太白中學(xué)2023級(jí)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試備考作文題目及范文

太白中學(xué)2023級(jí)高二上期末備考作文范文一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）緣分，一般指人與人或人與事物之間一種相遇的必然與可能。有人說(shuō)，地壇之于史鐵生是緣分，青蒿素之于屠呦呦是緣分，藤野先生之于魯迅也是一種緣分因此，凡事當(dāng)隨緣。但也有人不這么認(rèn)為。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.緣分恰此時(shí)，青春繪風(fēng)采。2.破隨緣之風(fēng)，濟(jì)人生長(zhǎng)帆。3.攜緣分之必然，鑄生命之色彩。4.化偶然為必然，打造別樣風(fēng)華?！痉段摹砍司壏直厝恢L(fēng)，扶搖而上九萬(wàn)里凡事隨緣，人生便會(huì)漸漸虛無(wú)。雖然緣分妙不可言，若是將偶遇，繪作人生追求，定會(huì)南轅北轍。做人做事如若凡事隨緣，而不努力奮斗，又有誰(shuí)繪給你的人生道路鋪石搭橋呢？因此，我們時(shí)代青年，不可凡事隨緣，當(dāng)乘緣分必然之風(fēng)，扶搖而上九萬(wàn)里。誠(chéng)然，緣分是一種可能，因緣成事的故事也不少見(jiàn)。然而，這并不意味著凡事要隨緣。緣分是相遇的必然與偶然的統(tǒng)一。我們生活中也許會(huì)在偶然間產(chǎn)生緣分。但所有的緣分亦是必然，是有因果關(guān)系的，并非憑空產(chǎn)生。史鐵生與地壇、屠呦呦與青蒿素、魯迅與藤野先生.這些看似偶然的緣分中都潛藏著很多必然的因素。倘若黃大年行事隨緣，何來(lái)核潛艇重劍無(wú)鋒；如果錢學(xué)森歸國(guó)隨緣，不寫信求助，又何來(lái)中國(guó)努力使其回家，鑄成導(dǎo)彈之為？人們往往驚嘆于緣分的巧妙，卻極少想到借助緣分之風(fēng)來(lái)助自己直上青云。何妨不乘此好風(fēng)，扶搖直上九萬(wàn)里呢？乘緣分必然之風(fēng)，于偶然中見(jiàn)必然，直入白云深處，借好風(fēng)之力沖上云霄。地壇與史鐵生的緣分，是由偶然與地壇對(duì)峙，恰是對(duì)生命之義領(lǐng)悟的必然；青蒿素之于屠呦呦，是展現(xiàn)人生價(jià)值追求必然；牛頓被蘋果砸中，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；魯班被扎傷了手，發(fā)明了齒鋸.也許這樣的發(fā)現(xiàn)純屬偶然，畢竟世界上的許多人也曾經(jīng)歷過(guò)，但要有所發(fā)明創(chuàng)造，遠(yuǎn)比偶然難。我們還需一顆求知若渴的好奇心，敢于深入緣分之偶然，尋找其中的必然。在這樣一個(gè)深入探索的過(guò)程中，我們逐漸撥清偶然與必然間干絲石縷的聯(lián)系，也同樣必然地，緣分為我們這些敢于鉆研的人創(chuàng)造機(jī)遇，讓我們?cè)谝淮闻既坏南嘤鲩g，得以擦亮成功的底色。故曰，是我們這樣必然成功的人，在深入探索中，借緣分之風(fēng)得以扶搖直上九萬(wàn)里。乘緣分必然之風(fēng)，于必然中尋偶然，憑風(fēng)直穿迷霧，借好風(fēng)之力張開(kāi)雙冀。史鐵生在地壇悟得人生哲理，提筆寫下《我與地壇》在文壇響徹；屠呦呦苦讀中醫(yī)理論，在《肘后備急方》中汲取靈感，發(fā)明青蒿素治愈瘧疾；魯迅在日本留學(xué)，雖放棄醫(yī)學(xué)救國(guó)，但在恩師藤野先生幫助下成長(zhǎng)……一個(gè)人在迷茫徘徊之際，困于迷霧中難以脫身，而這也是緣分設(shè)下的考驗(yàn)。心不慌、腳不亂，唯有堅(jiān)忍不拔之才在大霧中摸索，在沒(méi)有光的黑暗中仍靠信念前行。不惆悵、不徘徊，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，努力尋找緣分發(fā)出的微弱亮光，直穿迷賽，借此好風(fēng)來(lái)振奮雙翼，待合適的時(shí)機(jī)而扶搖直上。乘緣分必然之風(fēng)，你我本自大鵬，在時(shí)代的天空振翅高飛。作為高三的學(xué)生，消極的隨緣思想在我們當(dāng)中蔓延，很多人聽(tīng)天由命，失去奮斗心態(tài)，更有甚者“躺平“佛系”，浪費(fèi)大好光陰。如此消極的隨緣不可取。我們把握的應(yīng)是經(jīng)過(guò)奮斗和打拼后的緣分。如此恢宏的時(shí)代，我們生于盛世、長(zhǎng)于盛世，本為大鵬，應(yīng)當(dāng)在時(shí)代的長(zhǎng)空中翱翔，由自己主宰人生。緣分不過(guò)是給予我們展露鋒芒的機(jī)會(huì)，真正要做的還是由我們來(lái)完成。

乘緣分之風(fēng)，作為時(shí)代的大鵬，吾輩青年當(dāng)借此好風(fēng)，振翅翱翔，使人生扶搖直上九萬(wàn)里！

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)推崇“藏露之妙”，如中國(guó)古典園林，亭臺(tái)樓閣半隱半現(xiàn)于山水花木之間，藏中有露，露中有藏，增添了無(wú)窮的韻味和神秘感。人生亦是一個(gè)大舞臺(tái)，我們?cè)谏厦嫜堇[著自己的故事。有時(shí)需要展現(xiàn)才華，積極爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，嶄露頭角；而有時(shí)則要懂得藏鋒守拙，謙遜低調(diào)，沉淀積累。在人際交往中，把握好藏露的分寸，既能讓他人看到自己的閃光點(diǎn)，又能避免過(guò)度張揚(yáng)帶來(lái)的負(fù)面影響，從而在人生的舞臺(tái)上收放自如，演繹出獨(dú)特而精彩的人生。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉段摹坎劁h守拙以修身，展露才華以致遠(yuǎn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的“藏露之妙”，于古典園林的亭臺(tái)樓閣間展現(xiàn)得淋漓盡致，藏露相生，韻味無(wú)窮。人生亦如這場(chǎng)園林之景，需把握藏露之分寸。藏是沉淀，是內(nèi)斂，露是展現(xiàn)，是綻放。唯有藏鋒守拙、謙遜沉淀，適時(shí)展露才華，方能在人生舞臺(tái)上演繹出獨(dú)特的精彩，書(shū)寫屬于自己的華章。藏鋒守拙，是謙遜低調(diào)的沉淀?！皾M招損，謙受益?！笨鬃又裕琰S鐘大呂，振聾發(fā)聵。楊絳先生，一生筆耕不輟，文學(xué)成就斐然，卻始終低調(diào)處世，將自己隱匿于文字背后，潛心于學(xué)問(wèn)的深耕細(xì)作，在歲月的沉淀中涵養(yǎng)著深厚的文化底蘊(yùn)；“雜交水稻之父”袁隆平，雖享譽(yù)全球，卻仍質(zhì)樸如農(nóng)民，默默扎根稻田，專注科研，藏起聲名之累，積聚著解決全球糧食問(wèn)題的智慧與力量。他們于藏中修身，在謙遜低調(diào)里磨礪心智，為日后的綻放積蓄著無(wú)盡的能量，恰似那園林中隱于花木之后的亭臺(tái)，雖不見(jiàn)全貌，卻自有一種深邃寧?kù)o之美。展露鋒芒，是適時(shí)而動(dòng)的果敢。“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！碑?dāng)機(jī)遇來(lái)臨，果敢地展露才華方能成就非凡。諸葛亮久居隆中，雖躬耕隴畝，卻胸懷天下，待劉備三顧茅廬，他便將滿腹經(jīng)綸、雄才大略展露無(wú)遺，輔佐劉備成就蜀漢大業(yè)；谷愛(ài)凌在滑雪場(chǎng)上苦練技巧，藏其艱辛努力，一朝在奧運(yùn)賽場(chǎng)上憑借高超技藝驚艷世界，斬獲金牌，綻放出青春的奪目光彩。他們精準(zhǔn)地把握時(shí)機(jī)，在關(guān)鍵時(shí)刻展露才華，如同園林中半隱半現(xiàn)的樓閣，恰到好處地展現(xiàn)出其獨(dú)特風(fēng)姿，吸引著世人的目光，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值的升華。藏露相濟(jì)，是人生智慧的華章。人生之路，有起有伏，需在藏露之間靈活轉(zhuǎn)換。蘇軾一生宦海浮沉，得意時(shí)展露才華，以詩(shī)文抒發(fā)豪情壯志；失意時(shí)則藏起鋒芒，寄情山水，在自然中沉淀心境，其詩(shī)詞作品也因此兼具豪邁奔放與婉約細(xì)膩之美。他的人生因藏露相濟(jì)而豐富多彩，充滿智慧光芒。正如園林之美，藏露融合，方能成就獨(dú)特景致。我們亦應(yīng)如此，在人生的舞臺(tái)上，藏時(shí)不餒，積跬步以至千里；露時(shí)不驕，展風(fēng)采而耀四方，用藏露之妙演繹精彩人生。“水滿則溢，月盈則虧?！比松?dāng)知藏露之理，藏以修身，露以致遠(yuǎn)。在藏露之間尋得平衡，我們方能于歲月長(zhǎng)河中穩(wěn)健前行，讓生命綻放出最耀眼的光芒，向著人生的巔峰勇攀不止，書(shū)寫出輝煌壯麗的人生篇章，為世界增添屬于自己的獨(dú)特光彩。

三、二元作文審題立意構(gòu)思模型

在“思辨作文”訓(xùn)練中，我們可歸納三個(gè)階段、五種模式：A+B+AB式；（基本模式）A+A+B式；B+B+A式；（比較選擇模式）非A+非B+AB式；AB+AB+AB式（進(jìn)階思維模式）常見(jiàn)結(jié)構(gòu)模式可供借鑒學(xué)習(xí)：結(jié)構(gòu)模式一：A+B+AB式中心論點(diǎn)：把握“快與慢”的藝術(shù)，讓人生更精彩。【分論點(diǎn)1】快是一種激情，有速度，更是一種緊跟時(shí)代的態(tài)度。（A）【分論點(diǎn)2】慢是一種閑適，有深度，更是一種對(duì)生活的享受和熱愛(ài)。（B）【分論點(diǎn)3】快與慢需要結(jié)合，享受速度時(shí)代的便捷，安撫心靈的歲月靜好。（AB式）亦可反之：B+A+AB【分論點(diǎn)1】速度時(shí)代，享受快帶來(lái)的便利，與時(shí)俱進(jìn)莫逃避。（A式）【分論點(diǎn)2】速度時(shí)代，用慢緩和快帶來(lái)的問(wèn)題，返璞歸真循初心。（B式）【分論點(diǎn)3】快慢有度，順應(yīng)時(shí)代，齊頭并進(jìn)，助力成功。（AB式）結(jié)構(gòu)模式二：A+A+B式中心論點(diǎn)：快慢合理行，譜寫時(shí)代曲?！痉终擖c(diǎn)1】以慢來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)，路雖遠(yuǎn)，慢慢走，一定能到達(dá)。（A）【分論點(diǎn)2】以慢來(lái)調(diào)整處世的心態(tài)，事再多，件件做，總能成功。（A）【分論點(diǎn)3】以快為奮力前行的動(dòng)力，倍速時(shí)代，躬身入局。（B）結(jié)構(gòu)模式三：B+B+A式中心論點(diǎn)：時(shí)代發(fā)展真迅速，快慢并行我做主！【分論點(diǎn)1】快一點(diǎn)，有時(shí)我們能事半功倍?！痉终擖c(diǎn)2】快一點(diǎn)，也讓我們?yōu)樯m(xù)航?！痉终擖c(diǎn)3】但我們沒(méi)必要一直“快”，有時(shí)慢下來(lái)，也是一種享受。結(jié)構(gòu)模式四：非A+非B+AB【分論點(diǎn)1】如果在時(shí)代建設(shè)里只有慢，那會(huì)是什么景象？人人只求慢慢做，社會(huì)發(fā)展緩慢，這似乎是一種享受的生活狀態(tài)，只是難以想象一旦遭遇危機(jī)，用什么去保護(hù)自己？【分論點(diǎn)2】如果在人的生命中只有快，那又會(huì)是什么樣的景象？以快為前進(jìn)的動(dòng)力，一切向快看齊，人大約是不需要親情友情愛(ài)情的，也不需要休閑放松，甚至一天三頓飯恐怕都太浪費(fèi)時(shí)間了！【分論點(diǎn)3】我們又當(dāng)如何看待快與慢呢？慢是慢工出細(xì)活，是扎實(shí)基礎(chǔ)，是心靈寄托；快是時(shí)代的必然，我們要緊跟時(shí)代，學(xué)習(xí)新知，勇攀高峰。沒(méi)有非此即彼，只有兩者和諧共舞。結(jié)構(gòu)模式五：AB+AB+AB中心論點(diǎn)：以快為此岸，以慢為彼岸?！痉终擖c(diǎn)1】面對(duì)學(xué)問(wèn)，以快為此岸，追求更多更豐富；以慢為彼岸，學(xué)習(xí)多少就收獲多少?！痉终擖c(diǎn)2】面對(duì)人生，以快為此岸，樹(shù)立更高的理想；以慢為彼岸，安撫心靈。【分論點(diǎn)3】面對(duì)大有可為的時(shí)代，以快為此岸，時(shí)刻關(guān)注時(shí)代發(fā)展的方向，與時(shí)代同頻共振；以慢為彼岸，關(guān)照時(shí)代中那些弱勢(shì)群體?！纠?】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。常言說(shuō)，長(zhǎng)江后浪推前浪。意思是比喻人或事物不斷發(fā)展更迭，新陳代謝；多指新人新事代替舊人舊事?，F(xiàn)在，“前浪”與“后浪”等詞語(yǔ)經(jīng)常見(jiàn)諸報(bào)章。前浪，特指歷史進(jìn)程中的前人與前輩；后浪，多指在時(shí)代大潮中的年輕一輩。有人說(shuō)，要把前浪打在沙灘上；還有人說(shuō)，世界就是要靠我們后浪。還有人說(shuō)，前浪也曾經(jīng)是后浪，現(xiàn)在的后浪也會(huì)是下一輩的前浪；后浪只有繼承前浪的經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，不負(fù)自己的使命與擔(dān)當(dāng)，才能代代相傳。讀了以上材料，你有什么樣的感受和思考，請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的觀點(diǎn)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【優(yōu)秀范文】揚(yáng)前浪之雄帆，行后浪之征途“后浪只有繼承前浪的經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，不負(fù)自己的使命與擔(dān)當(dāng)，才能代代相傳?！保ㄒ模┦堑?，山河萬(wàn)里，華表千年，燦爛的中華文化歷史上，有著千千萬(wàn)萬(wàn)前赴后繼的身影。（評(píng)材）只有揚(yáng)前浪之雄帆，行后浪之征途，才能抒寫出祖國(guó)的繁榮昌盛?。ㄒ奶岢鲇^點(diǎn)）初心如磐，惟實(shí)勵(lì)新，前浪與后浪的初心一脈相承。（元A元B，分論點(diǎn)1）初心是什么？是我命由我不由天的逆天改命，是吹盡狂沙始到金的堅(jiān)毅執(zhí)著，是發(fā)奮奉獻(xiàn)為蒼生的公仆精神。初心是前浪后浪身上最鮮明的共同標(biāo)志，閃爍出的正是那拳拳的報(bào)國(guó)之心。（闡述句）百年前南陳北李換了人間，百年后青春你我自強(qiáng)不息。風(fēng)雨交加的路途中，初心成為萬(wàn)千華夏子女共同指路明燈，為中華復(fù)興貢獻(xiàn)光熱。（舉例）前浪后浪，不應(yīng)是誰(shuí)拍死誰(shuí)，身上共同沸騰著熾熱的初心。不忘初心，牢記使命，這是你我的征途。（例后分析）致知力行，踵事增華，前浪先輩們?yōu)槲覀兞粝铝私?jīng)驗(yàn)的腳步，我們繼續(xù)沿著探索前進(jìn)。（元A基礎(chǔ)上談元B，分論點(diǎn)2）前浪們一步一步留下的腳步經(jīng)驗(yàn)，正是祖國(guó)綻放之花最優(yōu)良的肥料。后浪應(yīng)學(xué)習(xí)前浪的經(jīng)驗(yàn)，用創(chuàng)新助力祖國(guó)迎風(fēng)飛翔。（闡述句）北斗組網(wǎng)，正是一代代工作者用一生的鮮血澆灌而成，平均年齡只有30歲左右的當(dāng)代“北斗人”，在前浪基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新中，終成北斗系統(tǒng)震驚世界。潘建華團(tuán)隊(duì)也從先輩們的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新，在量子通信方面，為國(guó)家安全打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（舉例）前浪們?yōu)槲覀兲峁┝藢氋F的經(jīng)驗(yàn)，這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)該被全部舍棄，而應(yīng)從中吸取最精華的部分在前人的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，方能找到實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興的輝煌之橋。（分析句）共擔(dān)責(zé)任，久久為功，前浪后浪都在承擔(dān)起那份屬于自己的責(zé)任。（綜合起來(lái)談，元A+元B，分論點(diǎn)3）國(guó)家是屬于我們每一個(gè)人的，前浪后浪都在承擔(dān)起那份屬于自己的責(zé)任，國(guó)家巍巍巨輪才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（闡述句）在這乍暖還寒的春天中，新冠疫情反撲，舉國(guó)上下全民抗疫，其中有鐘南山院士那樣資深專家?guī)ь^迎戰(zhàn)，也不乏無(wú)數(shù)青年人為之沖鋒陷陣。抗疫勝利，是無(wú)數(shù)人民日日夜夜奉獻(xiàn)的結(jié)果，更是先輩與后輩攜手的結(jié)果。（舉例）前浪和后浪身上都有一份沉重的責(zé)任，是國(guó)家和時(shí)代所賦予的使命，歷史的接力棒在我們每個(gè)人手中，前路依舊漫長(zhǎng)且荊棘叢生，望你我都能樹(shù)冥冥之志，當(dāng)華夏赫赫之棟梁，迎昭昭之明而自強(qiáng)之。我們當(dāng)堅(jiān)信，前浪后浪，共同攜手共擔(dān)責(zé)任，一定能夠打造出一幅蕩氣回腸的雄偉宏圖。（分析+分論點(diǎn)，小結(jié)）前浪后浪是時(shí)代的接力者，我們不懼風(fēng)雨，征途上有你有我，我們每個(gè)人共同努力，前赴后繼，共同譜寫最輝煌燦爛的新篇章！

四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）孔子曾說(shuō)：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！泵鞒跷膶W(xué)家劉基曾說(shuō)：“知進(jìn)而不知止者，雖得必失。”“進(jìn)”與“止”體現(xiàn)了古人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系生活，寫一篇800字以上的作文。【參考立意】1.行于所當(dāng)行，止于不可不止。2.修身進(jìn)德無(wú)止境，追名逐利適時(shí)止。3.當(dāng)進(jìn)，勇往無(wú)前；當(dāng)止，及時(shí)抽身?！緟⒖挤段摹窟M(jìn)如風(fēng)雨，止如丘山長(zhǎng)風(fēng)深入內(nèi)陸，雖歷經(jīng)險(xiǎn)阻卻一路向前；大河?xùn)|流入海，縱澎湃洶涌也止步于斯。人生在世，應(yīng)該具備長(zhǎng)風(fēng)“進(jìn)”的勇氣和大河“止”的覺(jué)悟，真正做到當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，該止則止，讓人生行穩(wěn)致遠(yuǎn)。為家國(guó)大義，當(dāng)大步前進(jìn)；求個(gè)人私利，應(yīng)適可而止。中國(guó)人自古以來(lái)就有家國(guó)情懷，一直憂以天下，樂(lè)以天下。為了家國(guó)大義，有人“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，有人“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，還有人“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。這樣的人具備大無(wú)畏的勇氣，可以不懼山高水長(zhǎng)，一路大步向前。我們應(yīng)該像他們一樣，為了家國(guó)大義，山攔水阻無(wú)所懼，越是艱難越向前。這是“進(jìn)”的智慧，與此同時(shí)，也要有“止”的理念：在個(gè)人私利方面，要能夠守住底線，不因私害公，因小損大，要取之有道，適可而止。如此，才不會(huì)一味“掉進(jìn)錢眼里”，見(jiàn)小利而忘大義。這樣才算在義利方面正確處理好了進(jìn)與止的關(guān)系。

為心中情懷，當(dāng)一往無(wú)前；因雞毛蒜皮，要一笑而止。當(dāng)年，孔子身處禮崩樂(lè)壞的春秋亂世，明明知道自己的理念很難被統(tǒng)治者接受，卻依然帶著弟子周游列國(guó)，一路散播“仁義禮智信”的星火。他為了心中情懷，明知不可為而為之，“雖千萬(wàn)人吾往矣”。與此同時(shí)，他在個(gè)人瑣事方面，一向豁達(dá)大度，就算陽(yáng)虎等人多次冒犯自己，也能淡然處之，一笑而止。在大情懷與小事情方面，孔子進(jìn)與止的做法無(wú)比明智，值得吾輩奉為圭臬，切實(shí)篤行！為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，當(dāng)進(jìn)如風(fēng)雨；見(jiàn)眼前誘惑，當(dāng)止如丘山。很多時(shí)候，我們總會(huì)面臨短期與長(zhǎng)遠(yuǎn)的選擇。長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求如天邊星辰，短期內(nèi)可望而不可即；眼前的誘惑，卻像窗邊的玫瑰，伸出手臂就可以摘取。于是，很多人為“玫瑰”而進(jìn)，卻望“星辰”而止。這樣做，看似嗅到了芬芳，其實(shí)錯(cuò)失了遼闊星空。禪宗有言：“不因一葉障目，而不識(shí)神秀岱宗；不為一朝風(fēng)月，而不解萬(wàn)古長(zhǎng)空?！鄙鵀槿?，應(yīng)該踐行這樣的理念：為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，當(dāng)進(jìn)如風(fēng)雨；見(jiàn)眼前誘惑，當(dāng)止如丘山。如此，才算在長(zhǎng)遠(yuǎn)追求和眼前誘惑方面進(jìn)止得當(dāng)，才能向著星辰大海的征途不斷前進(jìn)！身為時(shí)代青年，我們生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，可以進(jìn)如風(fēng)雨，為大義，為情懷，為長(zhǎng)遠(yuǎn)；也可以止如丘山，因小利，待瑣事，臨誘惑。進(jìn)，是向前挺進(jìn)，以得海闊天空；止，是收手止步，以得風(fēng)平浪靜。知進(jìn)走得更遠(yuǎn)，知止走得更穩(wěn)。唯有如此，才不會(huì)患得患失，進(jìn)退維谷。讓我們?cè)撨M(jìn)則進(jìn)，當(dāng)止則止，進(jìn)如風(fēng)雨，止如丘山吧！

五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！罢煞?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān)?！薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》“君子見(jiàn)幾（機(jī)）而作?！薄兑住は缔o下》請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“堅(jiān)守與變通”為主題，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.既需要堅(jiān)守，又需要變通。2.變通是為了更好的堅(jiān)守。3.堅(jiān)守是變通的基礎(chǔ)、根本、目的，變通是為了更好的堅(jiān)守?！痉段摹勘鼒?jiān)守之心，悟圓融之道蕓蕓眾生，各有不同。有的人認(rèn)為丈夫?yàn)橹?，?dāng)窮當(dāng)益堅(jiān)，堅(jiān)守內(nèi)心，愈挫愈堅(jiān)；而有的人則是隨物賦形，不拘常態(tài)，見(jiàn)幾（機(jī)）而作。而我想說(shuō)秉承堅(jiān)守之心，且悟圓融之道，方可助益人生。其實(shí)，堅(jiān)守自我與圓融變通而為，代表了兩種人生境界和處世態(tài)度。無(wú)論身處何時(shí)何地，堅(jiān)守內(nèi)心就是守住了底線，不拘常態(tài)則是追求的境界，二者互為表里，相得益彰，才會(huì)鍛造高質(zhì)量的人生。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。堅(jiān)守方顯初心，堅(jiān)守方見(jiàn)執(zhí)著的追求?？v覽古今，一個(gè)個(gè)偉人用自己的堅(jiān)守激揚(yáng)起一簇簇時(shí)代的浪花。文天祥明知不可為而為之的決絕，陶淵明不為五斗米折腰的選擇，無(wú)不成為我們民族的豐碑。星空攝影師葉梓頤用相機(jī)記錄星空，用行動(dòng)踐行初心。星辰點(diǎn)點(diǎn)浮沉聚往，這一路上遇到了太多困難，可她不忘初心，始終如一，在夢(mèng)想的旅途中追尋著屬于自己的那顆星。松下幸之助說(shuō)：“在荊棘道路上，惟有信念和忍耐能開(kāi)辟出康莊大道?！蔽彷吳嗄?，應(yīng)堅(jiān)守自我，構(gòu)建內(nèi)心的精神高地。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。善變方顯明智，靈動(dòng)方見(jiàn)圓融。古人說(shuō)：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形?！泵鎸?duì)日新月異的局面，與時(shí)俱進(jìn)，圓融變通，既是生活的常態(tài)，更是處世的智慧。古今中外的圣賢先哲給我們留下了寶貴的財(cái)富。諸葛亮面對(duì)孟獲，七擒七縱，用靈活變換之法成功化解了孟獲心中的芥蒂，使其心悅誠(chéng)服，從而譜寫了民族融合的佳篇。周恩來(lái)總理在對(duì)外交往中，不僅看到矛盾的對(duì)立性，更看到發(fā)展中的統(tǒng)一性，在求同存異的基礎(chǔ)上，以超人的智慧和靈活的外交手段，在談笑間使復(fù)雜的問(wèn)題得到解決，從而為新生的共和國(guó)迎來(lái)外交史上的黃金時(shí)期。身為新時(shí)代的青年，我們也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，圓融變通，與時(shí)俱進(jìn)，爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒。天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。以堅(jiān)守之心，善變之道，打造靚麗青春，助益成功人生。堅(jiān)守底線，是抓大；變通處事，是放小，堅(jiān)守是變通的前提?？倳?shū)記曾說(shuō)，“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”，最真誠(chéng)的信念，在歲月洗禮中歷久彌堅(jiān)，最偉大的事業(yè)經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，方能感受澎湃的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心，一心為民，在歷史的波濤洶涌中融通善變，踏出了民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)步伐。我輩青年也應(yīng)將內(nèi)心的堅(jiān)定不移與機(jī)智通達(dá)結(jié)合起來(lái)，奏響青春樂(lè)章，演繹精彩人生。躬逢盛世，我們應(yīng)內(nèi)心守正，砥礪前行，做剛強(qiáng)矢志之人；也應(yīng)隨物賦形，處事圓融，做柔善之士。我輩青年當(dāng)秉持堅(jiān)守之心，且悟圓融之道，去追風(fēng)趕月，助力復(fù)興。

六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

哲學(xué)家韓炳哲曾言：“人要做的就是在尋常的重復(fù)中，看到不尋常之古老?！敝貜?fù)的即重要的。但在現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻認(rèn)為重復(fù)是一種簡(jiǎn)單的消耗。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.在重復(fù)中成長(zhǎng)，在重復(fù)中厚重。2.簡(jiǎn)單重復(fù)是對(duì)生命的浪費(fèi)。3.重復(fù)誠(chéng)可貴，思考價(jià)更高。【例文】摒棄簡(jiǎn)單重復(fù)劍指遠(yuǎn)方而行陀思妥耶夫斯基說(shuō)過(guò)：“人最可怕的懲罰，莫過(guò)于重復(fù)毫無(wú)意義的話。”誠(chéng)然，重復(fù)是一個(gè)方法，但是，倘若你的重復(fù)毫無(wú)意義，只停留在表面，淺嘗輒止，這無(wú)異是一種沉淪的人生，浪費(fèi)青春，虛度一生的光陰。故我們應(yīng)該摒棄無(wú)謂的重復(fù)，才能致人生的遠(yuǎn)方。臻于篤實(shí)求遠(yuǎn)，終得真知灼見(jiàn)。圓滿光華不磨瑩，我們要重復(fù)的有價(jià)值，拒絕索然無(wú)味的徒勞。值得我們崇尚的是不懼年少輕狂，博觀而后約取的蘇東坡；是十三年不斷在重復(fù)中突破自身的鄧清明；亦是千千萬(wàn)萬(wàn)托起明天太陽(yáng)的教育工作者。不停留于昨天，不暢想明天的虛無(wú)，只珍重于現(xiàn)在的篤實(shí)，重復(fù)得有意義，重復(fù)得有價(jià)值。試想，沒(méi)有一滴滴水的重復(fù)，無(wú)法匯聚成一片汪洋，沒(méi)有今天重生的夕陽(yáng)，就難有明天絢麗奪目的朝霞。就像候鳥(niǎo)追著太陽(yáng)，我們要攜有效之重復(fù)，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

重復(fù)要有新意，要在重復(fù)中自省。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，齊白石與徐悲鴻，他們都有堅(jiān)定的信念，他們勤奮刻苦，他們?cè)诓粸槿酥哪貜?fù)中提升了自己。沒(méi)有日復(fù)一日的在重復(fù)中提升，反省自我的創(chuàng)作技法與藝術(shù)特色，就沒(méi)有栩栩如生的藝術(shù)佳作。婉若游龍的蝦，原上奔走的馬，無(wú)一不是飽含重復(fù)中提升的新意。由此可見(jiàn)，接近明天的我們更應(yīng)走好腳下的每一步，自省中感知重復(fù)真諦，讓重復(fù)助力前行。重復(fù)不是淺嘗輒止，徘徊不前?？v有夜光之珠，卻不能探深海而得之。簡(jiǎn)單的重復(fù)讓我們每天昏昏度日，這樣的人絕不會(huì)有鮮活的一生。前半生的祥子為自己而活，后半生的他選擇周而復(fù)始，選擇停滯不前。重復(fù)著索然無(wú)味的生活，生活的主人公光環(huán)也不會(huì)向他傾斜，最終他倒在了乏味且不斷循環(huán)往復(fù)的命運(yùn)齒輪下。由此，我們要堅(jiān)決摒棄無(wú)味重復(fù)，深究其中真理，生如逆旅，重復(fù)不會(huì)讓我們抵達(dá)成功的彼岸。沒(méi)有重復(fù)中的提升，怎得脫胎換骨的耀眼。見(jiàn)往者，三毛在漫漫黃沙中感悟生命，將靈魂寄托撒哈拉，在重復(fù)中找到心靈歸宿，為中國(guó)文壇留下永恒的身影；看今朝“四周跳女王”特魯索娃在冰場(chǎng)上一次又一次的摔倒，爬起，跳躍，在數(shù)十年如一日的訓(xùn)練中“立身”，終以五個(gè)四周跳亮相冬奧，把女子花滑推上新的高度。延及自身，我們?cè)谏钪腥諒?fù)一日的搜尋適合自己的道路，在重復(fù)中發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，總結(jié)提升，這時(shí)，重復(fù)一件事便被賦予了意義，才會(huì)有利于我們對(duì)人生的理解與感悟。特斯洛夫曾言：“一切有益于我們的重復(fù)，都是我們通往成功的階梯?！鄙硖幮鷩虊m世，你我唯有正確的處理問(wèn)題，重復(fù)有益于自己的事，在重復(fù)中不斷總結(jié)提升，方能找到自己的方向，助力前行。

七、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在科學(xué)領(lǐng)域，“求是”很難，不管有多么豐富的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)都很難嚴(yán)格證明為“是”：相反，有時(shí)僅僅一個(gè)“不”，即反例，就足以否定整個(gè)科學(xué)原理或科學(xué)定律。正是如此，“求不”又是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要力量。求得一個(gè)領(lǐng)域的“不”并不是認(rèn)識(shí)的終結(jié)，它正是一個(gè)全新領(lǐng)域求“是”的開(kāi)始。上面材料中“求是”與“求不”的關(guān)系能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.以“求是”為基，以“求不”為進(jìn)。2.“求是”與“求不”：科學(xué)進(jìn)步的雙翼。3.“求是”探真理，“求不”勇質(zhì)疑。【例文】以“求是”為基，以“求不”為進(jìn)古人有云：“知之為知之，不知為不知，是知也。”其闡述的是求是的精神，即以事實(shí)為依據(jù)，對(duì)真實(shí)情況的掌握和理解。然而，科學(xué)的發(fā)展并非一成不變，“求是”雖難，但“求不”卻是推動(dòng)科學(xué)前進(jìn)的重要力量。二者相輔相成，如同車之兩輪缺一不可。這不僅科學(xué)領(lǐng)域的法則，也是人生領(lǐng)域的智慧。以“求是”為基石，是因?yàn)檎鎸?shí)是構(gòu)建一切的基礎(chǔ)。求是就如同探索者手中的指南針，引領(lǐng)我們走向真實(shí)的方向。歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)求是者以其堅(jiān)韌不拔的精神，為我們揭示了世界的真實(shí)面目。布魯諾追求日心說(shuō)的真實(shí)，不懼權(quán)威，為科學(xué)真理而獻(xiàn)身；伽利略通過(guò)實(shí)證研究，推翻了古人的自然觀念，開(kāi)啟了現(xiàn)代科學(xué)的篇章。他們的事跡都彰顯了求是精神的重要性，那就是真實(shí)是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基礎(chǔ)。

然而，科學(xué)的發(fā)展不能只靠求是，還需要“求不”的精神來(lái)推動(dòng)。求不就是勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)，對(duì)已知的“是”提出“不”的可能性。它是創(chuàng)新思維的源泉，是科學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力。如果沒(méi)有求不的精神，那么我們可能還停留在地心說(shuō)的時(shí)代，無(wú)法窺探到宇宙的奧秘；如果沒(méi)有求不的勇氣，那么愛(ài)因斯坦可能無(wú)法提出相對(duì)論，改變我們對(duì)物理世界的認(rèn)知。因此，“求不”并非是對(duì)“求是”的否定，而是對(duì)其的深化和拓展，是科學(xué)發(fā)展的重要步驟?！扒笫恰迸c“求不”，一靜一動(dòng)，互為補(bǔ)充?！扒笫恰弊屛覀兞私馐澜绲恼鎸?shí)，“求不”則推動(dòng)我們?nèi)ヌ剿魇澜绲奈粗?。這就像一場(chǎng)接力賽，“求是”者將真實(shí)的接力棒傳給“求不”者，“求不”者則在探索未知的過(guò)程中，將新的真實(shí)發(fā)現(xiàn)再傳遞給下一代“求是”者。這個(gè)過(guò)程循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)了人類認(rèn)識(shí)的不斷進(jìn)步。

更廣泛的來(lái)看，“求是”與“求不”不僅存在于科學(xué)研究中，它們同樣適用于我們的日常生活和社會(huì)實(shí)踐。在面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，我們需要以“求是”的態(tài)度去深入了解問(wèn)題的真相，同時(shí)以“求不”的精神去勇于挑戰(zhàn)舊的觀念和做法，尋找新的解決方案。只有這樣，我們才能在不斷變化的世界中保持清晰的認(rèn)知，以不變應(yīng)萬(wàn)變。綜上，“求是”與“求不”是科學(xué)進(jìn)步的雙翼，也是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的兩大武器。我們需要在求是中把握真實(shí)，以“求不”中探索未知，推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的不斷前進(jìn)。讓我們?cè)凇扒笫恰钡牡缆飞蠄?jiān)持真實(shí)，以“求不”的勇氣去挑戰(zhàn)未知，共創(chuàng)一個(gè)更加美好的未來(lái)。

八、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在繽紛的世界中，無(wú)論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，都會(huì)面對(duì)別人對(duì)我們的定義。我們要認(rèn)真對(duì)待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過(guò)“自定義”來(lái)塑造自我，彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進(jìn)。以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合你的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！纠摹坎粦滞庠凇氨欢x”，更要內(nèi)修“自定義”繽紛世界，“被定義”無(wú)處不在。外界的標(biāo)簽、評(píng)價(jià)和期望如同無(wú)形的枷鎖，時(shí)常束縛著我們的思想和行為。然而，我們不應(yīng)被這些外界的定義限制，而應(yīng)通過(guò)“自定義”，鍛造出獨(dú)特的自我，綻放屬于自己的風(fēng)采。“被定義”要辨，辨是非，明態(tài)度。“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”，這“枷鎖”就是“被定義”。如果不辨是非，一味接受，就容易失去自我；若一味地反駁否認(rèn)，就又陷于固執(zhí)己見(jiàn)。最好的方法就是，面對(duì)“被定義”，細(xì)分辨。有些“被定義”是一種認(rèn)可，如李白被定義為“詩(shī)仙”、鐘揚(yáng)被定義為“種子獵人”，都是基于他們的成就而給予的認(rèn)可。面對(duì)這樣的“被定義”，我們應(yīng)該感謝外界的關(guān)注與認(rèn)可，并且繼續(xù)勤耕耘、多奮進(jìn)。有些“被定義”則暗含質(zhì)疑，幾乎每一個(gè)代際的青年都曾被定義為“垮掉的一代”，但每一代青年都發(fā)出了屬于自己的時(shí)代新聲，所以，認(rèn)真看待“被定義”，不輕易被外界的聲音影響，是每個(gè)人要經(jīng)歷的“成長(zhǎng)之困”?！白远x”要敢，敢選擇，勇創(chuàng)新。“狂風(fēng)吹得起一張白紙，卻吹不走一只蝴蝶”，這是不肯被定義的人生。不肯“被定義”，源自敢于“自定義”。“自定義”的人生，是不畏世俗眼光，勇于展現(xiàn)真實(shí)自我的人生。王羲之在認(rèn)清了官場(chǎng)的斗爭(zhēng)并不符合他的人生追求和價(jià)值觀后，不承襲官宦世家之路，以書(shū)法獨(dú)步于天下，這是他的“自定義”；蘇東坡“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，這是他的“自定義”。這種“自定義”的人生，無(wú)不閃耀著獨(dú)特的光芒。通過(guò)“自定義”，我們可以打破固有的定義和認(rèn)知，展現(xiàn)自己的價(jià)值和獨(dú)特性?！白远x”讓我們成為更好的自己。

“被定義”與“自定義”如同一枚硬幣的兩面，相輔相成。“被定義”既需要“自定義”的打破，也需要“自定義”的證明。為了摘掉“被定義”的“積貧積弱的中國(guó)”的帽子，中國(guó)用幾十年的時(shí)間走完了很多國(guó)家?guī)装倌甑娘L(fēng)雨歷程，脫貧摘帽，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；而如今，為了證明“自定義”的“中國(guó)式”是真正的中國(guó)特色，我們不斷發(fā)出中國(guó)聲音，給出中國(guó)方案，講好中國(guó)故事，一步步以“自定義”的信心和表現(xiàn)，改變著“被定義”的內(nèi)容?！氨欢x”如風(fēng)，來(lái)自外，不可控，不可避；“自定義”如根，深藏內(nèi)，可生長(zhǎng)，可壯大?？耧L(fēng)吹不倒根深的大樹(shù)，正是因?yàn)槲覀兡苷业絻?nèi)心的根，實(shí)現(xiàn)自我定義。

九、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。目前，科技發(fā)展日新月異，各種“科技神器”層出不窮。例如，“翻譯神器”讓我們溝通沒(méi)有了語(yǔ)言障礙，暢游各地；“支付神器”讓我們無(wú)需攜帶現(xiàn)金便可輕松消費(fèi)，方便快捷……科技發(fā)展讓我們的生活不斷提高。但另一方面，各種“神器”也使我們變得沒(méi)有規(guī)矩。例如，“作業(yè)神器”使很多學(xué)生可以輕而易舉完成作業(yè)，不再思考；“搶票神器”讓不少人可以快幾秒搶到車票，有違公德……讀了上述材料，你對(duì)“科技神器”有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！纠摹科鞑贿`道，方臻佳境在科技發(fā)展日新月異的今天，各種“科技神器”既提高了我們的辦事效率，又提升了我們的幸福指數(shù)和生活質(zhì)量。然而我們也清醒地看到“科技神器”對(duì)人類必備能力的扼殺和優(yōu)秀品質(zhì)的戕害。基于此，我認(rèn)為：器不違道，方臻佳境。器的使用不能傷了本和道?！翱萍忌衿鳌闭f(shuō)到底只是一種工具，是用以方便人們生活的。像汽車、高鐵甚至飛機(jī)，能使我們出行更加便捷，但在享受這種便捷的同時(shí)，誰(shuí)也不會(huì)讓自己的步行功能退化。相反，越來(lái)越多的開(kāi)車一族更注重步行和健身，以每天步行上萬(wàn)步為榮。原因就是怕開(kāi)車影響到身體健康。君子務(wù)本，本立而道生，增強(qiáng)人的機(jī)體和提升人的能力才是根本和王道，器的運(yùn)用不能傷了本和道。器的使用若傷了本和道，我們便要淪為器的奴隸。器的本質(zhì)是人類為實(shí)現(xiàn)某種目的而采用的工具或運(yùn)用的技術(shù)，普通之器和“科技神器”概莫能外。我們不能因?yàn)檫\(yùn)用了工具或技術(shù)而喪失一些必備能力。運(yùn)用“支付神器”，但不能放棄認(rèn)識(shí)鈔票的能力和計(jì)算能力；有了“翻譯神器”，但不能放棄學(xué)習(xí)外語(yǔ)。道為本，器為輔，器的使用是有條件的，不可對(duì)器過(guò)分依賴，最終成為器的奴隸，離開(kāi)它就寸步難行。學(xué)生過(guò)度依賴“作業(yè)神器”，勢(shì)必會(huì)形成依賴心理，導(dǎo)致思維惰性，漠視思維訓(xùn)練，忽視能力提升。這樣使用“科技神器”，不是在自掘墳?zāi)箚?？君子役物而不役于物，萬(wàn)不可貪圖“科技神器”之便而害了自己。使用“科技神器”更要心懷敬畏，不可跨過(guò)社會(huì)倫理的底線。近日，一對(duì)備受世人關(guān)注的“出生后即能天然抵抗艾滋病”的基因編輯雙胞胎姐妹出生，這對(duì)姐妹是南方科技大學(xué)生物系副教授賀建奎運(yùn)用基因編輯技術(shù)對(duì)胚胎進(jìn)行基因編輯的結(jié)果。一時(shí)間，輿論嘩然，多名生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)家表示堅(jiān)決反對(duì)和強(qiáng)烈譴責(zé)。人為改變?nèi)祟惢?，是科學(xué)創(chuàng)舉還是倫理挑戰(zhàn)？改變基因后的嬰兒安全嗎？他們的后代又將怎樣？這對(duì)整個(gè)人類基因庫(kù)又有何影響？賀建奎只是看到了基因編輯這一“科技神器”帶來(lái)的益處，而對(duì)其同時(shí)帶來(lái)的不可控性和潛在的危害卻沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)。這就好比打開(kāi)了一個(gè)潘多拉盒子，人們不知道里面出來(lái)的到底是天使還是魔鬼。對(duì)此，世人無(wú)比震驚?？缭搅藗惱淼慕缦?，“科技神器”帶給我們的也許是災(zāi)難，甚至是毀滅。

“萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？”“科技神器”的使用也是如此?！翱萍忌衿鳌笨梢杂?，但不可濫用，對(duì)“科技神器”的使用要以人為本。器不違道，方臻佳境。讓我們智慧地使用“科技神器”，在享受便利的同時(shí)，謹(jǐn)防它們可能給人類帶來(lái)的危害。

十、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一個(gè)人真正地做到閱己，才能更好地越己，而一個(gè)人也只有越己，才能更好地悅己，淡看人生的云卷云舒。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)以“閱己·越己·悅己”為話題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道三元作文題，材料比較簡(jiǎn)單，重點(diǎn)就是理解“閱己”“越己”“悅己”這三個(gè)關(guān)鍵詞的含義，以及它們之間的關(guān)系。三者是層層遞進(jìn)的關(guān)系。“閱己”是前提和基礎(chǔ)，只有真正了解自己，才能明確方向和目標(biāo)；“越己”是過(guò)程和方法，通過(guò)努力和奮斗實(shí)現(xiàn)自我提升和成長(zhǎng)；“悅己”是結(jié)果和目的，通過(guò)自我實(shí)現(xiàn)和成長(zhǎng)讓自己感到快樂(lè)和滿足。這種遞進(jìn)關(guān)系體現(xiàn)了個(gè)人成長(zhǎng)的邏輯順序和內(nèi)在規(guī)律，也揭示了自我實(shí)現(xiàn)的重要性。立意：1.閱已才能越己，越己才能悅己。2.人生三重境界：閱己，越己，悅己。3.在閱己、越己、悅己中重建自我是個(gè)人成長(zhǎng)的基石。4.閱己、越己、悅己，人生智慧之路閱以起，越以超，悅以達(dá)人之一生，猶如一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，其間充滿了未知與挑戰(zhàn)。在這場(chǎng)旅程中，我們?nèi)绾握业絻?nèi)心的寧?kù)o與滿足？古人云：“閱己者智，越己者強(qiáng)，悅己者樂(lè)?！贝巳?，乃人生之真諦，亦是我們通往內(nèi)心滿足的必由之路。閱己，是自我反思與自我修正的起步。在人生的道路上，我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)有時(shí)會(huì)讓我們迷失方向，甚至產(chǎn)生放棄的念頭。然而，正如一位哲人所說(shuō)：“吾日三省吾身?！敝挥挟?dāng)我們不斷反思自己的行為和思想，才能找到問(wèn)題的根源，并針對(duì)性地進(jìn)行修正。通過(guò)閱己，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而制定出更加合理的計(jì)劃和目標(biāo)。喬布斯在創(chuàng)業(yè)初期也曾遭遇連續(xù)的失敗，但他通過(guò)閱己，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分析市場(chǎng)形勢(shì)，最終找到了成功的秘訣，讓蘋果品牌走向了世界。越己，是自我超越與自我實(shí)現(xiàn)的追求。在人生的旅途中，我們需要不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己的極限。這并不意味著我們要盲目地追求更高的目標(biāo)，而是要根據(jù)自己的實(shí)際情況，制定出適合自己的發(fā)展計(jì)劃。通過(guò)越己，我們可以不斷地突破自己的局限，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。正如一位運(yùn)動(dòng)員所說(shuō)：“只有不斷挑戰(zhàn)自己的極限，才能發(fā)現(xiàn)更強(qiáng)大的自己。”這種挑戰(zhàn)和超越不僅讓我們?cè)诼殬I(yè)上取得了更大的成就，也讓我們?cè)谌松缆飞鲜斋@了更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧。悅己，是自我接納與自我肯定的體現(xiàn)。在人生的旅途中，我們時(shí)常會(huì)遇到自我懷疑、自我否定的困境。然而，正如古人所言：“人貴有自知之明?！敝挥挟?dāng)我們真正了解自己，接納自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，才能建立起堅(jiān)實(shí)的自信。這種自信不僅能幫助我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)時(shí)保持冷靜和樂(lè)觀，還能讓我們更加勇敢地追求自己的夢(mèng)想。一位藝術(shù)家在創(chuàng)作初期可能會(huì)因?yàn)樽髌凡槐徽J(rèn)可而感到沮喪，但他通過(guò)悅己，不斷挖掘自己的潛力和特長(zhǎng)，最終成為了一名備受贊譽(yù)的藝術(shù)家。閱己、越己、悅己，三者相輔相成，共同構(gòu)成了我們通往內(nèi)心滿足的必由之路。閱己讓我們了解自己，越己讓我們超越自己，悅己則讓我們體驗(yàn)到真正的快樂(lè)與滿足。如古人云：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”只有當(dāng)我們真正了解自己、超越自己并悅納自己時(shí)，我們才能擁有堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的志向去追求更高的目標(biāo)。

讓我們以閱己為起點(diǎn)，以越己為過(guò)程，以悅己為終點(diǎn)，在人生旅途中不斷前行。讓我們?cè)陂喖褐屑橙≈腔鄣牧α?，在越己中展現(xiàn)勇氣的風(fēng)采，在悅己中體驗(yàn)快樂(lè)的真諦。如此，我們便能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)，越走越寬廣。

十一、閱讀下面的漫畫(huà)和文字材料，根據(jù)要求寫作。

好心態(tài)來(lái)自三種“樂(lè)”：助人為樂(lè)，知足常樂(lè)，自得其樂(lè)。請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一篇文章表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.掌握人生三樂(lè)，擁抱美麗人生。2.以樂(lè)為梯，登人生化境。3.快樂(lè)三重境，助人最快樂(lè)?！纠摹恳匀松叭龢?lè)”，成就好心態(tài)漫步人生逆旅，追求高級(jí)的快樂(lè)，才能擁有豐盈的人生。正如漫畫(huà)中所言：好心態(tài)來(lái)自三種快樂(lè)：“知足常樂(lè)”“自得其樂(lè)”和”助人為樂(lè)”。我認(rèn)為，這三種境界，為我們揭示了快樂(lè)的奧秘?！爸愠?lè)’是快樂(lè)之基石，“自得其樂(lè)”是難得的修養(yǎng)，”助人為樂(lè)”是最高的境界。讓我們以人生“三樂(lè)”，擁抱好心態(tài)，獲得幸福感。庭院花開(kāi)，漣漪微動(dòng)，找到屬于自己的那一份知足，便是贏得了只屬于自己的快樂(lè)。無(wú)論是在心中“種桃種李種春風(fēng)，開(kāi)盡梨花春又來(lái)”的三毛，還是“繁華落盡，心中仍有花開(kāi)的聲音”的席慕蓉，無(wú)論是“步履一雙，清風(fēng)自在”的林清玄，還是淺唱“這世界自有我的位置，一個(gè)安靜的位置”的周國(guó)平，他們皆是知足之人，他們的一生皆是知足的一生。心有繁花，哪里都是十里桃林。正是知足讓他們于喧囂浮躁中靜心沉淀，也讓他們的人生得以升華。因此，懷有知足之心，方使人生境界頓開(kāi)?！耙苞Q翩然尋勝境，滿林桃李亂紛霞。”心中閑情，自得其樂(lè)。“知足常樂(lè)”雖然重要，但人生的意義并不僅僅滿足于現(xiàn)狀。自得其樂(lè)，是一種心境，一種態(tài)度，也是一種生活方式。在古代，有許多名句描繪了這種狀態(tài)，讓人感受到從自然、休閑、自由等各個(gè)角度的“自得其樂(lè)’的美好。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，以樸素的語(yǔ)言，道出不為世俗所煩擾，身心自由自在的閑適；李清照的“薄暮途遙歸意懶，誰(shuí)令短分付誰(shuí)邊”，表達(dá)了一種在路途中隨遇而安、享受旅途的自得其樂(lè)；蘇軾的“醉臥芳草間，涼風(fēng)起天末”，則寫一個(gè)政治失意者卻感受到自然的清新與自由，身心得到極大的放松與滿足。這種境界的人，他們的快樂(lè)源自內(nèi)心，源自對(duì)生活的熱愛(ài)和追求?！百?zèng)人玫瑰手余香，但行好事心自安?！敝藶闃?lè)，價(jià)值更高。

而最高境界的快樂(lè)則是“助人為樂(lè)”。在這個(gè)境界中，我們不再只是為了自己而活，而是通過(guò)幫助他人來(lái)獲得快樂(lè)。這種快樂(lè)超越了個(gè)人的滿足和享受，具有更深層次的意義。大學(xué)生楊寧從城市走進(jìn)大山，為村莊脫貧，決心當(dāng)一名大學(xué)生村官，幫助村民早日脫貧，書(shū)寫青春壯麗篇章；志在“讓每個(gè)孩子都有微笑的權(quán)利”的韓凱，免費(fèi)為山村兒童做唇腭裂手術(shù)，展示了什么是醫(yī)者仁心；“撿”出一座免費(fèi)圖書(shū)館的“中國(guó)好人”陳光偉，體現(xiàn)著質(zhì)樸的助人為樂(lè)……對(duì)于”助人為樂(lè)”的人來(lái)說(shuō)，給予比獲得更能帶來(lái)內(nèi)心的富足和快樂(lè)。他們的行為不僅讓他人受益，也讓自己的生命更加充實(shí)和有意義。以人生“三樂(lè)”，成就好心態(tài)?！爸愠?lè)”是快樂(lè)之基石，它教會(huì)我們要珍惜當(dāng)下；“自得其樂(lè)”是難得的修養(yǎng)，它啟示要在不同境遇自在歡喜地面對(duì)生活；“助人為樂(lè)”是最高境界，它提醒我們要關(guān)注他人，用行動(dòng)創(chuàng)造更美好的世界。讓我們?cè)谌松穆猛局?，去用心感受、去努力追求，不斷尋找屬于自己的快?lè)之道。

十二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在追求成功的道路上，有人強(qiáng)調(diào)要廣泛涉獵各種知識(shí)和技能，認(rèn)為多元的積累能夠拓寬視野、增加機(jī)會(huì)，正所謂“技多不壓身”；然而，也有人主張專注于某一領(lǐng)域，進(jìn)行深耕細(xì)作，認(rèn)為只有成為專家才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，所謂“一招鮮，吃遍天”。面對(duì)這兩種觀點(diǎn)，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合自身的經(jīng)歷和感悟，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（一）標(biāo)題范例參考1.《博觀約取，精專致遠(yuǎn)》2.《以博為基，以專為峰》3.《精一技而立，博眾長(zhǎng)而達(dá)》4.《執(zhí)專長(zhǎng)之筆，繪多元之景》5.《專一隅深掘，攬萬(wàn)象厚積》6.《精研主業(yè)，廣涉輔途》7.《聚焦一點(diǎn)深耕，放眼多元廣納》8.《以專領(lǐng)博，由博促?！?.《一技專精耀前路，多元兼修展宏圖》10.《精研與博采齊飛，專才共通才一色》（二）參考范文精博相濟(jì)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)“在追求成功的道路上，有人倡導(dǎo)‘技多不壓身’，有人堅(jiān)信‘一招鮮，吃遍天’。”這兩種觀點(diǎn)看似相悖，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的人生智慧。前者強(qiáng)調(diào)多元發(fā)展拓寬邊界，后者注重深耕細(xì)作鑄就專長(zhǎng)。在我看來(lái)，成功之路并非非此即彼，而是應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合，精博相濟(jì)，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。精于專長(zhǎng)，是成功的基石。袁隆平一生致力于雜交水稻研究，幾十年如一日扎根稻田，心無(wú)旁騖。面