古詩(shī)詞誦讀《李憑箜篌引》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

李憑箜篌引李賀古人對(duì)音樂的描寫:余音繞梁，三日不絕。（列子）“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！薄墩撜Z(yǔ)》舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《赤壁賦》座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。（唐崔玨《和人聽歌》）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。（白居易《琵琶行》）音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。——貝多芬學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解李賀及其創(chuàng)作風(fēng)格。2.把握李賀詩(shī)歌想象奇特、大膽夸張的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。3.賞析描寫音樂的手法，提高古典詩(shī)歌審美能力。

李賀（790～816），字長(zhǎng)吉。河南府福昌縣昌谷鄉(xiāng)人，祖籍隴西郡。著有《昌谷集》。唐朝中期浪漫主義詩(shī)人，與詩(shī)仙李白、李商隱稱為“唐代三李”，后世稱李昌谷。

詩(shī)作想象極為豐富，引用神話傳說(shuō)，托古寓今，被譽(yù)為“詩(shī)鬼”。

李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人，有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說(shuō)。作者介紹李憑唐朝宮廷樂師，善彈箜篌。有“天子一日一回見，王侯將相立馬迎?！敝f(shuō)，身價(jià)超過(guò)了盛唐著名歌手李龜年。引樂府詩(shī)體的一種，與“歌”“行”“吟”一樣，標(biāo)明著古詩(shī)的一種體裁，屬古體詩(shī)，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。又名“坎侯”“空侯”，是我國(guó)古代的彈撥樂器。有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。箜篌解題箜篌讀一讀李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。李賀kōnghóujiāoyùjiāolù高秋（深秋九月）時(shí)間：地點(diǎn)：樂器：演奏者：

中國(guó)（國(guó)都長(zhǎng)安城里）箜篌（吳絲蜀桐，構(gòu)造精良）李憑（著名的宮廷樂師，因善彈箜篌名噪一時(shí)）一、箜篌演奏會(huì)海報(bào)整體感知第一層（1～4句）：李憑出場(chǎng)；第二層（5～6句）：描寫音樂；第三層（7～14句）：描寫效果。1.詩(shī)人是如何安排李憑出場(chǎng)的？這樣表達(dá)有何妙處？吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。詩(shī)人避開了敘事性的交代和言說(shuō)，先寫琴，寫聲，然后再寫人，這樣突出了樂聲，達(dá)到先聲奪人的藝術(shù)效果。先張揚(yáng)自己的聲勢(shì)以壓倒對(duì)方。也比喻做事?lián)屜纫徊?。感悟探究參加這場(chǎng)演奏會(huì)的除了詩(shī)人，還有哪些聽眾？作何反應(yīng)？效果如何？天空浮云——停步聆聽江娥素女——愁啼哀思至上紫皇——扣動(dòng)心弦補(bǔ)天女媧——聽得入迷山中神嫗——折服請(qǐng)教老魚瘦蛟——跳躍起舞伐樹吳剛——通宵不眠月宮玉兔——如醉如癡效果：驚天地，泣鬼神感悟探究李憑的箜篌演奏具有如此藝術(shù)魔力，作者主要運(yùn)用了什么手法來(lái)描摹音樂？空山凝云頹不流江娥啼竹素女愁十二門前融冷光二十三絲動(dòng)紫皇女媧煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨夢(mèng)入神山教神嫗老魚跳波瘦蛟舞吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔①側(cè)面烘托注釋句意吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流?！矃墙z蜀桐〕指精美的箜篌，其弦用吳地所產(chǎn)的絲制作，其身干用蜀地所產(chǎn)的桐木制作?！矎垺硰椬??！哺咔铩成钋锞旁?。〔頹〕下垂、堆積的樣子。吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚，不再飄游。注釋句意〔江娥啼竹〕傳說(shuō)舜南巡，死于蒼梧山（在今湖南寧遠(yuǎn)），二妃娥皇、女英得到消息，揮淚于竹，竹盡生斑?！菜嘏硞髡f(shuō)中與黃帝同時(shí)期的神女，善于彈瑟歌唱?！仓袊?guó)〕即國(guó)中，指在國(guó)都長(zhǎng)安城里。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。（這高妙的樂聲從哪兒傳出？）那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。用典：“江娥啼竹”“素女”注釋句意〔十二門〕長(zhǎng)安城四面，每一個(gè)面各有三門。〔冷光〕月光?！捕z〕指箜篌。有一種豎箜篌，有二十三弦。〔紫皇〕道教傳說(shuō)中地位最高的神仙。一語(yǔ)雙關(guān)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。優(yōu)美的樂聲使人覺得籠罩整個(gè)長(zhǎng)安城的清冷的月光變得溫煦起來(lái)，二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲吸引。借代：“十二門”“二十三絲”夸張注釋句意〔石破驚天〕女媧所補(bǔ)五色石為箜篌聲破裂，天界為之震驚?！捕骸骋Ｅ畫z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。高亢的樂聲直沖云霄，把女媧煉石補(bǔ)天的天幕震顫。好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。用典：“女媧煉石補(bǔ)天”夸張注釋句意〔神嫗〕指女神成夫人?！端焉裼洝罚骸坝兰沃校猩瘳F(xiàn)兗州，自稱樊道基。有嫗號(hào)成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞?！眽?mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。夜深沉，樂聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見李憑把技藝向神女傳授；湖里老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂悠悠。用典：“神嫗”夸張注釋句意〔吳質(zhì)〕即傳說(shuō)中月宮的仙人吳剛，其字為質(zhì)。〔露腳〕露滴?！埠谩秤裢?。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！用典：“吳質(zhì)”“寒兔”二、請(qǐng)分別介紹嘉賓的身份并描繪他們聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)？（1）云。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。（2）江娥。就是湘妃，傳說(shuō)中的湘水女神。指娥皇女英在斑竹林中悲啼灑淚，為舜的去世而悲痛欲絕。（3）素女。是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。（4）十二門的百姓。唐代的都城長(zhǎng)安方圓70多里，呈正方形四面每面三門，共十二門。人們陶醉在美妙的弦樂聲中，感覺不到深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷。（5）紫皇。雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝,被音樂打動(dòng)。

（6）女媧，神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神。遠(yuǎn)古時(shí)代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女媧采煉五色石修補(bǔ)蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動(dòng)蕩的宇宙安定下來(lái)。女媧聽得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜。（7）神嫗，神仙婆婆，好音樂，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。（8）老魚、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂在水波中上下跳躍，翩翩起舞。（9）吳質(zhì)，月宮中神仙，整天伐桂。徹夜不眠，倚著桂樹，久久立在那竟忘了睡眠。（10）寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。

除了用聽眾的感受來(lái)體現(xiàn)音樂的動(dòng)聽，作者是否還用了其他方式，體現(xiàn)了音樂什么樣的特點(diǎn)以形類聲、以聲類聲昆山玉碎：?jiǎn)酒鹕奖赖亓训男蜗蟾校稳萸宕嗪榱?。鳳凰叫：?jiǎn)酒鸸陋?dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的和緩幽怨。芙蓉泣露：?jiǎn)酒鹇兜螝埡傻男蜗蟾?，形容樂聲的凄涼慘淡。香蘭笑：?jiǎn)酒鹛m花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲的清麗歡快。通感夸張正面描寫注釋句意〔昆山〕即昆侖山，傳說(shuō)中著名的美玉產(chǎn)地?！灿袼椤趁烙衿扑椋曇羟宕鄲偠??！财丁持傅温丁！残Α持富ㄊ㈤_。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；像芙蓉在露水中唏噓飲泣，像蘭花迎風(fēng)開放笑語(yǔ)輕柔?？鋸垺⒈扔?、擬人、通感知識(shí)補(bǔ)充：“通感”又叫“移覺”，指在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺轉(zhuǎn)移，將視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺互相溝通，互相轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生新奇的效果?！巴ǜ小弊鳛橐环N修辭手法是由錢鍾書先生最先提出來(lái)的。常見有兩種類型：形容通感（甜甜的笑聲）和比喻通感（微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的）?？偨Y(jié):描寫音樂的手法

直接描寫：

摹擬聲音：運(yùn)用擬聲詞來(lái)描繪聲音；以聲寫聲：以彼物之聲來(lái)比附此物之聲（比喻）；以形寫聲：利用通感,以視覺形象來(lái)寫聲音；多種修辭：……

側(cè)面烘托：通過(guò)描寫它物對(duì)聲音的感受或反應(yīng)來(lái)表現(xiàn)聲

音，或?qū)懭宋锔惺?，或?qū)懢拔餁夥盏取?/p>

襯托：以與音樂有關(guān)的事物、行為等襯托音樂的高妙。探究歸納知識(shí)補(bǔ)充：描寫音樂的主要方法有①以聲摹聲法

②以形喻聲法

③動(dòng)作描繪法④聯(lián)想典故法

⑤環(huán)境渲染法

⑥議論抒情法⑦聽者反應(yīng)法

描寫音樂的關(guān)鍵是將抽象的音樂化為具體，詩(shī)人都是怎樣描寫李憑彈箜篌的?轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。(別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。——白居易《琵琶行》對(duì)比鑒賞李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。（1）疊音擬聲詞摹聲：即運(yùn)用重疊的擬聲詞來(lái)描繪聲音的寫法?！按笙亦朽小薄靶∠仪星小?。（2）比喻：以聲寫聲，一般是用大自然中常見的聲音來(lái)比喻各種樂器的演奏或人物演唱。“如急雨”“如私語(yǔ)”“鶯語(yǔ)”“冰泉“如裂帛”

……（3）通感：以形寫聲，即利用人類五官通感的生理機(jī)能，把難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為易于感受的視覺形象來(lái)表現(xiàn)的寫法。“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”。（4）側(cè)面烘托：景物來(lái)烘托音樂的效果；描寫其他事物（如樂器的構(gòu)造精良）；其他事物（比如聽眾）對(duì)聲音的感受或反應(yīng)來(lái)表現(xiàn)聲音的寫法，“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”?！杜眯小啡绾误w現(xiàn)音樂描寫？相同點(diǎn)不同點(diǎn)李憑箜篌引琵琶行都采用了正面描寫和側(cè)面描寫的藝術(shù)手法主要是側(cè)面烘托側(cè)面烘托占絕大部分的篇幅。通過(guò)浮云駐足、江娥啼哭、素女哀愁、紫皇感動(dòng)等“聽眾”的各種反應(yīng)烘托了箜篌曲調(diào)不同凡響和李憑彈奏技藝的高超。主要是正面描寫側(cè)面烘托占絕大部分的篇幅。通過(guò)浮云駐足、江娥啼哭、素女哀愁、紫皇感動(dòng)等“聽眾”的各種反應(yīng)烘托了箜篌曲調(diào)不同凡響和李憑彈奏技藝的高超。浪漫主義現(xiàn)實(shí)主義【描摹音樂的異同】情境默寫《李憑箜篌引》中的“

”和“

”，分別交代李憑彈奏箜篌的時(shí)間和地點(diǎn)?！峨蹰w序》“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”描寫音樂響遏行云之魅力，《李憑箜篌引》中也有類似的句子：

，

。凄傷是李憑箜篌曲的主色調(diào)，從總體描寫音樂效果的“

”一句可以讀出。《李憑箜篌引》運(yùn)用比喻、通感修辭描寫樂音清脆和緩慘淡清麗的詩(shī)句是：

，

。吳絲蜀桐張高秋李憑中國(guó)彈箜篌吳絲蜀桐張高秋空山凝云頹不流江娥啼竹素女愁昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑情境默寫詩(shī)人用浪漫夸張的手法，寫音響效果。長(zhǎng)安城門前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融：

，

。在李賀的筆下，李憑彈奏的箜篌聲具有驚天裂石的力量，有關(guān)語(yǔ)句是：

，

。在李賀筆下，美妙的箜篌曲迷住了月宮的吳剛和玉兔，吳剛沒了睡意，玉兔被露水打濕身體竟也不知。有關(guān)句子是：

，

。蘇軾在《赤壁賦》中寫客人簫聲“舞幽壑之潛蛟”，《李憑箜篌引》中也有類似的效果：

。十二門前融冷光二十三絲動(dòng)紫皇女媧煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔老魚跳波瘦蛟舞聽蜀僧濬彈琴

李白

蜀僧抱綠綺①,西