2022-2023學(xué)年重慶市長(zhǎng)壽區(qū)高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年重慶市長(zhǎng)壽區(qū)高二（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：中國(guó)傳統(tǒng)詩文和小說中的物象，從來都不僅僅是一個(gè)場(chǎng)景或道具意義上對(duì)象化的存在——如鋪敘場(chǎng)景陳設(shè)，以展現(xiàn)人物活動(dòng)環(huán)境；描寫山川風(fēng)物，以展現(xiàn)大自然的壯美；呈現(xiàn)日用起居之器皿，以暗示人物身份等等。中國(guó)文學(xué)中的物象更多地被表現(xiàn)為一種“意象”，可以“賦”、可以“比”、也可以“興”。它投射和寄托了太多的人類情感和過往記憶。從某種意義上說，“物”就是“心”的外在形式。一方面，淚眼可以問花，人與隔雨的紅樓，也可以心物相望，彼此窺探心思；另一方面，物象恰恰是時(shí)間流逝的見證，是時(shí)間箭鏃的回響，是瞬息萬變的時(shí)間之物中較為恒定的標(biāo)識(shí)物。中國(guó)人用來記述、追憶時(shí)間的物象通常有兩類。第一類是名勝古跡，它作為歷史遺存，大至巍峨的城池宮殿、巷陌街道，小至埋入沙中的箭頭、坐轎前的斷腸鑾鈴。將箭頭磨洗即可聽到前朝的蕭蕭?cǎi)R嘶，而感慨東風(fēng)周郎、銅雀春深；夜雨聞鈴則令人腸斷欲絕，仿佛連行宮的月色也凄冷刺心。另一類用于標(biāo)刻時(shí)間和空間的物象，則是自然之景。對(duì)楊慎或是辛棄疾而言，滾滾東去的長(zhǎng)江，儼然就是慣看秋月春風(fēng)的白發(fā)漁樵，在青山常在的背景中，目睹夕陽幾度、朝代興替、檣櫓灰飛煙滅。而陳與義在“長(zhǎng)溝流月去無聲”的寂靜之中，也感受到了“二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚”的傷感與悲痛。在杜甫“國(guó)破山河在，城春草木深”的詠嘆之中，一國(guó)之興衰，似乎不過是不變山河的浮光掠影。在國(guó)家破碎、身世飄零之際，竟然也有“山河仍在”的慰藉。毋庸諱言，在所有山川風(fēng)物之中，被古往今來的文人墨客歌詠?zhàn)疃嗟暮诵囊庀?，正是“月亮”這個(gè)超級(jí)典故。每當(dāng)詩人們抬頭望月之時(shí)，月亮顯然就成了聯(lián)想和記憶的樞紐。一方面，它所凸顯的是同被朗照的共時(shí)性幻覺，李白的“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲”，似乎整個(gè)長(zhǎng)安城在融融的月光下都沉浸在一片此起彼伏的杵聲之中，而“搗衣”這一行為，與遠(yuǎn)在千里之外的“玉關(guān)良人”聯(lián)系在一起。“海上生明月，天涯共此時(shí)”亦形象生動(dòng)地將自己與遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的思慕對(duì)象，置于同一個(gè)蒼穹之下。另一方面，月色自古就有，賞月之人亦如恒河沙數(shù)。被月光所照亮的，既有秦、漢的雄關(guān)，唐、宋的二十四橋，也有明、清的秦淮河水。將時(shí)間“縱軸上”的意象，強(qiáng)行拉至空間并置的“橫截面”，自然的物象所串聯(lián)起來的，恰恰是紛亂歷史的時(shí)間碎片。有時(shí)，“望月”這一日常行為所連接起來的，還有時(shí)間長(zhǎng)河中的蕓蕓眾生———詩人在這里抒發(fā)的幽思，并無一個(gè)特定的對(duì)象，而正是歷史性的無名個(gè)體。詩歌所呈現(xiàn)的主題既非懷人，亦非思婦，而是對(duì)時(shí)間本身的抽象思考。（摘編自格非《物象中的時(shí)間》）材料二：詩人比常人更敏銳地意識(shí)到：生死問題乃是時(shí)間問題的核心，人的時(shí)間意識(shí)，從本質(zhì)上講是一種生命意識(shí)。人的生命恰處于時(shí)間的有限與無限一對(duì)基本矛盾之中，一方面，人的個(gè)體生命是絕對(duì)的有限。另一方面，人又于群體生命的延綿中體驗(yàn)到無限的含義，每個(gè)人都在本能地渴求以有限之身而入無限之境。這樣，人對(duì)自身生命的思考就很自然地集中到對(duì)時(shí)間的思考上，時(shí)間相對(duì)于人生也就具有了普遍而本質(zhì)的意義。如何化解有限與無限這一對(duì)基本矛盾呢？中國(guó)人不接受彼岸世界的誘惑，這決定了中國(guó)詩人只能采取從此岸亦即從有限中體驗(yàn)無限的方式，而這只有通過有限時(shí)間的價(jià)值絕對(duì)化才能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)詩人主觀地賦予他所體驗(yàn)到的時(shí)間一種普遍意義，通過時(shí)間的價(jià)值生成而將過去、現(xiàn)在、未來聯(lián)系起來，由此突破具體時(shí)間的限制而體驗(yàn)到無限的意義。中國(guó)詩人實(shí)現(xiàn)了一種時(shí)間的轉(zhuǎn)換，即在內(nèi)心轉(zhuǎn)換一下時(shí)間的透視側(cè)面，使時(shí)間的具體意義無礙地升華為一種普遍意義。正是在這樣的時(shí)間意識(shí)支配下，中國(guó)詩人建成了自己可以“思接千載、視通萬里”的藝術(shù)時(shí)空體系。在這一體系中，詩人自我超越了具體時(shí)空限制而化為茫茫宇宙唯一的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)間可以因人而宜，人心可以自由往返吐納，具體時(shí)間被淡化了、被消溶了，有的仿佛只是一體同仁、普運(yùn)周流。詩人可以對(duì)不同時(shí)空中的經(jīng)驗(yàn)一見如故，所謂“攪碎古今巨細(xì)，入其興會(huì)”，個(gè)體時(shí)間被衍化為一種歷史時(shí)間乃至宇宙時(shí)間，人也由此實(shí)現(xiàn)了對(duì)有限的超越。中國(guó)詩人透視時(shí)間的視野非常廣闊、貫通，面對(duì)歷史和宇宙，他所關(guān)注的不是具體的表象，而恰是未被分割、川流不息的現(xiàn)象本身。這使得中國(guó)詩人意識(shí)中的時(shí)間既可流淌于巨山長(zhǎng)川之間，也可棲止于小花小草之上，但無論在永恒的山川還是在易凋的花草，時(shí)間都具有同樣自足的意義。無疑，這種時(shí)間已在很深層次上接近了思維與存在的同一性命題，從本質(zhì)上講，它無法完全被邏輯和經(jīng)驗(yàn)所接納，而只能屬于詩，一種本體的詩。（摘編自王向東《中國(guó)古典詩歌與時(shí)間》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)文學(xué)中的物象寄托著太多的人類情感和記憶，既是心靈的投射，也是不斷變遷的時(shí)間之物中較為恒定的標(biāo)識(shí)物。B．作為記述時(shí)間的物象中被歌詠?zhàn)疃嗟囊庀?，月亮能凸顯出同被朗照的共時(shí)性幻覺，所以能夠聯(lián)結(jié)不同時(shí)空的眾生。C．每個(gè)人的生命都難以擺脫時(shí)間的有限與無限這一對(duì)基本的矛盾，中國(guó)詩人只能通過有限時(shí)間的價(jià)值絕對(duì)化來化解。D．中國(guó)詩人意識(shí)中的時(shí)間在深層次上接近了思維與存在的同一性命題，很難用常規(guī)的邏輯與經(jīng)驗(yàn)來解釋，而只能屬于詩。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．在《紅樓夢(mèng)》中，王熙鳳居處陳列著西洋鐘、鎖子錦靠背、雕漆痰盒等用品，由此可見其身份地位。B．楊慎的“青山依舊在，幾度夕陽紅”和陳與義的“長(zhǎng)溝流月去無聲”在表情達(dá)意上頗有相近之處。C．標(biāo)刻時(shí)間的物象通常可分為歷史遺存和自然風(fēng)景兩類，故《虞美人》中的“朱顏”應(yīng)無時(shí)間意義。D．杜甫關(guān)注的非具體表象而是未被分割、川流不息的現(xiàn)象本身，《登高》中長(zhǎng)江在時(shí)間上意義自足。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．曹操《短歌行》：“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。”B．李白《將進(jìn)酒》：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”C．王安石《桂枝香?金陵懷古》：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠?！盌．蘇軾《赤壁賦》：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”（4）材料一在論述“物象中的時(shí)間”時(shí)，結(jié)構(gòu)清晰，重點(diǎn)突出，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5）聞一多稱贊張若虛的《春江花月夜》具有“宇宙意識(shí)”。請(qǐng)結(jié)合材料，以“人生代代無窮已，江月年年望相似”為例談?wù)勀愕睦斫狻＃ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。醋栗①契訶夫這天，獸醫(yī)伊萬?伊萬內(nèi)奇和中學(xué)教師布爾金講起了弟弟的故事：弟弟尼古拉?伊萬內(nèi)奇，比我小兩歲。我們的童年是在鄉(xiāng)間自由自在度過的。我們跟所有農(nóng)家孩子一樣，喜歡待在田野上、樹林里，看守馬匹、捕魚，以及諸如此類的事情……尼古拉從十九歲起就坐進(jìn)省稅務(wù)局的辦公室。多年過去了，他還是坐在同一個(gè)位子上，抄寫那些老一套的公文，喜歡看報(bào)，只讀廣告欄，說某地有若干俄畝耕地，連同草場(chǎng)、莊園一并出售。他總想著一件事情：怎樣回到鄉(xiāng)下去。他的這種念頭漸漸成為一種明確的愿望、一種理想，要在什么地方的河邊或湖畔買下一座小小的田莊。他腦子里經(jīng)常幻化出花園的小徑、花叢、果樹等畫面，可是不知為什么，所有的畫面里必定有醋栗叢。他不能想象一座莊園，一處饒有詩意的安樂窩，居然會(huì)沒有醋栗。他是個(gè)溫和善良的人，我喜歡他，可是這種把自己關(guān)在自家小莊園里過一輩子的愿望，我素來不同情。人們通常說：一個(gè)人只需要三俄尺的土地。三俄尺的土地是死尸所需要的地方，不是活人需要的。盼望有個(gè)莊園，像是不錯(cuò)。可要知道，這種莊園也就是三俄尺土地。離開城市，離開斗爭(zhēng)，離開生活的喧囂，隱居起來，躲在自己的莊園里，這算不得生活。人所需要的不是三俄尺土地，也不是一個(gè)莊園，而是整個(gè)地球，整個(gè)大自然。在那廣大的天地中，人才能夠盡情發(fā)揮他自由精神的所有品質(zhì)和特點(diǎn)。他常畫他田莊的草圖，而每一回他的草圖上都離不了這幾樣?xùn)|西：（甲）主人的正房，（乙）仆人的下房，（丙）菜園，（?。┐桌酢Ｋ罟?jié)儉，省吃省喝，上帝才知道他穿的是什么衣服，活像叫花子，可是他不斷地?cái)€錢，存在銀行里。我一瞧見他就痛心，常給他點(diǎn)錢，可是他連這點(diǎn)錢也收藏起來。幾年后他被調(diào)到另一個(gè)省工作，已年過四十，還在讀報(bào)上的廣告，還在攢錢。后來聽說他結(jié)婚了，目的還是買一座有醋栗的莊園。他娶了一個(gè)年老而難看的寡婦，他對(duì)她毫無感情，只因?yàn)樗掷镉袔讉€(gè)臭錢。他倆一起生活，他變得很吝嗇，經(jīng)常讓她吃個(gè)半飽，把她的錢存進(jìn)銀行卻寫在自己名下。她原先的丈夫是郵政支局局長(zhǎng)，她過慣了吃餡餅、喝果子露酒的生活。現(xiàn)在，家里連黑面包也不多見，三年不到干脆把靈魂交給了上帝。當(dāng)然。我的弟弟從來沒有想過對(duì)她的死負(fù)有責(zé)任。金錢如同伏特加，能把人變成怪物。妻子死后，他通過代售人買了一個(gè)百余俄畝的田莊，有主人的正房，有仆人的下房，有花園，但沒有果園，沒有醋栗。河倒是有，可是河水的顏色跟咖啡一樣，因?yàn)樘锂a(chǎn)的一邊是造磚廠，另一邊是制膠廠。我的尼古拉?伊萬內(nèi)奇毫不氣餒，立即訂購了二十叢醋栗，動(dòng)手栽下，過起地主的生活來了。我去探望過他。那天的天氣很熱，到處都是溝渠、圍墻、籬笆，和栽成一行行的杉樹，弄得人不知道怎樣才能走進(jìn)院子里去。我朝一幢房子走去，迎面來了一條毛色紅褐的狗，皮球似的。它想叫幾聲，可又懶得張嘴。廚房里走出來一個(gè)廚娘，光著腳，很胖，像剛灌好的香腸。她告訴我，老爺吃過飯正在休息。我走進(jìn)屋里，他坐在床上，膝頭蓋著被子，他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，眼看就要跟豬那樣咕咕叫著鉆進(jìn)被子里去了。“哦，你在這兒過得怎么樣？”我問他。“感謝上帝，我過得挺好?！彼呀?jīng)不是從前那個(gè)膽小怕事可憐的小職員了，而是真正的地主老爺。他已經(jīng)習(xí)慣這里的生活，過得很有滋味，吃得很多。他已經(jīng)跟村社和兩個(gè)工廠打過土地官司。農(nóng)民若不稱呼他“老爺”，他就大為惱火。他還帶著老爺氣派做起好事來，然而那是什么樣的好事?。∷锰K打和蓖麻子油給農(nóng)民治各種病，到了他的命名日就在村子中央作一回謝恩祈禱，然后擺出半桶白酒來請(qǐng)農(nóng)民喝，他們喝酒，嚷著：“烏拉！”喝醉了的人就給他叩頭。生活只要變得好一點(diǎn)，吃得飽，喝得足，閑著不做事，就會(huì)在俄羅斯人身上培養(yǎng)出頂頂驕橫的自大。當(dāng)初在稅務(wù)局里他甚至害怕持有個(gè)人的見解，現(xiàn)在呢，說的都是至理名言，而且用的是大臣的口氣。“我了解老百姓，我會(huì)對(duì)付他們。”他說，“老百姓都喜歡我。我只消動(dòng)一動(dòng)手指頭，他們就會(huì)替我辦好我想要辦的所有事情?！边@些話，他都是面帶精明而善良的微笑說出來的。他不下二十遍反反復(fù)復(fù)地說：“我們這些貴族，我，作為一名貴族……”顯然他已經(jīng)不記得我們的祖父是個(gè)農(nóng)民、父親是兵了。傍晚，我們喝茶的時(shí)候，廚娘端來滿滿一盤自家種的醋栗，頭一回收摘。尼古拉?伊萬內(nèi)奇眉開眼笑，對(duì)著醋栗默默地瞧了一分鐘，眼睛里含著一泡眼淚，他興奮得說不出話來。隨后他把一枚果子放進(jìn)嘴里，得意地瞧著我，那副神態(tài)就像一個(gè)小孩子終于得到了自己心愛的玩具。“真好吃！”他貪婪地吃著，不斷地重復(fù)道，“嘿，真好吃！你也嘗一嘗！”那些醋栗又硬又酸，可是普希金說得好：“我們喜愛使人高興的謊話，勝過喜愛許許多多的真理?！雹谖铱匆娏艘粋€(gè)幸福的人，他的心心念念的夢(mèng)想顯然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，他的生活目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，他所向往的東西已經(jīng)到手，他對(duì)他的命運(yùn)和他本人都滿意了。不知什么緣故，往常我一想到人的幸福，就不免帶一點(diǎn)哀傷的感覺，這一回親眼看到幸福的人，我竟生出一種跟絕望相近的沉重感覺。實(shí)際上有多少滿足而幸福的人啊！這是一種多么令人沮喪的勢(shì)力！這是普遍的麻木不仁。每一個(gè)幸福而滿足的人的房門背后都應(yīng)當(dāng)站上一個(gè)人，拿一個(gè)小錘子經(jīng)常敲著門，提醒他：天下還有不幸的人，不管他自己怎樣幸福，可是生活早晚會(huì)向他露出爪子來，災(zāi)難早晚會(huì)降臨。那天夜里，我心頭特別沉重……（有刪改）【注】①本文作于1898年。②引自普希金的詩《英雄》，原文是“我們喜愛使人高興的謊話，勝過喜愛許許多多卑微的真理”。（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是A．莊園是尼古拉人生的全部理想，他希望回到鄉(xiāng)下盡情感受自然風(fēng)光，這說明他的理想是過上自由自在、富有詩意的鄉(xiāng)村生活。B．小說中尼古拉面對(duì)并不十分理想的田莊，他毫不氣餒，馬上動(dòng)手改造，甚至與周圍人打官司，這說明他對(duì)于夢(mèng)想非常執(zhí)著。C．尼古拉年過四十依然生活吝嗇，他娶了和自己毫無感情、又老又丑的寡婦做妻子，而且不善待妻子，甚至失去人性，這無疑都源于其對(duì)莊園的追求。D．盡管醋栗又硬又酸，但是尼古拉對(duì)著醋栗，眼里含著淚，興奮得說不出話來，他得意的姿態(tài)不是為了掩飾自己的尷尬，而是真的覺得自己很幸福。（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．契訶夫的《醋栗》同《裝在套子里的人》一樣，以社會(huì)下層小人物作為主角，深刻剖析了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)弊病，見微知著，褒貶鮮明。B．“到處都是溝渠……弄得人不知道怎樣才能走進(jìn)院子里”，此處環(huán)境描寫突出了莊園規(guī)模之大，布置之繁華，戒備之森嚴(yán)。C．小說中“醋栗”多次出現(xiàn)，尼古拉對(duì)于醋栗的“追求”貫穿了文章始終，“醋栗”推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。D．小說敘事看似平淡，實(shí)則細(xì)節(jié)刻畫精準(zhǔn)到位，多處運(yùn)用前后呼應(yīng)的創(chuàng)作手法，令作品渾然一體，真實(shí)自然而結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（3）契訶夫被列夫?托爾斯泰譽(yù)為“一流的幽默作家”，請(qǐng)結(jié)合本文分析契訶夫在手法運(yùn)用上是如何體現(xiàn)這種幽默諷刺風(fēng)格的。（4）整篇文章的敘述視角有何變化？有什么效果？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦惠王謂寒泉子曰：“蘇秦欺寡人，欲以一人之智，反覆東山之君，從以欺秦。趙固負(fù)其眾，故先使蘇秦以幣帛約乎諸侯。諸侯不可一，猶連雞之不能俱止于棲之明矣。寡人忿然，含怒日久。吾欲使武安子起往喻意焉。”寒泉子曰：“不可。夫攻城墮邑，請(qǐng)使武安子。善我國(guó)家使諸侯，請(qǐng)使客卿張儀?！鼻鼗萃踉唬骸熬词苊！睆垉x欲以漢中與楚，謂秦王曰：“有漢中，蠹。種樹不處者，人必害之；家有不宜之財(cái)，則傷本。漢中南邊為楚利，此國(guó)累也?！备拭^王曰：“地大者，固多憂乎！天下有變，王割漢中以為和楚，楚必畔天下而與王。王今以漢中與楚，即天下有變，王何以市楚也？”楚攻魏。張儀謂秦王曰：“不如與魏以勁之魏戰(zhàn)勝復(fù)聽于秦必入西河之外不勝魏不能守王必取之”王用儀言，取皮氏卒萬人，車百乘，以與魏。（魏）犀首戰(zhàn)勝威王，魏兵罷弊，恐畏秦，果獻(xiàn)西河之外。張儀惡陳軫于秦王。曰：“軫馳楚、秦之間，今楚不加善秦而善軫，然則是軫自為而不為國(guó)也，且軫欲去秦而之楚，王何不聽乎？”王謂陳軫曰：“吾聞子欲去秦而之楚，信乎？”陳軫曰：“然?！蓖踉唬骸皟x之言果信也?！痹唬骸胺仟?dú)儀知之也，行道之人皆知之。曰：‘孝己①愛其親，天下欲以為子；子胥忠乎其君，天下欲以為臣。賣仆妾售乎閭巷者，良仆妾也；出婦嫁鄉(xiāng)曲者，良婦也。’吾不忠于君，楚亦何以軫為忠乎？忠且見棄，吾不之楚，何適乎？”秦王曰：“善?！蹦酥怪病＃ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策一》）【注】①孝己：傳說為殷高宗武丁之子，以孝行著，因遭后母讒言，被放逐而死。后用作孝子的典范。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．不如與魏/以勁之魏戰(zhàn)勝/復(fù)聽于秦/必入西河之外/不勝/魏不能守/王必取之/B．不如與魏以勁之/魏戰(zhàn)勝/復(fù)聽于秦必入/西河之外/不勝魏/不能守王/必取之/C．不如與魏以勁之/魏戰(zhàn)勝/復(fù)聽于秦/必入西河之外/不勝/魏不能守/王必取之/D．不如與魏/以勁之魏/戰(zhàn)勝復(fù)聽/于秦必入/西河之外不勝/魏不能守王/必取之/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．諸侯，是古代分封制時(shí)各方君主的統(tǒng)稱，歷代皆分為公、侯、伯、子、男五個(gè)等次。B．敬，恭敬端肅之意，用上敬下，表示尊賢；下敬上，表示尊敬冒昧，與“敢以煩執(zhí)事”的“敢”用法相似。C．“有漢中，蠹”與“獨(dú)是成氏子以蠹貧”（《促織》）中的“蠹”含義不同。D．“魏兵罷弊”與“率疲弊之卒”（《過秦論》）中的“弊”含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．蘇秦企圖與六國(guó)訂立合縱盟約反反復(fù)復(fù)與秦國(guó)抵抗，秦惠王對(duì)蘇秦早已懷恨在心，欲除之而后快。B．寒泉子認(rèn)為武安子善于攻城掠地，而張儀則善于外交，能擔(dān)當(dāng)出使諸侯重任。秦惠王認(rèn)可他的觀點(diǎn)。C．張儀認(rèn)為漢中是楚國(guó)利益所在，會(huì)成為秦國(guó)禍患，因此建議秦惠王割讓給楚國(guó)，但甘茂表示反對(duì)。D．陳軫常奔走在秦、楚之間，而楚國(guó)對(duì)秦不友好卻對(duì)陳軫很友善，致使張儀懷疑陳軫將要背叛秦國(guó)而投奔楚國(guó)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①趙固負(fù)其眾，故先使蘇秦以幣帛約乎諸侯。②忠且見棄，吾不之楚，何適乎？（5）面對(duì)張儀的猜疑和秦王的質(zhì)問，陳軫的應(yīng)答采用了怎樣的論述技巧？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩歌，完成各題。聞武均州①報(bào)已復(fù)西京②陸游白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。胡兒敢作千年計(jì)，天意寧知一日回。列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風(fēng)雷。懸知寒食朝陵使③，驛路梨花處處開。【注】①武均州：即武巨。當(dāng)時(shí)武巨任果州團(tuán)練使，知均州，兼管內(nèi)安撫使，節(jié)度忠義軍。②西京：指洛陽。③朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋諸代皇帝的陵墓皆在西京。（1）下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)寫詩人得知捷報(bào)后興奮不已，揮筆喜賦此詩，歌頌白發(fā)將軍武巨收復(fù)西京的壯舉，感佩武將軍老當(dāng)益壯，雄心猶存。B.頷聯(lián)用“千年計(jì)”和“一日回”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)天道正義在南宋一方，金主想統(tǒng)治中原千年的計(jì)謀終成迷夢(mèng)，一朝破滅。C.頸聯(lián)使用“疾風(fēng)雷”的比喻，形象地寫出了國(guó)家中興的赦令會(huì)像風(fēng)雷一樣迅速頒布到收復(fù)的西京，安撫歸順后的臣民。D.本詩和杜甫的《聞官軍收河南河北》的感情同中有異，相同的是都有收復(fù)失地的快意，不同的是本詩含有對(duì)自己功業(yè)無成的傷感。（2）本詩的尾聯(lián)在藝術(shù)手法上有怎樣的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要賞析。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《大學(xué)之道》中的“”說明獲得知識(shí)的途徑，在于推究事物的原理；而“”是說推究事物的原理后才能對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分。（2）在《過秦論》中，諸侯為了削弱秦國(guó)，“”，以此來招納天下的優(yōu)秀人才，但當(dāng)秦國(guó)軍隊(duì)“開關(guān)延敵”時(shí)，“九國(guó)之師”則“”。（3）“煙”在古詩詞中意蘊(yùn)豐富。既有充滿鄉(xiāng)村氣息的炊煙，如陶淵明的“依依墟里煙”；又有預(yù)示戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙，如高適的“”；還有代表著夢(mèng)想的虛無縹緲，如李商隱的“”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。對(duì)聯(lián)常書寫張貼或者刻畫懸掛到楹柱上，故也稱“楹聯(lián)”。楹聯(lián)，根據(jù)不同場(chǎng)合、不同時(shí)間，可分為春聯(lián)、喜聯(lián)、廟聯(lián)、車聯(lián)等。它是以漢語獨(dú)特的語言藝術(shù)為基礎(chǔ)的一種文化樣式，其所具有的獨(dú)特魅力，不僅在于以整齊雅致的形態(tài)出現(xiàn)，具有形式上的美感，還在于在對(duì)仗節(jié)奏中體現(xiàn)聲律美，音樂感。春聯(lián)作為年俗的楹聯(lián)，兩千年來盛傳不衰，已成為我們民族傳統(tǒng)文化中的一朵藝術(shù)奇葩。現(xiàn)在我們經(jīng)?？吹降摹⑾聛淼囊桓苯?jīng)典春聯(lián)“（）”，其意蘊(yùn)便來自年俗傳統(tǒng)的祝福儀式。它不僅代表了喜慶，還寄托了人們對(duì)新年的愿望。楹聯(lián)是中國(guó)文化的獨(dú)特標(biāo)志，就像一面旗幟飄揚(yáng)在中國(guó)文化的天空，燦爛出彩。楹聯(lián)在我們生活中處處可見，它，內(nèi)蘊(yùn)豐富宏大，內(nèi)涵幽遠(yuǎn)深邃。它擔(dān)負(fù)著深厚的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)在楹聯(lián)形式的基礎(chǔ)上，根據(jù)新時(shí)代的特點(diǎn)，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的楹聯(lián)文化。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.名目繁多突現(xiàn)流傳無所不至B.五花八門突顯留傳無所不至C.五花八門突現(xiàn)留傳無所不包D.名目繁多突顯流傳無所不包（2）下列最適合填入文中括號(hào)內(nèi)的一項(xiàng)是A.猛虎嘯山顯威勢(shì)，寒梅傲雪見精神B.天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門C.山水秀美風(fēng)光麗，虎躍龍騰日日新D.雙玉初諧琴瑟調(diào)，五花新授鳳鸞封（3）文中畫波浪線的句子有兩處語病，請(qǐng)指出錯(cuò)誤類型并修改。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)人類來說，病毒①。比如有一種被稱為噬菌體的病毒，它能夠感染生活在人體內(nèi)的一些細(xì)菌，發(fā)揮抗感染的作用。不同于抗生素不分青紅皂白地“濫殺”，噬菌體②，通常不會(huì)針對(duì)那些對(duì)人體有益的細(xì)菌。當(dāng)然也有一些病毒，③，最后卻走向反面，例如腫瘤病毒。它們平時(shí)在宿主細(xì)胞的基因組里復(fù)制、傳代，并不會(huì)損害宿主細(xì)胞。但是在某些狀態(tài)下它們可以形成轉(zhuǎn)化蛋白，不再接受細(xì)胞的調(diào)節(jié)，導(dǎo)致疾病?？茖W(xué)家巧妙利用病毒的遺傳特性，將它們作為基因工程的工具，利用病毒載體將特定的遺傳物質(zhì)運(yùn)送進(jìn)細(xì)胞，使其在細(xì)胞內(nèi)發(fā)揮各種特定作用。這種利用病毒載體的模式現(xiàn)在已經(jīng)廣泛地用于生命科學(xué)研究和治療。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（2）試用一個(gè)含有因果關(guān)系的句子概括材料的主要內(nèi)容，不超過30個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。雕塑是一種造型藝術(shù)，其基本手法中的“雕”與“塑”是兩個(gè)恰好相反的過程?！暗瘛笔亲鰷p法，通過剔除材料中的某些部分來實(shí)現(xiàn)造型；“塑”是做加法，通過把材料疊加在一起來完成作品。有人說，每塊材料都可以成為藝術(shù)品，只要減掉它多余的部分；也有人說，每塊材料都可以成為藝術(shù)品，只要給它加上合適的部分。雕塑是這樣，做人做事也是這樣。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年重慶市長(zhǎng)壽區(qū)高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：中國(guó)傳統(tǒng)詩文和小說中的物象，從來都不僅僅是一個(gè)場(chǎng)景或道具意義上對(duì)象化的存在——如鋪敘場(chǎng)景陳設(shè)，以展現(xiàn)人物活動(dòng)環(huán)境；描寫山川風(fēng)物，以展現(xiàn)大自然的壯美；呈現(xiàn)日用起居之器皿，以暗示人物身份等等。中國(guó)文學(xué)中的物象更多地被表現(xiàn)為一種“意象”，可以“賦”、可以“比”、也可以“興”。它投射和寄托了太多的人類情感和過往記憶。從某種意義上說，“物”就是“心”的外在形式。一方面，淚眼可以問花，人與隔雨的紅樓，也可以心物相望，彼此窺探心思；另一方面，物象恰恰是時(shí)間流逝的見證，是時(shí)間箭鏃的回響，是瞬息萬變的時(shí)間之物中較為恒定的標(biāo)識(shí)物。中國(guó)人用來記述、追憶時(shí)間的物象通常有兩類。第一類是名勝古跡，它作為歷史遺存，大至巍峨的城池宮殿、巷陌街道，小至埋入沙中的箭頭、坐轎前的斷腸鑾鈴。將箭頭磨洗即可聽到前朝的蕭蕭?cǎi)R嘶，而感慨東風(fēng)周郎、銅雀春深；夜雨聞鈴則令人腸斷欲絕，仿佛連行宮的月色也凄冷刺心。另一類用于標(biāo)刻時(shí)間和空間的物象，則是自然之景。對(duì)楊慎或是辛棄疾而言，滾滾東去的長(zhǎng)江，儼然就是慣看秋月春風(fēng)的白發(fā)漁樵，在青山常在的背景中，目睹夕陽幾度、朝代興替、檣櫓灰飛煙滅。而陳與義在“長(zhǎng)溝流月去無聲”的寂靜之中，也感受到了“二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚”的傷感與悲痛。在杜甫“國(guó)破山河在，城春草木深”的詠嘆之中，一國(guó)之興衰，似乎不過是不變山河的浮光掠影。在國(guó)家破碎、身世飄零之際，竟然也有“山河仍在”的慰藉。毋庸諱言，在所有山川風(fēng)物之中，被古往今來的文人墨客歌詠?zhàn)疃嗟暮诵囊庀螅恰霸铝痢边@個(gè)超級(jí)典故。每當(dāng)詩人們抬頭望月之時(shí)，月亮顯然就成了聯(lián)想和記憶的樞紐。一方面，它所凸顯的是同被朗照的共時(shí)性幻覺，李白的“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲”，似乎整個(gè)長(zhǎng)安城在融融的月光下都沉浸在一片此起彼伏的杵聲之中，而“搗衣”這一行為，與遠(yuǎn)在千里之外的“玉關(guān)良人”聯(lián)系在一起。“海上生明月，天涯共此時(shí)”亦形象生動(dòng)地將自己與遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的思慕對(duì)象，置于同一個(gè)蒼穹之下。另一方面，月色自古就有，賞月之人亦如恒河沙數(shù)。被月光所照亮的，既有秦、漢的雄關(guān)，唐、宋的二十四橋，也有明、清的秦淮河水。將時(shí)間“縱軸上”的意象，強(qiáng)行拉至空間并置的“橫截面”，自然的物象所串聯(lián)起來的，恰恰是紛亂歷史的時(shí)間碎片。有時(shí)，“望月”這一日常行為所連接起來的，還有時(shí)間長(zhǎng)河中的蕓蕓眾生———詩人在這里抒發(fā)的幽思，并無一個(gè)特定的對(duì)象，而正是歷史性的無名個(gè)體。詩歌所呈現(xiàn)的主題既非懷人，亦非思婦，而是對(duì)時(shí)間本身的抽象思考。（摘編自格非《物象中的時(shí)間》）材料二：詩人比常人更敏銳地意識(shí)到：生死問題乃是時(shí)間問題的核心，人的時(shí)間意識(shí)，從本質(zhì)上講是一種生命意識(shí)。人的生命恰處于時(shí)間的有限與無限一對(duì)基本矛盾之中，一方面，人的個(gè)體生命是絕對(duì)的有限。另一方面，人又于群體生命的延綿中體驗(yàn)到無限的含義，每個(gè)人都在本能地渴求以有限之身而入無限之境。這樣，人對(duì)自身生命的思考就很自然地集中到對(duì)時(shí)間的思考上，時(shí)間相對(duì)于人生也就具有了普遍而本質(zhì)的意義。如何化解有限與無限這一對(duì)基本矛盾呢？中國(guó)人不接受彼岸世界的誘惑，這決定了中國(guó)詩人只能采取從此岸亦即從有限中體驗(yàn)無限的方式，而這只有通過有限時(shí)間的價(jià)值絕對(duì)化才能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)詩人主觀地賦予他所體驗(yàn)到的時(shí)間一種普遍意義，通過時(shí)間的價(jià)值生成而將過去、現(xiàn)在、未來聯(lián)系起來，由此突破具體時(shí)間的限制而體驗(yàn)到無限的意義。中國(guó)詩人實(shí)現(xiàn)了一種時(shí)間的轉(zhuǎn)換，即在內(nèi)心轉(zhuǎn)換一下時(shí)間的透視側(cè)面，使時(shí)間的具體意義無礙地升華為一種普遍意義。正是在這樣的時(shí)間意識(shí)支配下，中國(guó)詩人建成了自己可以“思接千載、視通萬里”的藝術(shù)時(shí)空體系。在這一體系中，詩人自我超越了具體時(shí)空限制而化為茫茫宇宙唯一的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)間可以因人而宜，人心可以自由往返吐納，具體時(shí)間被淡化了、被消溶了，有的仿佛只是一體同仁、普運(yùn)周流。詩人可以對(duì)不同時(shí)空中的經(jīng)驗(yàn)一見如故，所謂“攪碎古今巨細(xì)，入其興會(huì)”，個(gè)體時(shí)間被衍化為一種歷史時(shí)間乃至宇宙時(shí)間，人也由此實(shí)現(xiàn)了對(duì)有限的超越。中國(guó)詩人透視時(shí)間的視野非常廣闊、貫通，面對(duì)歷史和宇宙，他所關(guān)注的不是具體的表象，而恰是未被分割、川流不息的現(xiàn)象本身。這使得中國(guó)詩人意識(shí)中的時(shí)間既可流淌于巨山長(zhǎng)川之間，也可棲止于小花小草之上，但無論在永恒的山川還是在易凋的花草，時(shí)間都具有同樣自足的意義。無疑，這種時(shí)間已在很深層次上接近了思維與存在的同一性命題，從本質(zhì)上講，它無法完全被邏輯和經(jīng)驗(yàn)所接納，而只能屬于詩，一種本體的詩。（摘編自王向東《中國(guó)古典詩歌與時(shí)間》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．中國(guó)文學(xué)中的物象寄托著太多的人類情感和記憶，既是心靈的投射，也是不斷變遷的時(shí)間之物中較為恒定的標(biāo)識(shí)物。B．作為記述時(shí)間的物象中被歌詠?zhàn)疃嗟囊庀螅铝聊芡癸@出同被朗照的共時(shí)性幻覺，所以能夠聯(lián)結(jié)不同時(shí)空的眾生。C．每個(gè)人的生命都難以擺脫時(shí)間的有限與無限這一對(duì)基本的矛盾，中國(guó)詩人只能通過有限時(shí)間的價(jià)值絕對(duì)化來化解。D．中國(guó)詩人意識(shí)中的時(shí)間在深層次上接近了思維與存在的同一性命題，很難用常規(guī)的邏輯與經(jīng)驗(yàn)來解釋，而只能屬于詩。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA．在《紅樓夢(mèng)》中，王熙鳳居處陳列著西洋鐘、鎖子錦靠背、雕漆痰盒等用品，由此可見其身份地位。B．楊慎的“青山依舊在，幾度夕陽紅”和陳與義的“長(zhǎng)溝流月去無聲”在表情達(dá)意上頗有相近之處。C．標(biāo)刻時(shí)間的物象通?？煞譃闅v史遺存和自然風(fēng)景兩類，故《虞美人》中的“朱顏”應(yīng)無時(shí)間意義。D．杜甫關(guān)注的非具體表象而是未被分割、川流不息的現(xiàn)象本身，《登高》中長(zhǎng)江在時(shí)間上意義自足。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是AA．曹操《短歌行》：“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。”B．李白《將進(jìn)酒》：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”C．王安石《桂枝香?金陵懷古》：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠?！盌．蘇軾《赤壁賦》：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”（4）材料一在論述“物象中的時(shí)間”時(shí)，結(jié)構(gòu)清晰，重點(diǎn)突出，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5）聞一多稱贊張若虛的《春江花月夜》具有“宇宙意識(shí)”。請(qǐng)結(jié)合材料，以“人生代代無窮已，江月年年望相似”為例談?wù)勀愕睦斫狻！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料及課文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要熟悉課文內(nèi)容，讀懂材料，對(duì)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（2）本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查文中重要概念的理解分析能力。對(duì)概念的理解一定要做到詞不離句、句不離段、段不離篇，結(jié)合詩句分析一定建立在原文的正確理解基礎(chǔ)上。【解答】（1）B.“記述時(shí)間的物象中被歌詠?zhàn)疃嗟囊庀蟆崩斫忮e(cuò)誤，根據(jù)原文“被古往今來的文人墨客歌詠?zhàn)疃嗟暮诵囊庀螅恰铝痢@個(gè)超級(jí)典故”，是自然物象中被歌詠?zhàn)疃嗟暮诵囊庀螅瑪U(kuò)大范圍。故選：B。（2）C.“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，故國(guó)的宮殿應(yīng)該還在，只是所懷念的人已經(jīng)青春不再了。借“朱顏”也表達(dá)時(shí)間的流逝，推理錯(cuò)誤。故選：C。（3）材料二談?wù)摰恼擃}是“中國(guó)古典詩歌呈現(xiàn)的時(shí)間要素”。A.曹操的詩句“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕”，表達(dá)的是對(duì)人才的渴望，不能支撐材料二觀點(diǎn)。B.“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，以黃河水的奔流到海不復(fù)回，比喻時(shí)間的流逝。C.“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，在朝代更迭中蘊(yùn)含的是時(shí)間的流逝。D.“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”以生生不息表現(xiàn)時(shí)間的永恒。故選：A。（4）第一段“物象恰恰是時(shí)間流逝的見證，是時(shí)間箭鏃的回響，是瞬息萬變的時(shí)間之物中較為恒定的標(biāo)識(shí)物”，提出物象是較為恒定的時(shí)間標(biāo)識(shí)物；第二段“中國(guó)人用來記述、追憶時(shí)間的物象通常有兩類。一類是名勝古跡”論述了名勝古跡中的時(shí)間。第三至五段“另一類用于標(biāo)刻時(shí)間和空間的物象，則是自然之景”“在所有山川風(fēng)物之中，被古往今來的文人墨客歌詠?zhàn)疃嗟暮诵囊庀螅恰铝痢@個(gè)超級(jí)典故”“月色自古就有，賞月之人亦如恒河沙數(shù)”，論述自然之景中的時(shí)間，重點(diǎn)圍繞月亮展開論述。第一段提出觀點(diǎn)，后面具體展開論述，所以文章結(jié)構(gòu)為總分式。論述自然之景中的時(shí)間，用了兩個(gè)自然段，以月亮為例，從兩方面展開論述，是材料論述的重點(diǎn)：“每當(dāng)詩人們抬頭望月之時(shí)，月亮顯然就成了聯(lián)想和記憶的樞紐”“將時(shí)間‘縱軸上’的意象，強(qiáng)行拉至空間并置的‘橫截面’”，“自然的物象所串聯(lián)起來的，恰恰是紛亂歷史的時(shí)間碎片”，重點(diǎn)論述了自然之景在標(biāo)刻時(shí)間和空間上的作用。（5）結(jié)合“有時(shí)，‘望月’這一日常行為所連接起來的，還有時(shí)間長(zhǎng)河中的蕓蕓眾生——詩人在這里抒發(fā)的幽思，并無一個(gè)特定的對(duì)象，而正是歷史性的無名個(gè)體。詩歌所呈現(xiàn)的主題既非懷人，亦非思婦，而是對(duì)時(shí)間本身的抽象思考”分析，“人生代代無窮已，江月年年望相似”，人生一代一代地?zé)o窮無盡，而江上的月亮一年一年地總是相似。詩句打破了時(shí)空界限，以永恒的江月連接代代無窮的無名個(gè)體，呈現(xiàn)出對(duì)時(shí)間本身的抽象思考。結(jié)合“中國(guó)詩人建成了自己可以‘思接千載、視通萬里’的藝術(shù)時(shí)空體系。在這一體系中，詩人自我超越了具體時(shí)空限制而化為茫茫宇宙唯一的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)間可以因人而宜，人心可以自由往返吐納，具體時(shí)間被淡化了、被消溶了，有的仿佛只是一體同仁、普運(yùn)周流。詩人可以對(duì)不同時(shí)空中的經(jīng)驗(yàn)一見如故”分析，詩句通過“代代”“年年”把具體時(shí)間淡化，將個(gè)體時(shí)間衍化為一種歷史時(shí)間乃至宇宙時(shí)間具備了“思接千載、視通萬里”的藝術(shù)效果。答案：（1）B（2）C（3）A（4）①使用總分結(jié)構(gòu)，先指出物象是較為恒定的時(shí)間標(biāo)識(shí)物，然后分述了名勝古跡和自然之景兩類物象中的時(shí)間。②以月亮為例，重點(diǎn)論述了自然之景在標(biāo)刻時(shí)間和空間上的作用。（5）①該句打破了時(shí)空界限，以永恒的江月連接代代無窮的無名個(gè)體，呈現(xiàn)出對(duì)時(shí)間本身的抽象思考。②詩句通過“代代”“年年”把具體時(shí)間淡化，將個(gè)體時(shí)間衍化為一種歷史時(shí)間乃至宇宙時(shí)間具備了“思接千載、視通萬里”的藝術(shù)效果。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。醋栗①契訶夫這天，獸醫(yī)伊萬?伊萬內(nèi)奇和中學(xué)教師布爾金講起了弟弟的故事：弟弟尼古拉?伊萬內(nèi)奇，比我小兩歲。我們的童年是在鄉(xiāng)間自由自在度過的。我們跟所有農(nóng)家孩子一樣，喜歡待在田野上、樹林里，看守馬匹、捕魚，以及諸如此類的事情……尼古拉從十九歲起就坐進(jìn)省稅務(wù)局的辦公室。多年過去了，他還是坐在同一個(gè)位子上，抄寫那些老一套的公文，喜歡看報(bào)，只讀廣告欄，說某地有若干俄畝耕地，連同草場(chǎng)、莊園一并出售。他總想著一件事情：怎樣回到鄉(xiāng)下去。他的這種念頭漸漸成為一種明確的愿望、一種理想，要在什么地方的河邊或湖畔買下一座小小的田莊。他腦子里經(jīng)?；没龌▓@的小徑、花叢、果樹等畫面，可是不知為什么，所有的畫面里必定有醋栗叢。他不能想象一座莊園，一處饒有詩意的安樂窩，居然會(huì)沒有醋栗。他是個(gè)溫和善良的人，我喜歡他，可是這種把自己關(guān)在自家小莊園里過一輩子的愿望，我素來不同情。人們通常說：一個(gè)人只需要三俄尺的土地。三俄尺的土地是死尸所需要的地方，不是活人需要的。盼望有個(gè)莊園，像是不錯(cuò)?？梢溃@種莊園也就是三俄尺土地。離開城市，離開斗爭(zhēng)，離開生活的喧囂，隱居起來，躲在自己的莊園里，這算不得生活。人所需要的不是三俄尺土地，也不是一個(gè)莊園，而是整個(gè)地球，整個(gè)大自然。在那廣大的天地中，人才能夠盡情發(fā)揮他自由精神的所有品質(zhì)和特點(diǎn)。他常畫他田莊的草圖，而每一回他的草圖上都離不了這幾樣?xùn)|西：（甲）主人的正房，（乙）仆人的下房，（丙）菜園，（丁）醋栗。他生活節(jié)儉，省吃省喝，上帝才知道他穿的是什么衣服，活像叫花子，可是他不斷地?cái)€錢，存在銀行里。我一瞧見他就痛心，常給他點(diǎn)錢，可是他連這點(diǎn)錢也收藏起來。幾年后他被調(diào)到另一個(gè)省工作，已年過四十，還在讀報(bào)上的廣告，還在攢錢。后來聽說他結(jié)婚了，目的還是買一座有醋栗的莊園。他娶了一個(gè)年老而難看的寡婦，他對(duì)她毫無感情，只因?yàn)樗掷镉袔讉€(gè)臭錢。他倆一起生活，他變得很吝嗇，經(jīng)常讓她吃個(gè)半飽，把她的錢存進(jìn)銀行卻寫在自己名下。她原先的丈夫是郵政支局局長(zhǎng)，她過慣了吃餡餅、喝果子露酒的生活?，F(xiàn)在，家里連黑面包也不多見，三年不到干脆把靈魂交給了上帝。當(dāng)然。我的弟弟從來沒有想過對(duì)她的死負(fù)有責(zé)任。金錢如同伏特加，能把人變成怪物。妻子死后，他通過代售人買了一個(gè)百余俄畝的田莊，有主人的正房，有仆人的下房，有花園，但沒有果園，沒有醋栗。河倒是有，可是河水的顏色跟咖啡一樣，因?yàn)樘锂a(chǎn)的一邊是造磚廠，另一邊是制膠廠。我的尼古拉?伊萬內(nèi)奇毫不氣餒，立即訂購了二十叢醋栗，動(dòng)手栽下，過起地主的生活來了。我去探望過他。那天的天氣很熱，到處都是溝渠、圍墻、籬笆，和栽成一行行的杉樹，弄得人不知道怎樣才能走進(jìn)院子里去。我朝一幢房子走去，迎面來了一條毛色紅褐的狗，皮球似的。它想叫幾聲，可又懶得張嘴。廚房里走出來一個(gè)廚娘，光著腳，很胖，像剛灌好的香腸。她告訴我，老爺吃過飯正在休息。我走進(jìn)屋里，他坐在床上，膝頭蓋著被子，他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，眼看就要跟豬那樣咕咕叫著鉆進(jìn)被子里去了?！芭叮阍谶@兒過得怎么樣？”我問他?！案兄x上帝，我過得挺好。”他已經(jīng)不是從前那個(gè)膽小怕事可憐的小職員了，而是真正的地主老爺。他已經(jīng)習(xí)慣這里的生活，過得很有滋味，吃得很多。他已經(jīng)跟村社和兩個(gè)工廠打過土地官司。農(nóng)民若不稱呼他“老爺”，他就大為惱火。他還帶著老爺氣派做起好事來，然而那是什么樣的好事啊！他用蘇打和蓖麻子油給農(nóng)民治各種病，到了他的命名日就在村子中央作一回謝恩祈禱，然后擺出半桶白酒來請(qǐng)農(nóng)民喝，他們喝酒，嚷著：“烏拉！”喝醉了的人就給他叩頭。生活只要變得好一點(diǎn)，吃得飽，喝得足，閑著不做事，就會(huì)在俄羅斯人身上培養(yǎng)出頂頂驕橫的自大。當(dāng)初在稅務(wù)局里他甚至害怕持有個(gè)人的見解，現(xiàn)在呢，說的都是至理名言，而且用的是大臣的口氣。“我了解老百姓，我會(huì)對(duì)付他們?！彼f，“老百姓都喜歡我。我只消動(dòng)一動(dòng)手指頭，他們就會(huì)替我辦好我想要辦的所有事情?！边@些話，他都是面帶精明而善良的微笑說出來的。他不下二十遍反反復(fù)復(fù)地說：“我們這些貴族，我，作為一名貴族……”顯然他已經(jīng)不記得我們的祖父是個(gè)農(nóng)民、父親是兵了。傍晚，我們喝茶的時(shí)候，廚娘端來滿滿一盤自家種的醋栗，頭一回收摘。尼古拉?伊萬內(nèi)奇眉開眼笑，對(duì)著醋栗默默地瞧了一分鐘，眼睛里含著一泡眼淚，他興奮得說不出話來。隨后他把一枚果子放進(jìn)嘴里，得意地瞧著我，那副神態(tài)就像一個(gè)小孩子終于得到了自己心愛的玩具。“真好吃！”他貪婪地吃著，不斷地重復(fù)道，“嘿，真好吃！你也嘗一嘗！”那些醋栗又硬又酸，可是普希金說得好：“我們喜愛使人高興的謊話，勝過喜愛許許多多的真理。”②我看見了一個(gè)幸福的人，他的心心念念的夢(mèng)想顯然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，他的生活目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，他所向往的東西已經(jīng)到手，他對(duì)他的命運(yùn)和他本人都滿意了。不知什么緣故，往常我一想到人的幸福，就不免帶一點(diǎn)哀傷的感覺，這一回親眼看到幸福的人，我竟生出一種跟絕望相近的沉重感覺。實(shí)際上有多少滿足而幸福的人??！這是一種多么令人沮喪的勢(shì)力！這是普遍的麻木不仁。每一個(gè)幸福而滿足的人的房門背后都應(yīng)當(dāng)站上一個(gè)人，拿一個(gè)小錘子經(jīng)常敲著門，提醒他：天下還有不幸的人，不管他自己怎樣幸福，可是生活早晚會(huì)向他露出爪子來，災(zāi)難早晚會(huì)降臨。那天夜里，我心頭特別沉重……（有刪改）【注】①本文作于1898年。②引自普希金的詩《英雄》，原文是“我們喜愛使人高興的謊話，勝過喜愛許許多多卑微的真理”。（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是AA．莊園是尼古拉人生的全部理想，他希望回到鄉(xiāng)下盡情感受自然風(fēng)光，這說明他的理想是過上自由自在、富有詩意的鄉(xiāng)村生活。B．小說中尼古拉面對(duì)并不十分理想的田莊，他毫不氣餒，馬上動(dòng)手改造，甚至與周圍人打官司，這說明他對(duì)于夢(mèng)想非常執(zhí)著。C．尼古拉年過四十依然生活吝嗇，他娶了和自己毫無感情、又老又丑的寡婦做妻子，而且不善待妻子，甚至失去人性，這無疑都源于其對(duì)莊園的追求。D．盡管醋栗又硬又酸，但是尼古拉對(duì)著醋栗，眼里含著淚，興奮得說不出話來，他得意的姿態(tài)不是為了掩飾自己的尷尬，而是真的覺得自己很幸福。（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．契訶夫的《醋栗》同《裝在套子里的人》一樣，以社會(huì)下層小人物作為主角，深刻剖析了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)弊病，見微知著，褒貶鮮明。B．“到處都是溝渠……弄得人不知道怎樣才能走進(jìn)院子里”，此處環(huán)境描寫突出了莊園規(guī)模之大，布置之繁華，戒備之森嚴(yán)。C．小說中“醋栗”多次出現(xiàn)，尼古拉對(duì)于醋栗的“追求”貫穿了文章始終，“醋栗”推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。D．小說敘事看似平淡，實(shí)則細(xì)節(jié)刻畫精準(zhǔn)到位，多處運(yùn)用前后呼應(yīng)的創(chuàng)作手法，令作品渾然一體，真實(shí)自然而結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（3）契訶夫被列夫?托爾斯泰譽(yù)為“一流的幽默作家”，請(qǐng)結(jié)合本文分析契訶夫在手法運(yùn)用上是如何體現(xiàn)這種幽默諷刺風(fēng)格的。（4）整篇文章的敘述視角有何變化？有什么效果？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本指定的某種寫作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說敘述視角變化及其效果的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀小說，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A．“他希望回到鄉(xiāng)下盡情感受自然風(fēng)光，這說明他的理想是過上自由自在、富有詩意的鄉(xiāng)村生活”有誤。尼古拉想在鄉(xiāng)村居住并有自己的莊園，只是希望能享受貴族生活，喜歡那種以權(quán)勢(shì)和地位命令并欺壓勞動(dòng)者，自己卻不付出勞動(dòng)就能坐享其成的生活方式。故選A。（2）B.“莊園規(guī)模之大，布置之繁華，戒備之森嚴(yán)”錯(cuò)誤，作者借此環(huán)境描寫，批判了尼古拉生活的封閉和對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。尼古拉借莊園周圍密布的“溝渠、籬笆和圍墻”來與世隔絕，逃避現(xiàn)實(shí)。故選B。（3）根據(jù)原文“迎面來了一條毛色紅褐的狗，皮球似的。它想叫幾聲，可又懶得張嘴。廚房里走出來一個(gè)廚娘，光著腳，很胖，像剛灌好的香腸。她告訴我，老爺吃過飯正在休息。我走進(jìn)屋里，他坐在床上，膝頭蓋著被子，他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，看上去，跟豬那樣陷進(jìn)被窩里”可知，這些句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，把尼古拉的狗比作皮球、廚娘比作香腸和他本人比作豬，表現(xiàn)他們的可笑與慵懶無聊，極具諷刺性。根據(jù)原文“他生活節(jié)儉，省吃省喝，上帝才知道他穿的是什么衣服，活像叫花子，可是他不斷地?cái)€錢，存在銀行里。我一瞧見他就痛心，常給他點(diǎn)錢，可是他連這點(diǎn)錢也收藏起來”“已年過四十，還在讀報(bào)上的廣告，還在攢錢”“他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，看上去，跟豬那樣陷進(jìn)被窩里”可知，這些描寫有夸張意味，夸大他為買到田莊而不顧一切存錢的行為，夸大他成為地主后的肥胖，有幽默諷刺效果。根據(jù)原文“經(jīng)常讓她吃個(gè)半飽，把她的錢存進(jìn)銀行卻寫在自己名下”“他用蘇打和蓖麻子油給農(nóng)民治各種病，到了他的命名日就在村子中央作一回謝恩祈禱，然后擺出半桶白酒來請(qǐng)農(nóng)民喝，自以為事情就該這么辦。當(dāng)初在稅務(wù)局里他甚至害怕持有個(gè)人的見解，現(xiàn)在呢，說的都是至理名言，而且用的是大臣的口氣”“‘真好吃！’他貪婪地吃著，不斷地重復(fù)道，‘嘿，真好吃！你也嘗一嘗！’”可知，這些細(xì)節(jié)描寫突出了他的吝嗇自私、偽善做作和對(duì)平庸生活的滿足。根據(jù)原文“他已經(jīng)不是從前那個(gè)膽小怕事可憐的小職員了，而是真正的地主老爺。他已經(jīng)習(xí)慣這里的生活，過得很有滋味，吃得很多。他已經(jīng)跟村社和兩個(gè)工廠打過土地官司。農(nóng)民若不稱呼他‘老爺’，他就大為惱火。他還帶著老爺氣派做起好事來，然而那是什么樣的好事啊”“當(dāng)初在稅務(wù)局里甚至害怕持有個(gè)人的見解，現(xiàn)在呢，說的都是至理名言，而且用的是大臣的口氣”可知，這些描述運(yùn)用對(duì)比，突顯了他的愚蠢可笑，幽默中有冷峻的思考，直諷社會(huì)現(xiàn)實(shí)。根據(jù)原文“迎面來了一條毛色紅褐的狗，皮球似的。它想叫幾聲，可又懶得張嘴。廚房里走出來一個(gè)廚娘，光著腳，很胖，像剛灌好的香腸。她告訴我，老爺吃過飯正在休息。我走進(jìn)屋里，他坐在床上，膝頭蓋著被子，他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，看上去，跟豬那樣陷進(jìn)被窩里”可知，這些從側(cè)面烘托了主人的慵懶和滿足于平庸生活的形象，極具諷刺性。根據(jù)原文“他還帶著老爺氣派做起好事來，然而那是什么樣的好事啊！他用蘇打和蓖麻子油給農(nóng)民治各種病”可知，“蘇打和蓖麻油”是不可能包治百病的，所以“好事”運(yùn)用反語，正話反說，突出了他的偽善做作，極具諷刺性。（4）結(jié)合“我們的童年是在鄉(xiāng)間自由自在度過的”“他是個(gè)溫和善良的人，我喜歡他”等可知，小說以第一人稱的有限敘述視角講述故事。整篇小說是通過“我”的視角，觀察和講述尼古拉的故事的，“我們弟兄兩個(gè)，我伊萬?伊萬內(nèi)奇和弟弟尼古拉?伊萬內(nèi)奇，他比我小兩歲”，“我”是主人公的哥哥，“他是個(gè)溫和善良的人，我喜歡他”“當(dāng)然，我的弟弟從來沒有想過對(duì)她的死負(fù)有責(zé)任。金錢如同伏特加，能把人變成怪物”，“我”見證了尼古拉為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的小幸福，不斷拋棄善良，最終人性扭曲的過程，使小說條理清晰，也全面展現(xiàn)突出了主人公的形象。此外，“我”見證了弟弟尼古拉的故事，“我”是一個(gè)講述者，真實(shí)可信，也拉近了作品與讀者的距離。結(jié)合“尼古拉從十九歲起就坐進(jìn)省稅務(wù)局的辦公室”“他生活節(jié)儉，省吃省喝”“幾年后他被調(diào)到另一個(gè)省工作，已年過四十，還在讀報(bào)上的廣告，還在攢錢。后來聽說他結(jié)婚了，目的還是買一座有醋栗的莊園”“他通過代售人買了一個(gè)百余俄畝的田莊”“他已經(jīng)不是從前那個(gè)膽小怕事可憐的小職員了，而是真正的地主老爺”等分析，可知故事的主體部分是第三人稱的全知敘述視角。作者在這部分之所以要進(jìn)行變化，是因?yàn)椤拔摇辈豢赡軣o時(shí)無刻觀察到弟弟的言行舉止，知曉他的心理，因此用第三人稱的全知視角可以較為自由地展現(xiàn)事件過程、人物心理，突破了開篇以第一人稱寫“我”的所見所聞的局限，更具有客觀性。此外，結(jié)合全文可知，敘述視角的跳躍增強(qiáng)了文章的可讀性，吸引了讀者的閱讀興趣。答案：（1）A（2）B（3）①比喻：如把尼古拉的狗比作皮球、廚娘比作香腸和他本人比作豬，刻畫了他們的可笑形象，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出成為地主之后的尼古拉生活的慵懶無聊，極具諷刺性。②夸張（漫畫式）：如反復(fù)描寫尼古拉對(duì)有醋栗的田莊的執(zhí)念，夸大他為買到田莊而不顧一切存錢的行為，夸大他成為地主后的肥胖驕橫等，達(dá)到了幽默諷刺效果。③細(xì)節(jié)描寫：如尼古拉把妻子的錢存進(jìn)銀行卻寫在自己名下的細(xì)節(jié)，突出了他的吝嗇自私；尼古拉用蘇打和蓖麻油給農(nóng)民包治百病，擺出半桶白酒的細(xì)節(jié)，突出了他的偽善做作；尼古拉心滿意足吃醋栗的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他對(duì)平庸生活的滿足。這些細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用，使人物可笑可悲的形象更加鮮明突出，在幽默詼諧中傳達(dá)出強(qiáng)烈的批判性。④對(duì)比：過對(duì)尼古拉在得到田莊前后待人接物不同態(tài)度的對(duì)比，突顯了他的思蠢可笑，幽默中有冷峻的思考，直諷社會(huì)現(xiàn)實(shí)。⑤側(cè)面烘托：寫尼古拉的狗又胖又懶，廚娘邋遢肥胖，從側(cè)面烘托了主人尼古拉慵懶和滿足于平庸生活的形象，極具諷刺性。⑥反語：如“他做好事，用蘇打和蓖麻油給農(nóng)民包治百病”，正話反說，突出了他的偽善做作，極具諷刺性。（4）變化：小說以第一人稱的有限敘述視角講述故事，故事的主體部分是第三人稱的全知敘述視角。效果：①用第一人稱的有限視角講述弟弟尼古拉的故事，見證了他從善良到自私吝嗇、冷酷無情，不斷扭曲的過程，突出主人公的形象，使小說條理清晰，真實(shí)可信，拉近了作品與讀者的距離。②主體故事采用的第三人稱全知視角，較為自由地展現(xiàn)事件過程、人物心理，突破了開篇以第一人稱寫“我”的所見所聞的局限，更具有客觀性。③敘述視角的跳躍增強(qiáng)了文章的可讀性，吸引了讀者的閱讀興趣。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦惠王謂寒泉子曰：“蘇秦欺寡人，欲以一人之智，反覆東山之君，從以欺秦。趙固負(fù)其眾，故先使蘇秦以幣帛約乎諸侯。諸侯不可一，猶連雞之不能俱止于棲之明矣。寡人忿然，含怒日久。吾欲使武安子起往喻意焉?！焙釉唬骸安豢伞７蚬コ菈櫼?，請(qǐng)使武安子。善我國(guó)家使諸侯，請(qǐng)使客卿張儀?！鼻鼗萃踉唬骸熬词苊！睆垉x欲以漢中與楚，謂秦王曰：“有漢中，蠹。種樹不處者，人必害之；家有不宜之財(cái)，則傷本。漢中南邊為楚利，此國(guó)累也?！备拭^王曰：“地大者，固多憂乎！天下有變，王割漢中以為和楚，楚必畔天下而與王。王今以漢中與楚，即天下有變，王何以市楚也？”楚攻魏。張儀謂秦王曰：“不如與魏以勁之魏戰(zhàn)勝復(fù)聽于秦必入西河之外不勝魏不能守王必取之”王用儀言，取皮氏卒萬人，車百乘，以與魏。（魏）犀首戰(zhàn)勝威王，魏兵罷弊，恐畏秦，果獻(xiàn)西河之外。張儀惡陳軫于秦王。曰：“軫馳楚、秦之間，今楚不加善秦而善軫，然則是軫自為而不為國(guó)也，且軫欲去秦而之楚，王何不聽乎？”王謂陳軫曰：“吾聞子欲去秦而之楚，信乎？”陳軫曰：“然。”王曰：“儀之言果信也。”曰：“非獨(dú)儀知之也，行道之人皆知之。曰：‘孝己①愛其親，天下欲以為子；子胥忠乎其君，天下欲以為臣。賣仆妾售乎閭巷者，良仆妾也；出婦嫁鄉(xiāng)曲者，良婦也?！岵恢矣诰?，楚亦何以軫為忠乎？忠且見棄，吾不之楚，何適乎？”秦王曰：“善?！蹦酥怪?。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策一》）【注】①孝己：傳說為殷高宗武丁之子，以孝行著，因遭后母讒言，被放逐而死。后用作孝子的典范。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA．不如與魏/以勁之魏戰(zhàn)勝/復(fù)聽于秦/必入西河之外/不勝/魏不能守/王必取之/B．不如與魏以勁之/魏戰(zhàn)勝/復(fù)聽于秦必入/西河之外/不勝魏/不能守王/必取之/C．不如與魏以勁之/魏戰(zhàn)勝/復(fù)聽于秦/必入西河之外/不勝/魏不能守/王必取之/D．不如與魏/以勁之魏/戰(zhàn)勝復(fù)聽/于秦必入/西河之外不勝/魏不能守王/必取之/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是AA．諸侯，是古代分封制時(shí)各方君主的統(tǒng)稱，歷代皆分為公、侯、伯、子、男五個(gè)等次。B．敬，恭敬端肅之意，用上敬下，表示尊賢；下敬上，表示尊敬冒昧，與“敢以煩執(zhí)事”的“敢”用法相似。C．“有漢中，蠹”與“獨(dú)是成氏子以蠹貧”（《促織》）中的“蠹”含義不同。D．“魏兵罷弊”與“率疲弊之卒”（《過秦論》）中的“弊”含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA．蘇秦企圖與六國(guó)訂立合縱盟約反反復(fù)復(fù)與秦國(guó)抵抗，秦惠王對(duì)蘇秦早已懷恨在心，欲除之而后快。B．寒泉子認(rèn)為武安子善于攻城掠地，而張儀則善于外交，能擔(dān)當(dāng)出使諸侯重任。秦惠王認(rèn)可他的觀點(diǎn)。C．張儀認(rèn)為漢中是楚國(guó)利益所在，會(huì)成為秦國(guó)禍患，因此建議秦惠王割讓給楚國(guó)，但甘茂表示反對(duì)。D．陳軫常奔走在秦、楚之間，而楚國(guó)對(duì)秦不友好卻對(duì)陳軫很友善，致使張儀懷疑陳軫將要背叛秦國(guó)而投奔楚國(guó)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①趙固負(fù)其眾，故先使蘇秦以幣帛約乎諸侯。②忠且見棄，吾不之楚，何適乎？（5）面對(duì)張儀的猜疑和秦王的質(zhì)問，陳軫的應(yīng)答采用了怎樣的論述技巧？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。（2）本題考查了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積累，有時(shí)也需要結(jié)合具體語境理解判斷。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此題，首先在文中找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息加以概括?！窘獯稹浚?）句意：（您）不如幫助魏國(guó)以便強(qiáng)化魏國(guó)的勢(shì)力，假如魏國(guó)能戰(zhàn)勝（楚國(guó)），從此就會(huì)更加聽命于秦國(guó)，一定送來西河之外的土地；假如魏戰(zhàn)敗，那魏國(guó)就不能守住邊塞，大王就可以將魏國(guó)奪取過來?！安蝗缗c魏以勁之”中，“之”為動(dòng)詞“勁”的賓語，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)后要斷開，且“魏戰(zhàn)勝”是主謂結(jié)構(gòu)，不能斷開，故排除AD?！叭搿钡馁e語為“西河之外”，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，之間不能斷開，“外”后斷開，排除B。故選C。（2）A.“歷代皆分為公、侯、伯、子、男五個(gè)等次”說法錯(cuò)誤，并非歷代如此，如漢代僅分封“王”“侯”。B.“敢以煩執(zhí)事”的“敢”，恭敬端肅之意，用上敬下，表示尊賢；下敬上，表示尊敬冒昧。句意：（我）怎敢用這種方式來麻煩你呢。C.“有漢中，蠹”中“蠹”，禍害。句意：漢中是一個(gè)禍害?！蔼?dú)是成氏子以蠹貧”（《促織》）中的“蠹”，侵蝕、消耗。句意：唯獨(dú)這個(gè)叫成名的人因?yàn)楣倮舻那趾Χ毟F。D.“魏兵罷弊”的“弊”，困乏、疲憊。句意：（得勝的）魏軍已是疲憊不堪。“率疲弊之卒”的“弊”，疲憊、無力。句意：率領(lǐng)著疲憊無力的士兵。故選A。（3）A.“蘇秦企圖與六國(guó)訂立合縱盟約反反復(fù)復(fù)與秦國(guó)抵抗”中“反反復(fù)復(fù)”說法錯(cuò)誤，“反覆”意為“改變策略”；“欲除之而后快”于文無據(jù)，文中只說到“寡人忿然，含怒日久。吾欲使武安子起往喻意焉”，是說要派白起去攻打趙國(guó)，并沒有說要除掉蘇秦。故選A。（4）①“固”，原來，本來；“負(fù)”，依憑；“幣”，禮物；“約”，聯(lián)合訂約。譯文：趙國(guó)原來就自負(fù)兵力雄厚，所以就首先派蘇秦用重禮聯(lián)合諸侯訂立合縱盟約。②“且”，尚且；“見”，被；“適”，到。譯文：忠心耿耿尚且被遺棄、被放逐，我不去楚國(guó)又去哪里呢？（5）由“非獨(dú)儀知之也，行道之人皆知之。曰：‘孝己愛其親，天下欲以為子；子胥忠乎其君，天下欲以為臣。賣仆妾售乎閭巷者，良仆妾也；出婦嫁鄉(xiāng)曲者，良婦也?！岵恢矣诰?，楚亦何以軫為忠乎？忠且見棄，吾不之楚，何適乎？”可知，面對(duì)秦王的質(zhì)問，陳軫首先說“非獨(dú)儀知之也，行道之人皆知之”，肯定張儀認(rèn)為自己將要離開秦國(guó)到楚國(guó)的想法，這樣以退為進(jìn)，體現(xiàn)了游說之士的權(quán)謀機(jī)變。然后再列舉“孝己”“子胥”“賣仆妾”“出婦”幾個(gè)事例，通過他們的做法與自己的事情同類相比，取譬設(shè)喻，證明自己對(duì)秦國(guó)的忠誠(chéng)，從而使秦惠王深信不疑，并進(jìn)而善待他。陳軫所舉出的“賣仆妾”“出婦”事例，都是現(xiàn)實(shí)中常見的現(xiàn)象，這些事例真實(shí)可信，增強(qiáng)了觀點(diǎn)的說服力，取得了非常好的說服效果。答案：（1）C（2）A（3）A（4）①趙國(guó)原來就自負(fù)兵力雄厚，所以就首先派蘇秦用重禮聯(lián)合諸侯訂立合縱盟約。②忠心耿耿尚且被遺棄、被放逐，我不去楚國(guó)又去哪里呢？（5）①肯定張儀的看法，以退為進(jìn)，體現(xiàn)了游說之士的權(quán)謀機(jī)變。②巧妙設(shè)喻，類比推理，闡述自己的觀點(diǎn)，言之成理，使秦惠王深信不疑，并進(jìn)而善待他。③舉例通俗，真實(shí)可信，增強(qiáng)觀點(diǎn)的說服力。參考譯文：秦惠王對(duì)寒泉子說：“蘇秦欺負(fù)我們太甚，（他）企圖憑一個(gè)人的智慧（雄辯之術(shù)），改變山東六國(guó)君主的政策，企圖連結(jié)合縱之盟來抗拒和欺擾秦國(guó)。趙國(guó)原來就自負(fù)兵力雄厚，所以就首先派蘇秦用重禮聯(lián)合諸侯訂立合縱盟約。諸侯各懷心思，企圖和步調(diào)的不可一致性，就像把很多雞綁起來不能棲息在一處，（合縱不成）這是很明顯的道理。寡人為蘇秦的事痛恨已久，因此想派武安君白起去會(huì)見崤山以東的各諸侯，讓他們明白天下的局勢(shì)?！焙诱f：“不可以這樣。攻城掠地，可以派武安君率軍前往，假如是為我們秦國(guó)爭(zhēng)取利益出使諸侯，（大王）就應(yīng)該派張儀才行！”秦惠王說：“我接受你的意見?！睆垉x想要把漢中讓給楚國(guó)，對(duì)秦惠王說：“漢中是一個(gè)禍害。就好像樹種得不是地方，別人必定要傷害它；又如同家里有不相宜的財(cái)物，也一定要遭受損害。現(xiàn)在漢中南邊為楚國(guó)利益的所在，這是秦國(guó)的憂患?！备拭瘜?duì)秦惠王說：“土地廣大，憂患就一定多！天下一有禍亂，大王您就讓漢中去求和，楚國(guó)必定會(huì)背離天下諸侯與大王親善。大王今天拿出漢中給楚國(guó)（求和），假若天下再有什么禍亂，大王您又拿什么去與楚國(guó)作交易呢？”楚國(guó)攻打魏國(guó)。張儀對(duì)秦王說：“（您）不如幫助魏國(guó)以便強(qiáng)化魏國(guó)的勢(shì)力，假如魏國(guó)能戰(zhàn)勝（楚國(guó)），從此就會(huì)更加聽命于秦國(guó)，一定送來西河之外的土地；假如魏戰(zhàn)敗，那魏國(guó)就不能守住邊塞，大王就可以將魏國(guó)奪取過來?！鼻赝醪杉{張儀的計(jì)策，調(diào)派皮氏的士兵一萬人和戰(zhàn)車一百輛，援助魏國(guó)。（魏國(guó)大將）犀首戰(zhàn)勝楚威王的軍隊(duì)。得勝的魏軍已是疲憊不堪，害怕秦國(guó)，果真把西河之外的地方獻(xiàn)給了秦國(guó)。張儀在秦王前面誹謗陳軫，說：“陳軫奔走于楚國(guó)和秦國(guó)之間，但現(xiàn)在楚國(guó)不見得對(duì)秦友好，反而卻和陳軫的關(guān)系非常親密。如此看來，陳軫一切舉動(dòng)都是為自己，而不是為了秦國(guó)。況且陳軫企圖離開秦國(guó)而投奔楚國(guó)，大王為什么不明察此事呢？”于是秦王就問陳軫說：“我聽人說你準(zhǔn)備背秦而去楚國(guó)，有這回事嗎？”陳軫回答說：“有這回事?！鼻赝跤悬c(diǎn)生氣地說：“那么張儀所說的話是真的了？”陳軫回答：“何止張儀知道這件事，就連路人也知道這件事！常言道：‘由于孝己（著名孝子，殷高宗之子）孝順?biāo)母改?，因而天下父母都希望孝己做自己的兒子；由于伍子胥忠于他的君王因而天下的君王都希望伍子胥作自己的大臣。賣仆妾時(shí)如果能賣到本鄉(xiāng)，那就證明是一位好仆妾；被休的妻子如果能改嫁到本鄉(xiāng)，那就證明他是一位好妻子?！绻也恢揖龕蹏?guó)，忠誠(chéng)于秦王，那么楚王又怎么要我做他的大臣呢？忠心耿耿尚且被遺棄、被放逐，我不去楚國(guó)又去哪里呢？”秦王感動(dòng)地說：“賢卿言之有理?！庇谑蔷桶殃愝F挽留下來。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩歌，完成各題。聞武均州①報(bào)已復(fù)西京②陸游白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。胡兒敢作千年計(jì)，天意寧知一日回。列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風(fēng)雷。懸知寒食朝陵使③，驛路梨花處處開?！咀ⅰ竣傥渚荩杭次渚?。當(dāng)時(shí)武巨任果州團(tuán)練使，知均州，兼管內(nèi)安撫使，節(jié)度忠義軍。②西京：指洛陽。③朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋諸代皇帝的陵墓皆在西京。（1）下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.首聯(lián)寫詩人得知捷報(bào)后興奮不已，揮筆喜賦此詩，歌頌白發(fā)將軍武巨收復(fù)西京的壯舉，感佩武將軍老當(dāng)益壯，雄心猶存。B.頷聯(lián)用“千年計(jì)”和“一日回”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)天道正義在南宋一方，金主想統(tǒng)治中原千年的計(jì)謀終成迷夢(mèng)，一朝破滅。C.頸聯(lián)使用“疾風(fēng)雷”的比喻，形象地寫出了國(guó)家中興的赦令會(huì)像風(fēng)雷一樣迅速頒布到收復(fù)的西京，安撫歸順后的臣民。D.本詩和杜甫的《聞官軍收河南河北》的感情同中有異，相同的是都有收復(fù)失地的快意，不同的是本詩含有對(duì)自己功業(yè)無成的傷感。（2）本詩的尾聯(lián)在藝術(shù)手法上有怎樣的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要賞析?！痉治觥浚?）本題一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生分析作品藝術(shù)手法的能力。分析時(shí)第一步準(zhǔn)確說出藝術(shù)手法，再結(jié)合詩句分析，最后點(diǎn)明表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）D.“本詩含有自己功業(yè)無成的傷感”錯(cuò)誤。從全詩看，詩人寫這首詩時(shí)的情緒是樂觀的，毫無傷感可言。故選：D。（2）“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開”意為：可以料想明年寒食祭掃宋先帝陵墓的使者，將通過梨花盛開的驛道而到達(dá)洛陽。“驛路梨花處處開”是一處想象的景色，詩人聽聞了“武均州報(bào)已復(fù)西京”的消息，可以說欣喜若狂，但本句卻不直接寫自己的心情，而是通過想象來年梨花處處盛開，掃墓使者經(jīng)過驛道前來向先帝報(bào)告喜訊的景象，通過梨花的繁盛開放來形象細(xì)膩地表達(dá)自己“心花怒放”之喜悅，形象而細(xì)膩地表達(dá)了詩人對(duì)收復(fù)失地、恢復(fù)中原的喜悅之情，借景抒情，也是以景結(jié)情。這不是現(xiàn)實(shí)之景而是想象之景，也采用了想象的手法。答案：（1）D（2）①尾聯(lián)運(yùn)用了想象和以景結(jié)情（或融情于景）的手法。②詩人想象收復(fù)西京后，在來年的寒食節(jié)朝廷派出的祭掃宋先帝陵墓的使者，將通過梨花盛開的驛道而到達(dá)洛陽。③“驛路梨花處處開”畫面優(yōu)美，充滿詩意，形象而細(xì)膩地表達(dá)了詩人對(duì)收復(fù)失地、恢復(fù)中原的喜悅之情，令人回味無窮。譯文：武巨將軍雖老但仍英勇豪邁，收復(fù)西京捷報(bào)昨夜傳來。金人癡心妄想要永占中原，哪里知道上天永佑我大宋興泰。大宋列圣仁澤深如雨露普降，大赦詔令快似疾風(fēng)迅雷?？梢粤舷朊髂旰臣罀咚蜗鹊哿昴沟氖拐撸瑢⑼ㄟ^梨花盛開的驛道而到達(dá)洛陽。賞析：公元1161年（紹興三十一爭(zhēng)）九月，金主完顏亮大舉南侵。十二月，知均州武巨派鄉(xiāng)兵總轄杜隱北進(jìn)，曾一度收復(fù)西京洛陽。這時(shí)陸游在杭州任大理司直兼宗正簿，聞報(bào)興奮不已，寫下此詩。首聯(lián)寫武均州的壯行，表明收復(fù)失地之意；頷聯(lián)抒發(fā)作者對(duì)侵略者的痛恨和戰(zhàn)斗勝利的喜悅；頸聯(lián)表達(dá)對(duì)朝廷圣恩和中興的期盼，再次表明作者內(nèi)心的激動(dòng)喜悅之情；尾聯(lián)運(yùn)用了想象和以景結(jié)情（或融情于景）的手法。詩人想象收復(fù)西京后，在來年的寒食節(jié)朝廷派出的祭掃宋先帝陵墓的使者，將通過梨花盛開的驛道而到達(dá)洛陽?！绑A路梨花處處開”畫面優(yōu)美，充滿詩意，形象而細(xì)膩地表達(dá)了詩人對(duì)收復(fù)失地、恢復(fù)中原的喜悅之情，令人回味無窮。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《大學(xué)之道》中的“致知在格物”說明獲得知識(shí)的途徑，在于推究事物的原理；而“物格而后知至”是說推究事物的原理后才能對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分。（2）在《過秦論》中，諸侯為了削弱秦國(guó)，“不愛珍器重寶肥饒之地”，以此來招納天下的優(yōu)秀人才，但當(dāng)秦國(guó)軍隊(duì)“開關(guān)延敵”時(shí)，“九國(guó)之師”則“逡巡而不敢進(jìn)”。（3）“煙”在古詩詞中意蘊(yùn)豐富。既有充滿鄉(xiāng)村氣息的炊煙，如陶淵明的“依依墟里煙”；又有預(yù)示戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙，如高適的“漢家煙塵在東北”；還有代表著夢(mèng)想的虛無縹緲，如李商隱的“藍(lán)田日暖玉生煙”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）致知在格物物格而后知至（重點(diǎn)字：致）（2）不愛珍器重寶肥饒之地逡巡而不敢進(jìn)（重點(diǎn)字：逡、巡）（3）漢家煙塵在東北藍(lán)田日暖玉生煙（重點(diǎn)字：暖）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。對(duì)聯(lián)常書寫張貼或者刻畫懸掛到楹柱上，故也稱“楹聯(lián)”。楹聯(lián)，根據(jù)不同場(chǎng)合、不同時(shí)間，可分為春聯(lián)、喜聯(lián)、廟聯(lián)、車聯(lián)等。它是以漢語獨(dú)特的語言藝術(shù)為基礎(chǔ)的一種文化樣式，其所具有的獨(dú)特魅力，不僅在于以整齊雅致的形態(tài)出現(xiàn)，具有形式上的美感，還在于在對(duì)仗節(jié)奏中體現(xiàn)聲律美，音樂感。春聯(lián)作為年俗的楹聯(lián)，兩千年來盛傳不衰，已成為我們民族傳統(tǒng)文化中的一朵藝術(shù)奇葩?，F(xiàn)在我們經(jīng)?？吹降?、下來的一副經(jīng)典春聯(lián)“（）”，其意蘊(yùn)便來自年俗傳統(tǒng)的祝福儀式。它不僅代表了喜慶，還寄托了人們對(duì)新年的愿望。楹聯(lián)是中國(guó)文化的獨(dú)特標(biāo)志，就像一面旗幟飄揚(yáng)在中國(guó)文化的天空，燦爛出彩。楹聯(lián)在我們生活中處處可見，它，內(nèi)蘊(yùn)豐富宏大，內(nèi)涵幽遠(yuǎn)深邃。它擔(dān)負(fù)著深厚的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)在楹聯(lián)形式的基礎(chǔ)上，根據(jù)新時(shí)代的特點(diǎn)，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的楹聯(lián)文化。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.名目繁多突現(xiàn)流傳無所不至B.五花八門突顯留傳無所不至C.五花八門突現(xiàn)留傳無所不包D.名目繁多突顯流傳無所不包（2）下列最適合填入文中括號(hào)內(nèi)的一項(xiàng)是BA.猛虎嘯山顯威勢(shì)，寒梅傲雪見精神B.天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門C.山水秀美風(fēng)光麗，虎躍龍騰日日新D.雙玉初諧琴瑟調(diào)，五花新授鳳鸞封（3）文中畫波浪線的句子有兩處語病，請(qǐng)指出錯(cuò)誤類型并修改?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力，此類試題的解答一般用排除法，但考生在備考過程中必須加強(qiáng)對(duì)詞語的積累識(shí)記，在此基礎(chǔ)上采用一些技巧和方法提高做題的正確率。（2）本題考查學(xué)生表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此題時(shí)首先要把握語段，注意前后語段的關(guān)聯(lián)。再結(jié)合語境合理推導(dǎo)出所要填寫內(nèi)容。（3）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見病句的六種類型來分析語句，常見病句類型有語序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，句式雜糅等?！窘獯稹浚?）第一處，“名目繁多”，事物的花樣或名稱非常多?！拔寤ò碎T”，變幻多端或比喻花樣繁多。根據(jù)后面“春聯(lián)、喜聯(lián)、廟聯(lián)、車聯(lián)”可知，此處是說楹聯(lián)的名稱很多，應(yīng)使用“名目繁多”。第二處，“突顯”，突出地顯露?！巴滑F(xiàn)”，突然出現(xiàn)。此處是說顯露出音樂感，應(yīng)使用“突顯”。第三處，“流傳”，事跡或作品等從歷史上傳下來并傳播開去。“留傳”，遺留下來傳給后輩。前者可以是縱向，也可以是橫向，而后者只能是縱向；前者依靠傳的對(duì)象自身的生命力和輻射力，產(chǎn)生跨時(shí)空的影響，后者帶有主觀色彩，有時(shí)甚至是當(dāng)事人刻意要把某些東西保存下來并傳遞下去。語境是說春聯(lián)的傳承，是依靠其自身的生命力，應(yīng)使用“流傳”。第四處，“無所不至”指沒有不到的地方。也指什么壞事都做絕了?！盁o所不包”，沒有什么不被包括進(jìn)去的。形容包含的內(nèi)容極為豐富。此處是說楹聯(lián)包含的內(nèi)容豐富，應(yīng)使用“無所不包”。故選：D。（2）由語境“春聯(lián)”“其意蘊(yùn)便來自年俗傳統(tǒng)的祝福儀式。它不僅代表了喜慶，還寄托了人們對(duì)新年的愿望”可知，此處需填入春聯(lián)，代表喜慶，含有祝福，寄托對(duì)新年的愿望。A.“猛虎嘯山”“傲雪寒梅”展現(xiàn)的是人的精神氣魄，凸顯人的卓爾不群的氣概，沒有體現(xiàn)新年祝福。B.“天增歲月”“春滿乾坤”點(diǎn)出春節(jié)的節(jié)點(diǎn)，巧妙融入了美好的祝愿：“人增壽”“福滿門”。C.“山水秀美風(fēng)光麗”是寫春景之秀美，“虎躍龍騰日日新”是說人的奮起行動(dòng)，有所作為的狀態(tài)，與語境“喜慶”“新年的愿望”“祝?！辈缓?，且“山水秀美”是主謂結(jié)構(gòu)，而“虎躍龍騰”是并列結(jié)構(gòu)，“風(fēng)光麗”是主謂結(jié)構(gòu)，“日日新”是偏正結(jié)構(gòu)，不符合對(duì)仗的結(jié)構(gòu)。D.由“雙玉”“琴瑟”“鳳鸞”等可知，這應(yīng)是婚聯(lián)。故選：B。（3）劃線部分有兩處語?。旱谝惶?，“它擔(dān)負(fù)著深厚的傳統(tǒng)文化”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“傳統(tǒng)文化”應(yīng)是“承載”；第二處，“我們應(yīng)在楹聯(lián)形式的基礎(chǔ)上”缺少謂語動(dòng)詞，應(yīng)是“繼承楹聯(lián)形式……”。答案：（1）D（2）B（3）類型一：搭配不當(dāng)，修改：將“擔(dān)負(fù)”改為“負(fù)載”或“承載”；類型二：成分殘缺，修改：“應(yīng)在”后面添加“繼承”或“傳承”。（二