2024屆高考模擬作文〃卸載社交軟件人們離這個世界更遠(yuǎn)了還是更近了導(dǎo)寫及范文

2024屆高考模擬作文〃卸載社交軟件，人們離

這個世界更遠(yuǎn)了還是更近了“導(dǎo)寫及范文

【原題呈現(xiàn)】

退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎……這使人

們離這個世界更遠(yuǎn)了還是更近了？

你對這一問題有怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

要求：（1）自選角度，自擬題目；（2）不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

1.題目類型：現(xiàn)象類思辨型

2.關(guān)鍵句：（卸載社交軟件）人們離這個世界更遠(yuǎn)了還是更近了

3.界定概念：

世界：廣義上講，就是指全部、所有、一切。一般來講世界指的是人類

賴以生存的地球。世界還代稱的有天地、天下、此岸、世間、萬物、世上等城：

由可感知的、不可感知的客觀存在的總和以及用于描述客觀存在及其相互關(guān)系

的概念總和，客觀存在是不以人或其他物意志轉(zhuǎn)移而存在的）。

世界由概念世界和物質(zhì)世界組成，概念世界包含所有生命對客觀世界的認(rèn)知

以及為記錄認(rèn)知而存在的事物的總和。

為什么說退圈，卸載社交軟件等使人離這世界更近？

①退圈，卸載社交軟件等是我們產(chǎn)生的危機(jī)意識，認(rèn)可自我的重要性和生命

有限論。把時間拉回自己這邊，不可沉淪在無限的世界信息流中。

②退圈、卸載社交軟件等，可讓我們有更多時間探索自我的內(nèi)心世界，并不

亞于求索于物質(zhì)世界，它也抵達(dá)世界的一部分。

③雖然朋友圈、各種社交軟件等能讓我們更易獲取信息，但無序的信息本身

卻不肯綺來智慧。很多時候，隔絕外界的信息，能讓我們學(xué)會反思、創(chuàng)造，

有序地建立自己的知識系統(tǒng)。

④人是群居動物，從某種意義上來說,社交能給我們帶來內(nèi)心的滿足。但社

交帶來的是我們不得不為滿足他人的期待而改變我們的行為,很多時候沒有辦法

讓我們真正獲得自身的復(fù)雜滿足，而獨(dú)立思考確能給客觀帶來賦能。

為什么說退圈，卸載社交軟件等使人離這個世界更遠(yuǎn)？

①現(xiàn)代社會的社會分工精細(xì)，人與人之間存在巨大的隔閡,而人的本質(zhì)是社

會關(guān)系的總和，所以我們需要互聯(lián)網(wǎng)與媒介共同搭建的、能夠橫跨時空阻礙的情

感鏈接途徑。

②網(wǎng)絡(luò)與社交不止是提供信息交互的窗口與高速公路，更是囊括所有人進(jìn)行

能量交互的場域。誰都需要世界的鼎力相助，無論是信息還是精神。

③遠(yuǎn)離喧囂與躁動可取,遠(yuǎn)離世界不可取——網(wǎng)絡(luò)社交和網(wǎng)絡(luò)信息打通空

間的阻礙。離世界太遠(yuǎn)，自我價值會丟失參照系數(shù)。及時掌握信息，能夠在第一

時間做出反饋，是當(dāng)代人把握機(jī)遇、見證變化、自我演化的重要需求。

④這個世界更多的是我們無法觸及的廣袤，而這些現(xiàn)代化工具和社交方式，

能夠助力我們，徹底否定這些是非理性的。

當(dāng)下是我們應(yīng)該怎樣做？

①網(wǎng)絡(luò)社交也要學(xué)會斷舍離——適度斷舍離可取，決絕退網(wǎng)退圈是不可取。

判斷一個社交軟件是無關(guān)于自己的工作、興趣愛好及無關(guān)痛癢的閑逸，卻在無意

中每天要耗費(fèi)一定時間，便刪掉它。

②未經(jīng)省察的人生是不值得過的，未經(jīng)省察的網(wǎng)絡(luò)社交生活也是不值得的。

極端的倡議作用在于警醒眾人，網(wǎng)絡(luò)依賴和網(wǎng)絡(luò)隔離都是極端，適度的退網(wǎng)退圈，

才可以離真實(shí)世界近一些。

③徹底被外界信息流淹沒，確實(shí)是不對的，但是徹底斷絕外界信息，也是非

理性的。這兩種做法都會讓我們和外界的距離被疏遠(yuǎn)。而真正正確的方法,其實(shí)

是在于尋找一個平衡，我們要與外界交互，以此來讓自己滿足外界的需求，司時

也要學(xué)會獨(dú)立思考。

4.漂亮標(biāo)題

①占有信息，非更近世界

②擁有信息不等有智慧

③網(wǎng)絡(luò)社交也需斷舍離

西息頰,鳳凰涅槃

⑤獨(dú)立思考，個性社交

⑥退至世界之中

5.素材積累

①吾心即宇宙,宇宙即吾心。------陸九淵

②獨(dú)立之精神，自由之思想。------陳寅咯

③精神自覺與行為自覺一樣，都是不可讓渡的個人主權(quán)。-------熊培云

④既有時間奪走的東西，又有時間給予的東西。把時間拉向自己這邊是一項(xiàng)

重要工作-----村上春樹

⑤沒有人是一座孤島。------約翰?多恩

⑥人不應(yīng)該是插在花瓶里供人瞧賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風(fēng)起舞的旋

律。生命不是安排，而是追求。人生的意義也許永遠(yuǎn)沒有答案，但也要盡情感受

這種沒有答案的人生。-伍爾夫

【考場佳作】

1退至世界之中（69分）

"世界”這個概念對于曾經(jīng)的人們而言是如此宏大而遙遠(yuǎn),山的對面、海的

彼岸是遙遠(yuǎn)的未知。如今信息技術(shù)的發(fā)達(dá)卻將世界各地的人事景物展現(xiàn)在人們的

眼前，讓人們感到無比接近這個世界。

然而在這種"地球村〃的浪潮中，有人卻退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、

新聞推送軟件、智能搜索引擎，彷佛要將自己隔離起來，離這個世界漸遠(yuǎn)。乍看

之下，這些信息技術(shù)讓我們對親友、身邊的陌生人，乃至世界另一隅的陌生人的

生活看得更清晰，了解得更細(xì)致,切斷這些便遠(yuǎn)離了他人的生活，也遠(yuǎn)離了這個

包含了無數(shù)生活片段的世界。然而，我們更該深思網(wǎng)絡(luò)技術(shù)到底為我們展現(xiàn)出了

怎樣的世界？我們所謂的"遠(yuǎn)近"又本質(zhì)地由什么定義？

網(wǎng)絡(luò)里呈現(xiàn)出的世界大體有兩種，一種是經(jīng)過他人審視而選擇展示的生活片

段。如朋友圈與社交視頻軟件發(fā)布的一些內(nèi)容；另一種是對世界與時間的客觀描

述，如一些新聞推送和智能搜索弓I擎提供的信息。我們原本或許認(rèn)為了解這些內(nèi)

容，這些便是了解了世界、走進(jìn)了世界；可是真正的接近世界是需要我們的。'靈

切實(shí)地、自主地觀照它，并在行動與生活中與之交互。

反觀網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的世界，并無一種可以為我們芍來這種接近：它或讓我們落入

他人刻意選擇后的片面的視角；或讓我們?nèi)纭稛o處安放的同情》中說的那樣，對

遠(yuǎn)處的人事報以同情,卻對身邊生活的責(zé)任不顧，終使人情凋零為客觀陳述式的

冷漠。碎片化或冷漠的世界呈現(xiàn)方式反而讓人們遠(yuǎn)離這個世界。

此時，有些人的退出和卸載便正是出于看到了信息技術(shù)里的障壁，而欲打破

它走進(jìn)真正的世界。他們中大抵有人過上了梭羅式的精神生活，在心靈的瓦爾登

湖畔退守至T分專注ife觀照，在對生活地真正體悟與從自身生發(fā)出的思考中接近

這個世界,看見完整的生活并真誠地愛它。

這不得不使我們再度反思："這個世界”是一種怎樣的存在？事實(shí)上，世界

并非很多段生活的拼合，也并非簡單地將生命相加，而是如柏格森所指出的，是

一個整合的存在。既是如此，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對它的展現(xiàn)永遠(yuǎn)只是一種〃展現(xiàn)〃，而永

遠(yuǎn)無法引向這個整合本身，如此又如何使我們接近它呢？而當(dāng)我們暫時放下這些

媒介，離開這看似全息的玻璃罩，我們才將自己的生命回歸世界的整合之中，進(jìn)

入它的內(nèi)部也離它更近了。

當(dāng)然，我們也應(yīng)明確這種接近絕非僅僅來自退出和隹曦的行為。如果我們切

斷自己與網(wǎng)絡(luò)信息的關(guān)聯(lián)，卻又將自己封進(jìn)自我中心主義偏狹而冷漠的殼,固步

自封，則無異于反而遠(yuǎn)離了這個世界。只有我們真正的感知、真正的全身心地投

入，才可能使我們走進(jìn)這個世界。

里爾克曾認(rèn)為人與物皆是無限的孤獨(dú)，才退至生命的深處，在那里建立了聯(lián)

系。面對現(xiàn)今的世界或許亦然，看似遠(yuǎn)離地退一步實(shí)則讓我們退至世界之中，離

這個世界更近了。

老師點(diǎn)評：

全文開篇就基于"世界〃的空間內(nèi)涵關(guān)聯(lián)〃遠(yuǎn)""近"引出材料，然后對材

料所涉賺緊扣問題做淺層分析，并以問題做結(jié),自然引出“世界"特質(zhì)的第二

層思考與〃遠(yuǎn)〃"近”的本質(zhì)定義解讀?；趯φ嬲咏澜绲膬?nèi)涵的分析之后，

再次拋出問題：這個世界是怎樣一種存在？對材料問題中所涉對象進(jìn)行第三層思

考：世界是一個整合的存在。基于這一層內(nèi)涵再次審視材料中的“退圈"行為，

得出結(jié)論：應(yīng)該是離世界更遠(yuǎn)的行為。

如此行文，論述針對性強(qiáng)，且層次推進(jìn)自然清晰。尤為難能可貴的是此文在

結(jié)尾處還能延伸思考，對"退圈”行為進(jìn)行辨證審視，使論述更為嚴(yán)謹(jǐn)?？偠?/p>

之,此文作為考場作文，評定為一類上是非常恰切的。

2無用以為用（69分）

網(wǎng)絡(luò)正以各種方式滲透進(jìn)我們的生活。在朋友圈、社交軟件、新用推送、搜

索引擎里，我們與一個加工的、抽象的、主觀的世界交互。

那么放棄以這樣虛擬的方式與世界互動，是離世界更遠(yuǎn)了還是更近了？這個

問題首先取決于什么是"這個世界〃。如果它指的是上述人們"想要"看到的世

界，熟悉、便捷而令人不愿出走的世界，月酩艮顯然人們離這個世界更遠(yuǎn)了。但是

這個說法非常的主觀唯1>,因?yàn)橹卑椎貋碚f"這個世界"就是人們眼睛所見之景,

也永遠(yuǎn)只會是眼睛所見之景，無時無刻都被環(huán)繞在由個人的喜好、環(huán)境所構(gòu)筑的

心之壁壘中。在此悲礎(chǔ)所討論的"世界"毫無意義，因?yàn)檫h(yuǎn)離這樣的"世界"，

現(xiàn)實(shí)世界也依舊還在那里，不以眼睛的意志為轉(zhuǎn)移。

沒錯，現(xiàn)實(shí)世界，議才是i文個問題真正的對象C

現(xiàn)實(shí)世界遠(yuǎn)比人們目力所及的世界更大、更變化多端、更精彩也更"冷漠"

——它在與人平等的位置按照一定的規(guī)律運(yùn)行著。它是物質(zhì)化的存在,這也就

表明活在虛擬世界的人在基礎(chǔ)上與之相去甚遠(yuǎn)，更無什么影響力可言。因此，將

自我從網(wǎng)絡(luò)生活中解放出來，留在身邊的自然便只有物質(zhì)的、活生生的現(xiàn)實(shí)世界，

人們離它也就愈近。

然而，將人從自我中心的加固囚籠里解脫,不代表對于網(wǎng)絡(luò)、軟件、虛擬互

動的解構(gòu)。借助技術(shù)，我們現(xiàn)代人才能夠突破雙腳的限制，觀察到現(xiàn)實(shí)世界中那

些固然存在，但是難以觸及的現(xiàn)象。所以，先前的論斷僅僅是關(guān)于人生活的態(tài)度

對于世界之遠(yuǎn)近的理想，不是完全對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓋棺定論。

就像老子所說，〃有之以為利，無之以為用“。我們運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)軟件，是以之

為接觸遙遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)世界之用；退出這些軟件，是以之為物質(zhì)化人格，真正開始改

變世界之用。不難看出，與這個世界究竟是遠(yuǎn)是近，所取決的終是人對于技術(shù)和

存在的理解。如果人們明白存在的意義在于人以行為和自己的存在融為T本，創(chuàng)

造存在本身的意義，那么他們就已經(jīng)踏踏實(shí)實(shí)地〃在〃這個世界中了，而技術(shù)無

非是人們輔佐這一目的的重要工具，不是決定性因素本身。

當(dāng)下，人們總為沉溺虛擬世界苦惱，短暫脫離之后又認(rèn)為并無意思，于呼專

投回去。實(shí)際上，他們的思維仍以技術(shù)為本位，這對世界之遠(yuǎn)宙口變化，沒有影

響。天國人人間，唯憑人之覺醒。

3走近孤島之外的世界（68分）

每個人都是一座孤島，上面長著獨(dú)特的植被與寶貴的隱私空間。當(dāng)現(xiàn)代社會

以互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系起一座座孤島，他人可通過朋友圈"入侵〃隱私、各類推送軟件轟

炸襲來，似蒙蔽了人們走向世界的眼。此時，退出朋友圈,卸載推送軟件是否能

使我們離世界更近呢？私以為是困難的。切斷個人與周遭的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系終使我們與

世界更遠(yuǎn)。

朋友圈與社交視頻軟件退出意味著社交需求的下降；而新聞推送軟件與智能

搜索引擎的卸載代表著對社會熱點(diǎn)的逃離。

誠然，退出朋友圈與卸載社交軟件推送軟件放大了我們傳統(tǒng)意義上對世界的

感知，似乎與世界更近。沒有他人的窺探與無意識的生活比較帶來的焦慮，我們

得以毫無顧忌地如李子柒般親近世界里的"一葉一菩提"；告別紛擾的信息推送

亦使我們的目光不再渙散于世界的各個角落，而是聚焦于自身周遭的世界，在安

靜的麟口中感受世界的靠近。

然而，這些切斷個人與周遭網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系的選擇實(shí)則使我們被現(xiàn)代社會所海汰，

離這個世界更遠(yuǎn)。試問，不會使用朋友圈與社交視頻軟件、新聞推送軟件及智能

搜索引擎的老年人是離這個現(xiàn)代世界更近還是更遠(yuǎn)?顯而易見，他們?nèi)該碛懈兄?/p>

傳統(tǒng)世界中草木鄰里的能力，卻發(fā)覺自己正與這個世界背道而馳。因?yàn)槿祟惖纳?/p>

交需求與〃社會人"屬性未變，而實(shí)現(xiàn)這些的渠道搬運(yùn)至朋友圈與各類軟件中。

一月斷開朋友圈，則淪為聚會中"無知的異類"；半年逃離社會熱點(diǎn)，則錯失事

業(yè)轉(zhuǎn)型的風(fēng)向標(biāo)。我們將會在社會屬性的逐步暗淡中與世界遠(yuǎn)離。

進(jìn)■畛說，"退出朋友圈"之類反映人