2.2《紅燭 》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)-1

紅

燭聞一多學(xué)習(xí)目標(biāo)必備知識(shí)：理解“紅燭”的精神內(nèi)涵。關(guān)鍵能力：反復(fù)誦讀，把握節(jié)奏和情感。核心素養(yǎng)：理解詩(shī)人的偉大抱負(fù)及愛國(guó)精神。一、意

象

回

顧何

謂“意

象”？象，客觀存在的物象；意，思想感情?！耙?/p>

象”特點(diǎn)？同一物象，被不同的情感包裹，會(huì)變成不同的意象。上

述

特

點(diǎn)

舉

例“花”與“鳥”感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

《春望》

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！跺X塘湖春行》春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

——李商隱《無(wú)題》《無(wú)題》中，蠟燭是“為愛所苦，相思成災(zāi)”的寫照。聞一多筆下的“蠟燭”是否會(huì)成為新的意象，它又象征著什么？寄托著作者怎樣的情感？文藝評(píng)論中總能看到一個(gè)術(shù)語(yǔ),叫“意象解構(gòu)”,它指的是詩(shī)人經(jīng)常將一個(gè)完整的意象,分解成幾個(gè)不同的部分來(lái)表情達(dá)意。如“丁香”在戴望舒的筆下，就被分解成“丁香一樣的顏色、丁香一樣的芬芳、丁香一樣的憂愁”顏色、味道、氣質(zhì)三個(gè)部分。二、意

象

解

構(gòu)任務(wù)一：請(qǐng)大家找出“蠟炬”這個(gè)意象在李商隱的詩(shī)中主要被分解成了哪幾個(gè)部分，“紅燭”這個(gè)意象在聞一多的詩(shī)中主要被解構(gòu)成了哪幾個(gè)部分，并結(jié)合詩(shī)句嘗試比較它們的象征意義是否相同。蠟炬灰淚紅燭色灰淚光【小結(jié)】二、意

象

解

構(gòu)灰淚紅光總結(jié)蠟炬因不能承受相思之苦而逐漸殘損、衰亡的軀體相思的悲傷之情//因不能承受相思之苦而陷入悲傷無(wú)法自拔的忠貞紅燭為了拯救世人，而主動(dòng)自我犧牲后還能培育花果的脂膏因理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情熾熱、赤誠(chéng)希望、照亮國(guó)家、拯救世人為了拯救世人而主動(dòng)犧牲自我的理想人格的化身

聞一多(1899--1946),原名聞家驊（huá）,字友三，湖北浠水人?，F(xiàn)代愛國(guó)詩(shī)人、學(xué)者、戰(zhàn)士。1922年赴美留學(xué)，學(xué)習(xí)美術(shù)，同時(shí)研究文學(xué)和戲劇。1925年回國(guó)，后加入新月社，發(fā)表了許多有影響的新詩(shī)。

先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午遭國(guó)民黨特務(wù)殺害。三、知人論世，深入體悟《紅燭》這首詩(shī)寫于1923年。詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集，在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，就寫下了這首名詩(shī)《紅燭》，將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫過(guò)許多愛國(guó)詩(shī)篇。從美國(guó)歸來(lái)后，他看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。三、知人論世，深入體悟任務(wù)二：通過(guò)比較，我們發(fā)現(xiàn)聞一多筆下“紅燭”意象的象征內(nèi)涵和所寄情感是比較固定的，但是詩(shī)人每次面對(duì)“紅燭”的情緒卻是不一樣的，觀看視頻朗誦，請(qǐng)你分別用一個(gè)詞來(lái)概括詩(shī)人在每節(jié)詩(shī)歌中詠嘆紅燭的不同情緒。三、知人論世，深入體悟三、知人論世，深入體悟第一節(jié)贊頌第六節(jié)徹悟第二節(jié)困惑第七節(jié)慰藉第三節(jié)了悟第八節(jié)認(rèn)同第四節(jié)激勵(lì)第九節(jié)肯定、期望第五節(jié)感傷《紅燭》是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)剖白。詩(shī)人將自己比作紅燭，更要用那微弱的光和熱來(lái)照亮險(xiǎn)惡的前途，去燒迫使人的迷夢(mèng)，搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂(lè)的種子”。

詩(shī)人通過(guò)紅燭這一意象，表現(xiàn)了自己的赤誠(chéng)之心和奉獻(xiàn)精神，表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)前途的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身祖國(guó)的抱負(fù)。四、主旨【呼告：在行文中直呼文中的人或物的一種修辭手法，敘述過(guò)程中把想象中的人或物都當(dāng)做在眼前直接向他呼喚、傾訴】全詩(shī)9節(jié)，每節(jié)都以“紅燭啊”開頭。運(yùn)用了“呼告”的修辭手法，詩(shī)人對(duì)紅燭呼告，傾訴自己的所見所思所感，詩(shī)人將紅燭比擬為人，賦予紅燭以人的思想感情，紅燭變成有血有肉活生生的形象。這樣的紅燭形象就是一種精神品質(zhì)的化身，詩(shī)人抒情的依托。五、手法

托物言志,也稱寄意于物,是指詩(shī)人運(yùn)用象征或起興等手法,通過(guò)描摹客觀事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)表達(dá)作者的情感或揭示作品的主旨。紅燭象征著獻(xiàn)身祖國(guó)的精神。紅燭象征著詩(shī)人這個(gè)愛國(guó)者形象。五、手法

《紅燭》這首詩(shī)采取了第二人稱的形式。有利于作者與紅燭直接展開對(duì)話，增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情性。同時(shí)，也拉近了與讀者的距離，增加了詩(shī)歌的親切感。五、手法新格律詩(shī)是“新月詩(shī)派”在20世紀(jì)20年代所提倡的一種詩(shī)歌形式。它主張“