2025屆山東省淄博一中高三六校第一次聯(lián)考語文試卷含解析

2025屆山東省淄博一中高三六校第一次聯(lián)考語文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。夢(mèng)巴黎張清華在遙遠(yuǎn)東方的屋檐下不難找到這樣的牌匾：夢(mèng)巴黎。一點(diǎn)也不夸張，在任何一個(gè)城市，都可以找到一家，甚至很多家以此為名字的時(shí)裝店、咖啡館……從上個(gè)世紀(jì)30年代的海上繁華夢(mèng)，到如今變得面目全非的鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)，這塊牌子被花花綠綠的霓虹燈管裝裹著，閃爍在充滿著富貴與浪漫之夢(mèng)的東方之夜里?？梢姲屠璨皇且蛔鞘?，而是一個(gè)夢(mèng)。有太多的東西可供想象：詩(shī)歌和玫瑰，騎士和愛情，燈紅酒綠的海洋，富有的黃金之都，流浪者與冒險(xiǎn)家的樂園。一切的一切，偉大的和渺小的，圣潔的和齷齪的，富麗輝煌和神秘傳奇的，會(huì)聚在一起，它們變成了一個(gè)夢(mèng)，一種充滿了蠱惑意味的氣息彌漫在地球的各個(gè)角落里。理解巴黎是從想象開始的，而這想象似乎很難和巴黎這座城市有直接的關(guān)系，巴黎是一種理念，一種永恒的關(guān)于時(shí)尚、藝術(shù)、精神和生活的先入之見，它就建筑在紙上，坐落在傳說里。你聽見叮當(dāng)作響的馬車鈴聲，那是19世紀(jì)的巴黎你聽見美妙華麗的音樂，那是莫扎特的巴黎；你聽見隆隆響過的炮聲，那是拿破侖?波拿巴的巴黎。一個(gè)不可想象的存在，一個(gè)尤物。因此小偷和冒險(xiǎn)家們來到這里，流浪漢和乞丐們來到這里，卡西莫多和艾絲梅拉達(dá)們來到這里，沒有他們就沒有巴黎。就像塞納河上曾經(jīng)漂浮的垃圾、污穢一樣，這座城市必須要匯聚它所應(yīng)有的一切美麗和丑陋，卑俗與浪漫，骯臟與高潔，一切的傳奇和藝術(shù)。因此盧梭也來到這里，孟德斯鳩來到這里，巴爾扎克和雨果來到這里，馬克思、周恩來和鄧小平來到這里；就連希特勒也來到這里，他不可一世地站在艾菲爾鐵塔下檢閱他的占領(lǐng)了巴黎的軍隊(duì)時(shí)，那副得意神情，也好像是圓了一個(gè)鄉(xiāng)下佬的夢(mèng)。一條河給一個(gè)城市滋養(yǎng)了夢(mèng)幻的色彩，塞納河的波光使它成為了一個(gè)夢(mèng)。我常想，如果不是它們互相遇見，一個(gè)城市就永遠(yuǎn)是平平常常的城市，一條河就永遠(yuǎn)是一條平平常常的河，它們誰也不會(huì)有如此的名聲，更不會(huì)走進(jìn)羅曼司和神話?？墒撬鼈冇鲆娏?，在一個(gè)文明的拐彎處，這一遇見，就幾乎改寫了人類的歷史。巴黎，靜靜地躺在塞納河的波光里。河上的一切光與影，都被它搖漾成金子和寶石，然后又折射到游人的夢(mèng)里，開成絢爛的詞語，無言的嘆息。一座城市是被一條河養(yǎng)大的，在這個(gè)意義上，河是城市的母親。但世界上沒有哪一座城市和河流的關(guān)系，是如此地緊密到不可分的程度。她不但創(chuàng)造了他，還使他具有了靈魂、靈氣；而他，則反過來把她打扮得如此華貴富麗，使她如此精致妖嬈、名聲顯赫。這，是不可思議的一種互相創(chuàng)造的關(guān)系，因?yàn)檫@樣的創(chuàng)造和激發(fā)，使他們彼此擁有了如此充沛的激情和不衰的活力，擁有了無所不在的自由意志。老舊的房屋和年輕的精神，這也是巴黎能夠成為一個(gè)夢(mèng)的原因。沒有年輕就不會(huì)有夢(mèng)的軀體，沒有老舊就沒有夢(mèng)的溫床和氛國(guó)。某種意義上，是外省的青年們給巴黎帶未了不竭的欲望和生命力。就像塞納河水從遠(yuǎn)方流來，再向遠(yuǎn)方流去，是他們創(chuàng)造了巴黎，使它不斷地老去，又再一次煥發(fā)生機(jī)。就像于連和拉斯蒂涅［注］，他們的成功和失敗，也早已成為巴黎的一部分。從埃菲爾鐵塔上看巴黎，那些站在遠(yuǎn)郊的高樓，就像是一些剛從外省趕來，排著隊(duì)想擠進(jìn)巴黎但又不得的漢子，顯得那么莽撞和沒有教養(yǎng)。它們?cè)趦?yōu)雅和貴族的巴黎面前沒有任何的優(yōu)勢(shì)。要知道，這種優(yōu)勢(shì)在世界上幾乎任何一個(gè)地方，都有著無可爭(zhēng)議的權(quán)威和不可抗拒的力量?？蛇@是巴黎，在巴黎的高傲和不可思議的風(fēng)姿面前，它們是一些猥瑣的求婚者，無法不顯得寒愴和局促。巴黎給了世界以多大的影響?沒人能知道，更無法計(jì)算出來。但我知道人們關(guān)于現(xiàn)代城市的生活與文化的想象，差不多都是來源于它的藍(lán)本，倫敦、柏林、羅馬，甚至紐約,都沒有能夠像它那樣，成為一個(gè)“夢(mèng)”。顯然巴黎是有它特殊的東西,是什么呢?我說不清。(有刪改)[注]于連和拉斯蒂涅分別為法國(guó)作家司湯達(dá)《紅與黑》和巴爾扎克《高老頭》中所塑造的形象。1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．作者全文重在寫巴黎，第一段卻從“東方之夜"寫起，這樣安排既突出東方之夜的夢(mèng)幻色彩，也表現(xiàn)出巴黎對(duì)世界的影響，為后文寫“夢(mèng)巴黎”作鋪墊。B．“匯聚它所應(yīng)有的一切”表明巴黎是一個(gè)有包容胸襟的城市：由塞納河與巴黎的互相滋養(yǎng)可以看出巴黎是個(gè)重視自然環(huán)境與城市有機(jī)整合的城市。C．文章最后一段，“顯然巴黎是有它特殊的東西，是什么呢?我說不清?！币痪淠腿藢の叮w現(xiàn)出作者對(duì)巴黎城市文化精神內(nèi)涵的理解感到迷茫。D．文章以“夢(mèng)”串聯(lián)全文，作者對(duì)巴黎的歷史文化既有感性認(rèn)知，又有理性思考：文章中修辭手法的運(yùn)用和整散句的結(jié)合，增強(qiáng)了表達(dá)效果。2．結(jié)合文意，回答下面的問題。(1)分析文中畫橫線的句子“因此小偷和胃險(xiǎn)家們來到這……沒有他們就沒有巴黎”的含意。(2)文中寫到：“從埃菲爾鐵塔上看巴黎，那些站在遠(yuǎn)郊的高樓……顯得那么莽撞和沒有教養(yǎng)?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要賞析3．從全文看，為什么說“巴黎不是一座城市，而是一個(gè)夢(mèng)”？2、閱讀下面的文字，完成各小題。端午的陽(yáng)光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說:“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江?！币晕覀儸F(xiàn)在的視角來看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國(guó)，卻用死成就了《離騷》一樣，忽然覺得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來自于粽子,那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o知而改變所蘊(yùn)含的味道，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意?，F(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。后來知道了屈原和楚懷王，知道了《國(guó)殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的流向;對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像?！度嗣袢?qǐng)?bào)》(2016年5月21)有刪改1．下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．文章通過寫汨羅江因屈原而被人銘記，來證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如歐陽(yáng)修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽(yáng)樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。B．文中詩(shī)一般的語言，意蘊(yùn)深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國(guó)文化中開創(chuàng)性的作用。C．文章末段贊頌了屈原偉大的品格無人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。D．文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過程，對(duì)自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。2．文章前三個(gè)自然段寫了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用？3．從全文看，“端午的陽(yáng)光”有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。留余侯發(fā)山康家的生意越做越大，可是，康百萬發(fā)現(xiàn)，康家的攤子大了，利潤(rùn)倒沒怎么上升。難道是里面有人搗鬼？他通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大相公以及各個(gè)行當(dāng)?shù)南喙①~房先生及小相公，都是按照他的旨意在循規(guī)蹈矩地做事，并沒有投機(jī)取巧，更沒有吃里爬外。原因出在哪里呢？他愁腸百結(jié)，百思不得其解。這天后晌，康百萬信步來到了神都山下，想散散心，排解一下心中的郁悶。黃河黃，河面寬闊，像一幅閃光的黃綢；洛水清，水流平靜，河面如清絨的地毯。如果說黃河有男子漢的粗獷，則洛河有女子的婉約。兩條河交匯后，一黃一清界限分明，綿延數(shù)里后形成一個(gè)巨大的旋渦，經(jīng)過一番激烈“搏斗”，最終洛河融進(jìn)了黃河里。據(jù)說，伏羲創(chuàng)造的八卦圖就是根據(jù)這一景象畫出來的。黃河里走著不少大大小小的船只，船工的號(hào)子抑揚(yáng)頓挫，此起彼伏……一個(gè)頭戴草帽的老漢，站在河邊的樹下，拿著一個(gè)大舀子——漏水的勺子，一動(dòng)不動(dòng)地盯著水面。康百萬來到老漢身邊，順勢(shì)坐在河岸上，觀看老漢撈魚。老漢看了康百萬一眼，沒有說話，轉(zhuǎn)眼盯著水面?？蛋偃f瞅了瞅老漢身邊的魚簍，發(fā)現(xiàn)魚簍里只有兩條二斤左右的黃河鯉魚，皺著眉頭問道，大叔，您啥時(shí)候來的？老漢說，大清早就來了?？蛋偃f不禁驚訝地問，大叔，大半天您就弄到這兩條??？黃河里的鯉魚不是也不少嗎？你是說我撈魚的水平很臭嗎？老漢似乎不高興了?？蛋偃f忙說，大叔，沒有，我沒有那個(gè)意思。忽然，老漢猛地一甩胳膊，舀子劃了一個(gè)優(yōu)美的弧線，似乎瞬間完成了下水和出水的過程。一條魚被舀子撈著了，這條魚不小，有三斤多重。老漢把魚丟進(jìn)了魚簍?？蛋偃f發(fā)現(xiàn)了秘密所在，忽然笑了，快嘴快舌地說，大叔，您的舀子的洞太大了，只能撈到大魚，一斤以下的小魚都撈不到啊。老漢氣呼呼地說，如果舀子底部沒有窟窿，想“一網(wǎng)打盡”，大魚小魚都不放過，怕是一條魚也撈不到。為什么？康百萬順嘴問道。老漢說，有句古話叫做“漏水的勺子才能舀到大魚”。這是為啥？因?yàn)槁┧哪切┛?，不但沒有影響俺們捕魚，反倒如漁網(wǎng)一般，減輕了水的沖擊力，捕大魚如探囊取物。大叔，您說的好像有一些道理?？墒?，像您這種撈法啥時(shí)候才能把魚簍撈滿呀？康百萬感到不可思議。老漢瞪了康百萬一眼，惡狠狠地說，我不稀罕小魚！康百萬鬧了個(gè)大紅臉，不明白老漢為何會(huì)發(fā)這么大的火。話不投機(jī)，好半天兩人都沒有說話?？蛋偃f覺得無趣，準(zhǔn)備起身離去。老漢瞄了康百萬一眼，像是自言自語，又像是對(duì)康百萬說，如果連小魚也不放過，天長(zhǎng)日久，河里還會(huì)有魚嗎？不留魚，俺們漁民日后咋生活？后世子孫咋生存？趕盡殺絕那是自掘墳?zāi)?！“……”康百萬張嘴說不出話來。仔細(xì)琢磨老漢的話，不禁對(duì)老漢肅然起敬，他的話太有哲理了。當(dāng)天晚上，康百萬失眠了。留魚？留魚？留余？康百萬如醍醐灌頂，豁然開朗，心里一下子亮堂了，興奮得差點(diǎn)叫起來。不久后，康百萬召集家族會(huì)議，大刀闊斧地改變經(jīng)商策略，其中最主要一條就是，做生意只賺取利潤(rùn)的百分之六十，要實(shí)現(xiàn)一定程度上的利益均衡，保持人與社會(huì)、自然各種關(guān)系的和諧，相伴相生，正常謀利，謀正當(dāng)利，適可而止。他說，留余忌盡，忌盈忌滿，福不可享盡，勢(shì)不可使盡，心機(jī)不可用盡，留余不但是昌家之道，也是做人之則。隨后，他讓當(dāng)朝文狀元牛瑄雕刻“留余匾”掛在客廳，作為家訓(xùn)讓后世子孫銘記。此后，康家世世代代秉承留余思想，一直富裕了四百多年。（原載《天池小小說》，有刪改）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．本文故事情節(jié)雖然談不上緊張激烈，但布局謀篇的技巧純熟，例如開頭寫康百萬找不出生意利潤(rùn)無法提高的原因，巧設(shè)懸念，吸引了讀者。B．作者善用動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)塑造人物形象，例如寫康百萬“忽然笑了，快嘴快舌地說”表現(xiàn)了他對(duì)老漢的不屑與嘲弄，為老漢生氣做鋪墊。C．小說的語言應(yīng)該與文章的內(nèi)容相貼合，為內(nèi)容服務(wù)，例如本文人物對(duì)話語言十分契合人物身份和性格，具有明顯的生活化、個(gè)性化的特點(diǎn)。D．作者擅長(zhǎng)借故事說道理，雖然只敘述了一件平常無奇的小事，卻蘊(yùn)含著深刻的道理哲思，在當(dāng)代社會(huì)也頗有現(xiàn)實(shí)意義，讓人讀來深受啟發(fā)。2．文中第二自然段的環(huán)境描寫有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．本文標(biāo)題“留余”有哪些深刻內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?、州之庸問于郁離子曰：“云山出也而山以之靈煙火出也而火以之畜不亦異哉？”郁離子曰：“善哉問。夫人之用智者亦猶是也。夫智人出也，善用之，猶山之云出也；不善用之，猶火之出煙也。韓非囚秦，晁錯(cuò)死漢，煙出火也。”（選自劉伯溫《郁離子》）1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）2．文中韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期家創(chuàng)始人，他的老師是儒家代表人物。3．根據(jù)材料，概括郁離子的“用智”觀點(diǎn)。5、閱讀下面這詩(shī)，完成各題淵明攜酒圖①[宋]梁棟淵明無心云，才出便歸岫。東皋半頃秫，所種不常有?？嗪逕o酒錢，閑卻持杯手。今朝有一壺，攜之訪親友。惜無好事人，能消幾壺酒。區(qū)區(qū)謀一醉，豈望名不朽！閑吟籬下菊，自傳門前柳。試問劉寄奴②，還識(shí)此人不？注：①此詩(shī)是一首題畫詩(shī)。梁棟（1242—1305），湘州（今湖南長(zhǎng)沙）人。咸淳四年（1268）進(jìn)士。宋亡，不愿為新朝效力，先歸武林（杭州別稱，以武林山得名）閑居，后又隱居在大茅山中。②寄奴：南朝宋高祖劉裕的乳名。陶潛曾與劉裕同官晉朝。劉裕代晉稱帝后，陶潛恥事二姓，作品只稱甲子，不用劉宋年號(hào)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．繪畫只能表現(xiàn)一剎那的景象和意態(tài)，而本詩(shī)從“今朝有一壺，攜之訪親友”這一頗富想象的片段生發(fā)開來，不是工筆，而是寫意，意在傳神。B．“閑吟籬下菊，自傳門前柳”兩句，寫出了陶淵明“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的高潔志趣。C．“惜無好事人，能消幾壺酒”兩句中，一個(gè)“惜”字，既寫陶淵明無共酌之人，也寫詩(shī)人自己的的孤寂感。D．此詩(shī)基調(diào)閑適恬淡，詩(shī)人借贊美陶淵明表達(dá)自己內(nèi)心的感慨。2．這首詩(shī)最后兩句詩(shī)以詰問句作結(jié)，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？6、第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2019年10月18日至27日在中國(guó)湖北武漢舉行，其會(huì)徽名為“和平友誼紐帶”。請(qǐng)認(rèn)真觀察圖形，指出其構(gòu)圖宴素及象征意義(不考慮圖右下的英文內(nèi)容)不超過140字。7、閱讀下面材料，按照要求回答問題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實(shí)施綠色清雪行動(dòng)，除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實(shí)施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，表達(dá)流暢得體。120字左右。8、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）9、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《虞美人》中李煜觸景生情，夜不能寐，抒發(fā)故國(guó)之思和亡國(guó)之痛的兩句是：__________________，__________________。（2）《逍遙游》中寫鵬的脊背不知道有幾千里，接著用“__________________，__________________”兩句描繪它展翅高飛的情形。（3）《行路難（其一）》中“__________________，__________________”兩句以細(xì)致的動(dòng)作描寫形象地寫出了詩(shī)人無心進(jìn)餐，內(nèi)心苦悶抑郁的狀態(tài)。

參考答案1、1．C2．（1）各種各樣地位卑微的人匯聚到巴黎，他們的故事也是巴黎傳奇不可或缺的一部分。（2）運(yùn)用擬人（或“比喻”）修辭，把“遠(yuǎn)郊的高樓”擬作（或“比喻成”）“莽撞和沒有教養(yǎng)”的“粗俗漢子”，生動(dòng)地嘲諷了各種各樣的現(xiàn)代建筑在優(yōu)雅而高貴的巴黎面前格格不入的現(xiàn)實(shí)。3．①巴黎是想象的會(huì)聚，是一種理念，充滿了神秘而傳奇的氣息；②巴黎與塞納河互相滋養(yǎng)，擁有夢(mèng)幻的色彩和充沛的激情；③巴黎既古老又年輕，擁有不竭的創(chuàng)造欲望和生命力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“對(duì)巴黎城市文化精神內(nèi)涵的理解感到迷茫化”理解錯(cuò)誤。作者借此表現(xiàn)了巴黎城市文化精神的豐富性，也引發(fā)讀者的思考。故選C。2．（1）本題考查對(duì)句子含義的理解。解答此類試題時(shí)，需要結(jié)合本句與下文中的內(nèi)容進(jìn)行分析，看是否有相照應(yīng)的內(nèi)容。本句中為我們列舉了各類身份卑微的人，與下文中“這座城市必須要匯聚它所應(yīng)有的一切”相照應(yīng)。說明他們的故事也是巴黎傳奇不可或缺的一部分。（2）本題考查對(duì)重點(diǎn)語句的賞析。解答此類試題時(shí)，首先說明使用的修辭手法，并分析其表達(dá)作用即可。本句中將“高樓”當(dāng)“粗俗漢子”來寫，表明現(xiàn)代建筑在巴黎的不協(xié)調(diào)，這也是一種生動(dòng)地嘲諷。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和掌握能力。解答此類試題時(shí)，可以從文章結(jié)構(gòu)上著手分析，這句話處在文中的第二段，從結(jié)構(gòu)上看起到承上啟下的作用，進(jìn)而引出對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解?！岸且粋€(gè)夢(mèng)”散見于以下各段，作答時(shí)，逐段閱讀，找出答題要點(diǎn)進(jìn)行歸納即可。根據(jù)原文“理解巴黎是從想象開始的，而這想象似乎很難和巴黎這座城市有直接的關(guān)系，巴黎是一種理念，一種永恒的關(guān)于時(shí)尚、藝術(shù)、精神和生活的先入之見，它就建筑在紙上，坐落在傳說里?！笨梢愿爬?，巴黎是想象的會(huì)聚，是一種理念，充滿了神秘而傳奇的氣息。又比如，“塞納河的波光使它成為了一個(gè)夢(mèng)”“老舊的房屋和年輕的精神……給巴黎帶來了不竭的欲望和生命力”可以歸納為后兩點(diǎn)。2、1．B2．①寫了屈原在五月五日自沉汨羅江的事件，點(diǎn)明了屈原與端午節(jié)的關(guān)系(端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來)。②內(nèi)容上，表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛國(guó)精神。③結(jié)構(gòu)上，它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。3．①它是公元前278年的五月端午的陽(yáng)光，是照著屈原投江的陽(yáng)光，是歷史的見證。②它是屈原的精神之光、品德之光。③它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛國(guó)、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽(yáng)光一樣映照進(jìn)后人的內(nèi)心?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，要求選出“最恰當(dāng)?shù)摹薄耙豁?xiàng)”，立足考查“對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，作者寫作的目的并不是談名家名作與名勝之地的關(guān)系。C項(xiàng)，理解錯(cuò)誤，“屈原偉大的品格無人能企及”，與“有些品格是無法超越的”不一致?！安粩嗵嵘约骸睕]有依據(jù)。D項(xiàng)，“‘漸愧”和“不滿”說法錯(cuò)誤，文章沒有此意。故選B。2．本題考查學(xué)生分析把握文章重要段落作用能力。分析把握文章段落作用，要根據(jù)段落所在的位置，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面去把握分。本題，題干問的是“文章前三個(gè)自然段寫了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用”，這是典型的考查段落的作用題。答題時(shí)，應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度作答。先找到前三個(gè)自然段，仔細(xì)閱讀，明確其內(nèi)容上寫了什么，表現(xiàn)了什么；然后再看這一內(nèi)容與標(biāo)題和下文的關(guān)系。前三個(gè)自然段主要了寫了屈原在五月五日聽聞秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都懷抱巨石自沉汨羅而死的事件，交代端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來，這一內(nèi)容表現(xiàn)了屈原的愛國(guó)精神；從結(jié)構(gòu)上來看，照應(yīng)了標(biāo)題“端午的陽(yáng)光”，引發(fā)下文有關(guān)端午節(jié)的感想。3．本題考查學(xué)生分析把握文章標(biāo)題作用能力。文章標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來展開敘述，那么就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。本題，題干問的是“從全文看，‘端午的陽(yáng)光’有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，題干已經(jīng)明確“幾重含義”，說明答案不止一點(diǎn)，同時(shí)應(yīng)分點(diǎn)作答?！白罱K，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中”，由此可以知道“端午的陽(yáng)光”表層意是指此時(shí)照著屈原投江的陽(yáng)光，見證了此刻的歷史?！叭偞蠓虬炎约旱陌凉峭懈督o了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒”，“端午的陽(yáng)光”又指“屈原的精神光芒”?！斑@時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心”，“端午的陽(yáng)光”更是指端午節(jié)的文化意義對(duì)后人的影響。【點(diǎn)睛】解答段落作用類題目，首先要位置定位。句段在文中、段中的位置不同，其作用不同。材料所在段落的范圍。這些都是答作用題首先要思考的。然后把握句段、材料的基本內(nèi)容，以此作答，這是前提。內(nèi)容上：是為了寫什么或?yàn)榱苏f明什么（主要內(nèi)容或主題），抒發(fā)了作者什么情感，表現(xiàn)手法、用得比較生動(dòng)的詞句及其表達(dá)效果。接著抓住句段及材料在上下文中的關(guān)聯(lián)作用。根據(jù)不同文本的內(nèi)容安排，有時(shí)還要結(jié)合表現(xiàn)手法所起的作用考慮結(jié)構(gòu)作用。這類手法的作用還有“對(duì)比”“襯托”等。比如本題所涉及的段落是文章“前三段”，屬于開頭的文字，所以對(duì)于結(jié)構(gòu)上的作用，主要從與標(biāo)題的照應(yīng)和對(duì)下文的引出等方面作答。3、1．B2．①?gòu)娜宋镄蜗笊峡矗渣S河、洛水的瑰奇景象為捕魚老漢的出場(chǎng)做鋪墊，并襯托了老漢看似普通平凡，實(shí)則有大智慧的形象。②從思想主旨上看，以黃河渾濁、洛水清澈交匯融合，暗示凡事皆應(yīng)有所調(diào)和，有助于下文謀利亦須留余的主旨的傳達(dá)。③從表達(dá)效果上看，此段描寫生動(dòng)形象而富有文化氣息，營(yíng)造了歷史文化的背景，調(diào)節(jié)了敘事節(jié)奏，豐富了文章內(nèi)容。3．①“留余”是做事之法。無論捕魚還是做生意，都不可過于貪婪，只圖眼前利益，而要適可而止，從長(zhǎng)計(jì)議。②“留余”是發(fā)展之道。家族的昌盛，社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，都要考慮人與自然等各方面的和諧關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展的道路。③“留余”是做人之則。為人處世要修身養(yǎng)德，留有余地，福不可享盡，勢(shì)不可使盡，心機(jī)不可用盡，這是中華民族應(yīng)該世代傳承的美德?！窘馕觥?．試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。B項(xiàng)，“表現(xiàn)了他對(duì)老漢的不屑與嘲弄”錯(cuò)誤。結(jié)合“康百萬發(fā)現(xiàn)了秘密所在，忽然笑了，快嘴快舌地說，大叔，您的舀子的洞太大了，只能撈到大魚，一斤以下的小魚都撈不到啊”分析，康百萬笑是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大叔的秘密所在，并不是對(duì)老漢的不屑與嘲弄。故選B。點(diǎn)睛：這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。2．試題分析：本題主要考查分析小說環(huán)境描寫作用的能力。解答此類試題，答題時(shí)注意首先概括該語段的主要內(nèi)容，然后分析和上下文之間的關(guān)系，在表達(dá)主旨和人物性格塑造方面的作用，還要注意結(jié)合語段在文章中所處的位置進(jìn)行分析。語段主要寫黃河、洛水的景物及特點(diǎn)，描寫生動(dòng)形象。結(jié)合“兩條河交匯后，一黃一清界限分明，綿延數(shù)里后形成一個(gè)巨大的旋渦，經(jīng)過一番激烈‘搏斗’，最終洛河融進(jìn)了黃河里。據(jù)說，伏羲創(chuàng)造的八卦圖就是根據(jù)這一景象畫出來的”分析，營(yíng)造了歷史文化的背景，豐富了文章內(nèi)容。結(jié)合“黃河里走著不少大大小小的船只，船工的號(hào)子抑揚(yáng)頓挫，此起彼伏……一個(gè)頭戴草帽的老漢，站在河邊的樹下，拿著一個(gè)大舀子——漏水的勺子，一動(dòng)不動(dòng)地盯著水面”分析，寫黃河和洛水的特點(diǎn)，以黃河、洛水的景象為捕魚老漢的出場(chǎng)做鋪墊，并襯托了老漢的形象。結(jié)合“黃河黃，河面寬闊，像一幅閃光的黃綢；洛水清，水流平靜，河面如清絨的地毯”“兩條河交匯后，一黃一清界限分明，綿延數(shù)里后形成一個(gè)巨大的旋渦，經(jīng)過一番激烈‘搏斗’，最終洛河融進(jìn)了黃河里”“要實(shí)現(xiàn)一定程度上的利益均衡，保持人與社會(huì)、自然各種關(guān)系的和諧，相伴相生，正常謀利，謀正當(dāng)利，適可而止”分析，以黃河渾濁、洛水清澈交匯融合，暗示凡事皆應(yīng)有所調(diào)和，有助于下文主旨的表達(dá)。3．試題分析：本題主要考查理解文本標(biāo)題內(nèi)涵的能力。解答此類試題，題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等。作用是注意結(jié)合內(nèi)容和形式作答，內(nèi)容上就答上面的含義，形式上主要回答是否是文章的線索，或是運(yùn)用什么特殊的手法等?！傲粲唷保Y(jié)合“如果舀子底部沒有窟窿，想‘一網(wǎng)打盡’，大魚小魚都不放過，怕是一條魚也撈不到”“如果連小魚也不放過，天長(zhǎng)日久，河里還會(huì)有魚嗎？不留魚，俺們漁民日后咋生活？后世子孫咋生存？趕盡殺絕那是自掘墳?zāi)埂薄白錾庵毁嵢±麧?rùn)的百分之六十”分析，是做事之法，無論做什么事情，都不可過于貪婪，要適可而止，從長(zhǎng)計(jì)議。結(jié)合“要實(shí)現(xiàn)一定程度上的利益均衡，保持人與社會(huì)、自然各種關(guān)系的和諧，相伴相生，正常謀利，謀正當(dāng)利，適可而止”分析，開頭說康家所有人員都“尋求利潤(rùn)最大化”，結(jié)構(gòu)利潤(rùn)不升；結(jié)尾說康百萬改變策略，“只賺取利潤(rùn)的百分之六十，要實(shí)現(xiàn)一定程度上的利益均衡，保持人與社會(huì)、自然各種關(guān)系的和諧，相伴相生，正常謀利，謀正當(dāng)利，適可而止”，結(jié)果康家“一直富裕了四百多年”，對(duì)比之中就可以知道“留余”是發(fā)展之道。結(jié)合“留余忌盡，忌盈忌滿，福不可享盡，勢(shì)不可使盡，心機(jī)不可用盡，留余不但是昌家之道，也是做人之則”分析，“留余”是做人之則。4、1．云出山也/而山以之靈/煙火出也/而火以之畜/不亦異哉/2．法荀子3．善用之，即要善于使用人才?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力?？梢罁?jù)句首、句中、句末語氣詞，名詞，修辭，句式等特點(diǎn)進(jìn)行斷句。原文：云出山也，而山以之靈；煙火出也，而火以之畜，不亦異哉？本題可以利用兩個(gè)“也”字來判斷，然后利用句式的對(duì)仗來斷句。2．本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累能力。解答此類題目，需要考生平時(shí)注意分類積累識(shí)記，特別是名家名著。韓非，戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、法家代表人物。被尊稱為韓非子或韓子，著有《韓非子》一書。他是儒學(xué)大師荀子的學(xué)生。3．本題考查對(duì)文本主旨的分析概括能力。解答此類題目，要理解文本的含義，抓住能表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子進(jìn)行分析概括。本文能體現(xiàn)郁離子的“用智”觀點(diǎn)的句子是“夫智人出也，善用之，猶山之云出也；不善用之，猶火之出煙也”，意思是那些有才智的人出現(xiàn)了“善于使用他，就像山里出現(xiàn)的云；不善于使用他，就像火中出現(xiàn)的煙”。據(jù)此可概括出郁離子的“用智”觀點(diǎn)：善用之，即要善于使用人才?！军c(diǎn)睛】斷句首先要通讀全段，了解段落大意；然后逐句分析，尋找斷點(diǎn)的標(biāo)志詞，常見如下：①句首語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫”等；②句末語氣詞“矣、耶、焉、兮、耳、而已”等；③句首關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“縱使”“然則”等；④句首時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“既而”“俄而”等；⑤序數(shù)詞，如“一、二、三”等。根據(jù)修辭技巧斷句（比喻、排比、重復(fù)、對(duì)偶等）；根據(jù)特殊句式、固定格式斷句，如：“……者……也”、“非……則（必、即）……”、“如（奈、若）……何”等。再聯(lián)系上下文進(jìn)行整理斷句。5、1．D2．①（不說陶潛不愿臣服新朝，卻說劉寄奴“還識(shí)此人不”）表達(dá)詩(shī)人對(duì)陶淵明高尚人格美贊美之情（或向往之情）。②表明自己的潔身自好之志（或甘于歸隱的淡泊之心）。③表達(dá)了不與元朝統(tǒng)治者合作的決心（或表現(xiàn)了詩(shī)人不與元朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)）?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。D項(xiàng)，“基調(diào)閑適恬淡”分析錯(cuò)誤，據(jù)詩(shī)句“惜無好事人，能消幾壺酒”，寫陶淵明無共酌之人，也表達(dá)作者感到世無知音的孤寂；“區(qū)區(qū)謀一醉，豈望名不朽”在貌似淡泊的情感中有一絲無奈和悲憤；“試問劉寄奴，還識(shí)此人不”則帶有一點(diǎn)嘲諷還可結(jié)合注釋“宋亡，不愿為新朝效力”理解?？梢姳驹?shī)的基調(diào)并非“閑適恬淡”。故選D。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌句子的能力。煉句是詩(shī)歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩(shī)中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩(shī)中，體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處。最后兩句是“試問劉寄奴，還識(shí)此人不？”，解答時(shí)先概括詩(shī)句的意思，再按照表現(xiàn)“陶淵明”什么和表現(xiàn)“作者”什么的順序由淺入深思考。這句話的意思是“試著問問劉裕，還認(rèn)識(shí)這個(gè)人嗎?”根據(jù)注釋“陶潛曾與劉裕同官晉朝。劉裕代晉稱帝后，陶潛恥事二姓，作品只稱甲子，不用劉宋年號(hào)”，可知作者通過詰問的方式委婉地表達(dá)對(duì)陶淵明高尚人格美贊美之情。再分析作者為什么要寫陶淵明，表明作者也希望能像陶淵明一樣，有甘于歸隱的淡泊之心；再聯(lián)系注釋“宋亡，不愿為新朝效力”，可知表達(dá)了作者不與元朝統(tǒng)治者合作的決心?！军c(diǎn)睛】鑒賞作者的思想情感的答題思路：（1）抓關(guān)鍵詞：指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語。這些詞往往是“詩(shī)眼”。（2）抓關(guān)鍵句：指最能概括詩(shī)歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語句一般出現(xiàn)在詩(shī)歌的結(jié)尾。（3）緊扣詩(shī)題：不少詩(shī)歌的題目對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人情感起著重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩(shī)歌的意象作為切入點(diǎn)來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。（5）抓注釋：注釋一般是對(duì)題目、作者、朝代、寫作背景等與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的解釋或提示，很多情況下它們對(duì)我們的解題起著重要的作用。6、構(gòu)圖要素：由“五角星”、“和平鴿”、“彩帶”、“7”等元素共同構(gòu)成，寓意中國(guó)將通過本次軍運(yùn)盛會(huì)，將和平發(fā)展的理念傳往世界各地。寓意：①會(huì)徽采用“彩帶”造型，飄逸動(dòng)感，形似主辦地湖北省武漢市長(zhǎng)江、漢江兩江交匯的自然地貌，凸顯武漢的長(zhǎng)江文化和地域特色。②彩帶呈“7”字型，繪有七星聯(lián)珠，“五角星”常作軍徽標(biāo)識(shí)，象征武漢市即將舉辦第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)?！窘馕觥?/p>

本題考查的是辨識(shí)圖片的語言表達(dá)的能力。這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫等，此題屬于分析徽標(biāo)的題目，分析徽標(biāo)常見的題目是寫出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容，重點(diǎn)注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案，時(shí)間、地點(diǎn)、主題的漢語或英文的首字母的變形；分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱分析，如此題注意“七顆五角星”“圖形構(gòu)成7字”“彩帶的造型”都是構(gòu)圖的要素，考生要注意結(jié)合構(gòu)圖要素進(jìn)行挖掘寓意，例如“圖形構(gòu)成7字”代表的是第七屆，五角星是中國(guó)軍人和軍隊(duì)的象征。7、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅(jiān)持實(shí)施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被。【解析】

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由”，需要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)?！边@個(gè)觀點(diǎn)，做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)?？梢越Y(jié)合實(shí)施綠色清雪行動(dòng)的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長(zhǎng)久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩