2022屆湖南省常德市臨澧縣一中語文模擬檢測（一）

PAGE2022年普通高等學(xué)校全國招生考試模擬試卷（一）語文一、現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分19分，每小題19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：他（閏土）站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺！……”我似乎打了個寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。他回過頭去說：“水生，給老爺磕頭?！薄袄咸?。信是早收到了。我實在喜歡的不得了，知道老爺回來……”閏土說。“阿，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么？還是照舊：迅哥兒?！蹦赣H高興的說?！鞍⒀?，老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時是孩子，不懂事……”閏土說著，又叫水生上來打拱，那孩子卻害羞，緊緊的只貼在他背后?！赣H叫閏土坐，他遲疑了一回，終于就了坐，將長煙管靠在桌旁，遞過紙包來，說：“冬天沒有什么東西了。這一點干青豆倒是自家曬在那里的，請老爺……”（摘編自魯迅《故鄉(xiāng)》）材料二：禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所積累的經(jīng)驗。行為規(guī)范的目的是在配合人們的行為以完成社會的任務(wù)，社會的任務(wù)是在滿足社會中各分子的生活需要。人們有學(xué)習(xí)的能力，上一代所試驗出來有效的結(jié)果，可以教給下一代。這樣一代一代地累積出一套幫助人們生活的方法。從每個人說，在他出生之前，已經(jīng)有人替他準備下怎樣去應(yīng)付人生道路上所可能發(fā)生的問題了。他只要“學(xué)而時習(xí)之”就可以享受滿足需要的愉快。文化本來就是傳統(tǒng)，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費心思，那是因為我們托祖宗之福，一一有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會不能自已。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不確，只是主動地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?，用“約”字，來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料三：中國古代的禮治文化非常注重人的自省和道德自覺。禮的這種特性，與其淵源有關(guān)，“禮”最初是指用于祭祀的器物，后來擴展至供神人享用的醴酒，最終泛指侍奉神人的行為，所謂“禮肇于俗，而生于祭”即指此意。從起源看，禮就存在于人們?nèi)粘龆?、日落而息的生活中，一代一代沿襲成俗，人們按照禮的要求行動，成為一件很自然的事，并不會感到受到限制或束縛。鄉(xiāng)村生活中，人們遵照禮的要求行事，已經(jīng)內(nèi)化于心，它有時基本不是依靠外在懲罰的威懾，甚至也不需要依賴社會輿論的壓力，而主要源自人們內(nèi)心的自覺，如果失禮，心里會覺得不安、惶恐。故禮在鄉(xiāng)村的維系，依靠的是習(xí)以為常的文化習(xí)俗，即便在沒有人監(jiān)督的地方仍會如此。今天的鄉(xiāng)村發(fā)展和繁榮，需要安寧有序的鄉(xiāng)村社會環(huán)境，更需要村民道德素養(yǎng)，乃至鄉(xiāng)風(fēng)文明的整體提升。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)規(guī)民約曾經(jīng)產(chǎn)生過積極作用，但它畢竟立基于傳統(tǒng)的禮治文化和農(nóng)耕社會的家族結(jié)構(gòu)，其中有積極的因素，也有落后于現(xiàn)代文明的成分。我們探索實現(xiàn)現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村治理，一方面需要很好地挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的有益因素，使其實現(xiàn)合理的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；另一方面更要將體現(xiàn)社會主義核心價值觀的現(xiàn)代文化融入其中，以其先進性和合理性有效引導(dǎo)和影響村民，重塑鄉(xiāng)風(fēng)，更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村治理中的進步文化力量。（摘編自韓偉《中國鄉(xiāng)村治理中的禮治文化》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.無論哪一個社會，都有傳統(tǒng)的存在。相較于現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)在鄉(xiāng)土社會中的效力更大，其重要性更為突出。B.禮作為行為規(guī)范，一代一代沿襲成俗，人們按照禮的要求做事，是源于內(nèi)心的自覺，而非受到外在的權(quán)力的強制。C.“禮”與“法”的區(qū)別在于維持規(guī)范的力量不同：法律從外限制人，人是被動的；禮依靠的是傳統(tǒng)，人主動服禮。D.禮治并非是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序，實際上，它是具有社會性的，要求人們能夠克己遵規(guī)。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一中，閏土的言行反映了傳統(tǒng)的禮治文化對其潛移默化的影響，從文中反復(fù)出現(xiàn)的“老爺”一詞可以窺見。B.中國古代的禮治文化注重人的自省和道德自覺，這種自省與自覺，是從教化中養(yǎng)成的，主動地服于成規(guī)的習(xí)慣。C.禮是個人習(xí)慣所維持的，道德是社會輿論所維持的，所以基于社會輿論的道德約束力比禮對人的約束力更為強大。D.儒家所謂“慎獨”，即在閑居獨處時，更須謹慎行事，自覺遵守各種道德準則，這體現(xiàn)了“禮”的自我約束作用。3.下列選項中的表述，與材料觀點不符的一項是（）A.乘坐地鐵時，不顧眾人鄙夷目光，大音量播放音樂，這是違禮的行為。B.乘坐地鐵時，主動地將自己的座位讓給老人，這是守禮的行為。C.乘坐地鐵時，要求別人給自己讓座，且出言不遜，這是失德的行為。D.乘坐地鐵時，與老人爭搶座位并打傷老人，這是違法行為。4.閏土先前與“我”以“哥弟稱呼”，久別重逢后，他的言談舉止卻表現(xiàn)出巨大的變化。請結(jié)合材料一、材料二的內(nèi)容，簡要分析閏土言行變化的原因。5.請結(jié)合材料，從歷史性和時代性的角度簡要分析“禮”的演變和內(nèi)涵。二、現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）閱讀下面的文字，完成各題。最后的耕耘曹春雷寶山走進院里時，老奎正蹲在堂屋門前的石階上，稀里呼嚕喝面條，花白的胡子一翹一翹的?！暗?，那事您考慮得咋樣了?”寶山站在柿子樹下，遠遠地問?！吧妒?”老奎沒抬頭，鼓囊著嘴，專注于他的面條?！熬褪悄菈K地的事啊。別人家都簽了，就剩您沒簽?！薄皠e人家簽了我也不簽，我就剩這塊地了，以后我上哪兒種地去?”老奎抬起頭，停下忙碌的嘴，氣氣地拋出這么一句話?！暗陕锓且N地呢?您看，現(xiàn)在咱們村發(fā)展得多好，引來好幾個廠子，村里的男人婦女都進廠上班，一個月能拿不少錢。這些廠一年也給村里不少錢。村里有錢了，啥事都好辦。”老奎將飯碗放在身旁的石階上，抹了把嘴。兒子說的沒錯，如今村里人出了家門就能上班。就連他，也在一家廠子里看大門，工資不算低。村里給60歲以上的老人，每人每月發(fā)150元錢。寶山干村主任這幾年，村子確實發(fā)展得挺不錯。“爹啊，這次引來的是草帽廠，不污染，別的村子都搶這個項目，因為老板是我同學(xué)的同學(xué)，我搶來了。建成后，效益肯定不錯，咱村的人都能跟著沾光。”看到老奎不言語，寶山又說：“我是村主任，咱村就您不支持工作。您說，下一屆村主任選舉，您還打算繼續(xù)讓我干不?”老奎還是不言語，掏出煙來，點上。吐出的煙圈，裊裊升起來。屋檐下的一只麻雀撲棱一下，穿越其中一個煙圈，飛出了院子。寶山站在那里，看著一個個煙圈在空中擴散。一支煙抽完，老奎悶悶地說：“我簽?！睂毶筋D時喜眉笑眼起來。走近老奎，從懷里掏出軟包煙，抽出一顆，給老奎。老奎不接，站起來，到牛欄前，看牛。牛臥在那里，慢條斯理地反芻。老奎對牛說：“老黑啊，好好吃，過了晌午，咱去西洼犁地。”老黑沒搭腔。背后的寶山卻說話了：“爹啊，您剛才都說答應(yīng)簽了，咋這會兒又說去犁地呢?”老奎扭過頭來，梗著脖子：“我晚上簽，沒簽之前，地還是我的。我愿咋樣就咋樣。”寶山知道爹的脾氣，不敢再說，轉(zhuǎn)過身，溜溜地出了院門。老奎進了牛欄，蹲下來，撫摸牛。牛毛不光滑，肋骨鮮明地凸著。老奎說：“老了，老黑啊，你和我一樣老了?！蓖ｎD了一會兒，老奎又說：“老黑啊，可我心里覺著沒老，你覺著呢?”老黑扭過頭來，看他。從老黑的眼里，老奎看到了自己皺紋縱橫的臉。相對無言。很長時間后，老奎拍拍老黑的背，說：“這事咱就這么定了啊，下午去犁地。”說完后，站起來，去庫房，拾掇蓋滿了灰塵的犁具。老黑是村里最后一頭牛了。好幾年前，就是最后一頭牛了?，F(xiàn)在，他要帶著這最后一頭牛，披掛上陣。吃過飯后，老奎用推車推著犁具，牽著老黑，一前一后出了院門。老黑很久沒出院門了，走得慢慢吞吞。一路上，很多人都和老奎打招呼，說：“您這是咋啦?都啥年代了，還牽著牛去犁地?再說，那地不是都租出去了么?”老奎卻只是笑笑，并不答話。終于到了地邊。老奎放下車，將犁具卸下來，放開老黑，讓它自己找青草去。這時的太陽，已挪到西邊去，將老奎和老黑的影子拉得很長。一袋煙后，終于要下地了。老黑套上了犁具，老奎扶著。“駕!”老奎喊了。老黑緩緩地邁開步子。兩趟過后，老奎拄著犁具，喘粗氣。老黑也張大了嘴，喘粗氣。老奎說：“老伙計啊，再堅持一會兒。你知道嗎，犁完這塊地，咱倆就正式從田里退休了。”老黑輕輕地甩了甩尾巴，算是回應(yīng)。西邊的太陽越來越矮，臉越來越紅，像是綴上了個秤砣，斜斜地緩慢地往下墜。老奎的臉，和夕陽的臉差不多紅。汗流浹背。他喘粗氣的聲音，和牛喘粗氣的聲音，重疊在一起，越來越沉重，像兩個老舊的風(fēng)箱。偌大的田野，一個人，一頭牛，都披了夕陽的紅。只剩下最后一趟了。老奎兩股戰(zhàn)戰(zhàn)。老牛也是，有些站不穩(wěn)了。老奎喊：“加把勁，老黑，最后一趟了?！苯K于到頭了。老奎斜依著犁，搖晃了幾下才站穩(wěn)。老牛四條腿在打顫。老奎喊：“老黑——”老黑回過頭來。老奎看見，老黑的眼角慢慢凝聚了一滴淚。這滴淚緩緩落下去，砸疼了大地。(選自《短篇小說》2018年第3期)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.兒子寶山從不同角度苦苦勸說父親，最后老奎極不情愿地答應(yīng)簽字，這表明老奎內(nèi)心有一種強烈的保護耕地和環(huán)境的意識。B.兒子對犁地表示奇怪，老奎梗著脖子駁斥，其他人表示奇怪，老奎則笑而不答，運用映襯表現(xiàn)手法使人物的形象更加豐滿。C.文中寫人和牛喘粗氣的聲音“重疊在一起，越來越沉重，像兩個老舊的風(fēng)箱”，兼用比擬和比喻，凸顯了人和牛的疲憊衰老。D.小說結(jié)尾部分敘述老奎駕牛犁地時，穿插了多處景物描寫，營造出一種沉重、悲涼的氛圍，有力烘托了老人和老牛的形象。7.老?！袄虾凇钡男蜗笤谛≌f中有哪些作用?請作具體分析。8.在小說主人公老奎身上，作者寄寓了怎樣的情感態(tài)度?三、文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。宋連璧者，字玉梧，吾乘北郭人也。性至孝，父鴻臚丞，晚得異疾，醫(yī)不治。有道士衣破絮，至其家，謂璧曰：“是非臠乳熊，莫能療也?！蹦送讲饺肭刂校等账庞捏浞?，灌木叢祠，蹤跡熊穴。窺熊出，潛刃其乳二，懷之出。熊至璧倉皇驚墮崖谷下傷兩趾病不能步而持乳熊如故也。夜宿廢廟中，屐聲入。璧察之，乃曩所遇道人也。璧大駭：“師何至是？”道士曰：“待爾久矣！”乃以藥傅璧足，輒能立。道士授一書，皆符咒，曰：“爾善用，后四十年，與爾會鳩茲之市?！辫邓熘良遥竿倘樾苋?，瘥。后數(shù)年，父以他病歿。璧愈厭棄世俗，欲為五岳游。乃稍稍理前道人所遺書，能隱形，驅(qū)風(fēng)雷雨，又剪紙為人馬甲盾器械?？褪逃喂桓４?、魏忌侍御，禍家又以侍御匿妖妄報。緹騎至，縛侍御與璧。檻車至河西務(wù)，璧曰：“煩諸公致詞中貴，我野人不習(xí)豪家，欲他往?！敝T緹騎急視之，檻屋寂無人矣。璧與侍御亡之淮上，璧曰：“君可歸楚中?！笔菚r璧變姓名為張思任，于是朝廷捕亡者張思任。璧乃潛某宗伯家，遇之厚。時權(quán)要與宗伯卻，璧曰：“國賊也！”乃走長安上書劾權(quán)要險狠傾善類，為逆閹復(fù)仇，宜下司寇請室。上大怒，執(zhí)之，就斬西市。桎梏忽脫地，寂無人矣。是時，璧又變姓名為李抱真，于是朝廷捕亡者李抱真，而璧之家人不知也。璧輒憶前道人約，至鳩茲市，僦居候道人，且三載。一日，人大呼墻外曰：“此中匿亡者三人，曰宋連璧、張思任、李抱真，可速出！”璧大駭無措，其人已排闥入，則昔所與別道人也。責(zé)之曰：“以爾夙有道契，故授之書，爾奈何與黨錮事，為天下逋逃客耶？吾以此遲三年始至?！辫殿D首謝，愿自此與師永絕世緣，不復(fù)戀妻孥矣。道人曰：“不可！爾還里，當再與家人見。”璧遂攜藥囊抵家。其妻已喪久，兒夢瑞，璧去方周歲，見不復(fù)認。璧同母弟珠，當捕張、李時，亦疑其為兄，終未敢以告人也。至是心動，趣之，急啟扉，兄弟各相識，因撫其子，具告所以，留數(shù)日去。（選自李煥章《爽韻居集》，有刪節(jié)）9.下列句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A.乃稍稍理前道人所遺書使人遺趙王書（《廉頗藺相如列傳》）B.璧與侍御亡之淮上。夫普，何厭之有（《燭之武退秦師》）C.宜下司寇請室維揚帥下逐客之令（《指南錄后序》）D.具告所以師者，所以傳道受業(yè)解惑也（《師說》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.熊至璧/倉皇驚墮/崖谷下傷兩趾/病不能步/而持乳熊如故也B.熊至璧/倉皇驚墮崖谷下/傷兩趾/病不能步而持/乳熊如故也C.熊至/璧倉皇驚墮/崖谷下傷兩趾病/不能步而持/乳熊如故也D.熊至/壁倉皇驚墮崖谷下/傷兩趾/病不能步/而持乳熊如故也11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“五岳”，指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。B.“逆閹”，舊指弄權(quán)作惡的宦官。清朝魏忠賢專權(quán)，被人們稱為“逆閹”。C.“黨錮”，指古代禁止某些政治上朋黨參政的現(xiàn)象。D.“頓首”，指以頭叩地而拜，是我國古代的一種交際禮儀。12.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）璧察之，乃曩所遇道人也。（2）璧大駭無措，其人已排闥入，則昔所與別道人也。（3）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也?！保ā豆讶酥趪病罚┧?、詩歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）虞美人劉辰翁①梅梢臘盡春歸了。畢竟春寒少。亂山殘燭雪和風(fēng)。猶勝陰山海上窖群②中。年光老去才情在。唯有華風(fēng)改。醉中幸自不曾愁。誰唱春花秋葉淚偷流?！咀ⅰ竣賱⒊轿蹋耗纤卧~人。宋亡后，詞人飄零隱居于深山。②窖群：地窖、羊群。指蘇武被拘匈奴、幽囚大窖、牧羊北海。13.“梅梢臘盡春歸了”描繪了一幅怎樣的景象？有什么作用？14.請賞析上闋“亂山殘燭雪和風(fēng)。猶勝陰山海上窖群中”。五、默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）15.補寫出下列名句名篇中空缺的部分。（兩題任選一題）（1）假舟楫者，非能水也，而絕江河。______________，_________________。（《勸學(xué)》）（2）方其破荊州，下江陵，順流而東也，_________________，旌旗蔽空，________________，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?。ā短K軾《赤壁賦》）（3）月明星稀，_______________。（曹操《短歌行》）（4）____________________，抱明月而長終。（蘇軾《赤壁賦》）（5）黃鶴之飛尚不得過，______________。（李白《蜀道難》）（6）馬作的盧飛快，______________。（辛棄疾《破陣子》）（7）_________________，只是朱顏改。問君能有幾多愁？___________________。（李煜《虞美人》）六、語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分9分，每小題9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。任何一個時代的精典文藝作品，都具有它所處時代的烙印和特征。先秦是中國文化基本精神的濫殤與形塑期，《詩經(jīng)》對此多有（）。要言之，約有以下三端：其一，砥礪奮進、自強不息的精神?！渡瘛穼懼懿孔迨甲婧箴ⅰ昂酶r(nóng)，相地之宜，宜谷者稼穡焉”?！痘室印贰洞竺鳌穼懼芴?、王季、周文王三代篳路藍縷、（），團結(jié)一切能夠團結(jié)的力量，終于推翻了殷商的殘暴統(tǒng)治。從《生民》到《大明》，呈現(xiàn)在世人面前的是曲波瀾壯闊的民族崛起史詩，訴說著“周雖舊邦，其命維新”的開拓進取精神。這種剛建有為的精神對后世影響深遠，而且愈是當國家民族身處困境之時，其光茫就愈發(fā)顯現(xiàn)，其二，崇德貴民的人本思想。周代統(tǒng)治者奪取天下后，得出了“天命靡?！薄盎侍鞜o親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷”的邏輯推論。簡言之，天命是不斷變易的，它只會輔助有德的人；民心同樣沒有常主，只是懷念仁愛之主?；诖?，周人不斷告誡后代“惟命不于?！保?gòu)筑了一整套統(tǒng)治者須“明德慎罰”“以德配天”“敬德保民”的理論。其三，反躬自省、（）的憂患意識?！对娊?jīng)》作者們深知“靡不有初，鮮克有終”的道理，如《小雅·小旻》所云：“不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！卞X穆先生說：“中國人的氣運觀，是極抽象的，雖說有憂患，卻不是悲觀。懂得了天運，正好盡人力，來燮理，來斡旋。方其全盛，知道它將衰，便該有保泰持盈的道理。方其極衰，知道有轉(zhuǎn)機，便該有處困居危的道理?！边@深沉的憂患意識早已成為中華民族文化心理的一部分。16.文中加點的字讀音全都正確的一項是（）A.烙印（luò）邏輯(jí)靡不有初（mǐ）B.后稷(jì)開拓（tuò）鮮克有終（xiān）C.燮理（xiè）馮河(féng)如履薄冰（báo）D.斡旋（wò）稼穡(sè)反躬自?。▁ǐng）17.文中畫線處的詞語書寫正確的一項是（）A.精典濫殤呈現(xiàn)篳路藍縷 B.光茫形塑崛起波瀾壯闊C.構(gòu)筑推論殘暴剛建有為 D.維新告誡砥礪戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢18.依次填入文中括號處的詞語，恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.反應(yīng)處心積慮安之若素 B.反映苦心經(jīng)營居安思危C.反映處心積慮居安思危 D.反應(yīng)苦心經(jīng)營安之若素七。語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分11分，每小題11分）閱讀下列文字，完成下列小題。世界杯揭幕戰(zhàn)開始，中國足球隊缺席，但中國媒體并不缺席。為了利益，中國一些媒體人成為戲精段子手。如何極盡所能制造出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇和懸疑片，如何東拉西扯演繹戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。而之所以段子和戲精能在世界杯期間，以及對冰島足球真正崛起原因的漠視，恐怕也不難看出中國足球水平之所以落后的根本所在，不難找出中國足球土壤之所以貧瘠的源頭。因為愛所以愛，沒有的輝煌，沒有隨隨便便的成功，所有足球強國的成績都孕育于熱愛足球的土壤，得益于強大的青訓(xùn)體系，需要有別于“盆景工程”式的炒作，()。就像當點擊量和有態(tài)度產(chǎn)生分歧時，點擊量能帶來短暫的狂歡，但有態(tài)度卻能在中。媒體如此，冰島足球如此，我想中國足球也不可能例外。19.依次填入文中橫線空白處上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿.大行其道一蹴而就潛移默化水滴石穿B.盛行一時一揮而就耳濡目染積羽沉舟C.大行其道一揮而就潛移默化水滴石穿D.盛行一時一蹴而就耳濡目染積羽沉舟20.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿.對足球作為一個運動項目所產(chǎn)生的運動規(guī)律需要有著最起碼的尊重。B.作為一個運動項目所產(chǎn)生的運動規(guī)律需要對足球有著最起碼的尊重。C.需要作為一個運動項目所產(chǎn)生的運動規(guī)律對足球有著最起碼的尊重。D.需要對足球作為一個運動項目所產(chǎn)生的運動規(guī)律有著最起碼的尊重。21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.如何東拉西扯演繹出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇和懸疑片，如何極盡所能制造戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。B.如何東拉西扯制造出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇或者懸疑片，如何極盡所能演繹戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。C.如何東拉西扯演繹出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇或者懸疑片，如何極盡所能制造戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。D.如何東拉西扯制造出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇和懸疑片，如何極盡所能演繹戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。八、作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；‘雙11’，搶著也行，搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……“2017年年末，“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。佛系青年，指那些崇尚看淡一切、得過且過、不大走心的活法和生活方式的青年人。對此有人評論說這是新時代青年人內(nèi)心的淡定和包容！也有人說他們這是對生活的不走心，是沒有上進心的表現(xiàn)；更有人認為這是年輕人面對生存壓力的消極、怠慢、逃避的心理。你對“佛系青年”有著怎樣思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

試卷答案【1~5題答案】【答案】1.B2.C3.A4.少年閏土與我“哥弟稱呼”，是因為年少時兩人的交往是以純潔友誼為基礎(chǔ)，沒有過多地受到成年人的禮俗規(guī)矩的約束；成年后的閏土以“老爺”稱呼昔日的朋友、讓水生“給老爺磕頭”“打拱”……處處謹小慎微的遵守“禮”，說明鄉(xiāng)土社會中的教化和傳統(tǒng)使成年閏土熟知了禮，主動地服從成法、成規(guī)。5.歷史性：“禮”從祭祀器物擴展至醴酒，最終發(fā)展到行為、習(xí)俗，是依靠傳統(tǒng)維持的社會公認合式的行為規(guī)范，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。時代性：“禮”是對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)規(guī)民約中有益因素的沿襲與轉(zhuǎn)化，融入了社會主義核心價值觀的現(xiàn)代文化新風(fēng)俗。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。B.“是源于內(nèi)心的自覺”錯誤，由材料三原文“主要源自人們內(nèi)心的自覺”可知，選項的表述與原文程度有差別。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。C.“基于社會輿論的道德約束力比禮對人的約束力更為強大”于文無據(jù)。文中只說“道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習(xí)慣所維持的”，沒有比較誰的約束力更強大。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“這是違禮的行為”錯誤，根據(jù)材料二中“道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥”的論述，這種行為屬于違背道德范疇。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。“這成什么規(guī)矩。那時是孩子，不懂事……”，就像閏土說的，“懂事”就是懂得基本的禮俗規(guī)矩，并按照它來行事。兩人年少時的交往是以純潔友誼為基礎(chǔ)，人在小時候還沒有過多地受到成年人的禮俗規(guī)矩的約束，所以少年閏土與我以“哥弟稱呼”；“禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的……傳統(tǒng)是社會所積累的經(jīng)驗……上一代所試驗出來有效的結(jié)果，可以教給下一代……在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚”，鄉(xiāng)土社會中的教化和傳統(tǒng)使成年閏土熟知了禮，主動地服從成法、成規(guī)，所以成年后的閏土以“老爺”稱呼昔日的朋友，并把“禮”教給下一代，讓水生“給老爺磕頭”“打拱”……處處謹小慎微的遵守“禮”。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合“禮并不是靠一個外在權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的……是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣”，“‘禮’最初是指用于祭祀的器物，后來擴展至供神人享用的醴酒，最終泛指侍奉神人的行為……從起源看，禮就存在于人們?nèi)粘龆鳌⑷章涠⒌纳钪?，一代一代沿襲成俗，人們按照禮的要求行動，成為一件很自然的事，并不會感到受到限制或束縛。鄉(xiāng)村生活中，人們遵照禮的要求行事，已經(jīng)內(nèi)化于心”可概括出禮的歷史性：“禮”從祭祀器物擴展至醴酒，最終發(fā)展到行為、習(xí)俗，是依靠傳統(tǒng)維持的社會公認合式的行為規(guī)范，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。結(jié)合“今天的鄉(xiāng)村發(fā)展和繁榮，需要安寧有序的鄉(xiāng)村社會環(huán)境，更需要村民道德素養(yǎng)，乃至鄉(xiāng)風(fēng)文明的整體提升……我們探索實現(xiàn)現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村治理，一方面需要很好地挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的有益因素，使其實現(xiàn)合理的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；另一方面更要將體現(xiàn)社會主義核心價值觀的現(xiàn)代文化融入其中，以其先進性和合理性有效引導(dǎo)和影響村民，重塑鄉(xiāng)風(fēng)，更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村治理中的進步文化力量”可分析存出禮的時代性：“禮”是對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)規(guī)民約中有益因素的沿襲與轉(zhuǎn)化，融入了社會主義核心價值觀的現(xiàn)代文化新風(fēng)俗?！?~8題答案】【答案】6.A7.豐富了小說的內(nèi)容，推動著情節(jié)的發(fā)展。牛和土地都是農(nóng)耕生活方式的象征，老牛在其中扮演著不可或缺的角色；襯托了主人公老奎，使人物形象更加立體和豐滿，老人和老牛都有著勤勞、緩慢、衰老等特點，兩者互相映襯；深化了小說的內(nèi)涵，含蓄地揭示著小說的主旨。對老牛的刻畫，特別是最后老牛流淚的形象，對小說主旨有明顯的強化作用。增強了小說的藝術(shù)感染力。從“老黑”的身上也含蓄地表現(xiàn)出主人公老奎的情感，牛猶如此，人何以堪。8.作者對于老奎所代表的那一代老農(nóng)的勤勞執(zhí)著、對于土地的熱愛和眷戀，是肯定和贊揚的；對于因為失去熱愛的土地，老奎他們所遭受的精神失落和打擊，是理解和同情的；作者認為在向城市化、工業(yè)化轉(zhuǎn)變的過程中，傳統(tǒng)農(nóng)耕文明走向衰落是無可挽回的趨勢，應(yīng)以包容心態(tài)，冷靜對待?！窘馕觥俊?題詳解】本題主要考查對文學(xué)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。涉及到開頭段的作用，引用詩句的作用以及文章的布局、寫法等。解答此類題目首先要通讀全文,整體感知結(jié)構(gòu),然后明確主旨,關(guān)注手法。本題A項“有一種強烈的保護耕地和環(huán)境的意識”，分析牽強，拔高人物，不合文意。故答案為A。【7題詳解】本題考查鑒賞文學(xué)作品中的次要人物的作用的能力。解答此類題目，一般應(yīng)從對其他人物的作用、對情節(jié)的作用、對主題的作用、特殊效果幾個方面思考。本題老?！袄虾凇钡男蜗髮η楣?jié)的作用，可以這樣思考，如果沒有老黑，文章內(nèi)容就少了許多，也就沒有后面老奎帶著老黑最后一次犁地的情節(jié)，文章感染力也會消弱許多，因此可總結(jié)出“豐富了小說的內(nèi)容，推動著情節(jié)的發(fā)展。牛和土地都是農(nóng)耕生活方式的象征，老牛在其中扮演著不可或缺的角色”以及“增強了小說的藝術(shù)感染力。從“老黑”的身上也含蓄地表現(xiàn)出主人公老奎的情感，牛猶如此，人何以堪”。老黑的形象對主人公老奎有烘托作用，二者有衰老、勤勞等共同點，是老一輩農(nóng)民的縮影，可總結(jié)出“襯托了主人公老奎，使人物形象更加立體和豐滿，老人和老牛都有著勤勞、緩慢、衰老等特點，兩者互相映襯”。老黑的形象同主人公老奎一樣對主旨也起到了含蓄的表現(xiàn)的作用，可總結(jié)出“對老牛的刻畫，特別是最后老牛流淚的形象，對小說主旨有明顯的強化作用”?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握作品情感主旨的能力。考生在解題時依據(jù)文本中或顯或隱的有效信息，解讀作品的主題要特別注意聯(lián)系當下的社會現(xiàn)實。本題中老奎的身份是農(nóng)民，他對土地?zé)釔酆鸵缿偈寝r(nóng)民固有的本性，是值得人贊美的；土地對于他們來說是賴以生存的物質(zhì)存在和精神寄托，他們失去土地又是值得同情的。但是，失去土地有是城市化進程中不可避免的，應(yīng)冷靜客觀看待。【點睛】探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖有以下技巧可供參考：1．依本探源，奠定根基?！耙辣咎皆础本褪强忌罁?jù)文本中或顯或隱的有效信息，如主旨句、過渡句、中心句、帶有作者感情傾向的詞句、暗示作者生平經(jīng)歷的詞句、暗示社會環(huán)境的詞句等，解讀作品的主題，從而探討作者的創(chuàng)作意圖以及對作品進行探究式的解讀2．內(nèi)引外聯(lián)，不漏信息?！皟?nèi)引外聯(lián)”就是考生利用命題人在文本中提供的作者資料與相關(guān)背景等信息，篩選分析，聯(lián)系舊知，調(diào)動知識儲備，探知作者的創(chuàng)作背景，解讀作者的創(chuàng)作意圖，發(fā)掘作品的豐富意蘊3．關(guān)注現(xiàn)實，合理聯(lián)想。文學(xué)創(chuàng)作是社會現(xiàn)實的反映，一般來說，文學(xué)作品都是出于社會現(xiàn)實的需要而創(chuàng)作的。因此考生探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖時要注意聯(lián)系當下的社會現(xiàn)實。【9~12題答案】【答案】9.A10.D11.B12.（1）宋連璧察看他，原來是從前遇到的道士。（2）宋連璧非?？謶?，不知如何應(yīng)付，那人已經(jīng)打開門進來了，是原來和他分別的道士。（3）狗豬吃人的食物卻不知道收斂，路上有餓死的人卻不知道開倉放糧；人死了卻說：“不是我的過錯，是年成不好?！薄窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解文言詞語含義的能力。解答本題時考生應(yīng)先看清題目要求，然后找到各選項在文中的位置，結(jié)合上下文語境進行分析。A項，“乃稍稍理前道人所遺書”和“使人遺趙王書”中“遺”均是動詞，都解釋為“贈送”。B項，“璧與侍御亡之淮上”中“之”，動詞，到；“夫普，何厭之有”中“之”是賓語前置的標志。C項，“宜下司寇請室”中“下”動詞，交付；“維揚帥下逐客之令”中“下”，動詞，發(fā)布。D項，“具告所以”中“所以”表原因；“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中“所以”表憑借，解釋為“是用來……”。故選A?！?0題詳解】本題考查文言斷句能力。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復(fù)、辨句式。①抓虛詞看位置，②看對話、引文標志:文言文的對話、引文常常用“曰”“云”為標志。本題中“璧”為人名，做“倉皇驚墮”的主語，二者之間無需停頓，排除A、B兩項；“而”為連詞，根據(jù)上下文文意，“而”在這里表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)該放在分句句首，排除C。這句話的大意是：熊出現(xiàn)的時候，宋連璧驚慌失措掉入崖谷，摔傷了腳趾，不能走路，卻像以前一樣懷抱（拿著）乳熊。故選D?！?1題詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯。B項，“清朝魏忠賢專權(quán)”表述錯誤，這里人物和朝代對應(yīng)錯誤，應(yīng)把“清朝”改為“明朝”。故選B。【12題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）乃……也：判斷句。乃：是。囊：從前。（2）已排闥：推門。……也：判斷句。昔：從前。（3）檢：約束，制止。涂：通“途”。發(fā)：打開糧倉，賑濟百姓。非我也，歲也：判斷句。歲：年成?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”?！?3~14題答案】【答案】13.描繪出枝頭梅花凋謝，冬天逝去，春天到來的景象。交代了時令，引出下文春寒少的感受，與后文描繪的雪和風(fēng)的山中景象形成對比。14.山中的環(huán)境盡管陰冷惡劣，仍勝過當年被拘匈奴、幽囚大窖、牧羊北海的蘇武，運用了對比、用典的手法，寫出了對故國的思念?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌形象，分析詩歌首句或首聯(lián)作用的能力。解答這類題目，首先要審清題干的要求，如本題“‘梅梢臘盡春歸了’描繪了一幅怎樣的景象？有什么作用”，然后圈出詩句中所寫的景物，根據(jù)詩歌的內(nèi)容來分析景物的特點，明確了這些內(nèi)容之后，再來分析首句的作用。詩歌首句的一般作用如下：交代時令、地點，渲染營造……氛圍；點題，扣題；引出下文……內(nèi)容；奠定全詩或詞的情感基調(diào)。“梅梢臘盡春歸了”，這句話所寫的景是“梅”，其特點是“臘盡”，可見應(yīng)是梅花凋謝將盡，冬去春又來；再看這句話的作用，梅花將盡且“春歸了”，這是交代了時令——春季，由此引出第二句中的“畢竟春寒少”，此處是春到，且是“春寒少”，讓人感覺已是春暖時節(jié)，實際上并非如此，詞人緊跟著說“亂山殘燭雪和風(fēng)”，這就與首句中的梅花凋謝春天到來的景象形成對比?！?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的語言的能力。解答這類題目，先要看題干的要求，如本題要求“賞析上闋‘亂山殘燭雪和風(fēng)。猶勝陰山海上窖群中’”，然后理解詩句的內(nèi)容，看該句中使用了什么手法，有何效果，表達什么情感?！皝y山殘燭雪和風(fēng)。猶勝陰山海上窖群中”，詞人說自己即使身在山中，遭受風(fēng)雨摧殘，但境遇也好過被拘匈奴、幽囚大窖、牧羊北海之蘇武。前一句是寫實，“亂山”，寫出周圍的環(huán)境，“殘燭”，是描摹所居室內(nèi)之情物，“雪和風(fēng)”，又把詞境推向天地，這一句中借助“亂山”“殘燭”“雪”“風(fēng)”寫出山中環(huán)境的陰冷惡劣，這是詞人的現(xiàn)實處境，因為宋亡后，詞人飄零隱匿于深山；第二句跳宕翻跌，由自己而想到蘇武，意境無比高遠，“陰山”，匈奴世居之地，“?！?，匈奴極北之地，“窖”指地窖，“群”，羊群，此句典出《漢書?蘇武傳》，“單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”，此處詞人引蘇武故事，又把自己的處境和蘇武的處境進行對比，表現(xiàn)出對蘇武民族氣節(jié)的無限景仰，再結(jié)合注釋中“宋亡”這一背景，即可知道詞人借此表達對故國的思念?！军c睛】賞析語句題是以句子為賞析對象的一種題型。設(shè)題的方式一般為“請賞析……句”“請賞析……聯(lián)的妙處”“請從角度賞析……兩句”。主要包括兩種類型：一是定向賞析型，題干規(guī)定好了鑒賞角度，如從虛實結(jié)合角度賞析該句；二是綜合賞析型，未規(guī)定賞析角度，需要考生自行選擇角度，如“請任選一個角度賞析某……”。這就可以從描寫的角度、修辭的角度、抒情方式的角度、遣詞造句的角度等方面賞析。答題的時候，可以先分析詩句的意思，看詩句是寫景還是抒情，寫景是寫了什么景，突出景物什么特點，景物是實實在在的，還是詩人想象的，由此可以考慮是否使用虛實結(jié)合或相襯；是動態(tài)的畫面，還是靜態(tài)的場景，由此可以考慮動靜結(jié)合或相襯；景是樂還是哀，情是喜還是悲，由此可以考慮是借景抒情還是以樂景襯哀情；有沒有使用什么修辭，一般考慮比喻、比擬、借代和夸張；句式如何，是否對仗；有無動詞、形容詞、副詞，這些詞語在表達情感方面有無明顯的表現(xiàn)力，等等。答題步驟：解釋該句的含意、表達的情感；指出它在煉字、詞法、句法、章法，尤其是表達技巧方面的特點；根據(jù)該句在全詩中的位置分析其對全詩所起的結(jié)構(gòu)作用；點出其對表達主旨和情感所起的作用?！?5題答案】【答案】①.君子生非異也②.善假于物也③.舳艫千里④.釃酒臨江⑤.烏鵲南飛⑥.挾飛仙以遨游⑦.猿猱欲度愁攀援⑧.弓如霹靂弦驚⑨.雕欄玉砌應(yīng)猶在⑩.恰似一江春水向東流【解析】【詳解】本題考查識記名句名篇的能力。①句，“生”，是通假字，不能寫錯。②句，“假”字要注意。③句“舳艫”是形聲字，要寫對。④句，“釃”字是難記字。⑤句“鵲”字，別混為“雀”。⑥句，注意“遨游”。⑦句“猿猱”是重點。⑧句“霹靂”是重點。⑨句“砌”字是重點?！?6~18題答案】【答案】16.D17.D18.B【解析】【16題詳解】本題考查學(xué)生對字音的辨識能力?；旧鲜俏覀兤綍r常見的但易錯的字。所以平時一定要注意積累，要記憶準確。答題時我們可以根據(jù)詞義來辨別，也可以根據(jù)詞性來辨別。A項，“烙印”中“烙”讀“l(fā)uò”有誤，應(yīng)讀“l(fā)ào”；B項，“鮮克有終”中“鮮”讀“xiān”有誤，應(yīng)讀“xiǎn”；C項，“馮河”中“馮”讀“féng”有誤，應(yīng)讀“píng”；“如履薄冰”中“薄”讀“báo”有誤，應(yīng)讀“bó”。故選D。【17題詳解】本題考查識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。解答時，注意形近字和生僻字，還要注意平時的積累。A項，“精典”中“精”寫法有誤，應(yīng)為“經(jīng)”；B項，“光?！敝小懊！睂懛ㄓ姓`，應(yīng)為“芒“；C項，“剛建有”中“建”寫法有誤，應(yīng)為“健”；故選D?！?8題詳解】本題考查理解和辨析近義成語（詞語）的能力。要注意區(qū)分近義詞中不同語素的含義，做題時根據(jù)語境分析看是否使用合適。第一空，反映：反照，可比喻把客觀事物的實質(zhì)表現(xiàn)出來。反應(yīng)：有機體受刺激而引起相應(yīng)的活動。這里強調(diào)《詩經(jīng)》對此多表現(xiàn)，有根據(jù)語境，應(yīng)該選用“反映”。第二空，處心積慮：千方百計地盤算，多含貶義。苦心經(jīng)營：用盡心思籌劃安排。這里強調(diào)周太王、王季、周文王三代用心籌劃，應(yīng)是褒揚，此處應(yīng)選用“苦心經(jīng)營”。第三空，安之若素：遇到不順利情況或反常情況像平常一樣對待。居安思危：處在安定的環(huán)境而想到可能會出現(xiàn)的危難。這里形容的是憂患意識，應(yīng)該選用“居安思危”。故選B?！军c睛】解答此類題目以下幾種方法：音辨法。逐個審讀容易出錯的字，從中可以辨析出一些形近而音不同的別字。形辨法。如果懷疑某個是別字，可以寫出幾個同音字來比較，可以寫出幾個形似字來比較。義辨法。通過掌握的詞語意義，或通過分析形聲字的形旁來推導(dǎo)這個字的含義，再放到這個詞語中去判定是否相符。結(jié)構(gòu)辨析法。對于獨體字或形聲字中的形旁已失去表意功能的形聲字可以通過分析詞語的語法結(jié)構(gòu)來確定它是不是別字，還可以通過對整個詞語的理解，來尋找不合語境的別字。還有一部分就只能依靠我們平時的積累了?？傊梢远嗍褂媒Y(jié)構(gòu)分析法：一是字形本身結(jié)構(gòu)，二是詞語結(jié)構(gòu)。辨析字形要注意把字的音、形、義結(jié)合在一起來考慮?！?9~21題答案】【答案】19.A20.D21.C【解析】【19題詳解】試題分析：該題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。能力層級為表達運用E。這類題一定從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。大行其道，原指某種學(xué)術(shù)、道術(shù)正在盛行、流行?，F(xiàn)指某種新潮事物流行、盛行，成為一種風(fēng)尚。一般為貶義詞或中性詞。盛行一時，形容一時特別興盛或流行，含有褒義。這里應(yīng)該是大行其道。一揮而就，偏正式成語，形容才思敏捷，一動筆就寫成。一蹴而就，蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。這里指做事情容易成功。潛移默化，指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。用于人的思想、動作等。耳濡目染，謂形容聽得多了，見得多了，自然而然受到影響。兩個都可以。水滴石穿，指水不停地滴，石頭也能被滴穿。比喻做事情只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。積羽沉舟，羽毛雖小，積多了也能把船壓沉。比喻小小的壞事積累起來就會造成嚴重的后果。這里是水滴石穿。故選A項?！?0題詳解】試題分析：本題考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。答題前先通讀語段，整體理解把握語境。文中括號前面語境是動賓結(jié)構(gòu)，“得益于……的青訓(xùn)體系”“需要……的炒作”前后句式保持一致，構(gòu)成排比，更連貫，更有氣勢；所以排AB兩項。D項，主客顛倒，運動規(guī)律對足球尊重，所以排除D項。故選D項。【21題詳解】試題分析：該題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語感可以直接排除個別選項。其余的，要仔細閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當。這樣能檢測出搭配是否恰當，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標志詞，細細推敲。該題中畫橫線的句子是“如何極盡所能制造出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇和懸疑片，如何東拉西扯演繹戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器”，“肥皂劇”和“懸疑片”這里是選擇關(guān)系，二者之間應(yīng)該用“或者”，不能用“和”，所以排除AD兩項；演繹和沖突不搭配，所以排除B項。故選C項?！军c睛】成語使用要注意幾個方面。1．不要望文生義。成語誤用的一個很重要原因就是對成語一知半解，以今律古。如“文不加點、明日黃花、不刊之論、差強人意、五風(fēng)十雨、狗尾續(xù)貂”等。2．注意感情色彩的區(qū)別