陜西省寶雞市金臺區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末檢測語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省寶雞市金臺區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來去作為中國鄉(xiāng)村的癥候。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說，但是說鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機(jī)拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個(gè)頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長著苞谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說：“今年麥子長得這么高?！迸赃叺泥l(xiāng)下朋友，雖則沒有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒有見過城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車，那是知識問題，不是智力問題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會趕一般。其實(shí)，鄉(xiāng)村工作的朋友說鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識。這自然是事實(shí)。可是如果說不識字就是愚，我心里總難甘服。識字不識字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力。如果一個(gè)人沒有機(jī)會學(xué)習(xí)，不論他有沒有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。再說，我們是不是可以說鄉(xiāng)下多文盲是因?yàn)猷l(xiāng)下本來無需文字眼睛呢？說到這里，我們應(yīng)當(dāng)討論一下文字的用處了。文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”，需要結(jié)繩來記事是因?yàn)樵诳臻g和時(shí)間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙。我們不能當(dāng)面講話，才需要找一些東西來代話。在廣西的瑤山里，部落有急，就派了人送一枚銅錢到別的部落里去，對方接到了這記號，立刻派人來救。這是“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號。如果是面對面可以直接說話時(shí)，這種被預(yù)先約好的意義所拘束的記號，不但多余，而且有時(shí)會詞不達(dá)意引起誤會的。這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？而且，在一個(gè)社群所用的共同語言之外，也必然會因個(gè)人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語言?！疤厥庹Z言”是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來作象征的那一部分。在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多。表情、動作，因?yàn)樵诿鎸γ娴那榫持?，有時(shí)比聲音更容易傳情達(dá)意。即使用語言時(shí)，也總是密切配合于其他象征原料的。譬如，我可以和一位熟人說：“真是那個(gè)！”同時(shí)眉毛一皺，嘴角向下一斜，面上的皮膚一緊，用手指在頭發(fā)里一插，頭一沉，對方也就明白“那個(gè)”是“沒有辦法”“失望”的意思了。如果同樣的兩個(gè)字用在另一表情的配合里，意義可以完全不同。于是在熟人中，我們話也少了，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了。所以在鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。我決不是說我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過程中，我們已經(jīng)開始拋離鄉(xiāng)土社會，文字是現(xiàn)代化的工具。我要辨明的是鄉(xiāng)土社會中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。而且我還愿意進(jìn)一步說，單從文字和語言的角度去批判一個(gè)社會中人和人的了解程度是不夠的，因?yàn)槲淖趾驼Z言，只是傳情達(dá)意的一種工具，并非唯一的工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達(dá)的意是有限的。所以提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語言的基礎(chǔ)，否則開幾個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識幾個(gè)字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)已經(jīng)取得極大發(fā)展，但鄉(xiāng)村文化發(fā)展依然滯后，其中一個(gè)重要原因是我國文化發(fā)展的基本導(dǎo)向出了問題，即實(shí)行城市文化向鄉(xiāng)村文化單向輸入，鄉(xiāng)村處于被動接受的地位，缺乏建設(shè)自身文化的內(nèi)生動力。文化下鄉(xiāng)活動的開展標(biāo)志著鄉(xiāng)村文化政策由農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)向鄉(xiāng)村文化建設(shè)的逐漸轉(zhuǎn)變。如今，文化下鄉(xiāng)已成為一項(xiàng)定期性的、制度化的活動。在此過程中，政府采取了很多措施促進(jìn)城市公共服務(wù)資源向鄉(xiāng)村流動，如建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化服務(wù)中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影院，送文藝演出、電影放映、圖書等。文化下鄉(xiāng)的根本目的是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，滿足農(nóng)民的精神文化生活需求，但從其政策特征來看，文化下鄉(xiāng)很大程度上體現(xiàn)著城鄉(xiāng)二元性在文化領(lǐng)域的延伸。下鄉(xiāng)的“文化”實(shí)質(zhì)上就是城市文化，二者是同質(zhì)構(gòu)成的。反過來看，這隱含著鄉(xiāng)村缺乏文化或者鄉(xiāng)村文化是邊緣性文化，需要扶持和幫助。在這種政策立意中，作為主流文化載體的城市具有鄉(xiāng)村無法比擬的文化優(yōu)勢，城市文化與鄉(xiāng)村文化在地位上是不平等的。城市文化散發(fā)出先進(jìn)、文明的氣息，代表著主流的、主導(dǎo)性的文化。唯其如此，才有必要向鄉(xiāng)村輸入。此外，文化下鄉(xiāng)政策也體現(xiàn)了單向的外部輸入性。文化下鄉(xiāng)是一種自上而下的路徑。從供給的主體看，這是一種主動的作為，文化下鄉(xiāng)活動往往是多部門聯(lián)合實(shí)施，從中央到地方層層推進(jìn)，各司其職。從被供給的對象看，這意味著被動接受從外而來、從上而下的文化。就發(fā)展歷程看，受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)思維的影響，我國鄉(xiāng)村文化政策的主要特征就是城市文化對鄉(xiāng)村文化的強(qiáng)勢改造。（摘編自鮑磊《文化下鄉(xiāng)及其影響》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從語言風(fēng)格上看，材料一語言平易曉暢，生動活潑；材料二則嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密。B.如果把鄉(xiāng)下人聽見汽車?yán)萨Q叫而不知所措稱為“愚”，那么也可把城里人不辨苞谷和小麥稱為“愚”。C.雖然文字和語言不是傳情達(dá)意的唯一工具，但在鄉(xiāng)土社會中依然有必要推行文字下鄉(xiāng)。D.文化下鄉(xiāng)活動是我國鄉(xiāng)村文化政策發(fā)生轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性事件，它促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，成效顯著。2.下列選項(xiàng)中，和材料一畫橫線的部分運(yùn)用了相同的論證方法的一項(xiàng)是（）A.教育不僅僅意味著知識的傳授，還有心靈與心靈的交流。培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，以情動人、以情育人、以情化人，才能鑄就更健全的人格、更高貴的精神。而缺少愛的教育，注定是冰冷的、空洞的，是沒有靈魂的，肯定是失敗的教育。B.中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何"。C.為什么說毅力是成功的保證呢？因?yàn)樽鋈魏问虑槎疾粫环L(fēng)順，會遇到許多困難和挫折，它們都是我們前進(jìn)途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實(shí)。因?yàn)橛辛艘懔?，就有了與困難作斗爭的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說得好：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”D.如果說有什么事情擁有恒久魅力并令人沉醉其間，讀書便是其中之一。宋人翁森云：“以書之樂樂何如，綠滿窗前草不除”“讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風(fēng)”“讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高”。閱讀，實(shí)乃人生第一快事。3.材料一說“我要辨明的是鄉(xiāng)土社會中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的‘愚’，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)”?！班l(xiāng)土社會的本質(zhì)”具體指哪些內(nèi)容？請根據(jù)材料一概括說明?！敬鸢浮?.D2.B3.從空間來講，鄉(xiāng)下人的生活是直接的、面對面的生活，可以通過交談來進(jìn)行溝通，不需要借用文字這種間接的方式來表達(dá)。【解析】【1題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“它促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，成效顯著”說法有誤。原文只是說“如今，文化下鄉(xiāng)已成為一項(xiàng)定期性的、制度化的活動”“文化下鄉(xiāng)的根本目的是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)”，但并沒有評價(jià)其成效如何。選項(xiàng)于文無據(jù)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。畫線句中，根據(jù)原文“在廣西的瑤山里，部落有急就派了人送一枚銅錢到別的部落里去……”可知，運(yùn)用的主要是事實(shí)論證。A.“培育愛……才能……而缺少愛的教育……肯定是失敗的教育”運(yùn)用的是對比論證。B.“別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽……”可知是事實(shí)論證。C.運(yùn)用的是道理論證。D.“以書之樂樂何如，綠滿窗前草不除”“讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風(fēng)”“讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高”使用的是引用論證。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括文章相關(guān)信息的能力。分析題干并結(jié)合材料可知，在某些情況下鄉(xiāng)土社會里不用文字有其合理之處，不分場合一味強(qiáng)調(diào)使用文字這種溝通方式也存在不便之處，因此在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)。因此，對于“鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)”這一問題，就可以從材料中歸納出鄉(xiāng)土社會特有的溝通方式來說明。根據(jù)材料一第二段“再說，我們是不是可以說鄉(xiāng)下多文盲是因?yàn)猷l(xiāng)下本來無需文字眼睛呢？說到這里，我們應(yīng)當(dāng)討論一下文字的用處了”，第三段“如果是面對面可以直接說話時(shí)，這種被預(yù)先約好的意義所拘束的記號，不但多余，而且有時(shí)會詞不達(dá)意引起誤會的”，第四段“面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢”，第五段“表情、動作，因?yàn)樵诿鎸γ娴那榫持?，有時(shí)比聲音更容易傳情達(dá)意。即使用語言時(shí)，也總是密切配合于其他象征原料的”及第六段“我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了。所以在鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系”等相關(guān)內(nèi)容可知，面對面社群的人們，他們生活上互相合作，天天見面，不需要語言文字，用日常語言交流更便捷高效。由此可歸納出：從空間來講，鄉(xiāng)下人的生活是直接的、面對面的生活，可以通過交談來進(jìn)行溝通，不需要借用文字這種間接的方式來表達(dá)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共3小題，15分）閱讀下面的小說，完成下面小題。囚綠記陸蠡①這是去年夏間的事情。②我住在北平的一家公寓里，我占據(jù)著高廣不過一丈的小房間，磚鋪的潮濕的地面，紙糊的墻壁和天花板，兩扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有很靈巧的紙卷簾，這在南方是少見的。③窗是朝東的。北方的夏季天亮得快，早晨五點(diǎn)鐘左右太陽便照進(jìn)我的小屋，把可畏的光線射個(gè)滿室，直到十一點(diǎn)半才退出，令人感到炎熱。這公寓里還有幾間空房子，我原有選擇的自由的，但我終于選定了這朝東房間，我懷著喜悅而滿足的心情占有它，那是因?yàn)橛幸粋€(gè)小小理由。④這房間靠南的墻壁上，有一個(gè)小圓窗，直徑一尺左右。窗是圓的，卻嵌著一塊六角形的玻璃，并且左下角是打碎了，留下一個(gè)大孔隙，手可以隨意伸進(jìn)伸出。圓窗外面長著常春藤。當(dāng)太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時(shí)候，便有一片綠影，我便是歡喜這片綠影才選定這房間的。當(dāng)公寓里的伙計(jì)替我提了隨身小提箱，領(lǐng)我到這房間來的時(shí)候，我瞥見這綠影，感覺到一種喜悅，便毫不猶疑地決定了下來，這樣了截爽直使公寓里伙計(jì)都驚奇了。⑤綠色是多寶貴的??！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我懷念著綠色把我的心等焦了。我歡喜看水白，我歡喜看草綠。我疲累于灰暗的都市的天空和黃漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水！我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶。當(dāng)我在這小房中安頓下來，我移徙小臺子到圓窗下，讓我面朝墻壁和小窗。門雖是常開著，可沒人來打擾我，因?yàn)樵谶@古城中我是孤獨(dú)而陌生。但我并不感到孤獨(dú)。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。我望著這小圓洞，綠葉和我對語。我了解自然無聲的語言，正如它了解我的語言一樣。⑥我快活地坐在我的窗前。度過了一個(gè)月，兩個(gè)月，我留戀于這片綠色。我開始了解渡越沙漠者望見綠洲的歡喜，我開始了解航海的冒險(xiǎn)家望見海面飄來花草的莖葉的歡喜。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。⑦我天天望著窗口常春藤的生長。看它怎樣伸開柔軟的卷須，攀住一根緣引它的繩索，或一莖枯枝；看它怎樣舒開折疊著的嫩葉，漸漸變青，漸漸變老。我細(xì)細(xì)觀賞它纖細(xì)的脈絡(luò)，嫩芽，我以揠苗助長的心情，巴不得它長得快，長得茂綠。下雨的時(shí)候，我愛它淅瀝的聲音，婆娑的擺舞。⑧忽然有一種自私的念頭觸動了我。我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進(jìn)我的屋子里來，叫它伸長到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。⑨綠的枝條懸垂在我的案前了，它依舊伸長，依舊攀緣，依舊舒放，并且比在外邊長得更快。我好像發(fā)現(xiàn)了一種“生的歡喜”，超過了任何種的喜悅。從前我有個(gè)時(shí)候，住在鄉(xiāng)間的一所草屋里，地面是新鋪的泥土，未除凈的草根在我的床下茁出嫩綠的芽苗，蕈菌在地角上生長，我不忍加以剪除。后來一個(gè)友人一邊說一邊笑，替我撥去這些野草，我心里還以為可惜，倒怪他多事似的。⑩可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時(shí)，它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來的方向。植物是多固執(zhí)?。∷涣私馕覍λ膼蹞幔覍λ纳埔?。我為了這永遠(yuǎn)向著陽光生長的植物不快，因?yàn)樗鼡p害了我的自尊心?？墒俏仪粝底∷耘f讓柔弱的枝葉垂在我的案前。?它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子。我漸漸不能原諒我自己的過失，把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內(nèi)；我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的固執(zhí)，無親熱，我仍舊不放走它。魔念在我心中生長了。?我原是打算七月尾就回南去的。我計(jì)算著我的歸期，計(jì)算這“綠囚”出牢的日子。在我離開的時(shí)候，便是它恢復(fù)自由的時(shí)候.。?盧溝橋事件發(fā)生了。擔(dān)心我的朋友電催我趕速南歸。我不得不變更我的計(jì)劃，在七月中旬，不能再留連于烽煙四逼中的舊都，火車已經(jīng)斷了數(shù)天，我每日須得留心開車的消息。終于在一天早晨候到了。臨行時(shí)我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠。?離開北平一年了。我懷念著我的圓窗和綠友。有一天，得重和它們見面的時(shí)候，會和我面生嗎？4.下面對文章語句、主題的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。（這句話運(yùn)用排比和比喻兩種修辭，使句子生動，并富有氣勢，直接抒發(fā)了作者對綠的贊美，為后文揭示主旨作好了鋪墊。）B.盧溝橋事件發(fā)生了。（點(diǎn)明寫作的特殊背景，表現(xiàn)了作者對日本侵略者的憎恨，使文章具有了鮮明的現(xiàn)實(shí)感和深刻的思想性。）C.通過贊美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，頌揚(yáng)忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)自己忠于祖國的情懷。D.因?yàn)閻垡粯訓(xùn)|西到了極點(diǎn)，便想到把它牢牢占據(jù)、置于自己的控制之下，這是人類的共性。而對于那些有生命的東西來說，讓它生活在最適合的環(huán)境，才是一種真愛。5.文章第③段說“我懷著喜悅而滿足的心情”占有這朝東的簡陋、狹小、炎熱、潮濕的房間，“那是有一個(gè)小小理由”，這個(gè)理由是什么？這樣寫有何作用？6.第?段中作者一方面說自己“不能原諒我自己的過失”，另一方面卻又稱“魔念在我心中生長”，仍舊不放手，這是否自相矛盾？為什么？你認(rèn)為作者對“綠友”的感情到底是怎樣的？【答案】4.D5.理由是“窗外長著常春藤。當(dāng)太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時(shí)候，便有一片綠影”，我“歡喜這片綠影”。寫房間簡陋、狹小、炎熱、潮濕意在說明：只要有綠在，一切度可以忍受。由此突出了“我”對綠的向往，為下文賞綠作鋪墊。6.不矛盾。兩者都體現(xiàn)了作者對“綠友”的喜愛，只不過后者表現(xiàn)更偏執(zhí)。作者對“綠友”的感情由最初的迷戀到最終由于“綠友”的固執(zhí)而產(chǎn)生偏執(zhí)的囚禁之念，表面上是一種摧殘，實(shí)質(zhì)上是作者從“綠友”身上看到堅(jiān)貞不屈的精神，由此引發(fā)了永不屈服于黑暗的斗志和信念。作者對綠友的感情一步步升華?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對文章中語句、主題理解的能力。D.“而對于那些有生命的東西來說，讓它生活在最適合的環(huán)境，才是一種真愛”陳述的是表面內(nèi)容，不屬于文本主旨；本文的主旨是“通過贊美常春藤‘永不屈服于黑暗’的精神，頌揚(yáng)堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)自己忠于祖國的情懷”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章的內(nèi)容以及開頭段落的作用的能力。解答此類題型，要審清題目要求，抓關(guān)鍵詞句來理解分析文本或段落的大意，再結(jié)合要求具體分條作答。本題要求陳述理由，雖然這是朝東的簡陋、狹小、炎熱、潮濕的房間，但是“我懷著喜悅而滿足的心情”占有它，理由要從④段中尋找，因?yàn)棰鄱斡刑崾菊Z句“我懷著喜悅而滿足的心情占有它，那是因?yàn)橛幸粋€(gè)小小理由”，由第④段中“圓窗外面長著常春藤?！阌幸黄G影，我便是歡喜這片綠影才選定這房間的?！移骋娺@綠影，感覺到一種喜悅，便毫不猶疑地決定了下來，這樣了截爽直使公寓里伙計(jì)都驚奇了”可知，“我懷著喜悅而滿足的心情”占有這朝東的簡陋、狹小、炎熱、潮濕的房間的理由，再進(jìn)行整理概括。第④段位置處于開頭，解答開頭段落作用的題目，要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面作答，且掌握相關(guān)的術(shù)語，條理清楚地總結(jié)概括。根據(jù)篩選概括出的理由，在內(nèi)容上突出了“我”對綠的向往，在結(jié)構(gòu)上為下文賞綠作鋪墊?！?題詳析】本題考查學(xué)生對概括文章內(nèi)容和作者情感的能力。解答此類題目，審讀題干，明確方向，閱讀原文，確定區(qū)域，答題時(shí)要先明確表達(dá)出觀點(diǎn)，再具體結(jié)合確定的范圍和層次整合分條作答。本題問看似相反的情感體現(xiàn)“是否自相矛盾”，先明確觀點(diǎn)：不矛盾。原文中作者由愛綠、賞綠到“忽然有一種自私的念頭觸動了我”進(jìn)而囚綠，但是“被幽囚的‘綠友’”，“它的尖端總朝著窗外的方向”，多么地固執(zhí)，最后“它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子”，“我”對自己的做法也反省了，“不能原諒我自己的過失”，但“我仍舊不放走它。魔念在我心中生長了”，縱觀全文來看，不管是何種時(shí)候，作者對“綠”都是喜愛的，可能那自私的念頭或者魔念有些偏執(zhí)，表面上是一種摧殘，實(shí)質(zhì)上是作者從“綠友”身上看到堅(jiān)貞不屈的精神，由此引發(fā)了永不屈服于黑暗的斗志和信念，上升到主旨的高度。作者對綠友的感情一步步升華，這通過作者的心理變化過程也能體現(xiàn)出來。二、古代詩文閱讀（46分）（一）課內(nèi)文言基礎(chǔ)知識（本題共4題，12分）7.下列句子中加點(diǎn)詞語解釋，不全正確一項(xiàng)是（）A.假輿馬者，非利足也（借助）鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）B.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（學(xué)習(xí)、研究）凌萬頃之茫然（越過）C.舉酒屬客，誦明月之詩（勸請）穿泰山西北谷，越長城之限（界限）D.亭東自足下皆云漫（遍）或得日或否，絳皓駁色（雜）【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.漫：彌漫。句意：日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫。故選D。8.下列各項(xiàng)句中的加點(diǎn)詞，沒有古今異義詞的一項(xiàng)是（）A.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣B.同是天涯淪落人C.白露橫江，水光接天D.石蒼黑色，多平方，少圜【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文言文古今異義詞語的能力。A.“眾人”：古義，一般人；今義，眾多的人，大家。句意：如今的普通人，他們的才能遠(yuǎn)低于圣人。B.“淪落”古今義相同：流落到不好的境地。句意：我們倆同是流落天涯的可悲人。C.“白露”：古義，白茫茫的水氣；今義，二十四節(jié)氣之一。句意：白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片。D.“平方”：古義，方方整整的，指石山；今義，數(shù)學(xué)名詞。句意：山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。故選B。9.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語活用類型與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：君子博學(xué)而日參省乎己A.其聞道也亦先乎吾，吾從而師之B.況吾與子漁樵于江渚之上C.崖限當(dāng)?shù)勒逥.蒼山負(fù)雪，明燭天南【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。例句：“日”，名詞作狀語，每天。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對自己檢查反省。A.“師”，名詞意動用法，以……為師。句意：他懂得的道理本來就比我早，我跟隨他，以他為師。B.“漁樵”，名詞做動詞，捕魚砍柴。句意：何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴。C.“限”，名詞作狀語，像門檻一樣。句意：擋在路上的像門檻一樣的山崖。D.“燭”，名詞做動詞，照亮。句意：青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。故選C。10.下列各項(xiàng)句子中的“之”字用法、意義與例句中的“之”字相同的一項(xiàng)是（）例句：茍非吾之所有A.句讀之不知，惑之不解B.道之所存，師之所存也C.凌萬頃之茫然D.月出于東山之上【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的用法及意義的能力。例句之字用法是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：若不是自己應(yīng)該擁有的。A.助詞，賓語前置的標(biāo)志。句意：不懂得文句知識，不能解決疑難問題。B.助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性的。句意：道理存在的地方，就是老師存在的地方。C.助詞，定語后置的標(biāo)志。句意：越過蒼茫萬頃的江面。D.助詞，可不譯。句意：月亮從東山上升起。故選B。（二）文言文閱讀（本題共4小題，17分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚巨口細(xì)鱗狀如松江之鱸顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。11.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。舉網(wǎng)得A魚B巨口細(xì)鱗C狀D如松江E之鱸F顧安G所得酒乎12.下列語句中加點(diǎn)字，解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.顧而樂之，行歌相答顧：看B.今者薄暮，舉網(wǎng)得魚?。浩冉麮.攀棲鶻之危巢危：危險(xiǎn)D.適有孤鶴，橫江東來適：恰好13.下面對文中相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.賦是我國古代的一種有韻文體，介于詩和散文之間，類似于后世的散文詩。它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。B.“望”即“望日”，指農(nóng)歷每月十五日，“既望”是農(nóng)歷每月十六日，“朔”是指農(nóng)歷每月的末一天，“晦”是指農(nóng)歷每月初一。C.“霜露既降，木葉盡脫”“山高月小，水落石出”寫的是初冬之景，而蘇軾在《前赤壁賦》中寫的則是“清風(fēng)徐來，水波不興”的新秋之景。D.選文以記敘描寫為主，奇境迭出，并以夢醒結(jié)尾，表現(xiàn)作者出世入世思想矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。14.把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。（2）疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？【答案】11.BCF12.C13.B14.（1）回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。（2）昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的人，不是你嗎？【解析】【11題詳析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像松江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？“舉網(wǎng)得魚”是一個(gè)連動式的完整的句子，中間不能斷開，B處斷開；“巨口細(xì)鱗”是形容捕到的魚的形狀的，單獨(dú)成句，C處斷開；“狀如松江之鱸”從語法結(jié)構(gòu)看，“鱸”做賓語，F(xiàn)處斷開。故BCF三處需要斷句?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.危：高。句意：攀上猛禽做窩的高高懸崖。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容及古代文化常識的能力。B.“‘朔’是指農(nóng)歷每月的末一天，‘晦’是指農(nóng)歷每月初一”錯(cuò)誤，“晦”是指農(nóng)歷每月的末一天，“朔”是指農(nóng)歷每月初一。故選B?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“反”，通“返”，返回；“放”，縱，遣，這里有任船飄蕩的意思；“焉”，于之。（2）“疇昔之夜”，昨天夜晚；“……者，……也”，判斷句式?！緟⒖甲g文】這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂，于是一面走一面吟詩，相互酬答。過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要。”就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了。我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草，蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的高高懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我大聲地長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留?；氐酱?，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時(shí)快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答?！班?！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的人，不是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。鷓鴣天宋·蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼?！紓渥ⅰ竭@首詞是蘇軾謫居黃州時(shí)所作。紅蕖，紅荷花的別名。15.下面對這首詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.詞開篇兩句，由遠(yuǎn)及近地描繪了一幅雨后村舍周圍煩亂衰落的景象，表現(xiàn)了詞人謫居黃州的淡淡的哀傷。B.三四兩句，詞句對仗，工整嚴(yán)密。意境清新淡雅，頗有些詩情畫意，隱約帶著百無聊賴、自尋安慰的心境。C.結(jié)尾兩句，運(yùn)用比喻手法，抒發(fā)了詞人乘興游賞的快意，也暗表心中不平與無奈之情。D.全詞上片寫景，下片刻畫人物形象。描寫了人物雨后游賞歡快、閑適的心境，充滿著云淡風(fēng)輕的浮生之嘆。16.請從景物描寫技巧的角度對“翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香”兩句進(jìn)行賞析?！敬鸢浮?5.C16.①視覺、嗅覺相結(jié)合。詞人靜看白鳥翻飛與紅蕖照水，細(xì)嗅清香綿長。多種感官寫景，內(nèi)容更豐富。②遠(yuǎn)近結(jié)合（俯仰結(jié)合）?！胺瞻坐B”是遠(yuǎn)景，“照水紅蕖”是近景。仰觀白鳥在空中翻飛，俯看水中紅蕖。寫景視角富于變化，畫面更富層次感。③動靜結(jié)合。白鳥在空中翻飛，屬于動景。紅蕖映水，屬于靜景。動靜結(jié)合，靈動形象。④色彩明麗。白色的鳥與紅色的荷花，紅白相間，引人入勝?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“結(jié)尾兩句，運(yùn)用比喻手法”錯(cuò)誤。結(jié)尾兩句，運(yùn)用的是擬人手法，“殷勤”將天公擬人化，說天公想得挺周到，昨天夜里三更時(shí)分，下了一場好雨，又使得詞人度過了一天涼爽的日子。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩歌表達(dá)技巧的能力。視覺、嗅覺相結(jié)合。在宏廓的天空，不時(shí)地能看到白鳥在飛上飛下，自由翱翔。滿池荷花，映照綠水，散發(fā)出柔和的芳香?！凹?xì)細(xì)香”，是說荷花散發(fā)出的香味不是撲鼻的濃烈香氣，而是宜人的淡淡芳香。詞人靜看白鳥翻飛與紅蕖照水，細(xì)嗅清香綿長。多種感官寫景，內(nèi)容更豐富。遠(yuǎn)近結(jié)合（俯仰結(jié)合）?？罩胁粫r(shí)有白色的小鳥飛過，塘中紅色的荷花散發(fā)幽香。“翻空白鳥”是遠(yuǎn)景，“照水紅蕖”是近景。仰觀白鳥在空中翻飛，俯看水中紅蕖。寫景視角富于變化，畫面更富層次感。動靜結(jié)合。不時(shí)看到白鳥上下翻飛、自由翱翔，白鳥在空中翻飛，屬于動景。滿池荷花，映照綠水，散發(fā)出柔和的芳香，紅蕖映水，屬于靜景。動靜結(jié)合，靈動形象。色彩明麗?？罩胁粫r(shí)有白色的小鳥飛過，塘中紅色的荷花散發(fā)幽香。白色的鳥與紅色的荷花，紅白相間，引人入勝。運(yùn)用疊詞?？罩胁粫r(shí)有白色的小鳥飛過，“時(shí)時(shí)”寫出了白鳥之多，翻飛之迅疾?！凹?xì)細(xì)香”，描寫得頗為細(xì)膩，是說荷花散出的香味，不是撲鼻的濃烈香氣，而是宜人的淡淡芳香，“細(xì)細(xì)”寫出紅蕖香氣之細(xì)膩。（四）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.寫出空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》中，“_______________，_______________”兩句描寫夢中的聲音，震動林泉，使人心驚膽戰(zhàn)。（2）辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“________________”一句以比喻修辭寫出了劉裕北伐的氣勢如虹，而“________________”一句寫的則是劉義隆草草北伐的失敗結(jié)局。（3）李煜在《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是“_______________，_______________”。（4）蘇軾《赤壁賦》中，作者認(rèn)為風(fēng)月長存，聲色娛人，由于其“_______________，_______________”，故而是無窮無盡的寶藏，可以共享其樂?！敬鸢浮浚?）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔（2）氣吞萬里如虎贏得倉皇北顧（3）問君能有幾多愁恰似一江春水向東流（4）取之無禁用之不竭三、語言文字運(yùn)用（本題共4小題，共17分）18.下列選項(xiàng)中讀音和書寫都正確的一項(xiàng)是（）A.田?。╣ěng）屏氣（bǐng）戛然而止（jiá）精萃座無虛席B.馴鴿（xùn）親昵（nì）跌宕起伏（dàng）浮燥雷厲風(fēng)行C.卷帙（zhì）恪守（kè）量體裁衣（liàng）恍惚巧奪天工D.腦髓（suí）坍圮（pǐ）面目可憎（zēng）閑暇心馳神往【答案】C【解析】本題考查學(xué)生字音字形識記能力。A.“精萃”的“萃”應(yīng)為“粹”。B.“浮燥”的“燥”應(yīng)為“躁”。D.“腦髓”的“髓”應(yīng)讀suǐ。故選C。19.閱讀下列圖文，按要求作答。中國青年報(bào)社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)發(fā)起了一項(xiàng)關(guān)于“家鄉(xiāng)地名文化知多少”的調(diào)查，有1988名18—35歲青年參與問卷，以下兩個(gè)圖表是調(diào)查結(jié)果。（1）請根據(jù)圖表信息，歸納兩條合理的結(jié)論。（2）家鄉(xiāng)地名文化的保護(hù)是一項(xiàng)重要工程。請結(jié)合圖表以及你的生活經(jīng)歷，提出兩條可行性建議?！敬鸢浮浚?）①青年對家鄉(xiāng)地名文化有基本了解，但大多數(shù)都沒有達(dá)到非常了解的程度。②老一輩人講述是了解家鄉(xiāng)地名文化的主要渠道，館藏記載、知識講座和宣傳活動也起到了重要作用。（2）①建立地名文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)傳承者和守護(hù)者。②增強(qiáng)地名文化的宣傳力度，以社區(qū)、學(xué)校作為重點(diǎn)宣傳陣地。③建立中國地名文化數(shù)據(jù)庫，提高地名文化保護(hù)的水平。（答出兩點(diǎn)即可）【解析】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。（1）由“是否了解家鄉(xiāng)文化”的圖表可知，“非常了解”的占16.9％，“有一點(diǎn)了解”的占23.4％，“比較了解”的占59.7％，可見“比較了解”占大多數(shù)，但“非常了解”的不多。由此得出青年對家鄉(xiāng)地名文化有基本了解，但大多數(shù)都沒有達(dá)到非常了解的程度。由“通過什么渠道了解家鄉(xiāng)地名文化”圖表可知，“老一輩人講述”占59.30％，“當(dāng)?shù)仞^藏歷史記載”占57.20％，“知識講座和宣傳活動”占51.50％，“地方官方信息”占40.50％，“自己檢索信息”占32.20％。由此得出老一輩人講述是了解家鄉(xiāng)地名文化的主要渠道，館藏記載、知識講座和宣傳活動也起到了重要作用。（2）“家鄉(xiāng)地名文化的保護(hù)是一項(xiàng)重要工程”，地名作為家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)，要想得到有效保護(hù)，首先應(yīng)當(dāng)建立相應(yīng)的保護(hù)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)傳承者和守護(hù)者。其次要讓大家都有保護(hù)意識，需要加大宣傳力度，尤其是在社區(qū)、學(xué)校，可以定期開展專門的講座進(jìn)行宣傳；社區(qū)可以組織老年人宣講有地名有關(guān)的故事，使更多人知道地名的來源，增強(qiáng)家鄉(xiāng)文化認(rèn)同；學(xué)?？梢越M織開展“搜集家鄉(xiāng)地名”的活動，讓孩子們有保護(hù)地名的意識。可以利用網(wǎng)絡(luò)建立中國地名文化數(shù)據(jù)庫，將家鄉(xiāng)地名的有關(guān)信息放入數(shù)據(jù)庫，防止丟失，提高地名文化保護(hù)的水平。當(dāng)然地方政府也可以出臺相關(guān)的保護(hù)措施和獎勵措施，調(diào)動大家保護(hù)地名的積極性等。20.閱讀下面這則新聞，并按要求答題。中國科學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素獲得諾貝爾獎不到一個(gè)月，多種青蒿素保健品打著“抗癌殺蟲”等名號，“搭便車”在網(wǎng)上熱賣。例如某店家在銷售一款名為高純青蒿素的產(chǎn)品，號稱美國原裝正品，抗瘧、抗腫瘤、抗白血病，同時(shí)還有抗菌作用，可用于系統(tǒng)性紅斑狼瘡與盤狀紅斑狼瘡的治療，目前售價(jià)為90粒365元。還有一種“超級青蒿素”產(chǎn)品，60粒售價(jià)為410元。此外某互聯(lián)網(wǎng)平臺的第三方賣