2022-2023學(xué)年重慶市三峽名校聯(lián)盟高一（上）聯(lián)考語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年重慶市三峽名校聯(lián)盟高一（上）聯(lián)考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我的《梁莊》在《人民文學(xué)》發(fā)表之后，獲得了一些好評，但說實話，我并不認(rèn)為《梁莊》的價值和它的文學(xué)性就有多么的高。我認(rèn)為，它的啟發(fā)性，即它所呈現(xiàn)的一些新的視野和可能性要大于它本身的價值。那它為什么讓人有震動之感？它只是寫出了一些真實、現(xiàn)實與事實，但這些故事、細(xì)節(jié)早已普遍存在于中國鄉(xiāng)村大地，并且還在繼續(xù)。真正意義上的非虛構(gòu)創(chuàng)作，除了理論上的一些必要條件之外，更重要的還是與作者靈魂相關(guān)的那一部分。作者要從書齋中，從我們逐漸中產(chǎn)階級化的生活中走出來，走進(jìn)你所書寫的對象的“日常生活”，而不是“觀念生活”，這是我們必須清楚與正視的一件事情，不管我們?nèi)绾握嬲\，對于我們的書寫對象而言，我們已經(jīng)是“高高在上”的姿態(tài)。我們必須要有真正深入的行動，不管是主動的“臥底”，還是被動的“流浪”。而行動的前提是謙卑。謙卑是什么呢？譬如托爾斯泰關(guān)于俄國農(nóng)民和貴族的思考，它必然涉及自我，有著自我心靈的緊張、痛苦與沖突，是一種深刻的原罪感，所以，即使在82歲的高齡，在中國早已是“知天命”的年齡，他還要為此離家出走；譬如卡夫卡寫《變形記》，那就是他自己的心靈所感受到的無可比擬的壓抑；譬如你走在中國大地上，礦山、小鎮(zhèn)、城市、原野，你不只是個思考者，你還應(yīng)該是他們，試圖以他們的眼睛來看待世界，然后反觀自我，謙卑能使作者和人物心靈之間形成一種開放和貼近的關(guān)系，不只是審視、批判，更不是自戀或一種修辭，那是他的生命、他的生活、他的情感，你要感同身受，不但要體會到他們的疼痛和黑暗，還要準(zhǔn)確把握他們的疼痛與黑暗的點位在哪里，要對他們所處的歷史語境有真正的理解。（摘編自梁鴻《非虛構(gòu)寫作的興起》）材料二：報告文學(xué)和非虛構(gòu)在中國的登陸和中興，相隔了一百年的時空，從20世紀(jì)的20年代，到新世紀(jì)的10年代。百年之間，先是報告文學(xué)逆風(fēng)而起，一批寫實性書寫的大將橫刀立馬，撅起了中國報告文學(xué)界的一次次風(fēng)起云涌。時光荏苒，整個20世紀(jì)80年代，可以說是中國的報告文學(xué)年代，一大批報告文學(xué)橫空出世，參與了中國思想解放和啟蒙運動，構(gòu)成了最純正的知識分子寫作，其影響甚至蓋過了小說與新詩的勢頭。然而，十年后，報告文學(xué)式微，從此告別輕騎兵時代，轉(zhuǎn)而向長篇轉(zhuǎn)身，并以坦克集群正面強(qiáng)攻方式重新聚集，成為宏大敘事的主體方陣，涌現(xiàn)了一部接一部的長篇報告文學(xué)。這種轉(zhuǎn)場，由于遠(yuǎn)離了前沿精神，對現(xiàn)實生活干預(yù)的銳度大大減弱，不少報告文學(xué)家徘徊猶豫之后，轉(zhuǎn)場去寫國史大事，或?qū)懮婕皣嬅裆闹卮蠊こ淌录?，或為企業(yè)家作傳，再無洛陽紙貴的名篇、名作出現(xiàn)。讀者也覺得曾經(jīng)他們喜歡的報告文學(xué)已經(jīng)蓬頭垢面，其思想銳度、哲學(xué)深度、文學(xué)緯度與情感溫度，都今不如昔。尤其是隨著文化的多元，再不是一部精品風(fēng)靡全國的時代了，新世紀(jì)之后，報告文學(xué)越發(fā)受人詬病，漸次走向沉寂。在這種大背景下，《人民文學(xué)》成為非虛構(gòu)的大纛，以兩位河南女作家梁鴻、喬葉打頭陣，閃亮登場。一副青衣扮相，水袖掩面，拋出來梁莊眾生相，拆樓記憶，蓮步款款，引喉如鸝，非虛構(gòu)很快形成了與報告文學(xué)分庭抗禮之勢。毋庸諱言，非虛構(gòu)的出現(xiàn)是對報告文學(xué)及其致命弱點的一次拯救。《人民文學(xué)》當(dāng)時推出的時尚作家當(dāng)數(shù)梁鴻女士，她的《中國在梁莊》《出梁莊記》，是一個村莊、幾戶人家、一群打工者的世相，是一種小切面的切片寫法，寫出了人性的復(fù)雜與命運多舛。如今梁鴻已經(jīng)實現(xiàn)了從非虛構(gòu)作家到小說家的華麗轉(zhuǎn)身?！度嗣裎膶W(xué)》也將非虛構(gòu)從民間和底層的書寫，提高到了殿堂的高度，有第一國刊的導(dǎo)引，非虛構(gòu)從一株小苗，迅速長成了一棵參天大樹，與風(fēng)靡80年代的中國報告文學(xué)抗衡，形成了兩座山峰。報告文學(xué)和非虛構(gòu)到底有什么區(qū)別？簡單地說，就是高與低、大與小、重與輕、寬與窄的關(guān)系。一個是殿堂性的書寫，一個是處江湖之遠(yuǎn)；一個是國史敘事，一個是私人檔案；一個是宏大題材，一個是蒼生世相；一個側(cè)重于時代之聲，一個注重百姓之情；一個寫江山家國，一個觀人生宿命。前者是對時代精神的宏大敘事，后者則是對老百姓內(nèi)心世界的細(xì)微觀摩。報告文學(xué)擔(dān)綱的是對一個時代重大事件的記錄，像古代史官一樣去記錄，而非虛構(gòu)就是一個家庭、一座村莊、一個群體命運的短歌散曲。前者因為高大上，在文學(xué)敘述上，往往會滑入假大空，后者更多生動靈活，但又會因為小而碎，導(dǎo)致坐井觀天。但無論寫什么、怎么寫，真實性都是報告文學(xué)與非虛構(gòu)共同安身立命的底線，亦是高壓線，偏離或者背離了真實的基石，報告文學(xué)與非虛構(gòu)書寫都將被釘在文學(xué)史的恥辱架上。與20世紀(jì)80年代屬于報告文學(xué)相比，今天的非虛構(gòu)遠(yuǎn)未達(dá)到報告文學(xué)的頂峰狀態(tài)。其實，任何一件事物，一旦達(dá)到頂峰狀態(tài)，就意味著跌落，走向式微。從這個意義上說，非虛構(gòu)既是對報告文學(xué)作家書寫的拯救，也是對報告文學(xué)體裁的彌補(bǔ)。（摘編自徐劍《報告文學(xué)、非虛構(gòu)的理性辨識與文學(xué)分合》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．梁鴻認(rèn)為，《梁莊》能獲得好評是因為其所展示的真實故事和細(xì)節(jié)普遍存在于中國鄉(xiāng)村大地，能給人一些新的視野。B．梁鴻認(rèn)為，托爾斯泰在寫作時，把人物的命運和處境跟自身緊密聯(lián)系起來，這種謙卑使作者和人物之間形成既開放又貼近的關(guān)系。C．《中國在梁莊》《出梁莊記》采用小切面的切片寫法，描寫一個村莊、幾戶人家、一群打工者的世相，是典型的非虛構(gòu)作品。D．非虛構(gòu)在報告文學(xué)逐漸走向沉寂的背景中產(chǎn)生并迅速發(fā)展成可以和報告文學(xué)抗衡的寫作高峰，梁鴻是其代表人物之一。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．材料一重在論述非虛構(gòu)寫作中“行動”和“謙卑”的重要性，材料二主要論述非虛構(gòu)產(chǎn)生的背景、發(fā)展和與報告文學(xué)的區(qū)別。B．面對書寫對象，非虛構(gòu)寫作者表現(xiàn)出“高高在上”的姿態(tài)是不行的，必須要走進(jìn)他們的“日常生活”，而不是“觀念生活”。C．20世紀(jì)80年代，很多報告文學(xué)是最純正的知識分子寫作，具有思想解放和啟蒙的作用，但十年后，這種作用漸次消失。D．非虛構(gòu)既是對報告文學(xué)作家書寫的拯救，也是對報告文學(xué)體裁的彌補(bǔ)，這一說法符合事物產(chǎn)生、發(fā)展、高潮、衰落的一般規(guī)律。（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是A．梁鴻在寫《中國在梁莊》《出梁莊記》的時候，想到的是：我要有能力知道在這一群人——外出打工者艱辛的生活背后的某種普遍性。B．為寫《中國在梁莊》，梁鴻帶著兒子從北京回到家鄉(xiāng)河南梁莊，前前后后住了五個月，尋摸留守的梁莊人無人觸碰的生活脈絡(luò)。C．梁鴻認(rèn)為，非虛構(gòu)跟讀者之間達(dá)成了某種默契，你可以同意他，也可以不同意他，這是作者給你的，不是告知你生活就是這樣的。D．梁鴻在梁莊系列作品獲得好評后，反觀自身，我對梁莊有一種負(fù)疚感，覺得自己如此虛榮、自私和無恥，完成書稿后有一種極大的空虛。（4）請結(jié)合材料一內(nèi)容說說你對文中所說的“謙卑”的理解。（5）如何更好地促進(jìn)非虛構(gòu)寫作的發(fā)展？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。天地再造孫皓暉①父親把和自己相伴了幾年的忠犬大黃留給了蘇秦，就走了。②父親一走，蘇秦立即脫光膀子干起活兒來。昨夜情景，已經(jīng)使他一路上對家的思念化為烏有，溫情的夢幻在那一刻突然地破碎了，斷裂了。要不是木訥深遠(yuǎn)的老父親，他肯定會憤然離家自己闖蕩去了。大嫂與妻子的冷漠與嘲笑殘酷地撕碎了自己夢幻的那一刻，他就打定了主意——遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開自己原先的華貴的瓦釜書院，離家苦修，再造自己。③第一件事，就是在這斷垣殘壁上結(jié)一間能夠遮風(fēng)擋雨的草廬。④他一頭鉆進(jìn)齊腰深的荒草中，揀細(xì)密的茅草一撮一撮地拔了起來。大黃一直臥在斷墻下自顧呼嚕，后來終于也鉆到荒草中來了。暮色消失天黑定時，斷墻下堆了一大垛茅草。蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉，大喝了一通甘涼的井水，便開始蓋自己的草廬。⑤時下正當(dāng)九月中旬，秋月將滿，分外明亮。蘇秦趁著月色仔細(xì)查看了斷墻，不用砌墻，就是屋頂上草抹泥。他先用鐵耒挖土，圍了一口很大的泥鍋，又打了五六桶水倒進(jìn)泥鍋，然后向泥鍋里填滿選好的半干土塊：等待泥鍋泡土的時刻，用那口柴刀剁了許多細(xì)碎茅草，扔進(jìn)了泥鍋，然后赤腳跳進(jìn)泥鍋反復(fù)踩踏。月上中天的時分，一鍋軟黏適度的草泥和好了。雖然是大汗淋漓，蘇秦卻是精神抖擻，絲毫不覺得困乏。一鼓作氣，他開始給屋頂上草。東方已經(jīng)魚肚白了，蘇秦沒有歇息，開始鋪干茅草。正午時分，蘇秦壓完了一面茅草，高興地從土墻上爬下來，雙腿一軟，倒在了大黃身邊。⑥“呼——”一陣粗重的鼾聲響了起來。大黃嗅了嗅蘇秦，搖搖尾巴也臥倒了。⑦“嗚，呼……”大黃喉頭呼嚕著，靠在蘇秦身邊也睡著了。⑧時序已至寒冬，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，原野上的一切都模糊了，孤獨的草廬已經(jīng)完全淹沒在漫無邊際的風(fēng)雪之中。蘇秦在屋外逆風(fēng)而立，一字一字，高聲吟誦起了《陰符經(jīng)》——⑨觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。……⑩九月末草廬剛一結(jié)好，蘇秦便開始了一種奇特的粗簡生活。每晚一頓干餅醬肉，喝一通老井的甜水了事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一兩個時辰，醒來了到井臺上用冷水沖洗一番，立即又回來揣摩苦讀。日復(fù)一日，倒是分外踏實。?住進(jìn)草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識到，自己的學(xué)問面上淵博，卻缺乏專注一點的精深。這一點，就是對天下大勢的洞察。要錘煉這種見識，需要的不是具體的就事論事的學(xué)問，而是高屋建瓴鳥瞰天下的眼光境界?！氨仨毚笪颍降糜谐??！边@是蘇秦在坎坷屈辱中磨出來的見識。?在他打開父親送來的銅箱翻檢到最底層時，一本破舊的羊皮紙大書出現(xiàn)了。——《陰符經(jīng)》！天哪！他幾乎驚訝得要跳起來?！瓣幏?jīng)”幾個大字鑿鑿在目，旁邊還有兩行小字，找目細(xì)看，隱隱約約便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四個名字。他二話不說，坐在門外土坎上便翻了起來……?幾個月了，他每日朗誦默記，已經(jīng)能將《陰符經(jīng)》倒背如流。這《陰符經(jīng)》當(dāng)真是“變通無羈，深微燭照”。蘇秦覺得，自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未將《陰符經(jīng)》咀嚼透爛，還得再下苦功夫。?在這個風(fēng)雪撲面的寒夜，蘇秦依然雷打不動地沖著蒼茫的夜空大聲朗誦著，漸漸地，他的聲音嘶亞了，吼出最后一個字的時候，喉頭一陣發(fā)甜，猛然噴出了大大一口鮮血，頹然撲倒在地。大黃“鳴”的一聲低吼，箭一般撲了過來，叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，使勁兒往門口拖。它將蘇秦拖到門口，又三兩下拱開了門板，將蘇秦拖到了屋內(nèi)。?“啊……”喉頭一陣呼嚕喘息，蘇秦終于醒來了。?方才一陣吼誦，使他突然頓悟——《陰符經(jīng)》正是縱橫捭闔的大法則！其中天地之道、為政之道、君臣之道、創(chuàng)守之道、萬物互動之道、邦國互動之道無所不包。將這些大道理揣摩深透，何愁不能窺透天下奧秘？何愁不能找出列國癥結(jié)？何愁不能縱橫戰(zhàn)國？?蘇秦又打開了《陰符經(jīng)》，又一字一字地開始琢磨。讀到“食其時，百骸理。動其機(jī)，萬化安”時，他眼睛突然一亮。老師鬼谷子在這句下邊注文：“食者所以治百骸，失其時而生百病。動者所以安萬物，失其機(jī)而傷萬物。時之至間，不容瞬息；先之太過，后之則不及。是以賢者守時，不肖者守命也。”讀著想著，蘇秦心中一片豁亮——?想想自己說秦，就是“先之太過”，如何能夠成功？不成功一定是不應(yīng)時了。王霸大業(yè)，秦國是沒有拒絕的理由的，但秦國卻偏偏拒絕了，而且還拒絕了兩次，公孫衍失敗了，他蘇秦也失敗了。現(xiàn)下靜心想來，確實是為時過早了。新君即位僅僅一年，秦國內(nèi)政未安，這時候要秦國立即實施東出爭霸，事實上是不可能的……?想著想著，他迷迷糊糊地瞌睡了，頭“咚”地一聲撞在了木案上。蘇秦醒來揉揉眼睛，站起來在屋中踱步，念著想著，自言自語地嘟噥著……猛然，他盯住了“機(jī)在于目”四個字，頓時陷入了沉思，想著想著心中一閃，覺得似乎抓住了什么，瞌睡卻又猛然襲來，那閃光又被淹沒了。蘇秦氣惱異常，抓起案上的縫書錐對著大腿猛然一刺，一股鮮血“哧”地噴了出來。?蘇秦猛然清醒，“機(jī)在于目”，就是見機(jī)而動，不死守一端。“啊哈哈哈哈哈！”蘇秦仰天大笑，手舞足蹈，腳下一軟，撲在了大黃身上。冰天雪地的草廬里，蘇秦抱著大黃睡去了，人的鼾聲與狗的呼嚕聲交織在了一起。（選自《大秦帝國之縱橫》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.蘇秦發(fā)現(xiàn)《陰符經(jīng)》時，幾乎驚訝得要跳起來，這一細(xì)節(jié)暗示了《陰符經(jīng)》是一部奇書，為后文蘇秦的徹悟做了鋪墊。B.小說在描寫蘇秦發(fā)現(xiàn)并苦讀《陰符經(jīng)》時運用了插敘手法，這樣敘事使結(jié)構(gòu)多了一些變化，避免了平鋪直敘。C.小說兩次寫到蘇秦和大黃相依睡去，第一次睡去，是勞動后的疲憊與暢快，第二次睡去是徹悟之后的滿足和內(nèi)心的釋然。D.住進(jìn)草廬前，蘇秦心底煩躁急迫，這主要是因為他回家后受到了妻子和大嫂的冷遇，讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼。（2）關(guān)于蘇秦結(jié)草廬的部分，下列說法不正確的一項是A.蘇秦決意離開原先華貴的瓦釜書院，來到荒野之中苦修，這是他遭受挫折后不得已的選擇。B.小說細(xì)致地描寫了蘇秦和草泥的過程——圍泥鍋、剁茅草、反復(fù)踩踏，他做得很熟練，和草泥的過程與下文苦讀《陰符經(jīng)》的過程有異曲同工之妙，凸顯的是蘇秦對理想的執(zhí)著。C.蘇秦在荒野中結(jié)草廬，與風(fēng)雪為伴，讓勞作的痛苦磨礪自己，使自己更加奮發(fā)，是勾踐式的“臥薪嘗膽”。D.斷垣殘壁，茅草苫頂，孤獨地佇立于冰天雪地之中，作者讓草廬與蘇秦實現(xiàn)了某種意義上的對應(yīng)。（3）本文題為“天地再造”，蘇秦的“再造”經(jīng)歷了哪幾個階段？請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（4）《史記?蘇秦列傳》中記載蘇秦“出游數(shù)歲，大困而歸，兄弟嫂妹妻妾皆笑之……蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之”。本文在演繹蘇秦這段故事時有“一只忠犬大黃陪伴他”的情節(jié)加入，這樣的改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文字，完成問題。韓愈字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎勵。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請其為賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部①郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬?；?、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟(jì)，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文。憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。鳳翔法門寺有護(hù)國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花，赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教弘獎仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女僅十人。長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。（節(jié)選自《舊唐書》）【注】①比部：刑部所屬四司之一，設(shè)有郎中、員外郎各一人、主事四人。（1）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.自光順門入/大內(nèi)留/禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者B.自光順門入大內(nèi)/留禁中/三日乃送/諸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者C.自光順門入/大內(nèi)留禁中三日/乃送諸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者D.自光順門入大內(nèi)/留禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者（2）對文中所涉及的文學(xué)常識，下列說法不正確的一項是A.“唐宋八大家”是唐宋兩代八位散文代表作家的稱號，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。B.進(jìn)士，明、清時，貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士?？贾羞M(jìn)士，一甲二甲即授官職，三甲學(xué)習(xí)三年再授官職。C.博士，古為官名，秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。D.卒，這里指死亡之意。據(jù)《禮記?曲禮》所記，天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。（3）下面對原文的理解不正確的一項是A.韓愈三歲時喪父，自認(rèn)為是孤兒，從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，前任宰相鄭余慶為他宣揚美名。B.韓愈說話直率，無所回避，操行正直，不擅長應(yīng)付世務(wù)。對宮市弊端，韓愈曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不聽從，發(fā)怒把他貶官。C.元和年間，韓愈隨裴度平定淮西，獲升遷，還奉詔寫了《平淮西碑》。但李愬對碑文內(nèi)容不滿。D.韓愈和張籍關(guān)系好。但豪門權(quán)貴對待張籍就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。②愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。（5）文中說到韓愈“累被擯黜”，為什么后來又能“改比部郎中、史館修撰”？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首宋詩，完成下列各題。州橋①王安石州橋踏月想山椒②，回首哀湍③未覺遙。今夜重聞舊嗚咽，卻看山月話州橋。州橋④范成大州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？【注】①州橋：位于汴梁（今河南省開封市），本詩為王安石晚年退居金陵回想舊游汴京所作。②山椒：山頂。指在王安石金陵住宅不遠(yuǎn)處的鐘山。③哀湍：指山間發(fā)出凄切聲音流得很快的溪流。④州橋：與王詩所永為同一座橋。此詩為宋孝宗乾道六年（1170）詩人奉命出使金國經(jīng)過當(dāng)時被金占領(lǐng)的汴京時所作。（1）下列對兩首詩內(nèi)容的賞析，不正確的一項是A．王詩先寫于州橋踏月，思念家鄉(xiāng)，后寫在家鄉(xiāng)賞月，因再次聽到生民哭聲而憶及汴京。B．王詩中兩次寫到州橋和溪流，時空轉(zhuǎn)換，交叉渲染，寫出了人事的變遷和情感的變化。C．范詩通過兩個典型細(xì)節(jié)“等”“詢”，將強(qiáng)烈感情濃縮于此，真切而熾熱，撼人心靈。D．范詩末句用一個“真”字作結(jié)，真切寫出了被金占領(lǐng)區(qū)“父老”的哀怨、思念與失望。（2）這兩首詩雖內(nèi)容各異，但都體現(xiàn)了一個“思”字，請結(jié)合詩句簡要分析這兩首詩中“思”的異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中想象賢才穿過橫縱交錯的小路屈尊來訪的詩句是，。（2）《師說》中說，一個崇尚學(xué)習(xí)的時代必然是一個尊重師者的時代。古代圣賢本來已經(jīng)超出一般人很多，“”，好學(xué)不倦；而當(dāng)時的普通人，相比圣人已經(jīng)差得很遠(yuǎn)，“”，至士大夫之流也是如此。（3）自然界鳥獸的啼鳴有時會引發(fā)人們的悲思愁緒，這在古詩文中屢見不鮮，如：，。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。這些年，這座具有紅色革命傳統(tǒng)的城市，悄然發(fā)生了巨變。每一個來過廣州、身在廣州的人都會感覺到，這座城市正在不斷創(chuàng)造新的傳奇。如果登上廣州塔，又逢雨后，偌大的城市于______之中，另有一番美景。若是幸運，還能看到彩虹，甚至雙彩虹。珠江之上，風(fēng)起云涌，云層游移，光影明暗，______。街上的行人總是匆匆，人們?yōu)榱死硐肱c事業(yè)而奮斗著。那隨處可見的活潑可愛的孩童、朝氣蓬勃的少年、充滿活力的青年，更讓這座城市散發(fā)著______的氣息。廣州東北部的中新廣州知識城很值得走一走。按照國務(wù)院關(guān)于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178平方公里的區(qū)域未來將會有超過60多萬人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。知識就是力量，創(chuàng)新孕育發(fā)展，這就是廣州的茁壯成長之路。從化，素有廣州后花園之美譽(yù)，流溪河畔，芳草萋萋，美麗鄉(xiāng)村，如詩如畫。米埗小鎮(zhèn)、童話小鎮(zhèn)、西和小鎮(zhèn)、羅洞工匠小鎮(zhèn)……如同鑲嵌于青山綠水間的一粒粒珍珠。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，新時代的廣州正建設(shè)著一個個詩意棲居特色小鎮(zhèn)。徜徉其中，_____，可以感到一股勞動氣息、工匠精神在小鎮(zhèn)的每一個細(xì)節(jié)里悄然流淌……（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.云蒸霞蔚蔚為大觀昂揚向上怡然自樂B.云蒸龍變蔚為大觀奮發(fā)有為怡然自樂C.云蒸霞蔚嘆為觀止奮發(fā)有為欣然自得D.云蒸龍變嘆為觀止昂揚向上欣然自得（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.按照國務(wù)院關(guān)于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來將會有60多萬人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。B.國務(wù)院關(guān)于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來將會有超過60多萬人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。C.按照國務(wù)院關(guān)于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來將會有60多萬人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。D.按照國務(wù)院關(guān)于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來將會有超過60多萬人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。比目魚在剛出生時眼睛均勻地長在頭部兩側(cè)，每側(cè)各一個，對稱分布。但是當(dāng)比目魚的身體長到1厘米左右的時候，它一側(cè)的眼睛就開始往旁邊移動了，先是通過頭部上緣，然后慢慢地移動到對面的一邊，直到跟另一只眼睛接近時才停止移動。比目魚的眼睛的移動與它獨特的身體構(gòu)造有關(guān)，比目魚的頭骨和其他動物不同，不是堅硬的骨頭，①。當(dāng)比目魚的眼睛開始搬家的時候，比目魚雙眼間的軟骨會先被身體吸收，隨著軟骨的吸收，眼睛的移動就失去了障礙，移動也就更加自如了，除了身體構(gòu)造變得不同，②，比目魚在剛出生的時候，是在水面附近活動的，但是等比目魚的眼睛移動到同一側(cè)的時候，比目魚就不再漂浮于海面，轉(zhuǎn)而在海底活動了。比目魚的改變其實是自然選擇和自身演化的結(jié)果，比目魚一般是側(cè)著身子游泳，而且它經(jīng)常平臥在海底，身上會覆蓋一層沙子，為了能夠更快地發(fā)現(xiàn)敵人，兩只眼睛長在一起無疑是最好的選擇。所以，③，而是后天根據(jù)環(huán)境和生存的需求發(fā)生變化的。（1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（2）請分別指出以上各段文字是針對什么問題作出的解答，每句不超過15個字。四、作文（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！傲ⅰ北玖x是筆直地站立。在甲骨文中像一人正面立地之形。我們的學(xué)習(xí)生活中有許多關(guān)于“立”的詞語、成語、名言、詩文等。如“自立”“成立”“頂天立地”“立身處世”；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語》）“太上立德，其次立功，其次立言”（《左傳》）。綜合以上材料，請你以“立”為話題，談?wù)勀闵信c“立”有關(guān)的人物，可以是你自己、親人、朋友、同學(xué)等等，寫成記敘文；或者談?wù)勀銓Α傲ⅰ庇心男┱J(rèn)識與思考，寫成議論文。要求：選好其中一種文體，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年重慶市三峽名校聯(lián)盟高一（上）聯(lián)考語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我的《梁莊》在《人民文學(xué)》發(fā)表之后，獲得了一些好評，但說實話，我并不認(rèn)為《梁莊》的價值和它的文學(xué)性就有多么的高。我認(rèn)為，它的啟發(fā)性，即它所呈現(xiàn)的一些新的視野和可能性要大于它本身的價值。那它為什么讓人有震動之感？它只是寫出了一些真實、現(xiàn)實與事實，但這些故事、細(xì)節(jié)早已普遍存在于中國鄉(xiāng)村大地，并且還在繼續(xù)。真正意義上的非虛構(gòu)創(chuàng)作，除了理論上的一些必要條件之外，更重要的還是與作者靈魂相關(guān)的那一部分。作者要從書齋中，從我們逐漸中產(chǎn)階級化的生活中走出來，走進(jìn)你所書寫的對象的“日常生活”，而不是“觀念生活”，這是我們必須清楚與正視的一件事情，不管我們?nèi)绾握嬲\，對于我們的書寫對象而言，我們已經(jīng)是“高高在上”的姿態(tài)。我們必須要有真正深入的行動，不管是主動的“臥底”，還是被動的“流浪”。而行動的前提是謙卑。謙卑是什么呢？譬如托爾斯泰關(guān)于俄國農(nóng)民和貴族的思考，它必然涉及自我，有著自我心靈的緊張、痛苦與沖突，是一種深刻的原罪感，所以，即使在82歲的高齡，在中國早已是“知天命”的年齡，他還要為此離家出走；譬如卡夫卡寫《變形記》，那就是他自己的心靈所感受到的無可比擬的壓抑；譬如你走在中國大地上，礦山、小鎮(zhèn)、城市、原野，你不只是個思考者，你還應(yīng)該是他們，試圖以他們的眼睛來看待世界，然后反觀自我，謙卑能使作者和人物心靈之間形成一種開放和貼近的關(guān)系，不只是審視、批判，更不是自戀或一種修辭，那是他的生命、他的生活、他的情感，你要感同身受，不但要體會到他們的疼痛和黑暗，還要準(zhǔn)確把握他們的疼痛與黑暗的點位在哪里，要對他們所處的歷史語境有真正的理解。（摘編自梁鴻《非虛構(gòu)寫作的興起》）材料二：報告文學(xué)和非虛構(gòu)在中國的登陸和中興，相隔了一百年的時空，從20世紀(jì)的20年代，到新世紀(jì)的10年代。百年之間，先是報告文學(xué)逆風(fēng)而起，一批寫實性書寫的大將橫刀立馬，撅起了中國報告文學(xué)界的一次次風(fēng)起云涌。時光荏苒，整個20世紀(jì)80年代，可以說是中國的報告文學(xué)年代，一大批報告文學(xué)橫空出世，參與了中國思想解放和啟蒙運動，構(gòu)成了最純正的知識分子寫作，其影響甚至蓋過了小說與新詩的勢頭。然而，十年后，報告文學(xué)式微，從此告別輕騎兵時代，轉(zhuǎn)而向長篇轉(zhuǎn)身，并以坦克集群正面強(qiáng)攻方式重新聚集，成為宏大敘事的主體方陣，涌現(xiàn)了一部接一部的長篇報告文學(xué)。這種轉(zhuǎn)場，由于遠(yuǎn)離了前沿精神，對現(xiàn)實生活干預(yù)的銳度大大減弱，不少報告文學(xué)家徘徊猶豫之后，轉(zhuǎn)場去寫國史大事，或?qū)懮婕皣嬅裆闹卮蠊こ淌录?，或為企業(yè)家作傳，再無洛陽紙貴的名篇、名作出現(xiàn)。讀者也覺得曾經(jīng)他們喜歡的報告文學(xué)已經(jīng)蓬頭垢面，其思想銳度、哲學(xué)深度、文學(xué)緯度與情感溫度，都今不如昔。尤其是隨著文化的多元，再不是一部精品風(fēng)靡全國的時代了，新世紀(jì)之后，報告文學(xué)越發(fā)受人詬病，漸次走向沉寂。在這種大背景下，《人民文學(xué)》成為非虛構(gòu)的大纛，以兩位河南女作家梁鴻、喬葉打頭陣，閃亮登場。一副青衣扮相，水袖掩面，拋出來梁莊眾生相，拆樓記憶，蓮步款款，引喉如鸝，非虛構(gòu)很快形成了與報告文學(xué)分庭抗禮之勢。毋庸諱言，非虛構(gòu)的出現(xiàn)是對報告文學(xué)及其致命弱點的一次拯救。《人民文學(xué)》當(dāng)時推出的時尚作家當(dāng)數(shù)梁鴻女士，她的《中國在梁莊》《出梁莊記》，是一個村莊、幾戶人家、一群打工者的世相，是一種小切面的切片寫法，寫出了人性的復(fù)雜與命運多舛。如今梁鴻已經(jīng)實現(xiàn)了從非虛構(gòu)作家到小說家的華麗轉(zhuǎn)身?！度嗣裎膶W(xué)》也將非虛構(gòu)從民間和底層的書寫，提高到了殿堂的高度，有第一國刊的導(dǎo)引，非虛構(gòu)從一株小苗，迅速長成了一棵參天大樹，與風(fēng)靡80年代的中國報告文學(xué)抗衡，形成了兩座山峰。報告文學(xué)和非虛構(gòu)到底有什么區(qū)別？簡單地說，就是高與低、大與小、重與輕、寬與窄的關(guān)系。一個是殿堂性的書寫，一個是處江湖之遠(yuǎn)；一個是國史敘事，一個是私人檔案；一個是宏大題材，一個是蒼生世相；一個側(cè)重于時代之聲，一個注重百姓之情；一個寫江山家國，一個觀人生宿命。前者是對時代精神的宏大敘事，后者則是對老百姓內(nèi)心世界的細(xì)微觀摩。報告文學(xué)擔(dān)綱的是對一個時代重大事件的記錄，像古代史官一樣去記錄，而非虛構(gòu)就是一個家庭、一座村莊、一個群體命運的短歌散曲。前者因為高大上，在文學(xué)敘述上，往往會滑入假大空，后者更多生動靈活，但又會因為小而碎，導(dǎo)致坐井觀天。但無論寫什么、怎么寫，真實性都是報告文學(xué)與非虛構(gòu)共同安身立命的底線，亦是高壓線，偏離或者背離了真實的基石，報告文學(xué)與非虛構(gòu)書寫都將被釘在文學(xué)史的恥辱架上。與20世紀(jì)80年代屬于報告文學(xué)相比，今天的非虛構(gòu)遠(yuǎn)未達(dá)到報告文學(xué)的頂峰狀態(tài)。其實，任何一件事物，一旦達(dá)到頂峰狀態(tài)，就意味著跌落，走向式微。從這個意義上說，非虛構(gòu)既是對報告文學(xué)作家書寫的拯救，也是對報告文學(xué)體裁的彌補(bǔ)。（摘編自徐劍《報告文學(xué)、非虛構(gòu)的理性辨識與文學(xué)分合》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是AA．梁鴻認(rèn)為，《梁莊》能獲得好評是因為其所展示的真實故事和細(xì)節(jié)普遍存在于中國鄉(xiāng)村大地，能給人一些新的視野。B．梁鴻認(rèn)為，托爾斯泰在寫作時，把人物的命運和處境跟自身緊密聯(lián)系起來，這種謙卑使作者和人物之間形成既開放又貼近的關(guān)系。C．《中國在梁莊》《出梁莊記》采用小切面的切片寫法，描寫一個村莊、幾戶人家、一群打工者的世相，是典型的非虛構(gòu)作品。D．非虛構(gòu)在報告文學(xué)逐漸走向沉寂的背景中產(chǎn)生并迅速發(fā)展成可以和報告文學(xué)抗衡的寫作高峰，梁鴻是其代表人物之一。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA．材料一重在論述非虛構(gòu)寫作中“行動”和“謙卑”的重要性，材料二主要論述非虛構(gòu)產(chǎn)生的背景、發(fā)展和與報告文學(xué)的區(qū)別。B．面對書寫對象，非虛構(gòu)寫作者表現(xiàn)出“高高在上”的姿態(tài)是不行的，必須要走進(jìn)他們的“日常生活”，而不是“觀念生活”。C．20世紀(jì)80年代，很多報告文學(xué)是最純正的知識分子寫作，具有思想解放和啟蒙的作用，但十年后，這種作用漸次消失。D．非虛構(gòu)既是對報告文學(xué)作家書寫的拯救，也是對報告文學(xué)體裁的彌補(bǔ)，這一說法符合事物產(chǎn)生、發(fā)展、高潮、衰落的一般規(guī)律。（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是CA．梁鴻在寫《中國在梁莊》《出梁莊記》的時候，想到的是：我要有能力知道在這一群人——外出打工者艱辛的生活背后的某種普遍性。B．為寫《中國在梁莊》，梁鴻帶著兒子從北京回到家鄉(xiāng)河南梁莊，前前后后住了五個月，尋摸留守的梁莊人無人觸碰的生活脈絡(luò)。C．梁鴻認(rèn)為，非虛構(gòu)跟讀者之間達(dá)成了某種默契，你可以同意他，也可以不同意他，這是作者給你的，不是告知你生活就是這樣的。D．梁鴻在梁莊系列作品獲得好評后，反觀自身，我對梁莊有一種負(fù)疚感，覺得自己如此虛榮、自私和無恥，完成書稿后有一種極大的空虛。（4）請結(jié)合材料一內(nèi)容說說你對文中所說的“謙卑”的理解。（5）如何更好地促進(jìn)非虛構(gòu)寫作的發(fā)展？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【分析】?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項與原文相關(guān)信息進(jìn)行對比，進(jìn)而辨析選項正誤。（3）本題考查學(xué)生對材料論點論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系原文觀點進(jìn)行辨析。（4）本題考查學(xué)生對材料中重點詞語的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合材料一相關(guān)信息，進(jìn)而分析概括。（5）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而概括作答?！窘獯稹浚?）A.“其所展示的真實故事和細(xì)節(jié)普遍存在于中國鄉(xiāng)村大地，能給人一些新的視野”錯誤。強(qiáng)加因果，這句話是作者自己對《梁莊》的評價，不是對《梁莊》獲得好評的原因的分析。故選A。（2）C.“但十年后，這種作用漸次消失”錯誤。曲解文意，根據(jù)原文材料二“十年后，報告文學(xué)式微……讀者也覺得曾經(jīng)他們喜歡的報告文學(xué)已經(jīng)蓬頭垢面，其思想銳度，哲學(xué)深度、文學(xué)維度與情感溫度，都今不如昔”可知，20世紀(jì)80年代，報告文學(xué)所具有的解放思想和啟蒙的作用是否在十年后漸次消失不能確定。故選C。（3）A.“我要有能力知道在這一群人——外出打工者艱辛的生活背后的某種普遍性”能夠證明材料一中“還要準(zhǔn)確把握他們的疼痛與黑暗的點位在哪里，要對他們所處的歷史語境有真正的理解”的觀點。B.是梁鴻深入生活積累寫作素材的事，可以證明材料一“我們要從書齋中，從我們逐漸中產(chǎn)階級化的生活中走出來，走進(jìn)你所書寫的對象的‘日常生活’，而不是‘觀念生活”的觀點。C.是關(guān)于非虛構(gòu)寫作中，作品（作品中的人物）和讀者之間的關(guān)系，不能證明材料一中的觀點。D.是說梁鴻反思自己對梁莊的情感和自己的心態(tài)，可以證明“你還應(yīng)該是他們，試圖以他們的眼睛來看待世界，然后反觀自我”的觀點。故選C。（4）原文“作者要從書齋中，從我們逐漸中產(chǎn)階級化的生活中走出來，走進(jìn)你所書寫的對象的“日常生活”，而不是“觀念生活”，這是我們必須清楚與正視的一件事情，不管我們?nèi)绾握嬲\，對于我們的書寫對象而言，我們已經(jīng)是“高高在上”的姿態(tài)。我們必須要有真正深入的行動，不管是主動的“臥底”，還是被動的“流浪”。而行動的前提是謙卑”可知，對待書寫對象，寫作者應(yīng)該不斷反省自身，要有真正的行動，由此可概括為“謙卑”指對待書寫對象的做法。寫作者要低下身來深入了解他們，用他們的眼睛來看待世界，并反觀自身；原文“譬如托爾斯泰關(guān)于俄國農(nóng)民和貴族的思……謙卑能使作者和人物心靈之間形成一種開放和貼近的關(guān)系”可知，列舉托爾斯泰、卡夫卡等創(chuàng)作作品時去切身體會、感同身受，由此可概括為對待書寫對象的情感。寫作者要感同身受地體會他們的生活和情感，準(zhǔn)確把握他們的疼痛與黑暗的點位，真正理解他們所處的歷史語境。（5）原文“真正意義上的非虛構(gòu)創(chuàng)作，除了理論上的一些必要條件之外，更重要的還是與作者靈魂相關(guān)的那一部分”“謙卑能使作者和人物心靈之間……要對他們所處的歷史語境有真正的理解”可知，從作家層面說，要與書寫對象感同身受，由此可概括為從作家層面說，深入生活，與書寫對象同悲同喜，創(chuàng)作出反映時代特點的具有社會影響的非虛構(gòu)作品；原文“如今梁鴻已經(jīng)實現(xiàn)了從非虛構(gòu)作家到小說家的華麗轉(zhuǎn)身?！度嗣裎膶W(xué)》也將非虛構(gòu)從民間和底層的書寫，提高到了殿堂的高度，有第一國刊的導(dǎo)引，非虛構(gòu)從一株小苗，迅速長成了一棵參天大樹，與風(fēng)靡80年代的中國報告文學(xué)抗衡，形成了兩座山峰”可知，要給予非虛構(gòu)文學(xué)關(guān)注和扶持，將其提升到國家的高度，由此可概括為從刊物層面說，要有明顯的導(dǎo)向，對非虛構(gòu)作品給予應(yīng)有的關(guān)注和扶持，將非虛構(gòu)從民間和底層的書寫，提高到國家的高度；原文“前者因為高大上……偏離或者背離了真實的基石，報告文學(xué)與非虛構(gòu)書寫都將被釘在文學(xué)史的恥辱架上”可知，報告文學(xué)和非虛構(gòu)文學(xué)兩者是有區(qū)別的，前者高大上，后者生動靈活，但小而碎，由此可概括為從借鑒報告文學(xué)的層面說，創(chuàng)作者要明了兩者區(qū)別，發(fā)揮非虛構(gòu)寫作“生動靈活”的優(yōu)點，避免小而碎的缺點，立足真實，推動非虛構(gòu)寫作持續(xù)發(fā)展。答案：（1）A（2）C（3）C（4）①“謙卑”指對待書寫對象的做法。寫作者要低下身來深入了解他們，用他們的眼睛來看待世界，并反觀自身。②“謙卑”還指對待書寫對象的情感。寫作者要感同身受地體會他們的生活和情感，準(zhǔn)確把握他們的疼痛與黑暗的點位，真正理解他們所處的歷史語境。（5）①從作家層面說，深入生活，與書寫對象同悲同喜，創(chuàng)作出反映時代特點的具有社會影響的非虛構(gòu)作品。②從刊物層面說，要有明顯的導(dǎo)向，對非虛構(gòu)作品給予應(yīng)有的關(guān)注和扶持，將非虛構(gòu)從民間和底層的書寫，提高到國家的高度。③從借鑒報告文學(xué)的層面說，創(chuàng)作者要明了兩者區(qū)別，發(fā)揮非虛構(gòu)寫作“生動靈活”“的優(yōu)點，避免小而碎的缺點，立足真實，推動非虛構(gòu)寫作持續(xù)發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。天地再造孫皓暉①父親把和自己相伴了幾年的忠犬大黃留給了蘇秦，就走了。②父親一走，蘇秦立即脫光膀子干起活兒來。昨夜情景，已經(jīng)使他一路上對家的思念化為烏有，溫情的夢幻在那一刻突然地破碎了，斷裂了。要不是木訥深遠(yuǎn)的老父親，他肯定會憤然離家自己闖蕩去了。大嫂與妻子的冷漠與嘲笑殘酷地撕碎了自己夢幻的那一刻，他就打定了主意——遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開自己原先的華貴的瓦釜書院，離家苦修，再造自己。③第一件事，就是在這斷垣殘壁上結(jié)一間能夠遮風(fēng)擋雨的草廬。④他一頭鉆進(jìn)齊腰深的荒草中，揀細(xì)密的茅草一撮一撮地拔了起來。大黃一直臥在斷墻下自顧呼嚕，后來終于也鉆到荒草中來了。暮色消失天黑定時，斷墻下堆了一大垛茅草。蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉，大喝了一通甘涼的井水，便開始蓋自己的草廬。⑤時下正當(dāng)九月中旬，秋月將滿，分外明亮。蘇秦趁著月色仔細(xì)查看了斷墻，不用砌墻，就是屋頂上草抹泥。他先用鐵耒挖土，圍了一口很大的泥鍋，又打了五六桶水倒進(jìn)泥鍋，然后向泥鍋里填滿選好的半干土塊：等待泥鍋泡土的時刻，用那口柴刀剁了許多細(xì)碎茅草，扔進(jìn)了泥鍋，然后赤腳跳進(jìn)泥鍋反復(fù)踩踏。月上中天的時分，一鍋軟黏適度的草泥和好了。雖然是大汗淋漓，蘇秦卻是精神抖擻，絲毫不覺得困乏。一鼓作氣，他開始給屋頂上草。東方已經(jīng)魚肚白了，蘇秦沒有歇息，開始鋪干茅草。正午時分，蘇秦壓完了一面茅草，高興地從土墻上爬下來，雙腿一軟，倒在了大黃身邊。⑥“呼——”一陣粗重的鼾聲響了起來。大黃嗅了嗅蘇秦，搖搖尾巴也臥倒了。⑦“嗚，呼……”大黃喉頭呼嚕著，靠在蘇秦身邊也睡著了。⑧時序已至寒冬，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，原野上的一切都模糊了，孤獨的草廬已經(jīng)完全淹沒在漫無邊際的風(fēng)雪之中。蘇秦在屋外逆風(fēng)而立，一字一字，高聲吟誦起了《陰符經(jīng)》——⑨觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣?！饩旁履┎輳]剛一結(jié)好，蘇秦便開始了一種奇特的粗簡生活。每晚一頓干餅醬肉，喝一通老井的甜水了事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一兩個時辰，醒來了到井臺上用冷水沖洗一番，立即又回來揣摩苦讀。日復(fù)一日，倒是分外踏實。?住進(jìn)草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識到，自己的學(xué)問面上淵博，卻缺乏專注一點的精深。這一點，就是對天下大勢的洞察。要錘煉這種見識，需要的不是具體的就事論事的學(xué)問，而是高屋建瓴鳥瞰天下的眼光境界?！氨仨毚笪颍降糜谐??！边@是蘇秦在坎坷屈辱中磨出來的見識。?在他打開父親送來的銅箱翻檢到最底層時，一本破舊的羊皮紙大書出現(xiàn)了?！蛾幏?jīng)》！天哪！他幾乎驚訝得要跳起來。“陰符經(jīng)”幾個大字鑿鑿在目，旁邊還有兩行小字，找目細(xì)看，隱隱約約便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四個名字。他二話不說，坐在門外土坎上便翻了起來……?幾個月了，他每日朗誦默記，已經(jīng)能將《陰符經(jīng)》倒背如流。這《陰符經(jīng)》當(dāng)真是“變通無羈，深微燭照”。蘇秦覺得，自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未將《陰符經(jīng)》咀嚼透爛，還得再下苦功夫。?在這個風(fēng)雪撲面的寒夜，蘇秦依然雷打不動地沖著蒼茫的夜空大聲朗誦著，漸漸地，他的聲音嘶亞了，吼出最后一個字的時候，喉頭一陣發(fā)甜，猛然噴出了大大一口鮮血，頹然撲倒在地。大黃“鳴”的一聲低吼，箭一般撲了過來，叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，使勁兒往門口拖。它將蘇秦拖到門口，又三兩下拱開了門板，將蘇秦拖到了屋內(nèi)。?“啊……”喉頭一陣呼嚕喘息，蘇秦終于醒來了。?方才一陣吼誦，使他突然頓悟——《陰符經(jīng)》正是縱橫捭闔的大法則！其中天地之道、為政之道、君臣之道、創(chuàng)守之道、萬物互動之道、邦國互動之道無所不包。將這些大道理揣摩深透，何愁不能窺透天下奧秘？何愁不能找出列國癥結(jié)？何愁不能縱橫戰(zhàn)國？?蘇秦又打開了《陰符經(jīng)》，又一字一字地開始琢磨。讀到“食其時，百骸理。動其機(jī)，萬化安”時，他眼睛突然一亮。老師鬼谷子在這句下邊注文：“食者所以治百骸，失其時而生百病。動者所以安萬物，失其機(jī)而傷萬物。時之至間，不容瞬息；先之太過，后之則不及。是以賢者守時，不肖者守命也?！弊x著想著，蘇秦心中一片豁亮——?想想自己說秦，就是“先之太過”，如何能夠成功？不成功一定是不應(yīng)時了。王霸大業(yè)，秦國是沒有拒絕的理由的，但秦國卻偏偏拒絕了，而且還拒絕了兩次，公孫衍失敗了，他蘇秦也失敗了?，F(xiàn)下靜心想來，確實是為時過早了。新君即位僅僅一年，秦國內(nèi)政未安，這時候要秦國立即實施東出爭霸，事實上是不可能的……?想著想著，他迷迷糊糊地瞌睡了，頭“咚”地一聲撞在了木案上。蘇秦醒來揉揉眼睛，站起來在屋中踱步，念著想著，自言自語地嘟噥著……猛然，他盯住了“機(jī)在于目”四個字，頓時陷入了沉思，想著想著心中一閃，覺得似乎抓住了什么，瞌睡卻又猛然襲來，那閃光又被淹沒了。蘇秦氣惱異常，抓起案上的縫書錐對著大腿猛然一刺，一股鮮血“哧”地噴了出來。?蘇秦猛然清醒，“機(jī)在于目”，就是見機(jī)而動，不死守一端?！鞍」　碧K秦仰天大笑，手舞足蹈，腳下一軟，撲在了大黃身上。冰天雪地的草廬里，蘇秦抱著大黃睡去了，人的鼾聲與狗的呼嚕聲交織在了一起。（選自《大秦帝國之縱橫》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA.蘇秦發(fā)現(xiàn)《陰符經(jīng)》時，幾乎驚訝得要跳起來，這一細(xì)節(jié)暗示了《陰符經(jīng)》是一部奇書，為后文蘇秦的徹悟做了鋪墊。B.小說在描寫蘇秦發(fā)現(xiàn)并苦讀《陰符經(jīng)》時運用了插敘手法，這樣敘事使結(jié)構(gòu)多了一些變化，避免了平鋪直敘。C.小說兩次寫到蘇秦和大黃相依睡去，第一次睡去，是勞動后的疲憊與暢快，第二次睡去是徹悟之后的滿足和內(nèi)心的釋然。D.住進(jìn)草廬前，蘇秦心底煩躁急迫，這主要是因為他回家后受到了妻子和大嫂的冷遇，讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼。（2）關(guān)于蘇秦結(jié)草廬的部分，下列說法不正確的一項是AA.蘇秦決意離開原先華貴的瓦釜書院，來到荒野之中苦修，這是他遭受挫折后不得已的選擇。B.小說細(xì)致地描寫了蘇秦和草泥的過程——圍泥鍋、剁茅草、反復(fù)踩踏，他做得很熟練，和草泥的過程與下文苦讀《陰符經(jīng)》的過程有異曲同工之妙，凸顯的是蘇秦對理想的執(zhí)著。C.蘇秦在荒野中結(jié)草廬，與風(fēng)雪為伴，讓勞作的痛苦磨礪自己，使自己更加奮發(fā)，是勾踐式的“臥薪嘗膽”。D.斷垣殘壁，茅草苫頂，孤獨地佇立于冰天雪地之中，作者讓草廬與蘇秦實現(xiàn)了某種意義上的對應(yīng)。（3）本文題為“天地再造”，蘇秦的“再造”經(jīng)歷了哪幾個階段？請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（4）《史記?蘇秦列傳》中記載蘇秦“出游數(shù)歲，大困而歸，兄弟嫂妹妻妾皆笑之……蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之”。本文在演繹蘇秦這段故事時有“一只忠犬大黃陪伴他”的情節(jié)加入，這樣的改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻！痉治觥浚?）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答此題，既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。（2）本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。解答此題，首先要理解文本相關(guān)內(nèi)容，把握其主題，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。解答此題，關(guān)鍵是給文章分層，讓后再逐層分析歸納。（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品中重要情節(jié)作用的能力。解答此題，重要的是結(jié)合具體語境，從人物、情節(jié)、主題等角度作具體分析。【解答】（1）D.“這主要是因為他回家后受到了妻子和大嫂的冷遇，讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼”分析錯誤。根據(jù)“住進(jìn)草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識到，自己的學(xué)問面上淵博，卻缺乏專注一點的精深”可知，蘇秦?zé)┰昙逼鹊脑蚴菦]有意識到自己失敗的原因。故選D。（2）A.“這是他遭受挫折后不得已的選擇”錯，根據(jù)文章第二段“他就打定了主意”以及后文內(nèi)容可知，蘇秦決意離開原先華貴的瓦釜書院，來到荒野之中苦修，這是他主動放棄平庸與舒適后的選擇。故選A。（3）通讀全文可知，全文共分為四層：第一層1﹣2段：主要講述蘇秦離家苦修，再造自己的原因；第二層3﹣7段：主要講述蘇秦結(jié)廬的過程；第三層10﹣12段：主要講述蘇秦發(fā)現(xiàn)《陰符經(jīng)》的過程；第四層8﹣9、13﹣22段：主要講述蘇秦反復(fù)苦讀，最終大徹大悟的過程；文章這四個部分，都與蘇秦“再造”的過程有關(guān)?？偨Y(jié)歸納后，可以把蘇秦“再造”的過程分為三個階段：第一階段：文章1﹣2段，主要講述蘇秦周游受挫歸來，被親人嘲笑導(dǎo)致溫情的夢幻破裂而決定離家苦修，再造自己?？筛爬椋簤艋闷屏眩x家苦修。第二階段：文章3﹣7段以及第11段，主要講述了蘇秦克服重重困難終于重新結(jié)廬成功。然后頓悟了自己存在的問題，即“自己的學(xué)問面上淵博，卻缺乏專注一點的精深。這一點，就是對天下大勢的洞察。要錘煉這種見識，需要的不是具體的就事論事的學(xué)問，而是高屋建瓴鳥瞰天下的眼光境界”這之后他的內(nèi)心變不再煩躁、急迫。可概括為：修筑草廬，重歸平靜。第三階段：文章8﹣22段，主要講述了蘇秦反復(fù)苦讀，歷經(jīng)生死，終于大徹大悟的過程?？筛爬椋号P薪嘗膽，大徹大悟。（4）主題表現(xiàn)上：忠犬是小說中的一個物象，是陪伴父親多年的一條黃狗，作者在文章中增加忠犬這一形象具有象征意義。忠犬的“忠”象征著蘇秦對自己理想的堅守。也象征了父親對蘇秦的理解。蘇秦在忠犬的陪伴下，遭遇挫折而不放棄理想信念，結(jié)廬自守，臥薪嘗膽，終于大徹大悟。所以忠犬也暗示了文章的主旨。情節(jié)結(jié)構(gòu)上：增加忠犬救主的故事情節(jié)“大黃‘鳴’的一聲低吼，箭一般撲了過來，叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，使勁兒往門口拖。它將蘇秦拖到門口，又三兩下拱開了門板，將蘇秦拖到了屋內(nèi)”豐富了文章內(nèi)容，也給文章增加了一層奇幻的色彩。人物形象的塑造上：增加忠犬陪伴的環(huán)節(jié)，以忠犬所受到的待遇“蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉”來從側(cè)面說明了蘇秦內(nèi)心的善良，使得人物形象更加豐滿。答案：（1）D（2）A（3）第一階段：夢幻破裂，離家苦修第二階段：修筑草廬，重歸平靜第三階段：臥薪嘗膽，大徹大悟（4）①人物形象的塑造上：以忠犬的待遇，反襯蘇秦的善良，使人物形象更豐滿。②情節(jié)結(jié)構(gòu)上：添加忠犬救主的故事情節(jié)，豐富了文章內(nèi)容，使文章有了一層奇幻的色彩。③主題表現(xiàn)上：“忠犬”象征著蘇秦對理想的堅守，也象征了父親對蘇秦的理解。暗示文章主旨。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文字，完成問題。韓愈字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎勵。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請其為賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部①郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬?；?、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟(jì)，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文。憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。鳳翔法門寺有護(hù)國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花，赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教弘獎仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女僅十人。長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。（節(jié)選自《舊唐書》）【注】①比部：刑部所屬四司之一，設(shè)有郎中、員外郎各一人、主事四人。（1）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA.自光順門入/大內(nèi)留/禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者B.自光順門入大內(nèi)/留禁中/三日乃送/諸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者C.自光順門入/大內(nèi)留禁中三日/乃送諸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者D.自光順門入大內(nèi)/留禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者（2）對文中所涉及的文學(xué)常識，下列說法不正確的一項是BA.“唐宋八大家”是唐宋兩代八位散文代表作家的稱號，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。B.進(jìn)士，明、清時，貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。考中進(jìn)士，一甲二甲即授官職，三甲學(xué)習(xí)三年再授官職。C.博士，古為官名，秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。D.卒，這里指死亡之意。據(jù)《禮記?曲禮》所記，天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。（3）下面對原文的理解不正確的一項是DA.韓愈三歲時喪父，自認(rèn)為是孤兒，從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，前任宰相鄭余慶為他宣揚美名。B.韓愈說話直率，無所回避，操行正直，不擅長應(yīng)付世務(wù)。對宮市弊端，韓愈曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不聽從，發(fā)怒把他貶官。C.元和年間，韓愈隨裴度平定淮西，獲升遷，還奉詔寫了《平淮西碑》。但李愬對碑文內(nèi)容不滿。D.韓愈和張籍關(guān)系好。但豪門權(quán)貴對待張籍就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。②愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。（5）文中說到韓愈“累被擯黜”，為什么后來又能“改比部郎中、史館修撰”？【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中所涉及的文學(xué)常識的辨析能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：從光順門進(jìn)入皇宮，留在宮中三日，才送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送施舍錢財，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn)、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨?！白怨忭橀T入大內(nèi)”一句，“大內(nèi)”作“入”的地點，故應(yīng)在“大內(nèi)”之后斷開，排除AC?！傲艚腥铡币痪?，“三日”作“留”的補(bǔ)語，故應(yīng)在“三日”之后斷開，排除B。故選：D。（2）B.“考中進(jìn)士，一甲二甲即授官職，三甲學(xué)習(xí)三年再授官職”說法錯誤，考中進(jìn)士，一甲即授官職，二三甲學(xué)習(xí)三年再授官職。故選：B。（3）D.“但豪門權(quán)貴對待張籍就像對待奴仆一樣”錯誤，由原文“而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧”可知，是韓愈對待諸豪門權(quán)貴就像對待奴仆一樣。故選：D。（4）①“以”，認(rèn)為；“累”，多次；“擯黜”，排擠貶官；“自喻”，賓語前置句，喻自，開導(dǎo)自己。譯文：韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進(jìn)學(xué)解》來自己開導(dǎo)自己。②“其”，自己；“身”，自己；“恥師”，以從師學(xué)習(xí)為恥；“惑”，糊涂。譯文：（人們）疼愛自己的孩子，就會選擇老師來教他；（但是）對于他們自己呢，卻以從師學(xué)習(xí)為恥，（真）糊涂啊。（5）由“愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰”可知，因為韓愈作《進(jìn)學(xué)解》來自己開導(dǎo)自己，宰相看了這篇文章后同情他，認(rèn)為他有修史才能，便改任他為比部郎中、史館修撰。答案：（1）D（2）B（3）D（4）①韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進(jìn)學(xué)解》來自己開導(dǎo)自己。②（人們）疼愛自己的孩子，就會選擇老師來教他；（但是）對于他們自己呢，卻以從師學(xué)習(xí)為恥，（真）糊涂啊。（3）①韓愈寫作《進(jìn)學(xué)解》宰相看了這篇文章后同情他；②認(rèn)為他有修史才能，便改任他為比部郎中、史館修撰。參考譯文：韓愈字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位。韓愈三歲時喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認(rèn)為是孤兒，所以從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不等待別人獎勵督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名，由此在當(dāng)代知名。隨即韓愈考中進(jìn)士科。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請他到自己幕府充當(dāng)賓客佐僚。韓愈說話直率，無所回避，操行正直，不擅長應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門博士，轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年，一些部門隨意發(fā)布政令，宰相不能獨立掌管機(jī)務(wù)。宮市的弊端，諫官議論過而德宗不聽。韓愈也曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不聽從，發(fā)怒把他貶為連州陽山令，后改任江陵府掾曹。韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進(jìn)學(xué)解》來自己開導(dǎo)自己，宰相看了這篇文章后同情他，認(rèn)為他有修史才能，便改任他為比部郎中、史館修撰。過了一年，轉(zhuǎn)任考功郎中、知制誥，拜授中書舍人。不久有不喜歡韓愈的人，搜集他過去的事情，說他以前降職任江陵府掾曹時，荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，近日裴鍔回京看望父親，韓愈寫序文為裴鍔餞行，而且（在序中）稱呼他的字。這一議論在朝廷傳播開來，因為這個原因韓愈改任太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，他上奏請韓愈任行軍司馬?；次?、蔡州平定之后，十二月韓愈隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，憲宗還下詔命韓愈編寫《平淮西碑》，韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡。而就當(dāng)時首先進(jìn)入蔡州活捉吳元濟(jì)一事而言，李愬功勞為第一，李愬對碑文不服。李愬的妻子經(jīng)常出入宮中，趁機(jī)（向皇帝）訴說碑文失實，（憲宗）便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文。憲宗命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。鳳翔法門寺有座護(hù)國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛的一節(jié)手指骨，可以書寫經(jīng)文傳布佛法，三十年開啟一次，開時便年豐人泰。元和十四年正月，圣上命中使杜英奇帶領(lǐng)宮女三十人，手持香料鮮花，前往臨皋驛迎接佛骨。從光順門進(jìn)入皇宮，留在宮中三日，才送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送施舍錢財，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn)、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨。韓愈向來不喜歡敬佛之事，便上疏勸諫這件事。韓愈性情寬宏通達(dá)，和別人交往，無論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。年輕時和洛陽人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好。二人名聲和地位還不顯達(dá)時，韓愈不避寒暑，在公卿間稱贊推薦他們，結(jié)果張籍終于考中進(jìn)士科，仕宦之途順利。后來韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會餐，論文賦詩，和昔日一樣。然而他對待諸權(quán)門豪士，就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎掖鼓勵后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎仁義作為自己的職責(zé)。經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女多達(dá)十人。長慶四年十二月（韓愈）去世，死時五十七歲，朝廷追贈（韓愈）禮部尚書的官職，謚號為“文”。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首宋詩，完成下列各題。州橋①王安石州橋踏月想山椒②，回首哀湍③未覺遙。今夜重聞舊嗚咽，卻看山月話州橋。州橋④范成大州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？【注】①州橋：位于汴梁（今河南省開封市），本詩為王安石晚年退居金陵回想舊游汴京所作。②山椒：山頂。指在王安石金陵住宅不遠(yuǎn)處的鐘山。③哀湍：指山間發(fā)出凄切聲音流得很快的溪流。④州橋：與王詩所永為同一座橋。此詩為宋孝宗乾道六年（1170）詩人奉命出使金國經(jīng)過當(dāng)時被金占領(lǐng)的汴京時所作。（1）下列對兩首詩內(nèi)容的賞析，不正確的一項是AA．王詩先寫于州橋踏月，思念家鄉(xiāng)，后寫在家鄉(xiāng)賞月，因再次聽到生民哭聲而憶及汴京。B．王詩中兩次寫到州橋和溪流，時空轉(zhuǎn)換，交叉渲染，寫出了人事的變遷和情感的變化。C．范詩通過兩個典型細(xì)節(jié)“等”“詢”，將強(qiáng)烈感情濃縮于此，真切而熾熱，撼人心靈。D．范詩末句用一個“真”字作結(jié)，真切寫出了被金占領(lǐng)區(qū)“父老”的哀怨、思念與失望。（2）這兩首詩雖內(nèi)容各異，但都體現(xiàn)了一個“思”字，請結(jié)合詩句簡要分析這兩首詩中“思”的異同?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題?？疾閷W(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題的考點是比較分析詩歌的表現(xiàn)手法和詩人的思想情感。首先要把這兩句詩發(fā)在原詩中理解，再讀懂這兩句詩的意思，以及運用的藝術(shù)手法和詩人的情感抒發(fā)。【解答】（1）A．“因再次聽到生民哭聲而憶及汴京”錯誤，“舊嗚咽”指當(dāng)年想象中家鄉(xiāng)的溪聲。（2）王安石詩歌中的“州橋踏月想山椒，回首哀湍未覺遙”寫的是自己在京時對家鄉(xiāng)的思念，后寫晚年回到家鄉(xiāng)后對京都的思念以及對往昔崢嶸歲月的回想，感情極其豐富，細(xì)致，展現(xiàn)出一種無限的悲愁?！叭虦I失聲詢使者：幾時真有六軍來”通過寫中原父老的故國之思，暗含了自己的亡國之痛，突出對朝廷的不滿。兩首詩歌表現(xiàn)出的都是一種對家國命運的擔(dān)憂，突顯出人生的悲愁之感。答案：（1）A（2）同：兩首詩都含蓄地表達(dá)了作者對國家前途命運的憂慮和思考，抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國之情。異：①王詩先寫自己在京時對家鄉(xiāng)的思念，后寫晚年回到家鄉(xiāng)后對京都的思念以及對往昔崢嶸歲月的回想，虛實結(jié)合，感情豐富深沉；②范詩主要寫中原父老的故國之思，暗含了自己的亡國之痛，隱晦地流露出對議和政策的不滿。譯文：王安石：當(dāng)年我在州橋上散步賞月，遙想金陵的鐘山；山中凄切急速的泉水聲，似乎近在耳畔。今天我在金陵，聽著嗚咽的泉水潺潺；看著明月，又想起在州橋賞月的那晚。范成大：州橋南北的天街之上，中原父老佇足南望，他們年年盼望王師返回?？薏怀陕?，強(qiáng)忍淚水詢問使者：什么時候真有我們朝廷的軍隊過來？王安石：這首詩是王安石晚年回憶往昔的作品，抒寫了州橋夜景和自己的感受，表面上是消遣之作，其實抒發(fā)的是深沉、含蓄的愛國之情。范成大：此詩為過汴京時所作，作者以白描手法，擷取了一個特寫鏡頭，表現(xiàn)了淪陷區(qū)人民盼望光復(fù)的殷切心情，隱晦地流露了作者對議和不戰(zhàn)政策的不滿。全詩在樸素的語言中把遺民盼望王師北返的急切而又失望的心情刻畫得極為真實感人。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中想象賢才穿過橫縱交錯的小路屈尊來訪的詩句是越陌度阡，枉用相存。（2）《師說》中說，一個崇尚學(xué)習(xí)的時代必然是一個尊重師者的時代。古代圣賢本來已經(jīng)超出一般人很多，“猶且從師而問焉”，好學(xué)不倦；而當(dāng)時的普通人，相比圣人已經(jīng)差得很遠(yuǎn)，“而恥學(xué)于師”，至士大夫之流也是如此。（3）自然界鳥獸的啼鳴有時會引發(fā)人們的悲思愁緒，這在古詩文中屢見不鮮，如：江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對名句名篇的識記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）越陌度阡枉用相存（重點字：陌、阡）（2）猶且從師而問焉而恥學(xué)于師（重點字：恥）（3）江晚正愁余山深聞鷓鴣（但見悲鳥號古木雄飛雌從繞林間/又聞子規(guī)啼夜月愁空山）（重點字：鷓、鴣）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。這些年，這座具有紅色革命傳統(tǒng)的城市，悄然發(fā)生了巨變。每一個來過廣州、身在廣州的人都會感覺到，這座城市正在不斷創(chuàng)造新的傳奇。如果登上廣州塔，又逢雨后，偌大的城市于______之中，另有一番美景。若是幸運，還能看到彩虹，甚至雙彩虹。珠江之上，風(fēng)起云涌，云層游移，光影明暗，______。街上的行人總是匆匆，人們?yōu)榱死硐肱c事業(yè)而奮斗著。那隨處可見的活潑可愛的孩童、朝氣蓬勃的少年、充滿活力的青年，更讓這座城市散發(fā)著______的氣息。廣州東北部的中新廣州知識城很值得走一走。按照國務(wù)院關(guān)于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178平方公里的區(qū)域未來將會有超過60多萬人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。知識就是力量，創(chuàng)新孕育發(fā)展，這就是廣州的茁壯成長之路。從化，素有廣州后花園之美譽(yù)，流溪河畔，芳草萋萋，美麗鄉(xiāng)村，如詩如畫。米埗小鎮(zhèn)、童話小鎮(zhèn)、西和小鎮(zhèn)、羅洞工匠小鎮(zhèn)……如同鑲嵌于青山綠水間的一粒粒珍珠。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，新時代的廣州正建設(shè)著一個個詩意棲居特色小鎮(zhèn)。徜徉其中，_____，可以感到一股勞動氣息、工匠精神在小鎮(zhèn)的每一個細(xì)節(jié)里悄然流淌……（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿A.云蒸霞蔚蔚為大觀昂揚向上怡然自樂B.云蒸龍變蔚為大觀奮發(fā)有為怡然自樂C.云蒸霞蔚嘆為觀止奮發(fā)有為欣然自得D.云蒸龍變嘆為觀止昂揚向上欣然自得（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検荂A.按照國務(wù)院關(guān)于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來將會有60多萬人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。B.國務(wù)院關(guān)于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來將會有超過60多萬人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。C.按照國務(wù)院關(guān)于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來將會有60多萬人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。D.按照國務(wù)院關(guān)于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來將會有超過60多萬人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查成語的理解與運用，應(yīng)理解成語的意思并結(jié)合語境辨析。（2）本題考查病句辨析與修改，主要語病是句式雜糅和成分贅余，應(yīng)結(jié)合句子具體分析。（3）本題考查比喻的修辭，應(yīng)了解比喻的概念并結(jié)合相關(guān)的語句具體分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）云蒸龍變：云氣興起，神龍飛動。比喻英雄豪杰遇時奮起。云蒸霞蔚：像云霧彩霞升騰聚集起來一樣。形容繁盛艷麗。此處應(yīng)相容雨后廣州塔的美景，因而選擇“云蒸霞蔚”。嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點。蔚為大觀：豐富多彩，成為盛大的景象（多指文物等）。結(jié)合語境“另有一番美景”可知，此處指景色盛大，因而選擇“蔚為大觀”。昂揚向上：形容情緒高漲；奮發(fā)有為：指精神振作，有所作為。此處形容孩童、少年和青年的精神狀態(tài)，應(yīng)選擇“昂揚向上”。欣然自得：心情舒適、自覺得意的樣子。怡然自樂：形容高興而滿足。此處強(qiáng)調(diào)的徜徉小鎮(zhèn)的滿足，應(yīng)選擇“怡然自樂”。故選A。（2）畫波浪線的語句有兩處語病，一是結(jié)構(gòu)混亂，“按照……顯示”句式雜糅，應(yīng)刪掉“按照”或“顯示”，排除A項；二是成分贅余，“超過……多”重復(fù)，刪除“超過”或“多”，排除BD兩項。故選C。（3）比喻由本體、喻體、比喻詞三部分組成，畫線句“米埗小鎮(zhèn)、童話小鎮(zhèn)、西和小鎮(zhèn)、羅洞工匠小鎮(zhèn)……如同鑲嵌于青山綠水間的一粒粒珍珠”，把“米埗小鎮(zhèn)、童話小鎮(zhèn)、西和小鎮(zhèn)、羅洞工匠小鎮(zhèn)……”比喻成“鑲嵌于青山綠水間的一粒粒珍珠”，比喻詞是“如同”；青山綠水間鑲嵌著一粒粒的珍珠，珍珠醒目且美麗，實際上是運用比喻的修辭，寫出青山綠水中的小鎮(zhèn)無比醒目且美麗，從情感表達(dá)上看，更能表現(xiàn)出作者對小鎮(zhèn)的喜愛之情。答案：（1）A（2）C（3）①本體是“米埗小鎮(zhèn)、童話小鎮(zhèn)、西和小鎮(zhèn)、羅洞工匠小鎮(zhèn)……”，比喻詞是“如同”，喻體是“鑲嵌于青山綠水間的一粒粒珍珠”。②比喻貼切，生動形象地寫出了小鎮(zhèn)們在綠水青山間極為醒目的狀態(tài)，表達(dá)了作者對小鎮(zhèn)的喜愛之情。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。比目魚在剛出生時眼睛均勻地長在頭部兩側(cè)，每側(cè)各一個，對稱分布。但是當(dāng)比目魚的身體長到1厘米左右的時候，它一側(cè)的眼睛就開始往旁邊移動了，先是通過頭部上緣，然后慢慢地移動到對面的一邊，直到跟另一只眼睛接近時才停止移動。比目魚的眼睛的移動與它獨特的身體構(gòu)造有關(guān)，比目魚的頭骨和其他動物不同，不是堅硬的骨頭，①。當(dāng)比目魚的眼睛開始搬家的時候，比目魚雙眼間的軟骨會先被身體吸收，隨著軟骨的吸收，眼睛的移動就失去了障礙，移動也就更加自如了，除了身體構(gòu)造變得不同，②，比目魚在剛出生的時候，是在水面附近活動的，但是等比目魚的眼睛移動到同一側(cè)的時候，比目魚就不