8月20日凌晨現(xiàn)身夜空，很多公眾看到了“胖月亮”。有人認(rèn)為超級(jí)月亮的出現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致海嘯、地震、火山等自然災(zāi)害；也有天文愛好者從天文學(xué)的角度解釋：“超級(jí)月亮”可被稱為“近地點(diǎn)滿月”，即滿月正好出現(xiàn)在近地點(diǎn)附近，此時(shí)，月亮看起來特別大。下列對(duì)材料的分析正確的是()①對(duì)月亮的各種認(rèn)識(shí)屬于感性認(rèn)識(shí)②知識(shí)結(jié)構(gòu)影響人們對(duì)月亮的看法③對(duì)月亮的認(rèn)識(shí)是客體的能動(dòng)反映④對(duì)“超級(jí)月亮”的認(rèn)識(shí)有差異性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④D典題示范有人認(rèn)為超級(jí)月亮的出現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致海嘯、地震、火山等自然災(zāi)害，是在透過現(xiàn)象探究本質(zhì)，說明對(duì)月亮的認(rèn)識(shí)不是停留在表象，屬于理性認(rèn)識(shí)對(duì)月亮的認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映1.認(rèn)識(shí)的含義及類型考點(diǎn)一：認(rèn)識(shí)與實(shí)踐認(rèn)識(shí)是主體對(duì)

客體的

能動(dòng)反映。主體：人（人類特有）對(duì)象：自然界、人類社會(huì)、人的思維性質(zhì)：積極的（不是被動(dòng)的，也不一定是正確的）易錯(cuò)辨析：1.認(rèn)識(shí)與意識(shí)本質(zhì)上是一樣的，都有正確和錯(cuò)誤之分。2.認(rèn)識(shí)≠意識(shí)。意識(shí)相對(duì)于物質(zhì)而言，屬于唯物論范疇；認(rèn)識(shí)相對(duì)于實(shí)踐而言，屬于認(rèn)識(shí)論范疇。3.認(rèn)識(shí)活動(dòng)（結(jié)果）受到主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識(shí)條件的制約。（1）由于人們的立場、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平等的不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)；（2）客觀事物的復(fù)雜程度，也會(huì)影響人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果。2.認(rèn)識(shí)的兩種形式（兩個(gè)階段）感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)區(qū)別內(nèi)涵不同形式不同特點(diǎn)不同地位不同聯(lián)系注意

人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。

人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。感覺、知覺和表象概念、判斷和推理直接性和形象性間接性和抽象性認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段①感性認(rèn)識(shí)（初級(jí)階段）有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)（高級(jí)階段）；②理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)；③二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。①既沒有純粹感性的認(rèn)識(shí)，也沒有純粹理性的認(rèn)識(shí)，二者沒有絕對(duì)的界限。感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。②不能籠統(tǒng)地認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠。考點(diǎn)一：認(rèn)識(shí)與實(shí)踐感覺：月球的亮度、地貌、形狀等（個(gè)別屬性的反映）知覺：對(duì)月球的整體認(rèn)知表象：當(dāng)月球不在眼前時(shí)，能根據(jù)記憶浮現(xiàn)它的樣子感性認(rèn)識(shí)“生動(dòng)的直觀”概念：概括出月球的本質(zhì)屬性，是太陽系中地球唯一的天然衛(wèi)星。判斷：銀河系中哪個(gè)衛(wèi)星是月球（區(qū)分、識(shí)別）推理：根據(jù)月球的地質(zhì)結(jié)構(gòu)特征推測月球成因（從已知推出未知）理性認(rèn)識(shí)“抽象的思維”

知識(shí)拓展：區(qū)分感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)2、自1992年中國載人航天工程立項(xiàng)以來，中國航天事業(yè)逐步嶄露頭角，展現(xiàn)出了強(qiáng)大的實(shí)力和潛力。從神舟一號(hào)的成功發(fā)射，到如今神舟十九號(hào)，每一次問題的解決都帶來了質(zhì)的飛躍，每一次的飛躍都代表了中國航天事業(yè)的進(jìn)步與成長。這些重大成就的取得，不僅彰顯了中國航天事業(yè)的強(qiáng)大實(shí)力和雄厚技術(shù)儲(chǔ)備，也展示了中國航天人不斷攀登科技高峰的勇氣和決心。這說明()①實(shí)踐是人改造世界的物質(zhì)活動(dòng)②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性和能動(dòng)性③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力④科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用A.①④ B.②④ C.②③ D.①③C典題示范①：實(shí)踐是人改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，而不是改造整個(gè)世界，①說法錯(cuò)誤。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用，科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用，④說法錯(cuò)誤。2.實(shí)踐（1）含義：人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)主體不是純主觀思維活動(dòng)。是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng),可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在不是主觀世界≠認(rèn)識(shí)對(duì)象性質(zhì)橋梁【客觀】設(shè)計(jì)方案【主觀】修建橋梁【實(shí)踐】實(shí)踐是連接主觀和客觀的橋梁，是主觀見之于客觀的活動(dòng)?？键c(diǎn)一：認(rèn)識(shí)與實(shí)踐改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐（最基本的形式）

變革社會(huì)的實(shí)踐階級(jí)斗爭、改革等探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)2.實(shí)踐（2）基本形式：考點(diǎn)一：認(rèn)識(shí)與實(shí)踐1.袁隆平團(tuán)隊(duì)開展海水稻種植研究實(shí)驗(yàn)2.塞罕壩護(hù)林員植樹造林3.新時(shí)代加快完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革4.蜘蛛織網(wǎng)5.哲學(xué)家獨(dú)自冥想哲學(xué)命題6.神州十二號(hào)載人飛船宇航員進(jìn)駐天和核心艙開展太空實(shí)驗(yàn)活動(dòng)7.新民主主義革命8.人們參與“碳中和”環(huán)保行動(dòng)判斷下列活動(dòng)是否屬于實(shí)踐活動(dòng)？如果是，屬于哪種實(shí)踐形式？第一節(jié)人的認(rèn)識(shí)從何而來√√√×√√√改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐變革社會(huì)的實(shí)踐探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)×3、在嫦娥六號(hào)完成人類首次月球背面取樣的壯舉后，我國勇于挑戰(zhàn)更艱巨的深空探測任務(wù)：從更遙遠(yuǎn)的火星采回樣品，探尋紅色星球上是否存在生命這一重大科學(xué)問題。但火星比月球距離遠(yuǎn)得多，環(huán)境也更加復(fù)雜，必須突破火星表面采樣、起飛上升、環(huán)繞火星交匯、行星保護(hù)等關(guān)鍵技術(shù)。下列對(duì)應(yīng)正確的是()①從月球背面取樣到計(jì)劃火星取樣—實(shí)踐具有社會(huì)歷史性②完成月球背面取樣的壯舉—實(shí)踐是主觀與客觀的統(tǒng)一③火星取樣要突破起飛上升等關(guān)鍵技術(shù)—突破歷史條件的制約④挑戰(zhàn)更艱巨的深空探測任務(wù)—人的實(shí)踐領(lǐng)域是不斷拓展的A.①② B.①④ C.②③ D.③④B典題示范②：實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，而非主觀與客觀的統(tǒng)一。③：歷史條件是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，無法突破條件的制約。2.實(shí)踐（3）特點(diǎn)：①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B.實(shí)踐過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個(gè)過程和結(jié)果受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，也具有客觀性。主體—科學(xué)家對(duì)象—月球手段—運(yùn)載火箭、探測器A.基本要素客觀的考點(diǎn)一：認(rèn)識(shí)與實(shí)踐2024年11月30日晚間，我國首型4米級(jí)運(yùn)載火箭——長征十二號(hào)運(yùn)載火箭在海南商業(yè)航天發(fā)射場成功發(fā)射，將衛(wèi)星互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星和技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星03星送入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)取得圓滿成功。新火箭首次采用基于概率的總體概率設(shè)計(jì)方法，涉及性能、彈道、姿控、載荷等多專業(yè)協(xié)同設(shè)計(jì)，根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整優(yōu)化，適應(yīng)各大發(fā)射場風(fēng)場規(guī)律，提升火箭性能和發(fā)射概率。探究活動(dòng)1：

結(jié)合實(shí)踐的特點(diǎn)，思考科學(xué)家發(fā)射長征十二號(hào)運(yùn)載火箭這一實(shí)踐活動(dòng)由哪些要素構(gòu)成？這些要素的共同特點(diǎn)是什么?2.實(shí)踐（3）特點(diǎn)：②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，人將實(shí)踐中形成的認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)實(shí)踐。（動(dòng)物的活動(dòng)是本能活動(dòng)）不是無目的本能性活動(dòng)創(chuàng)造出自然界原來沒有的新的物質(zhì)生活資料創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系改造自然界的實(shí)踐中表現(xiàn)改造社會(huì)的過程中考點(diǎn)一：認(rèn)識(shí)與實(shí)踐探究活動(dòng)2：發(fā)射“嫦娥六號(hào)”與蜘蛛織網(wǎng)有何本質(zhì)不同?這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？

6月2日至3日，嫦娥六號(hào)順利完成在月球背面南極-艾特肯盆地的智能快速采樣，并按預(yù)定形式將珍貴的月球背面樣品封裝存放在上升器攜帶的貯存裝置中。2.實(shí)踐（3）特點(diǎn)：③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。人的實(shí)踐活活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。社會(huì)性歷史性考點(diǎn)一：認(rèn)識(shí)與實(shí)踐探究活動(dòng)3：

這體現(xiàn)了實(shí)踐的哪個(gè)特點(diǎn)？20年來，我國探月工程取得了“六戰(zhàn)六捷”的戰(zhàn)績，建立起完善的探月工程體系，極大地拉動(dòng)了基礎(chǔ)工業(yè)和高端技術(shù)等方面的技術(shù)突破與進(jìn)步。下一步，中國探月目標(biāo)將轉(zhuǎn)向月球南極，利用月球的位置資源優(yōu)勢(shì)構(gòu)建月球科研開發(fā)的基礎(chǔ)設(shè)施。4、“天宮課堂”太空授課在中國空間站開講，“太空教師”陳冬、劉洋、蔡旭哲演示了微重力環(huán)境下毛細(xì)效應(yīng)、水球變“懶”、太空趣味飲水、會(huì)調(diào)頭的扳手等實(shí)驗(yàn)，并與地面課堂進(jìn)行互動(dòng)交流，還邀請(qǐng)學(xué)生在地面同步開展相關(guān)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生從天地差異中感知宇宙的奧秘、體驗(yàn)探索的樂趣。“天宮課堂”太空授課表明()①實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)，能夠把主客觀聯(lián)系起來加以比較②實(shí)踐能夠?yàn)槿藗兲峁┤找嫱陚涞恼J(rèn)識(shí)工具，延伸人的認(rèn)識(shí)器官③實(shí)踐的發(fā)展水平取決于人們對(duì)客觀事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握程度④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，主體對(duì)客體的能動(dòng)反映只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④D典題示范實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，①說法有誤?！皩?shí)踐的發(fā)展水平取決于人們對(duì)客觀事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握程度”顛倒了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，③說法有誤考點(diǎn)二：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表現(xiàn)理解側(cè)重點(diǎn)認(rèn)識(shí)誤區(qū)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①在實(shí)踐活動(dòng)中，人們要借助一定的手段同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源；③獲得認(rèn)識(shí)的兩個(gè)途徑：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)（都是實(shí)踐的產(chǎn)物）①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要（實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求→推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究）；②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具→延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展；③實(shí)踐改造著人的主觀世界→鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。從無到有從一到多把認(rèn)識(shí)的來源與獲得認(rèn)識(shí)的途徑等同把認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力等同于唯一動(dòng)力1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）表現(xiàn)理解側(cè)重點(diǎn)認(rèn)識(shí)誤區(qū)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的考點(diǎn)二：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)①實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上，能把主觀與客觀聯(lián)系起來加以比較和對(duì)照；②通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在；③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去；②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。驗(yàn)證認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的結(jié)果是否符合知以致用服務(wù)實(shí)踐把科學(xué)理論當(dāng)做檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為認(rèn)識(shí)的根本目的是獲得真理1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）1、精通的目的全在于應(yīng)用。2、是騾子是馬，拉出來遛遛。3、近水知魚性，近山識(shí)鳥音。4、學(xué)然后知不足。5、不入虎穴，焉得虎子。6、學(xué)以致用。7、真金不怕火煉。8、不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓。判斷下列句子分別如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？來源動(dòng)力檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)目的5、隨著神舟十七號(hào)載人飛船成功發(fā)射，我國航天事業(yè)又掀開新的一頁。多年來，中國航天人腳踏實(shí)地，精益求精，每一次飛行都會(huì)運(yùn)用一些新技術(shù)，解決一些老問題，每一次驗(yàn)證的技術(shù)都比上一次更先進(jìn)，更完美，一步一步地揭開太空的奧秘。這表明()①真理就是在已有認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上不斷地被推翻，實(shí)現(xiàn)超越②認(rèn)識(shí)工具改進(jìn)延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官不斷推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展③在挫折中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)服務(wù)于實(shí)踐、不斷推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展④理性認(rèn)識(shí)依賴感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于深化為理性認(rèn)識(shí)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④C典題示范那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，①說法錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，④不符合題意。考點(diǎn)二：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)2.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系關(guān)系具體內(nèi)容方法論實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用；②錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途①堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加社會(huì)實(shí)踐；②在實(shí)踐中檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展認(rèn)識(shí)（真理）重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一四磨煉能力

學(xué)以致用

探索浩瀚宇宙、和平利用太空，是中華民族的千年夢(mèng)想和矢志追求。2004年，中國正式開展月球探測“嫦娥工程”，分為“無人月球探測”“載人登月”和“建立月球基地”三個(gè)階段。從嫦娥一號(hào)拍攝全月球影像圖，到嫦娥四號(hào)實(shí)現(xiàn)人類首次月球背面軟著陸；從嫦娥五號(hào)帶著月壤勝利歸來，再到嫦娥六號(hào)成功實(shí)現(xiàn)月背“挖寶”取樣……20年來，中國參與探月工程研制建設(shè)的全體科技工作者，弘揚(yáng)探月精神，勇攀科技高峰，取得了舉世矚目的重大成就，走出一條高質(zhì)量、高效益的月球探測之路。中國探月工程取得的成果，將進(jìn)一步深化對(duì)月球成因和太陽系演化歷史的科學(xué)認(rèn)知，也將會(huì)進(jìn)一步推進(jìn)人類對(duì)月球形成、地月系統(tǒng)乃至太陽系的全面認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)，談?wù)勎覈皆鹿こ淌侨绾误w現(xiàn)了實(shí)踐的特點(diǎn)？

嫦娥奔月，從夢(mèng)想到現(xiàn)實(shí)學(xué)以致用【參考答案】①實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性。航天人不懈奮斗，腳踏實(shí)地，把航天夢(mèng)變成了現(xiàn)實(shí)。②實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性?？蒲腥藛T、月球、探測工具等都是客觀的，探月工程的過程也受到客觀規(guī)律的制約。③實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，為了實(shí)現(xiàn)月背“挖寶”取樣，科學(xué)家充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)了月球背面軟著陸，完善了取樣工具。④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，我國的科研團(tuán)隊(duì)相互合作，具有社會(huì)性，從嫦娥一號(hào)到六號(hào)，走出一條高質(zhì)量、高效益的月球探測之路，說明實(shí)踐也是歷史的發(fā)展著的。（2024·湖北）下圖漫畫揭示的哲理是（）①實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的同一是對(duì)立中的同一②認(rèn)識(shí)的真理性要在實(shí)踐過程中反復(fù)檢驗(yàn)③認(rèn)識(shí)都能與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一④實(shí)踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在A.①②B.①④ C.②③ D.③④解析：①：“道理是直的，道路是彎的”，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的，兩者的同一是對(duì)立中的同一，①正確。②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)的真理性要在實(shí)踐過程中反復(fù)檢驗(yàn)，在彎曲的道路中，驗(yàn)證認(rèn)識(shí)的真理性，②正確。③：正確的認(rèn)識(shí)才能與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一，③說法錯(cuò)誤。④：實(shí)踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在，但是漫畫未涉及，④不符合題意。學(xué)以致用A（2023湖北，14，3分）“十三五”期間，水產(chǎn)育種人聚焦?jié)O業(yè)種苗問題，突破水產(chǎn)育種的“卡脖子”難題，填補(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白，寫好“藍(lán)色種業(yè)”大文章，使得漁業(yè)的