2024-2025學年高中政治第二單元探索世界與追求真理第4課第1框世界的物質性作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGEPAGE5第1框世界的物質性基礎演練一、選擇題1．物質具有客觀實在性，這一客觀實在性是(D)A．世界上萬事萬物的總和B．自然界中客觀事物的共同屬性C．全部有形的物體D．萬事萬物共同的屬性[解析]此題考查物質的概念的相關學問。物質是不依靠于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在性是物質的唯一特性，是除意識以外的萬事萬物的共性的抽象和概括，D正確，A、B錯誤；物質的表現(xiàn)形式既有有形的，也有無形的，C說法錯誤。2．黨的十九大報告指出，要堅固樹立社會主義生態(tài)文明觀，堅決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行為。這一要求的哲學依據(jù)是(A)①自然界具有客觀性，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展要求愛護環(huán)境②敬重自然界的物質性才能在改造自然的活動中做出正確的選擇③人的活動與自然生態(tài)存在不行解決的沖突，只有國家才能緩和④形成人與自然關系的正確相識是我們處理人與自然關系的前提A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]黨的十九大報告指出，要堅固樹立社會主義生態(tài)文明觀，堅決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行為，這是因為自然界具有客觀性，我們必需要做到人與自然的和諧發(fā)展，另外，也只有敬重自然界的物質性才能在改造自然的活動中做出正確的選擇，故①②入選。③選項中“只有國家才能緩和”的表述錯誤。④選項錯誤，敬重自然界的客觀性和自然規(guī)律是我們處理人與自然關系的前提。選A。3．和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是(C)①己欲立而立人，己欲達而達人。(《論語》)②天地與我并生，而萬物與我為一。(《莊子》)③萬物并育而不相害，道并行而不相悖。(《中庸》)④德不憂者不能懷遠，才不大者不能博見。(《論衡》)A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]①中“己欲立而立人，己欲達而達人”大意是自己想站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。不體現(xiàn)人與自然的關系。④中“德不憂者不能懷遠，才不大者不能博見”大意是品德不好的人，心胸狹隘，考慮問題不夠長遠；才能不多的人，眼光淺薄，不能廣泛地吸取學問，不體現(xiàn)人與自然的關系。②③兩句都體現(xiàn)了人與自然的和諧思想。4．面對日益縮小的森林面積、日益惡化的生態(tài)環(huán)境，有識之士發(fā)出“綠色可以沒有我們，但是我們不能沒有綠色”的呼聲。這呼聲蘊含的哲理是(B)A．人類必需聽從自然B．必需將承認自然的客觀性作為相識和改造自然的前提C．人類可以利用但不能改造自然D．自然界先于人類而存在[解析]“綠色可以沒有我們”表明，離開人類，自然界依舊存在；“我們不能沒有綠色”表明，人們利用自然和改造自然的基礎和前提是承認自然界的物質性，按自然規(guī)律辦事，B符合題意。A說法過于確定。C中“不能改造自然”說法錯誤。D在材料中沒有體現(xiàn)。5．古代樸實唯物主義把物質歸結為詳細的物質形態(tài)，近代形而上學唯物主義把物質歸結為自然科學意義上的原子，二者都(C)A．沒有看到物質是不依靠于人的意識的B．認為物質是各種詳細物質形態(tài)的總和C．沒有看到物質的唯一特性是客觀實在性D．沒有相識到物質是能被人的意識所反映的[解析]辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質，即客觀實在性，而不是指某一種詳細的物質形態(tài)。二、非選擇題6．閱讀材料，完成下列要求?！渡袝ず榉丁分兄赋?，水、火、木、金、土是世界的本原。培根認為，萬物的基礎是原始物質，是基本元素。恩格斯說：“世界的統(tǒng)一性在于它的物質性?！?1)恩格斯所說的“物質”與其他兩種觀點的“物質”有何不同？(2)請談談你對辯證唯物主義的物質概念的相識。[答案](1)恩格斯所說的“物質”是世界上萬事萬物的共同屬性和本質特征，而《尚書·洪范》中的觀點和培根所講的“物質”事實上是詳細的物質形態(tài)。(2)辯證唯物主義認為，物質是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。它概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種詳細的物質形態(tài)。[解析]本題以名人名言為載體，綜合考查學生對物質概念的相識。第(1)問考查物質與詳細的物質形態(tài)的關系，依據(jù)教材相關學問干脆回答即可。回答第(2)問時依據(jù)教材，答出與辯證唯物主義的物質概念相關的學問即可。創(chuàng)新拓展一、選擇題1．日本國家天文臺利用“恒星考古”技術，發(fā)覺第一代恒星的遺跡存在于一顆叫作SDSSJ0018—0939的恒星中，其中的化學成分表明該恒星形成于一個氣團，氣團是由一顆特別巨大的恒星爆炸后所產生的材料構成的。這一發(fā)覺佐證了(A)①自然界的物質性②物質世界的可知性③人的意識先于物質而存在④勞動創(chuàng)建了人和人類社會A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]本題考查學生對世界物質統(tǒng)一性的理解。材料表明白恒星的物質性，并且是可以相識的，①②當選；③表述錯誤，辯證唯物主義認為物質第一性，意識其次性；④觀點與題干無關。2．山東省博興縣呂藝鎮(zhèn)道口村農夫將野生蘆葦資源變廢為寶，在對蘆葦經(jīng)過確定處理后，編織成葦箔、葦簾、葦席等蘆葦制品，深受市場青睞。從哲學上看，農夫對野生蘆葦資源進行利用，編織成蘆葦制品，其首要前提是(C)A．確定世界觀和方法論是統(tǒng)一的B．承認自然物的形態(tài)是可以變更的C．敬重自然物本身所固有的屬性D．駕馭嫻熟的編織技術[解析]人們改造世界的首要前提是敬重客觀事物的固有屬性和規(guī)律，選C；A、B、D不符合題意。3．古希臘哲學家泰勒斯說，世界的本原是水，大地浮于水上，沒有水就沒有萬物。該哲學家所說的作為世界本原的“水”，同我們日常所說的“水”是(B)A．整體與部分的關系 B．共性與特性的關系C．主觀與客觀的關系 D．意識與物質的關系[解析]古代樸實唯物主義哲學家把物質歸結為詳細的物質形態(tài)，題干中的哲學家所說的作為世界本原的“水”，與我們日常所說的“水”不同，作為世界本原的“水”是抽象、一般、共性的，我們日常所說的“水”屬于物質的詳細形態(tài)，是詳細、特殊、特性的，B項當選，其他選項解除。4．大量化石和文化遺物證明，人類起源于動物界，人類的進化演化過程是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明(D)A．自然界和人類社會相互依存B．人類產生前的自然界才具有客觀性C．自然界和人類社會是有區(qū)分的D．人類社會是自然界長期發(fā)展的產物[解析]本題屬于體現(xiàn)、說明類選擇題，重點考查解讀材料信息的實力，A、B、C均不符合題意。材料表明人類社會是自然界長期發(fā)展的產物，D當選。5．在我國現(xiàn)代化進程中，農業(yè)相對滯后，作為國民經(jīng)濟的基礎，仍舊是個薄弱環(huán)節(jié)，在社會主義新農村建設中，農業(yè)注定要經(jīng)驗一個較長的演進過程。這個事實體現(xiàn)的哲理是(C)A．自然界的存在和發(fā)展是客觀的B．人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物C．人類社會在本質上是一個客觀的物質體系D．人類社會的發(fā)展隨著自然界的發(fā)展而發(fā)展[解析]題干反映的不是自然問題，而是人類社會問題，但不是人類社會的產生問題，故A、B不選，D與題意無關。社會主義新農村建設和農業(yè)發(fā)展都是一個較長的演進過程，不是一蹴而就的，這體現(xiàn)了C。6．經(jīng)過多年的快速發(fā)展，我國經(jīng)濟建設取得歷史性成就，同時也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題。我國政府高度重視綠色增長，努力推動經(jīng)濟結構調整和發(fā)展方式轉變，走綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展道路。這一發(fā)展道路的哲學依據(jù)是(D)①自然界是以人的意志為轉移的②社會存在、發(fā)展及其構成要素具有客觀物質性③意識是物質世界特殊是社會的產物④世界具有客觀的物質性A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]我國走綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展道路，是敬重物質世界的客觀性作出的選擇，推動經(jīng)濟結構調整和發(fā)展方式轉變，強調了社會的物質性，②④符合題意；自然界是物質的，不以人的意志為轉移，①表述錯誤；材料從為什么走綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展道路角度考查，③與題意不符。7．數(shù)字地球可以理解為對真實地球及其相關現(xiàn)象統(tǒng)一的數(shù)字化重現(xiàn)和相識。其核心思想是用數(shù)字化的手段來處理整個地球的自然和社會活動諸方面的問題，最大限度地利用資源，并使一般老百姓能夠通過確定方式便利地獲得他們所想了解的有關地球信息。其特點是嵌入海量地理數(shù)據(jù)，實現(xiàn)多辨別率、三維對地球的描述，即“虛擬地球”。下面對數(shù)字地球的說法錯誤的是(C)A．數(shù)字地球一經(jīng)我們創(chuàng)建便以實體的形式獨立于我們的意識之外B．數(shù)字地球的出現(xiàn)說明真實地球已經(jīng)被我們打上了深深的烙印C．數(shù)字地球相對于真實地球而言，只是我們形象化的想象D．數(shù)字地球佐證了物質能為人的意識所反映[解析]數(shù)字地球雖是人類活動的產物，但它一經(jīng)形成就屬于客觀物質現(xiàn)象，不是我們的“想象”這一主觀范疇了，C說法錯誤，入選。A、B、D觀點正確。二、非選擇題8．閱讀材料，完成下列要求。遂昌縣是浙江省生態(tài)屏障地區(qū)，環(huán)境優(yōu)越，氣候獨特，農耕文明獨具魅力。順應生態(tài)文明興起的歷史機遇，遂昌縣立足自身生態(tài)、農耕文化比較優(yōu)勢，全縣上下逐步形成共識：山區(qū)要發(fā)展，百姓要致富，必需走出一條差異化、特色化的原生態(tài)精品農業(yè)發(fā)展之路。經(jīng)過近三年努力，已開發(fā)出16個品種40個原生態(tài)精品農業(yè)基地，僅第一年就實現(xiàn)銷售額3600多萬元，高山“萬元田”不斷涌現(xiàn)。依據(jù)遂昌原生態(tài)精品農業(yè)發(fā)展規(guī)劃，遂昌縣全面建成“五園五區(qū)百基地”，新增產值5.4億元。上述材料是如何體現(xiàn)世界物質統(tǒng)一性原理的？[答案]①遂昌縣地處浙江省生態(tài)屏障地區(qū)，其環(huán)境優(yōu)越，氣候獨特是不以人的意志為轉移的，體現(xiàn)了自然界是客觀的。②遂昌縣立足自身生態(tài)、農耕文化比較優(yōu)勢，在全省領先把“原生態(tài)”作為縣域品牌打造，走出了一條差異