【四?！?024下半年-言語理解理論講義-花生十三

第1頁第一章片段閱讀整體概述 11.1題型分類 11.2整體解題原則與思路 11.3不同內(nèi)容的三類文段 21.4整體把握結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢 51.5結(jié)構(gòu)分析適用題型 6第二章中心理解題目之抓住關(guān)鍵信息 82.1關(guān)鍵信息之高頻詞 82.2關(guān)鍵信息之主體 102.3關(guān)鍵信息之首句 122.4引出話題的五種方式 15第三章中心理解題目之結(jié)構(gòu)分析 183.1五種常見對(duì)策表達(dá)方式 183.2五種結(jié)構(gòu)之“后對(duì)策” 193.3五種結(jié)構(gòu)之“前對(duì)策” 223.4五種結(jié)構(gòu)之總分與分總 263.5五種結(jié)構(gòu)之并列與大并列 303.6五種結(jié)構(gòu)之“二層結(jié)構(gòu)” 36第四章中心理解題目之選項(xiàng)分析 444.1兩出處＋六有誤 44第2頁4.2四大類 504.3一正確 554.4一比較＋一驗(yàn)證 58第五章中心理解題目疑難點(diǎn) 605.1如何抓準(zhǔn)對(duì)策 605.2如何選擇“對(duì)策與問題” 645.3如何體現(xiàn)作者態(tài)度 66第六章片段閱讀之標(biāo)題擬定 68第七章片段閱讀之下文推斷 717.1三類常見結(jié)構(gòu) 717.2不易識(shí)別的三種“二層結(jié)構(gòu)” 74第八章片段閱讀之語句填入 788.1填入語句在開篇 788.2填入語句在中間 808.3填入語句在結(jié)尾 848.4盯住細(xì)節(jié) 86第九章片段閱讀之語句排序 889.1宏觀把握 889.2盯住細(xì)節(jié) 91第十章片段閱讀之細(xì)節(jié)判斷 96第1頁第一章片段閱讀整體概述片段閱讀一般有中心理解題、標(biāo)題擬定題、下文推斷題、語句填入題、語句排序題、細(xì)節(jié)判斷題六種。六種題型的常見問法：中心理解題：“這段文字意在說明：”、“這段文字意在強(qiáng)調(diào)：”、“這段文字主要介紹了：”“下列對(duì)文意概括最恰當(dāng)?shù)氖牵骸保粯?biāo)題擬定題：斷題：語句填入題：語句排序題：細(xì)節(jié)判斷題：“最適合做這段文字標(biāo)題的是：”；“這段文字接下來最可能講的是：”；“填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：”；“下列選項(xiàng)中，與這段文字意思不相符的是：”、“對(duì)這段文字理解錯(cuò)誤的是：”。做題原則：①抓住關(guān)鍵信息或確定文段類型，選項(xiàng)干擾力度不強(qiáng)，則直接確定答案；②套入常見結(jié)構(gòu)，找到文段主旨或重點(diǎn)，鎖定正確選項(xiàng)；③二選一糾結(jié)時(shí)，利用選項(xiàng)分析，排除錯(cuò)誤選項(xiàng)，讓正確選項(xiàng)“跳出來”。解題思路：做題順序：先讀問題(分辨題型和文段可能類型)→再讀文段(分析結(jié)構(gòu)和預(yù)想答案)→分析選項(xiàng)(利用選項(xiàng)提升做題速度與準(zhǔn)確度)。閱讀文段：在句號(hào)處劃斜線，再分層，宏觀上把握結(jié)構(gòu)，不能“只見樹木不見森林”。解題方法：結(jié)構(gòu)分析(套入五種文段結(jié)構(gòu))、選項(xiàng)分析(兩出處六有誤排除錯(cuò)誤選項(xiàng)、四大類一比較一正確抓住正確選項(xiàng)、一方法驗(yàn)證)、抓準(zhǔn)關(guān)鍵信息(秒殺或避免出現(xiàn)低級(jí)失誤)。第2頁根據(jù)文段描寫內(nèi)容，可將題干文段分為說理類、科普介紹類、新聞?lì)惾N。說理類指的是文章主要闡述作者給出的觀點(diǎn)、態(tài)度、對(duì)策等；科普介紹類指的是文章主要是客觀地介紹某種或某些現(xiàn)象、事件、知識(shí)等；新聞?lì)愔傅氖俏恼轮饕榻B新發(fā)生的事件或研究的新突破、新發(fā)現(xiàn)、新進(jìn)展等。說理類文章常見問法：主旨是什么、意在說明什么、意圖強(qiáng)調(diào)什么、觀點(diǎn)是什么……等；科普介紹類常見問法：主要介紹了什么、主要講了什么、最適合的概括是……等；新聞?lì)愇恼鲁Ｒ妴柗ǎ褐饕v了什么、意在強(qiáng)調(diào)什么、重在強(qiáng)調(diào)什么……等。三類文段解題原則：說理類文章：原文有對(duì)策優(yōu)先選對(duì)策，原文有作者觀點(diǎn)或態(tài)度選觀點(diǎn)態(tài)度，原文有問題要體現(xiàn)問題(可概括問題也可解決問題)；科普介紹類：選“中性、客觀”的概括選項(xiàng)，此時(shí)反而不選對(duì)策；新聞?lì)愇恼拢褐匾曅聽顩r、新成績、新突破等“新”。例題1.1(2023湖北事業(yè)單位)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，融媒體、自媒體等在漢字使用中發(fā)揮著舉足輕重的作用，而個(gè)別媒體在質(zhì)量審查方面較為欠缺，導(dǎo)致各種拙劣字體、錯(cuò)誤字形、惡劣字義呈現(xiàn)出無序傳播和無章使用的狀態(tài)，成了漢字不規(guī)范使用的“發(fā)酵池”“催化劑”。對(duì)此，媒體要做好自我規(guī)約。自覺遵從漢字使用規(guī)范，并充分發(fā)揮媒體糾正不良現(xiàn)象的作用，創(chuàng)新手段和方式，不能對(duì)不規(guī)范漢字的現(xiàn)象熟視無睹，要堅(jiān)決制止和消除漢字使用的不規(guī)范現(xiàn)象，正確引導(dǎo)漢字使用走向規(guī)范。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：A．智能化時(shí)代對(duì)漢字的使用而言是一柄雙刃劍B．使用規(guī)范漢字，媒體要盡責(zé)C．媒體是漢字使用的“風(fēng)向標(biāo)”，是規(guī)范漢字使用的引領(lǐng)者D．漢字是中華民族文化自信的重要基石第3頁例題1.2(2022上全國事業(yè)單位聯(lián)考)在科研領(lǐng)域，人們也喜歡慶祝大新聞，比如證實(shí)了黑洞的存在、發(fā)明了編輯DNA的方法等。與之相比，一些耗時(shí)多年、極其艱辛的研究卻鮮為人知，因?yàn)樗鼈儧]有帶來決定性的結(jié)果，似乎不能為解決科學(xué)問題提供任何證據(jù)，盡管它們能讓我們離答案更近一步。這些沒有得到預(yù)期結(jié)果的研究被稱為“零結(jié)果”，它們驅(qū)使我們前進(jìn)，讓我們避免重復(fù)同樣的錯(cuò)誤，為未來的研究指引方向。如果沒有它們，科學(xué)的發(fā)展可能放緩甚至受阻。我們可以從中學(xué)到很多東西，然而它們通常不會(huì)被發(fā)表。這不僅會(huì)導(dǎo)致科研效率低下，也顯示當(dāng)前的科學(xué)出版流程可能存在很大問題。這段文字意在：A．揭示“零結(jié)果”的價(jià)值B．指出科研領(lǐng)域存在的偏見C．反思忽視“零結(jié)果”的問題D．說明科研發(fā)展過程中的復(fù)雜性例題1.3(2023浙江省考)科學(xué)家觀察了超過2500次擁抱后發(fā)現(xiàn)，在分別、團(tuán)聚等情緒激動(dòng)的擁抱中，人們身體容易向左傾斜；在街頭陌生人間未投入情感的擁抱中，身體則更多地向右傾斜?？茖W(xué)家解釋說，大腦右半球控制著左側(cè)身體，并負(fù)責(zé)處理正面和負(fù)面的激烈情緒，當(dāng)人們擁抱對(duì)方時(shí)，大腦中情感和運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域系統(tǒng)會(huì)相互影響，在迸發(fā)強(qiáng)烈情緒的瞬間引起身體左傾。如果擁抱只是走個(gè)過場，那么很可能就會(huì)表現(xiàn)出身體右傾。最適合做這段文字標(biāo)題的是：A．擁抱不能“走過場”B．擁抱向左傾才是真情C．情感疏離“有跡可循”D．大腦控制下的身體表達(dá)例題1.4(2017四川省考)無論在中國古代還是在古希臘，早在公元前若干世紀(jì)，已經(jīng)有學(xué)者注意到不同地理環(huán)境對(duì)各人類群體的性情、心理和氣質(zhì)等所產(chǎn)生的不同影響。西方學(xué)術(shù)界自18世紀(jì)孟德斯鳩《論法的精神》出版以后，普遍重視社會(huì)歷史發(fā)展過程中自然地理的重要作用，強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境對(duì)人類文明類型和文化模式的重要影響。中國自20世紀(jì)初年節(jié)譯出版《論法的精神》(譯名為《萬法公理》)后，學(xué)術(shù)界中以梁啟超為首，廣泛探討“地理與文明之關(guān)系”，而“地理史觀”也一時(shí)蔚然成風(fēng)。這段文字意在說明：A．“地理史觀”的出現(xiàn)有其內(nèi)在原因B．學(xué)者普遍認(rèn)為地理環(huán)境對(duì)文明影響深遠(yuǎn)C．孟德斯鳩影響了人們對(duì)地理環(huán)境的認(rèn)識(shí)D．應(yīng)該重視自然地理對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用第4頁例題1.5(2022四川事業(yè)單位)老年衰弱已被視為一個(gè)重大的公共衛(wèi)生問題，相對(duì)于大規(guī)模篩查老年衰弱的量表類工具而言，生物標(biāo)志物可以更早、更客觀地識(shí)別衰弱高危人群。與衰弱相關(guān)的炎癥、內(nèi)分泌，氧化應(yīng)激標(biāo)志物等傳統(tǒng)生物標(biāo)志物存在局限性，對(duì)蛋白質(zhì)生物標(biāo)志物、表觀遺傳標(biāo)記、神經(jīng)元標(biāo)志物、細(xì)胞外水分率比值等新興標(biāo)志物的潛在性進(jìn)行探討，通過標(biāo)志物與功能參數(shù)結(jié)合、建立衰弱核心標(biāo)志物研究小組、針對(duì)衰弱的過程狀態(tài)選擇不同的標(biāo)志物等評(píng)估衰弱的新方法，探索有價(jià)值的衰弱生物標(biāo)志物補(bǔ)充到已有的研究中，有利于闡明衰弱的發(fā)病機(jī)制，對(duì)衰弱的預(yù)防、診斷及預(yù)后具有重要作用。下列對(duì)該文段總結(jié)最準(zhǔn)確的是：A．公共衛(wèi)生問題大規(guī)模篩查B．老年衰弱新興標(biāo)志物研究C．傳統(tǒng)生物標(biāo)志物的局限性D．衰弱生物標(biāo)志物的重要性例題1.6(2023福建事業(yè)單位)溶酶體是細(xì)胞的“垃圾處理中心”，其特殊的酸性環(huán)境以及包含的多種酸性水解酶能將受損細(xì)胞器等“垃圾”降解和再利用。此前，全基因組關(guān)聯(lián)研究揭示，某些與溶酶體功能密切相關(guān)的基因的突變與帕金森病的風(fēng)險(xiǎn)高度相關(guān)，其中約20%的帕金森病患者有TMEM175基因的突變。不妨將溶酶體理解成胃，其酸性環(huán)境失衡，影響正常功能，就會(huì)引發(fā)消化不良甚至致病。細(xì)胞生物學(xué)家曾發(fā)現(xiàn)，為了維持pH4.6的酸性環(huán)境，溶酶體膜上的氫離子泵可以消耗能量為代價(jià)，持續(xù)從細(xì)胞質(zhì)向溶酶體泵入氫離子。這好比水庫保持水位，有進(jìn)水泵，還得配泄洪閘。溶酶體膜上也應(yīng)該有相應(yīng)的離子通道來介導(dǎo)氫離子流出，用來維持穩(wěn)定的酸性環(huán)境。聯(lián)合團(tuán)隊(duì)展開深入合作，利用溶酶體膜片鉗技術(shù)，通過表達(dá)篩選的方法，發(fā)現(xiàn)TMEM175就是溶酶體的“泄洪閘”，且只會(huì)在溶酶體腔內(nèi)酸性環(huán)境下被激活。當(dāng)TMEM175出現(xiàn)突變，會(huì)造成溶酶體酸性過高、溶酶體功能減弱等后果，導(dǎo)致細(xì)胞代謝產(chǎn)物在溶酶體過度累積、致使細(xì)胞損傷，進(jìn)而誘發(fā)帕金森病等神經(jīng)退行性疾病。這一結(jié)論也在團(tuán)隊(duì)搭建的帕金森病神經(jīng)細(xì)胞模型和小鼠模型上得到驗(yàn)證。這段文字主要說明了：A．科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了帕金森病的關(guān)鍵致病機(jī)理B．基因突變導(dǎo)致細(xì)胞內(nèi)酸性環(huán)境失衡或誘發(fā)帕金森病C．只有小部分帕金森病患者的發(fā)病原因是與溶酶體功能密切相關(guān)的基因的突變D．基于對(duì)溶酶體代謝的研究或有望用于預(yù)防、治療帕金森病第5頁例題1.7(2019甘肅省考)溫濕度的控制是美術(shù)館展陳、藏品庫房環(huán)境管理的最重要環(huán)節(jié)。改革開放前，我國的美術(shù)館很難做到恒溫恒濕；改革開放以來，展陳區(qū)全場域恒溫恒濕的新建美術(shù)館則越來越多。但許多美術(shù)館還是嚴(yán)格局限于畫庫和固定陳列室，臨展廳溫濕度的控制措施和設(shè)備配置顯得相對(duì)薄弱。一些美術(shù)館采用封閉式玻璃畫框，將作品置于玻璃框內(nèi)或展墻外加置玻璃空間。這些與展陳功能合一的裝置雖然讓作品得到一定保護(hù)，但也只是防塵、防污和防觸摸。雖然有些館在展墻外加建的玻璃空間確實(shí)能夠達(dá)到和保持標(biāo)準(zhǔn)溫濕度，但因空間高度和寬度的限制，大作品和超大作品無法置于其中。這段文字意在說明：A．美術(shù)館溫濕度控制尚存在一些問題B．我國美術(shù)館普遍缺乏專業(yè)展陳設(shè)備C．標(biāo)準(zhǔn)展陳設(shè)備的普及不應(yīng)局限于部分區(qū)域D．我國美術(shù)館設(shè)備的標(biāo)準(zhǔn)化水平仍有待提高23聯(lián)考)黃色與紅色一樣，是中華民族偏愛的顏色。在與“五行說”相對(duì)應(yīng)的“五色論”里，黃色代表土，居于四方的中央。東漢的儒家為了抬高君權(quán)，突出了“五行”和“五方”中“土居中央”的觀點(diǎn)，把土說成是一切元素的根本，因此中央是至高無上的，這也極大地提高了黃色的地位。三國時(shí)期的魏文帝曹丕也接受了這一說法，把黃色定為正色之首，隨后的隋、唐王朝都加以效仿。從唐代起，正黃色成為皇室的專用色，濫用即會(huì)獲罪。時(shí)隔千年，雖然黃色早已進(jìn)入尋常百姓家，但金黃色那高貴莊嚴(yán)的氣質(zhì)依然存在。對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．分析中華民族偏愛黃色的原因B．追溯土居中央觀念的形成歷史C．探討顏色與五行觀念的內(nèi)在淵源D．強(qiáng)調(diào)皇權(quán)觀念對(duì)色彩文化的影響第6頁例題1.9(2018廣西選調(diào))回望中華民族，因?yàn)橛心切╈陟谏x的華彩詩章留存，漫長的朝代更迭便不再單調(diào)，中華文明愈顯璀璨。今天我們在談?wù)摫Ｗo(hù)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明時(shí)，不妨先從古詩詞中感受美，培養(yǎng)提高審美能力。毋須諱言，詩詞已日漸小眾化，能從中有深切體會(huì)者，不在多數(shù)，這是無法強(qiáng)求的。但通過大眾化的包裝，讓更多人通過詩詞貼近自然，感受變化，體會(huì)生命的節(jié)律，從而領(lǐng)略自然之美，并由此生發(fā)出愛護(hù)自然、保護(hù)自然的責(zé)任意識(shí)，無疑是一件正能量的事情。這段文字意在說明：A．中華民族有熱愛詩歌，愛護(hù)自然的傳統(tǒng)B．建設(shè)生態(tài)文明需要汲取傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)C．詩詞日漸小眾化，需要大眾化形式包裝D．賞析古詩詞有助于培養(yǎng)大眾的環(huán)保意識(shí).10(2017山東)中國的古代城市都有城墻嗎？在人們以往的印象中，古代的城市似乎必然有城墻，尤其是都城，高聳的城墻彰示著皇權(quán)的至高無上，城墻的失守往往意味著帝國的末日。明清北京城、元大都、北宋汴梁城、隋唐長安城與東都洛陽城……這些城內(nèi)的里坊格局，外圍的高大城郭，構(gòu)成了帝國都城最鮮明的物化表征。這段文字接下來最有可能講的是：A．帝國都城的發(fā)展演變B．古代都城城墻的作用C．皇權(quán)與城市格局的關(guān)系D．沒有城墻的中國古代城市第7頁.11(2022國考)①除螢科于白堊紀(jì)緬甸琥珀及一些新生代地層中有化石記錄外，其他類群化石此前尚未被報(bào)道過②能夠生物發(fā)光的叩甲總科物種大部分歸屬于螢類，包括螢科、光螢科、雌光螢科及華光叩甲科③日前，科研人員在緬甸琥珀中發(fā)現(xiàn)了叩甲總科的新科――白堊光螢科④在陸生動(dòng)物中，能進(jìn)行生物發(fā)光的物種大都屬于鞘翅目昆蟲，其中叩甲總科最多見⑤螢類分支中除華光叩甲科，其他物種身體均較為柔軟，部分類群的雌性還具有幼態(tài)持續(xù)現(xiàn)象，也正因此其物種很難被保存為化石⑥這一新類群的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究叩甲總科中生物發(fā)光的起源與演化具有重要意義將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的一項(xiàng)是：A．③⑥④⑤②①B．③⑤④①⑥②C．④②⑤①③⑥D(zhuǎn)．④⑤①②⑥③第8頁第二章中心理解題目之抓住關(guān)鍵信息2.1關(guān)鍵信息之高頻詞文段中反復(fù)出現(xiàn)的詞語，重要程度較高，需要注意?！纠奎S色與紅色一樣，是中華民族偏愛的顏色。在與“五行說”相對(duì)應(yīng)的“五色論”里，黃色代表土，居于四方的中央。東漢的儒家為了抬高君權(quán)，突出了“五行”和“五方”中“土居中央”的觀點(diǎn)，把土說成是一切元素的根本，因此中央是至高無上的，這也極大地提高了黃色的地位。三國時(shí)期的魏文帝曹丕也接受了這一說法，把黃色定為正色之首，隨后的隋、唐王朝都加以效仿。從唐代起，正黃色成為皇室的專用色，濫用即會(huì)獲罪。時(shí)隔千年，雖然黃色早已進(jìn)入尋常百姓家，但金黃色那高貴莊嚴(yán)的氣質(zhì)依然存在。對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．分析中華民族偏愛黃色的原因B．追溯土居中央觀念的形成歷史C．探討顏色與五行觀念的內(nèi)在淵源D．強(qiáng)調(diào)皇權(quán)觀念對(duì)色彩文化的影響例題2.1(2022下四川)隨著人工智能的廣泛應(yīng)用，未來單兵系統(tǒng)呈現(xiàn)智能化發(fā)展趨勢。佩戴智能頭盔的士兵被視作人機(jī)結(jié)合協(xié)同作戰(zhàn)體系，有可能改變現(xiàn)代戰(zhàn)爭單兵作戰(zhàn)模式。在研究人員的設(shè)想中，智能頭盔不再只是保護(hù)頭部的設(shè)備，而是成為指揮控制機(jī)器人、無人機(jī)的控制中樞。它整合了多光譜傳感器，可選擇性過濾或透過不同波長的光線，有效探知敵人位置，日夜均可使用。頭盔內(nèi)右眼前方的一個(gè)小屏幕，可為單兵提供大量信息，比如瞄準(zhǔn)和導(dǎo)航系統(tǒng)情況、電池使用情況、指揮官的命令等。所有這些信息還會(huì)被傳送到單兵手腕上的另一個(gè)小屏幕上，它被稱作“人機(jī)視覺界面”。最適合做這段文字標(biāo)題的是：A．智能頭盔：未來士兵的“第二大腦”B．人工智能：改變作戰(zhàn)模式的“神器”C．協(xié)同作戰(zhàn)：未來科技發(fā)展的“新利器”第9頁22國考)目前，我國自主選育品種播種面積占95%以上，良種對(duì)糧食增產(chǎn)貢獻(xiàn)率已超過45%，為糧食連年豐收和重要農(nóng)產(chǎn)品穩(wěn)產(chǎn)保供提供了關(guān)鍵支撐。然而，我國種業(yè)自主創(chuàng)新水平與發(fā)達(dá)國家還有差距，一些品種、領(lǐng)域和環(huán)節(jié)會(huì)影響農(nóng)業(yè)發(fā)展速度、質(zhì)量和效益。這就要求我們加強(qiáng)農(nóng)業(yè)種質(zhì)資源保護(hù)利用，加快推進(jìn)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)，縮小玉米、大豆等品種和國際先進(jìn)水平的差距，確保重要農(nóng)產(chǎn)品種源自主可控。同時(shí)，打通種子生產(chǎn)、加工、銷售、技術(shù)服務(wù)等環(huán)節(jié)，逐步完善產(chǎn)學(xué)研用深度融合的創(chuàng)新鏈條，加快提升種業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平，讓一粒粒好種子長成農(nóng)民的致富希望。最適合做這段文字標(biāo)題的是：A．打造種子這枚農(nóng)業(yè)“芯片”B．要讓創(chuàng)新為中國農(nóng)業(yè)賦能C．種出農(nóng)民致富的新希望D．種業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的啟示21四川)在中國哲學(xué)中，“以道觀之”初是與“物無貴賤”聯(lián)系在一起的，它反對(duì)兩種態(tài)度，其一是“以物觀之”，其二是“以俗觀之”?！耙缘烙^之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己?！币运子^之把貴賤視為命定的差異而承認(rèn)之；以物觀之強(qiáng)調(diào)“我”貴而“他”賤；以道觀之則認(rèn)為，萬物沒有高低貴賤的差異——從道的角度看，不僅美人與丑人、健全的人與不健全的人、做官的人與編草鞋的人沒有高低貴賤的差別，庭柱與草莖、大鵬與小鳥也沒有高低貴賤的差別。這段文字主要介紹：A．“以道觀之”的價(jià)值判斷B．古代平等觀念的哲學(xué)基礎(chǔ)C．“道”在古代哲學(xué)中的重要地位D．觀察角度對(duì)古代哲學(xué)觀念的影響第10頁.2關(guān)鍵信息之主體文段談?wù)摰闹饕獙?duì)象，需要抓住，可理解為“談?wù)摰氖恰l’”?！纠吭诳蒲蓄I(lǐng)域，人們也喜歡慶祝大新聞，比如證實(shí)了黑洞的存在、發(fā)明了編輯DNA的方法等。與之相比，一些耗時(shí)多年、極其艱辛的研究卻鮮為人知，因?yàn)樗鼈儧]有帶來決定性的結(jié)果，似乎不能為解決科學(xué)問題提供任何證據(jù)，盡管它們能讓我們離答案更近一步。這些沒有得到預(yù)期結(jié)果的研究被稱為“零結(jié)果”，它們驅(qū)使我們前進(jìn)，讓我們避免重復(fù)同樣的錯(cuò)誤，為未來的研究指引方向。如果沒有它們，科學(xué)的發(fā)展可能放緩甚至受阻。我們可以從中學(xué)到很多東西，然而它們通常不會(huì)被發(fā)表。這不僅會(huì)導(dǎo)致科研效率低下，也顯示當(dāng)前的科學(xué)出版流程可能存在很大問題。這段文字意在：A．揭示“零結(jié)果”的價(jià)值B．指出科研領(lǐng)域存在的偏見C．反思忽視“零結(jié)果”的問題D．說明科研發(fā)展過程中的復(fù)雜性23上海)近代上海不光是中國特大城市，還是外國人居住比例最高的城市。人口規(guī)模越大，人們互動(dòng)、交流機(jī)會(huì)便越多。在市場經(jīng)濟(jì)作用下，這必然導(dǎo)致分工細(xì)密、技術(shù)革新與產(chǎn)品升級(jí)。創(chuàng)造與創(chuàng)新的增長速率通常高于人口增長速率。城市人口異質(zhì)程度越高，不同文化之間的差異越大，相互取長補(bǔ)短的概率越高，創(chuàng)新速率越大。這段文字主要說明的是：A．近代上海已是中國的特大城市B．創(chuàng)造、創(chuàng)新速率高與人口增長速率高有關(guān)C．人口異質(zhì)程度高的城市創(chuàng)新速率也高D．近代上海創(chuàng)新能力強(qiáng)與人口規(guī)模大、人口異質(zhì)程度高有關(guān)例題2.5(2022四川事業(yè)單位)現(xiàn)在提出的一些制造業(yè)發(fā)展的遠(yuǎn)景、前景，那也只是在現(xiàn)有技術(shù)水平上做出的展望?；蛘哒f只是展望之一。而中國的制造業(yè)，特別是在“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代，再加上工匠意識(shí)和執(zhí)著精神以后，將會(huì)變得怎樣？沒有人能搞清楚。以互聯(lián)網(wǎng)為例，五年前，我們能預(yù)想中國的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展到這個(gè)程度嗎？同理，五年以后中國的制造業(yè)會(huì)是怎樣的狀態(tài)，現(xiàn)在沒人能規(guī)劃好。第11頁通過這段文字，作者試圖表達(dá)的觀點(diǎn)是：A．中國制造業(yè)的發(fā)展前景不可估量B．“互聯(lián)網(wǎng)＋”也有不能解決的問題C．政府不應(yīng)當(dāng)為制造業(yè)設(shè)定技術(shù)路線D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展不是僅依靠規(guī)劃就能搞好的23國考)“高精尖”產(chǎn)業(yè)是輻射帶動(dòng)力強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)集群，對(duì)經(jīng)濟(jì)具有極強(qiáng)的拉動(dòng)作用，不僅能實(shí)現(xiàn)中心城市的經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，而且能帶動(dòng)周邊地區(qū)的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)轉(zhuǎn)型。京津冀協(xié)同發(fā)展中，產(chǎn)業(yè)對(duì)接協(xié)作是區(qū)域戰(zhàn)略的核心內(nèi)容之一，產(chǎn)業(yè)升級(jí)是三地的共同任務(wù)，在疏解非首都核心功能的過程中，天津和河北是北京產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的主要承接者。然而，兩地僅簡單承接北京轉(zhuǎn)移的一般產(chǎn)業(yè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，迫切需要發(fā)展“高精尖”產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)區(qū)域科技創(chuàng)新與成果轉(zhuǎn)化，促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，形成經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的格局。這段文字意在說明：A．“高精尖”產(chǎn)業(yè)承擔(dān)著高水平創(chuàng)新的重大使命B．形成“高精尖”產(chǎn)業(yè)是城市群建設(shè)的長遠(yuǎn)目標(biāo)C．我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)以“高精尖”產(chǎn)業(yè)為依托D．“高精尖”產(chǎn)業(yè)對(duì)京津冀協(xié)同發(fā)展有重要意義例題2.7(2022天津市考)美學(xué)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，伴隨著消費(fèi)需求與消費(fèi)體驗(yàn)的不斷升級(jí)，以美學(xué)價(jià)值為核心的生產(chǎn)要素在產(chǎn)品的價(jià)值生產(chǎn)、企業(yè)的品牌建設(shè)以及產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的提升中發(fā)揮著越來越重要的作用。電影產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)中吸附資本能力最強(qiáng)、生產(chǎn)時(shí)效最快、引爆審美迭代和文化價(jià)值翻新變異的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，對(duì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)增長的重要性不言而喻。電影是當(dāng)代新文化、新時(shí)尚、新美感、新神話、新觀念的重要策源地，牢牢占據(jù)著內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的頭部位置，既對(duì)社會(huì)整體風(fēng)尚與價(jià)值發(fā)揮引領(lǐng)作用，也會(huì)優(yōu)化賦能全經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。這段文字意在說明：A．電影產(chǎn)業(yè)長期處于內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的龍頭位置B．電影對(duì)中國產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)具有重要推動(dòng)作用C．電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展引領(lǐng)著美學(xué)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的整體風(fēng)尚D．美學(xué)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以美學(xué)價(jià)值為核心的生產(chǎn)要素愈發(fā)重要第12頁.3關(guān)鍵信息之首句首句往往容易被忽略，但很多時(shí)候首句確定了整個(gè)文段的談話范圍，需重視首句中的關(guān)鍵信息(主體、事件等)，可以理解為“談?wù)摰氖恰l’的‘什么事’”?！纠靠茖W(xué)家觀察了超過2500次擁抱后發(fā)現(xiàn)，在分別、團(tuán)聚等情緒激動(dòng)的擁抱中，人們身體容易向左傾斜；在街頭陌生人間未投入情感的擁抱中，身體則更多地向右傾斜?！瑼．擁抱不能“走過場”B．擁抱向左傾才是真情C．情感疏離“有跡可循”D．大腦控制下的身體表達(dá)【例】老年衰弱已被視為一個(gè)重大的公共衛(wèi)生問題，相對(duì)于大規(guī)模篩查老年衰弱的量表類工具而言，生物標(biāo)志物可以更早、更客觀地識(shí)別衰弱高危人群?！?。A．公共衛(wèi)生問題大規(guī)模篩查B．老年衰弱新興標(biāo)志物研究C．傳統(tǒng)生物標(biāo)志物的局限性D．衰弱生物標(biāo)志物的重要性例題2.8(2022福建事業(yè)單位)就昆蟲和植物而言，緬甸琥珀有著獨(dú)特的研究價(jià)值。它多產(chǎn)生于一億年前，這一時(shí)期正是很多開花植物及昆蟲在地球上出現(xiàn)的時(shí)候。和巖石標(biāo)本相比，琥珀中的生物都是立體的，細(xì)節(jié)也完整，還有很多行為學(xué)的證據(jù)，如螞蟻打架、昆蟲擬態(tài)偽裝等。這些重要的行為在之前的動(dòng)物標(biāo)本中都是缺失的，而緬甸琥珀的出現(xiàn)填補(bǔ)了很多關(guān)鍵的空白。上述材料重在說明：A．緬甸琥珀可以彌補(bǔ)巖石標(biāo)本信息的不足B．緬甸琥珀對(duì)昆蟲和植物的研究意義重大C．緬甸琥珀歷史久且具有獨(dú)特的文化價(jià)值D．緬甸琥珀以保留昆蟲行為學(xué)證據(jù)為特征第13頁例題2.9(2022青海省考)20世紀(jì)30~50年代，圍繞以仰韶文化彩陶為代表的中國史前文化究竟是本土起源還是從外部傳入問題，曾發(fā)生激烈爭論。一些外國學(xué)者根據(jù)仰韶文化陶器表面的彩繪紋飾與西亞地區(qū)史前文化的彩陶有相似之處，提出“仰韶文化西來說”。中國考古學(xué)家經(jīng)過近百年的發(fā)掘和研究，以大量實(shí)物資料和研究成果證明，中國史前文化雖與同時(shí)期外部文化發(fā)生過交流，但中國黃河、長江和遼河流域的史前文化都是本地區(qū)土生土長的，具有從一萬年前發(fā)展至今的清晰的自身發(fā)展脈絡(luò)。中國境內(nèi)彩陶出現(xiàn)的年代要早于歐亞大陸，兩者自成體系。最適合做這段文字標(biāo)題的是：A．仰韶文化是中國史前文化的代表B．考古證實(shí)中國史前文化起源于本土C．中國史前文化與外部文化互有交流D．中國境內(nèi)彩陶出現(xiàn)年代比歐亞大陸早例題2.10(2023湖北省考)原始體育的萌芽與日復(fù)一日地生產(chǎn)勞動(dòng)分不開，跳繩運(yùn)動(dòng)也不例外。古時(shí)，跳繩所用的繩被稱為“繩索”，它是由古人編結(jié)而成的，人們在編繩索的過程中，通常會(huì)有一些跨越的動(dòng)作，這些下意識(shí)的行為吸引了活潑好動(dòng)的孩子，他們就用短的繩子在旁邊反復(fù)模仿，并逐漸摸索出一些簡單的跨越繩子的方法，當(dāng)成一種游戲來玩，于是跳繩這一活動(dòng)就產(chǎn)生了。對(duì)于跳繩的明確起源眾說紛紜。最早出現(xiàn)的史料是漢代畫像石上的跳繩圖，證明當(dāng)時(shí)已有了跳繩活動(dòng)。南宋《荊楚歲時(shí)記》中有“飛百索”的記載，正是后來的跳繩游戲。這段文字重在說明：A．跳繩運(yùn)動(dòng)文化的內(nèi)涵B．跳繩運(yùn)動(dòng)的悠久歷史C．原始體育起源于“模仿”D．原始體育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)第14頁例題2.11(2020四川省考)在老少?zèng)_突中，一類觀點(diǎn)頗受年輕人的歡迎：年輕人早出晚歸不容易，老人應(yīng)該給他們騰出空間。這種說法所對(duì)應(yīng)的邏輯是：一般認(rèn)為年輕人利用資源是投入社會(huì)生產(chǎn)的，例如在公交車享有座位能夠讓他們更好地休息，從而提高工作效率。老人利用資源更多用于滿足個(gè)人生活和享受性需求，是純粹的消耗，而年輕人占有資源后最終會(huì)創(chuàng)造新的社會(huì)資源。這種倫理邏輯不乏市場，甚至為部分老年人所贊同。但是，“人人都有老去的一天”，在老年人和年輕人之間分配資源，不能只盯著眼前的功利。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A．應(yīng)尊重老年人享受社會(huì)資源的權(quán)利B．輿論在公共資源分配問題上反應(yīng)強(qiáng)烈C．不同的社會(huì)資源分配方案對(duì)應(yīng)著不同的邏輯D．功利的算計(jì)不應(yīng)成為當(dāng)代社會(huì)崇尚的價(jià)值理念例題2.12(2021浙江省考)一般認(rèn)為，腫瘤的發(fā)生是多個(gè)腫瘤相關(guān)基因的突變共同作用的結(jié)果，即多個(gè)腫瘤相關(guān)基因的突變累積導(dǎo)致了細(xì)胞分裂增殖不受控制，最后變成了腫瘤細(xì)胞；而單一的基因突變并不足以引起腫瘤，因?yàn)榧?xì)胞中具有DNA損傷修復(fù)及復(fù)制糾錯(cuò)等機(jī)制，通常能夠有效地修復(fù)基因突變，阻止基因突變的細(xì)胞繼續(xù)分裂。但如果包含相關(guān)基因突變的細(xì)胞逃脫了DNA損傷修復(fù)及復(fù)制糾錯(cuò)而繼續(xù)分裂增殖，它們就有更多的機(jī)會(huì)累積更多的突變，從而“叛變”為腫瘤細(xì)胞。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A．腫瘤細(xì)胞的發(fā)展進(jìn)程受多種因素的制約B．正常細(xì)胞在某種條件下會(huì)轉(zhuǎn)化為腫瘤細(xì)胞C．腫瘤細(xì)胞的形成跟基因突變的數(shù)量直接相關(guān)D．細(xì)胞的DNA損傷修復(fù)及復(fù)制糾錯(cuò)機(jī)制存在局限第15頁2.4引出話題的五種方式2.4.1開門見山首句即指明談?wù)撝攸c(diǎn)，需注意首句中的關(guān)鍵信息(談?wù)摰氖恰罢l”的“什么事”)。【例】黃色與紅色一樣，是中華民族偏愛的顏色。在與“五行說”相對(duì)應(yīng)的“五色論”里，黃色代表土，居于四方的中央。東漢的儒家為了抬高君權(quán)，突出了“五行”和“五方”中“土居中央”的觀點(diǎn)，把土說成是一切元素的根本，因此中央是至高無上的，這也極大地提高了黃色的地位。三國時(shí)期的魏文帝曹丕也接受了這一說法，把黃色定為正色之首，隨后的隋、唐王朝都加以效仿。從唐代起，正黃色成為皇室的專用色，濫用即會(huì)獲罪。時(shí)隔千年，雖然黃色早已進(jìn)入尋常百姓家，但金黃色那高貴莊嚴(yán)的氣質(zhì)依然存在?！纠吭谥袊軐W(xué)中，“以道觀之”初是與“物無貴賤”聯(lián)系在一起的，它反對(duì)兩種態(tài)度，其一是“以己?！币运子^之把貴賤視為命定的差異而承認(rèn)之；以物觀之強(qiáng)調(diào)“我”貴而“他”賤；以道觀之則認(rèn)為，萬物沒有高低貴賤的差異——從道的角度看，不僅美人與丑人、健全的人與不健全的人、做官的人與編草鞋的人沒有高低貴賤的差別，庭柱與草莖、大鵬與小鳥也沒有高低貴賤的差別。2.4.2轉(zhuǎn)折對(duì)比引出“前對(duì)策”結(jié)構(gòu)經(jīng)常用轉(zhuǎn)折或?qū)Ρ纫鲈掝}，常直接引出問題、觀點(diǎn)、對(duì)策等?！纠炕ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，融媒體、自媒體等在漢字使用中發(fā)揮著舉足輕重的作用，而個(gè)別媒體在質(zhì)量審查方面較為欠缺，導(dǎo)致各種拙劣字體、錯(cuò)誤字形、惡劣字義呈現(xiàn)出無序傳播和無章使用的狀態(tài)，成了漢字不規(guī)范使用的“發(fā)酵池”“催化劑”。對(duì)此，媒體要做好自我規(guī)約。自覺遵從漢字使用規(guī)范，并充分發(fā)揮媒體糾正不良現(xiàn)象的作用，創(chuàng)新手段和方式，不能對(duì)不規(guī)范漢字的現(xiàn)象熟視無睹，要堅(jiān)決制止和消除漢字使用的不規(guī)范現(xiàn)象，正確引導(dǎo)漢字使用走向規(guī)范?！纠?2019國考】強(qiáng)調(diào)謀略和構(gòu)想，是軍事戰(zhàn)略指導(dǎo)的題中之義，但這種構(gòu)想必須從客觀實(shí)際出發(fā)，與力量手段相匹配。在中國革命戰(zhàn)爭初期，“城市中心論”和“農(nóng)村包圍城市”兩條路線的命運(yùn)之所以截然不同，就是因?yàn)榍罢邫C(jī)械照搬俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)，后者是在科學(xué)分析中國國情以及敵我力量的構(gòu)成、對(duì)比和布局等基礎(chǔ)上，提出的一種符合中國革命客觀實(shí)際的戰(zhàn)略構(gòu)想。因此，確定戰(zhàn)略目標(biāo)或制定戰(zhàn)略方針，都要依據(jù)國家安全總體戰(zhàn)略，結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化，特別是現(xiàn)有軍事力量的實(shí)際狀況來確定。第16頁2.4.3背景/背景知識(shí)引出背景或背景知識(shí)都不重要，介紹背景或背景知識(shí)是為下文服務(wù)?！纠侩S著人工智能的廣泛應(yīng)用，未來單兵系統(tǒng)呈現(xiàn)智能化發(fā)展趨勢。佩戴智能頭盔的士兵被視作人機(jī)結(jié)合協(xié)同作戰(zhàn)體系，有可能改變現(xiàn)代戰(zhàn)爭單兵作戰(zhàn)模式。在研究人員的設(shè)想中，智能頭盔不再只是保護(hù)頭部的設(shè)備，而是成為指揮控制機(jī)器人、無人機(jī)的控制中樞。它整合了多光譜傳感器，可選擇性過濾或透過不同波長的光線，有效探知敵人位置，日夜均可使用。頭盔內(nèi)右眼前方的一個(gè)小屏幕，可為單兵提供大量信息，比如瞄準(zhǔn)和導(dǎo)航系統(tǒng)情況、電池使用情況、指揮官的命令等。所有這些信息還會(huì)被傳送到單兵手腕上的另一個(gè)小屏幕上，它被稱作“人機(jī)視覺界面”?！纠俊案呔狻碑a(chǎn)業(yè)是輻射帶動(dòng)力強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)集群，對(duì)經(jīng)濟(jì)具有極強(qiáng)的拉動(dòng)作用，不僅能實(shí)現(xiàn)中心城市的經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，而且能帶動(dòng)周邊地區(qū)的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)轉(zhuǎn)型。京津冀協(xié)同發(fā)展中，產(chǎn)業(yè)對(duì)接協(xié)作是區(qū)域戰(zhàn)略的核心內(nèi)容之一，產(chǎn)業(yè)升級(jí)是三地的共同任務(wù)，在疏解非首都核心功能的過程中，天津和河北是北京產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的主要承接者。然而，兩地僅簡單承接北京轉(zhuǎn)移的一般產(chǎn)業(yè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，迫切需要發(fā)展“高精尖”產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)區(qū)域科技創(chuàng)新與成果轉(zhuǎn)化，促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，形成經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的格局。2.4.4由大引小由“談?wù)搶?duì)象的上級(jí)集合”引出“特定的談?wù)搶?duì)象”，切記此時(shí)談?wù)搶?duì)象并非例子?！纠吭俭w育的萌芽與日復(fù)一日地生產(chǎn)勞動(dòng)分不開，跳繩運(yùn)動(dòng)也不例外。古時(shí)，跳繩所用的繩被稱為“繩索”，它是由古人編結(jié)而成的，人們在編繩索的過程中，通常會(huì)有一些跨越的動(dòng)作，這些下意識(shí)的行為吸引了活潑好動(dòng)的孩子，他們就用短的繩子在旁邊反復(fù)模仿，并逐漸摸索出一些簡單的跨越繩子的方法，當(dāng)成一種游戲來玩，于是跳繩這一活動(dòng)就產(chǎn)生了。對(duì)于跳繩的明確起源眾說紛紜。最早出現(xiàn)的史料是漢代畫像石上的跳繩圖，證明當(dāng)時(shí)已有了跳繩活動(dòng)。南宋《荊楚歲時(shí)記》中有“飛百索”的記載，正是后來的跳繩游戲?！纠?2022山東】老一輩科學(xué)家受到尊重，是因?yàn)樗麄兪钢静灰?、愛國奉獻(xiàn)的品格。回顧錢學(xué)森的一生：少年立志實(shí)業(yè)強(qiáng)國、大學(xué)轉(zhuǎn)換專業(yè)航空救國，歸國后又服從國家需要轉(zhuǎn)向航天工程，晚年還憂心于領(lǐng)軍人才匱乏，提出著名的“錢學(xué)森之問”?？梢哉f，錢學(xué)森的成就與國家命運(yùn)緊密相連，錢學(xué)森的脈搏和民族前途一起跳動(dòng)。在國際風(fēng)云變幻、摩擦對(duì)抗加劇的當(dāng)下，錢學(xué)森等老科學(xué)家的民族志氣，鼓舞著中國年輕一代自立自強(qiáng)，自主創(chuàng)新。當(dāng)年陳賡大將問：“中國能不能搞導(dǎo)彈？”錢學(xué)森說：“外國人能搞，難道中國人不能搞？”這一回答成為網(wǎng)民追捧最多的一句名言。第17頁2.4.5設(shè)問引出由問題引出，注意下文是否為對(duì)此問題的回答，若是，需重點(diǎn)注意該問題的答案?！纠?0世紀(jì)30~50年代，圍繞以仰韶文化彩陶為代表的中國史前文化究竟是本土起源還是從外部傳入問題，曾發(fā)生激烈爭論。一些外國學(xué)者根據(jù)仰韶文化陶器表面的彩繪紋飾與西亞地區(qū)史前文化的彩陶有相似之處，提出“仰韶文化西來說”。中國考古學(xué)家經(jīng)過近百年的發(fā)掘和研究，以大量實(shí)物資料和研究成果證明，中國史前文化雖與同時(shí)期外部文化發(fā)生過交流，但中國黃河、長江和遼河流域的史前文化都是本地區(qū)土生土長的，具有從一萬年前發(fā)展至今的清晰的自身發(fā)展脈絡(luò)。中國境內(nèi)彩陶出現(xiàn)的年代要早于歐亞大陸，兩者自成體系。第18頁第三章中心理解題目之結(jié)構(gòu)分析.1五種常見對(duì)策表達(dá)方式3.1.1祈使或建議給對(duì)策應(yīng)該(應(yīng))、需要(要)、必須、要求、可以、不妨等?！纠俊?。今天我們在談?wù)摫Ｗo(hù)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明時(shí)，不妨先從古詩詞中感受美，培養(yǎng)提高審美【例】……。然而，兩地僅簡單承接北京轉(zhuǎn)移的一般產(chǎn)業(yè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，迫切需要發(fā)展“高精尖”產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)區(qū)域科技創(chuàng)新與成果轉(zhuǎn)化，促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，形成經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的格局。3.1.2禁止型對(duì)策…就不…….等?！纠俊?。三江源國家公園長江源園區(qū)強(qiáng)調(diào)，核心保護(hù)區(qū)禁止旅游探險(xiǎn)穿越?！纠?2018新疆】……。民間盜墓已然十分猖獗，屢屢令人扼腕，倘若連地方政府也開始罔顧規(guī)矩和法律，任由自己的喜好破土開棺，此風(fēng)若長，勢必不可收拾。……?！纠俊?。民進(jìn)黨當(dāng)局如果一意孤行走“臺(tái)獨(dú)”絕路必引火燒身自食惡果。3.1.3邏輯關(guān)聯(lián)詞表對(duì)策只有……才(只有后為對(duì)策重點(diǎn))、如果……就(均可能)、必須……否則(必須后為對(duì)策重點(diǎn))等?！纠俊?，在民眾中誕生和成長的藝術(shù)，只有回到群眾、回歸生活，才能獲得新的生命力。【例】……，只有法律的板子跟上了，霸座者才不會(huì)如此囂張?！纠俊?。呼吁保護(hù)野生動(dòng)物的日本組織團(tuán)體表示，日本唯一的選擇就是關(guān)閉國內(nèi)象牙市場，否則將遭到國際社會(huì)孤立。第19頁3.1.4必要條件表對(duì)策基礎(chǔ)、關(guān)鍵、前提、離不開、必不可少、不可或缺等?！纠俊?。想在任何一個(gè)領(lǐng)域取得原始創(chuàng)新成果，肯定離不開扎實(shí)的知識(shí)積累和專業(yè)素養(yǎng)?！纠俊?。宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展是前提?！纠俊?。職教發(fā)展技能競賽“必不可少”。3.1.5語義表對(duì)策時(shí)代命題、重要議題、負(fù)有……義務(wù)、長遠(yuǎn)目標(biāo)、必經(jīng)之路、必然趨勢、有助于等?！纠俊?。如何加快推進(jìn)這一領(lǐng)域的研究水平，如何高質(zhì)量推動(dòng)國內(nèi)外學(xué)術(shù)研究的交流互動(dòng)，如何讓這條路變得更加寬廣明亮，這些都將成為學(xué)界和行業(yè)均不容忽略的重要議題?！纠俊?，鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)共同富裕必經(jīng)之路?！纠俊?，免簽政策是有助于世界旅游業(yè)回暖的重要舉措。3.2五種結(jié)構(gòu)之“后對(duì)策”行文脈絡(luò)：引出話題(問題)→分析論證→給出對(duì)策或觀點(diǎn)，提出并分析問題→給出對(duì)策或觀點(diǎn)?！昂髮?duì)策”為說理類文段常用結(jié)構(gòu)。正確選項(xiàng)應(yīng)是總結(jié)或針對(duì)問題的對(duì)策(完美選項(xiàng)為包含問題和解決措施)。23國考)作為經(jīng)典的藝術(shù)門類，繪畫在歷史長河中并非獨(dú)立發(fā)展。在原始藝術(shù)中，音樂、詩歌、舞蹈三位一體，密不可分，繪畫則將載歌載舞的場景留存于世。不同藝術(shù)門類成熟之后各自獨(dú)立，但在發(fā)展的過程中又相互吸收、相互依托、相互影響。各藝術(shù)門類之間的吸收與借鑒、配合與結(jié)合，是藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的重要手段。古典名畫是人類審美情趣的集中體現(xiàn)，很長一段時(shí)間是深藏在博物館中的高雅藝術(shù)，名畫想要真正“活”化，還需要借助跨界融合。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A．古典名畫可以借助跨界融合重?zé)ㄉ鷻C(jī)B．繪畫是詩歌和舞蹈傳承的重要載體C．不同藝術(shù)門類的跨界融合由來已久D．打破形式壁壘是藝術(shù)創(chuàng)新的重要手段第20頁例題3.2(2022天津市考)作家都是在堅(jiān)守文學(xué)信念的同時(shí)找尋創(chuàng)作的突破口，力爭在文化的海洋騰起美麗的浪花。這需要作家深入挖掘現(xiàn)實(shí)生活，以豐富的創(chuàng)作手法、生動(dòng)的藝術(shù)語言，塑造更多折射時(shí)代的面孔。但值得注意的是，作家要克服內(nèi)容空洞的創(chuàng)作傾向，并不是寫當(dāng)代就是現(xiàn)實(shí)題材作品，真實(shí)是創(chuàng)作基調(diào)，一些只是故事發(fā)生時(shí)間為當(dāng)代，卻與當(dāng)代生活割裂的作品，并不是真正意義上的現(xiàn)實(shí)題材作品?，F(xiàn)實(shí)題材作品不是將時(shí)代符號(hào)寫進(jìn)作品、對(duì)社會(huì)生活細(xì)節(jié)簡單還原，也不是同質(zhì)化回憶的機(jī)械陳列，而是要傳達(dá)出作者對(duì)人生、對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考。這段文字意在說明：A．文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐B．文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)警惕內(nèi)容空洞的創(chuàng)作傾向C．現(xiàn)實(shí)題材作品必須傳達(dá)出作者深刻的思考D．好的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)不斷拓寬題材、豐富表現(xiàn)手法23四川)司法實(shí)踐中，類型化審判是一種防止自由裁量權(quán)恣意行使的機(jī)制。這種審判方式是一種對(duì)先前案例或者判決的參考，這不是一種個(gè)案之間個(gè)別化、點(diǎn)到點(diǎn)之類的參考，而是對(duì)此前相類似的一組或者一批案件的參考，是和已經(jīng)總結(jié)出來的相應(yīng)特征的對(duì)照、參考和調(diào)試。因此，類型化審判的裁判結(jié)論是以較多的案件結(jié)論為基礎(chǔ)，以概括性更強(qiáng)、視野更廣的先例特征為參考作出的，更為準(zhǔn)確，也更易被社會(huì)認(rèn)同。同時(shí)，這種審判方式對(duì)法官自由裁量權(quán)具有更強(qiáng)的約束力，沒有充分的理由和依據(jù)，辦案法官很難拋開類型化先例特征和結(jié)論的限制而給出截然不同的結(jié)論。這段文字意在說明類型化審判：A．有利于社會(huì)認(rèn)同與司法公平B．應(yīng)廣泛應(yīng)用于司法實(shí)踐領(lǐng)域C．是對(duì)法官自由裁量權(quán)的有力監(jiān)督機(jī)制D．對(duì)判決的理論和依據(jù)提出了更高要求第21頁21國考)在傳統(tǒng)基層治理中，缺乏社會(huì)組織、市場等各主體的共同參與、質(zhì)詢和監(jiān)督，必然導(dǎo)致政府公共服務(wù)能力下降、權(quán)力壟斷和濫用等問題，容易弱化公眾信任程度，引發(fā)社會(huì)信任危機(jī)。區(qū)塊鏈技術(shù)基于去中介信任機(jī)制、共識(shí)機(jī)制、協(xié)調(diào)共享機(jī)制，適用于多環(huán)節(jié)、多方協(xié)同參與且互不信任的場景。而信任是多元主體進(jìn)行基層協(xié)同治理和互信規(guī)則建構(gòu)的合作基礎(chǔ)，區(qū)塊鏈的算法信任機(jī)制與基層社會(huì)治理“公共性+信任”的價(jià)值追求相契合。借助區(qū)塊鏈技術(shù)可以促進(jìn)治理生態(tài)中雙邊信任向多邊信任及社會(huì)公信的轉(zhuǎn)變，突破傳統(tǒng)國家治理體系所形成的認(rèn)知固化和思維僵化。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A．健全信任機(jī)制是基層協(xié)同治理的條件B．區(qū)塊鏈技術(shù)有助于推進(jìn)基層治理改革C．區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用能夠提升政府公信力D．治理生態(tài)離不開多元社會(huì)主體間的協(xié)作例題3.5(2023浙江事業(yè)單位)互動(dòng)劇和互動(dòng)游戲?qū)嵸|(zhì)上是兩種不同的內(nèi)容創(chuàng)造模式。雖然都是提供交互，但游戲的本質(zhì)是競技，交互是為了獲得更好的操縱感，并決勝于終點(diǎn)；而互動(dòng)劇的交互是為了體驗(yàn)人物關(guān)系的變化與故事的變化，交互只是形式，因選擇而與角色共情的沉浸體驗(yàn)才是目的。換而言之，游戲講求“好玩”；互動(dòng)劇講求“好看”，核心在“劇”而不是“互動(dòng)”。因此，互動(dòng)劇對(duì)于故事邏輯和人物邏輯有很高的要求。優(yōu)質(zhì)的互動(dòng)劇應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“故事反應(yīng)堆”：用戶的每一次選擇促成對(duì)內(nèi)容進(jìn)行一次新的“創(chuàng)作”，這就要求劇本在交互性上要有所克制，只有對(duì)情節(jié)有推動(dòng)，或者有反轉(zhuǎn)的地方才進(jìn)行設(shè)置。這段文字意在說明：A．互動(dòng)劇與互動(dòng)游戲存在方式的本質(zhì)差異B．互動(dòng)劇應(yīng)更強(qiáng)調(diào)故事和人物邏輯的設(shè)置C．交互的外在形式應(yīng)服務(wù)于互動(dòng)劇的劇本內(nèi)容D．不同的互動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)造模式是基于不同的目的第22頁21聯(lián)考)制造業(yè)智能時(shí)代在創(chuàng)造出大量新的產(chǎn)品和服務(wù)的同時(shí)，也衍生出例如機(jī)器人操作和維護(hù)、工業(yè)數(shù)據(jù)工程師等全新的職業(yè)方向，就業(yè)形式上出現(xiàn)了更多自由職業(yè)者和兼職崗位，工作內(nèi)容上也更加體現(xiàn)專業(yè)協(xié)作。制造業(yè)智能化產(chǎn)生的新型崗位巨大供需差，要求職業(yè)院校準(zhǔn)確把握專業(yè)方向，根據(jù)制造業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的變化對(duì)專業(yè)鏈進(jìn)行及時(shí)調(diào)整和更新，以實(shí)現(xiàn)智能化產(chǎn)品在性能、質(zhì)量和生產(chǎn)效率方面質(zhì)的飛躍。上述文字意在強(qiáng)調(diào)的是：A．崗位快速更迭要求專業(yè)動(dòng)態(tài)調(diào)整B．技術(shù)技能人才培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生變革C．制造業(yè)智能化衍生出全新職業(yè)方向D．職業(yè)教育為制造業(yè)智能化升級(jí)助力20廣東)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)人都是“價(jià)值出口”；在地球村時(shí)代，每個(gè)人都是“國家名片”。更重要的是，大時(shí)代、大變遷，讓中國人有著無比豐富的生命可能，有著更為多彩的生活體驗(yàn)。夢想與奮斗、成功與挫折、歡笑與淚水，正是最能打動(dòng)人心的故事。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)故事、講述故事、講述自己的故事、身邊的故事，我們就能向世界更好地展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、生動(dòng)的中國。這段文字的主旨是：A．人人都要學(xué)會(huì)講故事B．每個(gè)人都是國家形象的組成部分C．平凡的點(diǎn)滴重構(gòu)了“中國故事”D．世界對(duì)改革開放的中國故事感興趣3.3五種結(jié)構(gòu)之“前對(duì)策”行文脈絡(luò)：引出話題(問題)→直接給出對(duì)策或觀點(diǎn)→論證(重復(fù)觀點(diǎn)對(duì)策)，引出話題(問題)→直接給出對(duì)策或觀點(diǎn)→詳細(xì)介紹具體對(duì)策?！扒皩?duì)策”為說理類文段常用結(jié)構(gòu)，經(jīng)常有轉(zhuǎn)折或?qū)Ρ纫?。正確選項(xiàng)應(yīng)是針對(duì)問題的對(duì)策(完美選項(xiàng)為包含問題和解決措施)。第23頁23國考)要推動(dòng)老舊小區(qū)的適老化改造和無障礙環(huán)境建設(shè)，關(guān)鍵是提升整個(gè)社會(huì)對(duì)適老化改造的思想認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)適老化改造特別是居家適老化改造“心理無障礙”。要多渠道、全方位宣傳引導(dǎo)居家適老化改造的政策與價(jià)值，轉(zhuǎn)變老人、子女和社會(huì)對(duì)居家適老化改造的認(rèn)知；同時(shí)，要通過養(yǎng)老服務(wù)中心、居家養(yǎng)老服務(wù)中心等載體，打造居家適老化改造樣板房，強(qiáng)化直觀感受，轉(zhuǎn)變老人的傳統(tǒng)觀念，讓老人逐步形成“為養(yǎng)老服務(wù)買單”、讓子女形成更加關(guān)注父母居家養(yǎng)老環(huán)境的社會(huì)意識(shí)，提升適老化改造的家庭主觀能動(dòng)性。這段文字強(qiáng)調(diào)要：A．平衡主體利益，因地制宜推動(dòng)適老化改造B．統(tǒng)籌各方資源，激活適老化改造的多元力量C．補(bǔ)位標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，提升適老化改造的品質(zhì)與效率D．加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，做到適老化改造“心理無障礙”23國考)目前，我國“三農(nóng)”工作重心已歷史性轉(zhuǎn)向全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。其中，保障糧食和重要農(nóng)副產(chǎn)品有效供給是重中之重。大力發(fā)展農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)，有助于應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，提升糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力，為鄉(xiāng)村全面振興保駕護(hù)航。通過發(fā)展農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行支持保護(hù)是國際慣例，也是許多國家農(nóng)業(yè)支持保護(hù)政策的支柱。大力發(fā)展和運(yùn)用農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)工具，既是促進(jìn)我國農(nóng)業(yè)支持政策向國際看齊、更好適應(yīng)世界貿(mào)易組織規(guī)則的現(xiàn)實(shí)選擇，也是保障我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、維護(hù)糧食安全、保護(hù)農(nóng)民利益的長遠(yuǎn)需要。這段文字意在說明：A．鄉(xiāng)村振興需要健全的農(nóng)業(yè)支持保護(hù)政策B．農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)有助于“三農(nóng)”工作順利推進(jìn)C．農(nóng)業(yè)政策既要立足國內(nèi)也要有國際視野D．發(fā)展農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)是保障糧食安全的必選項(xiàng)第24頁.10(2024國考)我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，這是一個(gè)重要轉(zhuǎn)變。一個(gè)時(shí)期以來，傳統(tǒng)投資驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)增長模式已經(jīng)難以為繼，同時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，大進(jìn)大出的環(huán)境條件已經(jīng)變化，不可能單純依靠出口實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)的提升。因此，必須根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際情況，建立起擴(kuò)大內(nèi)需的有效制度、特別是要更好更充分釋放消費(fèi)潛力。消變作用的不斷強(qiáng)化，能有效降低我們對(duì)出口和投資的依賴，有利于經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)內(nèi)外平衡發(fā)展、實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效。這段文字意在說明：A．高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需重平衡好質(zhì)與量的關(guān)系B．單純依靠出口實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式亟待改變C．釋放消費(fèi)潛力有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展D．優(yōu)化擴(kuò)大內(nèi)需制度是經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵.11(2023國考)農(nóng)業(yè)是個(gè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村是生態(tài)系統(tǒng)的重要一環(huán)。要健全草原森林河流湖泊休養(yǎng)生息制度，鞏固退牧還草、退耕還林成果，開展大規(guī)模國土綠化行動(dòng)，加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)。這方面要有個(gè)科學(xué)規(guī)劃，荒山、沙漠、灘涂、森林、草原等治理要因地制宜、符合實(shí)際，不能都是一種套路。長江、黃河流域是生態(tài)文明建設(shè)的主戰(zhàn)場，農(nóng)業(yè)農(nóng)村任務(wù)十分艱巨。長江流域要抓好十年禁漁，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督和市場監(jiān)管，妥善解決好漁民轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè)和社會(huì)保障問題。黃河流域要抓好農(nóng)業(yè)深度節(jié)水控水，因水施種，發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)、旱作農(nóng)業(yè)，把農(nóng)業(yè)用水效率提上去、總量省出來。這段文字意在說明：A．農(nóng)業(yè)與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)B．農(nóng)業(yè)發(fā)展與生態(tài)治理需做好統(tǒng)籌C．農(nóng)業(yè)生態(tài)建設(shè)要做好科學(xué)規(guī)劃D．生態(tài)文明建設(shè)要找準(zhǔn)著力點(diǎn).12(2023國考)生態(tài)修復(fù)請求分為生態(tài)修復(fù)的行為請求和費(fèi)用請求，前者是為了防止生態(tài)環(huán)境權(quán)益損害的發(fā)生或擴(kuò)大，請求責(zé)任人停止污染破壞行為；當(dāng)被破壞的生態(tài)環(huán)境無法恢復(fù)時(shí)，請求責(zé)任人進(jìn)行人工修復(fù)。如果責(zé)任人不具有修復(fù)能力或意愿，可請求責(zé)任人承擔(dān)修復(fù)費(fèi)用。因此，修復(fù)行為請求應(yīng)作為首要訴求，在責(zé)任人不能或不愿進(jìn)行修復(fù)時(shí)，才能提出修復(fù)費(fèi)用請求。在司法實(shí)踐中，很多公益訴訟人卻往往將修復(fù)費(fèi)用請求作為首要訴求，但由于訴求和判決的修復(fù)費(fèi)用數(shù)額不易確定，責(zé)任主體短期內(nèi)難以承擔(dān)修復(fù)費(fèi)用，生態(tài)修復(fù)工作很難有效開展。第25頁這段文字意在說明：A．應(yīng)該制定生態(tài)修復(fù)費(fèi)用的分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)B．修復(fù)費(fèi)用請求往往很難得到有效落實(shí)C．應(yīng)根據(jù)責(zé)任人的能力確定生態(tài)修復(fù)訴求D．生態(tài)修復(fù)訴訟應(yīng)當(dāng)首先提出修復(fù)行為請求例題3.13(2020山東省考)傳統(tǒng)村落是珍貴的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)。當(dāng)前，傳統(tǒng)村落面臨的當(dāng)務(wù)之急依然是嚴(yán)格保護(hù)。隨著信息化、智能化時(shí)代的到來，讓傳統(tǒng)村落融入未來，在新格局下進(jìn)行功能定位，重新融入城鄉(xiāng)發(fā)展，是今后的一個(gè)重要議題。因?yàn)榘l(fā)展才能體現(xiàn)傳統(tǒng)村落的價(jià)值，發(fā)展才會(huì)讓傳統(tǒng)村落傳承下去。未來，歷史村鎮(zhèn)將和現(xiàn)代城市更加緊密地融合在一起，并作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的特色保護(hù)類和重要聚焦點(diǎn)，在未來的城鄉(xiāng)格局中扮演重要的角色，帶動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展。這段文字意在說明：A．發(fā)展才會(huì)讓傳統(tǒng)村落傳承下去B．傳統(tǒng)村落將在未來的城鄉(xiāng)格局中扮演重要的角色C．傳統(tǒng)村落要在城鄉(xiāng)融合背景下實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展D．傳統(tǒng)村落急需嚴(yán)格保護(hù).14(2017陜西)如果我們能和每個(gè)我們認(rèn)為愚蠢的人、每個(gè)認(rèn)為我們愚蠢的人共生，并且享受其中，也許世界和平就指日可待了。心理學(xué)認(rèn)為，自我價(jià)值越低的人，越習(xí)慣向外求索，依賴與他人的關(guān)系來進(jìn)行自我確認(rèn)。這個(gè)過程中，他人的“愚蠢”會(huì)成為喜聞樂見但又脆弱不堪的參照系，“不允許愚蠢”則變成掩藏?zé)o力感的攻擊。所以，我們有必要整理自己的目標(biāo)、現(xiàn)狀與感受，確定我們的價(jià)值所在，而不是通過他人的蠢來襯托自己的智慧，用對(duì)他人的排斥、壓制來確認(rèn)自己的力量。對(duì)這段文字的核心觀點(diǎn)概括最準(zhǔn)確的是：A．我們要學(xué)會(huì)與“愚蠢”和平共處B．我們?yōu)槭裁磿?huì)攻擊“愚蠢”的人C．我們需要通過修煉來改變我們與他人的并存方式D．用對(duì)他人的排斥，壓制來確認(rèn)自己的力量的人往往是缺乏自我價(jià)值認(rèn)定的人第26頁例題3.15(2021全國事業(yè)單位聯(lián)考)在一些特殊的大尺度實(shí)驗(yàn)研究中，原始數(shù)據(jù)無法重復(fù)測量，此時(shí)可以使用數(shù)據(jù)重復(fù)來驗(yàn)證研究結(jié)論的穩(wěn)健性。比如在對(duì)氣候變化的研究中，我們希望了解地球表面的溫度在過去60年中是否真的上升了，但可利用的原始數(shù)據(jù)有限且不可能重新獲取。為進(jìn)行重復(fù)檢驗(yàn)，不同的研究小組分別獨(dú)立對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行不同方式的處理，最終驗(yàn)證了研究結(jié)論的穩(wěn)健性。但是，此類研究無法進(jìn)行嚴(yán)格意義上的重復(fù)試驗(yàn)，因此，還需要考慮其結(jié)論能否與其他來源的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)構(gòu)成一致的科學(xué)說明。這段文字意在說明，在某些特殊的大尺度實(shí)驗(yàn)研究中：A．?dāng)?shù)據(jù)重復(fù)研究方法有獨(dú)特價(jià)值B．可利用的原始數(shù)據(jù)具有特殊性C．不同小組的分工合作十分重要D．所得到的結(jié)論往往存在局限性.4五種結(jié)構(gòu)之總分與分總3.4.1總分結(jié)構(gòu)行文脈絡(luò)：總概況→分論點(diǎn)展開，總觀點(diǎn)→分析?？偢爬?、總觀點(diǎn)更重要。.16(2022國考)當(dāng)技術(shù)的進(jìn)步逐漸撥開傳統(tǒng)“戰(zhàn)爭迷霧”之時(shí)，網(wǎng)絡(luò)和電磁等虛擬空間因素也給偵察情報(bào)帶來了相應(yīng)的挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡(luò)空間的開放互聯(lián)，龐大的用戶群體、被動(dòng)的防御特性，未知的安全漏洞，使得網(wǎng)絡(luò)攻擊的隱蔽性不斷增強(qiáng)、難以防范。同時(shí)，情報(bào)的處理、分發(fā)離不開安全穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)支撐。另一方面，戰(zhàn)場上的無人化偵察裝備種類繁多，特別是重點(diǎn)區(qū)域和要害目標(biāo)附近，用頻裝備數(shù)量龐大，導(dǎo)致局部電磁擁擠，容易出現(xiàn)頻率自擾現(xiàn)象。而且交戰(zhàn)雙方極易互相實(shí)施電磁干擾和壓制，使得無人化偵察裝備的穩(wěn)定運(yùn)行遭受嚴(yán)峻考驗(yàn)。這段文字主要介紹了：A．新形勢下驅(qū)散傳統(tǒng)“戰(zhàn)爭迷霧”的關(guān)鍵B．無人化偵察裝備升級(jí)引發(fā)的連鎖反應(yīng)C．虛擬空間因素對(duì)偵察情報(bào)工作的影響D．偵察情報(bào)技術(shù)信息化進(jìn)程中遭遇的困境第27頁.17(2020四川)或許是深受農(nóng)業(yè)文明影響的緣故，中國古典藝術(shù)始終纏繞著一種對(duì)花草植物的敏感。林徽因說：“惜花、解花太東方，親昵自然，含著人性的細(xì)致是東方傳統(tǒng)的情緒?！蔽覀兌紩?huì)背：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！钡幢厮腥硕贾?，所謂“蒹葭”，就是我們熟悉的蘆葦?！对娊?jīng)》里的世界，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)?！皡⒉钴舨恕薄澳嫌袉棠尽薄疤抑藏病薄氨耸螂x離”，這先秦時(shí)代的民歌，幾乎首首離不開植物，一風(fēng)一雨、一稼一穡，遍布著草木的聲息，以至于《詩經(jīng)》里的植物花卉，也成為一門學(xué)問，吸引一代代的學(xué)人研究考證。對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵篈．中國古典藝術(shù)深受農(nóng)業(yè)文明的影響B(tài)．花草植物是中國古典藝術(shù)的重要元素C．先秦民歌以花草植物為最主要的描寫對(duì)象D．《詩經(jīng)》為古代學(xué)人的研究提供了豐富素材例題3.18(2022安徽事業(yè)單位)由于星辰間的距離太過漫長，單憑肉眼觀測，我們絕不可能對(duì)宇宙的大小形成一個(gè)明晰的概念，并且很難想象出我們與這些天體的實(shí)際距離。假若我們能一望而知星辰的遠(yuǎn)近，假若我們的眼睛又銳利得足以看出恒星和行星表面上的微小的形貌，那么，宇宙的真實(shí)構(gòu)造便會(huì)在人類開始研究星空的那一天就真相大白了。古人卻不曾想到這一點(diǎn)，因此他們便認(rèn)為那些天體都如他們所看到的那樣，和地球是絕不相似的東西。即使到了現(xiàn)代，我們自己仰望天空的時(shí)候，也很難想象這些恒星比那些行星要遠(yuǎn)出千百萬倍。這段話的核心含義是：A．宇宙的真實(shí)構(gòu)造難以明晰B．肉眼觀測天體是不可靠的C．古人對(duì)天體的認(rèn)識(shí)不完善D．人類對(duì)天體的感知有缺陷第28頁.19(2023國考)顛覆性技術(shù)在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用，使現(xiàn)代空襲作戰(zhàn)向陸、海、空、天、電、網(wǎng)等領(lǐng)域發(fā)展。電子戰(zhàn)飛機(jī)、預(yù)警指揮機(jī)在現(xiàn)代空襲體系中的作用愈發(fā)重要；第四代隱身飛機(jī)投入實(shí)戰(zhàn)大大增強(qiáng)了空襲體系的突防能力；空射導(dǎo)彈等精確制導(dǎo)彈藥智能化水平、抗干擾能力和目標(biāo)識(shí)別能力增強(qiáng)，作戰(zhàn)效能大大提高。未來將進(jìn)一步提高精確制導(dǎo)彈藥的命中精度，空襲體系的精確打擊能力將進(jìn)一步增強(qiáng)。同時(shí)，運(yùn)用小型或超小型無人機(jī)，在戰(zhàn)場上對(duì)重要目標(biāo)實(shí)施“蜂群”式打擊，會(huì)給重要目標(biāo)的防護(hù)造成很大困難。這段文字意在說明：A．顛覆性技術(shù)提高了空襲作戰(zhàn)的綜合打擊能力B．軍事領(lǐng)域的顛覆性技術(shù)研究取得突破性進(jìn)展C．精確打擊能力的增強(qiáng)提升了空襲作戰(zhàn)的效能D．智能化時(shí)代的空中防御體系面臨著空前挑戰(zhàn)3.4.2分總結(jié)構(gòu)行文脈絡(luò)：分析介紹→總結(jié)?？偨Y(jié)的提示詞有“這些”、“因此”等。例題3.20(2022下半年四川省考)瑞典廚師發(fā)現(xiàn)，淺藍(lán)色的餐布作為對(duì)比色，更加凸顯橙色和黃色，能使菜肴看起來沒有那么咸，增加咖喱和雞蛋的香味；而珊瑚色能減少葡萄柚等食材的苦味，讓其嘗起來更甜；粉色和玫瑰紅色搭配甜點(diǎn)，使食物嘗起來更香甜。利用餐布顏色互補(bǔ)的優(yōu)勢搭配菜肴，這種方法簡單、有創(chuàng)意，還能為食物錦上添花。這段文字意在說明：A．國外餐飲重視運(yùn)用色彩B．餐布的顏色會(huì)影響味覺C．要注重不同食材的色彩搭配D．利用色彩互補(bǔ)能影響用餐者心情第29頁例題3.21(2022下半年四川省考)最新考古成果表明，我國是東方人類的故鄉(xiāng)，同非洲并列人類起源最早之地；北京猿人在50萬年前就發(fā)明人工用火術(shù)，為全球最早之一；早在1萬年前，我們的先人就種植粟、水稻，農(nóng)業(yè)起源同西亞北非并列第一；我國在樂器、獨(dú)木舟、水利設(shè)施、天文等方面的發(fā)明發(fā)現(xiàn)也是全球最早或最早者之一?？脊懦晒€說明了中華民族和中華文明多元一體、家國一體的形成發(fā)展過程，揭示了中國社會(huì)賴以生存發(fā)展的價(jià)值觀和中華民族日用而不覺的文化基因。這些重大成就為我們更好研究中華文明史、塑造全民族歷史認(rèn)知提供了一手材料，具有十分重要的政治、文化、社會(huì)、歷史意義。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A．我國考古成就在世界考古發(fā)展中有著舉足輕重的地位B．我國考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)C．我國各個(gè)時(shí)代的文明發(fā)展成就都走在世界前列D．中華文明史的研究離不開考古發(fā)現(xiàn)的證據(jù)支持例題3.22(2019江蘇省考)中國近代考古學(xué)從理論方法到技術(shù)手段都是西方傳入的，直到今天我們?nèi)栽诓粩辔胀鈦淼男路椒?、新手段，這些并不妨礙我們在吸收、實(shí)踐、消化、創(chuàng)新后形成自己的特色。中國近百年來的考古發(fā)掘都是中國學(xué)者獨(dú)立完成的，其方法、理論、技術(shù)思路都獲得了國際同行的高度認(rèn)可；類似良渚這樣可以成為世界遺產(chǎn)的考古遺址在中國并不少見，比如石峁、陶寺、二里頭、三星堆、?；韬钅沟?。這些就是中國考古人敢于在良渚古城申遺中提出中國有5000年文明史的底氣和實(shí)力。這段文字主要介紹：A．考古成就對(duì)良渚古城申遺的支持B．獨(dú)立創(chuàng)新對(duì)中國考古學(xué)的重要性C．中國考古學(xué)近百年來的發(fā)展歷程D．借鑒西方經(jīng)驗(yàn)對(duì)考古研究的意義第30頁3.5五種結(jié)構(gòu)之并列與大并列3.5.1并列結(jié)構(gòu)(分分)3.5.1.1關(guān)聯(lián)詞、句式提示并列并列結(jié)構(gòu)提示信息：一方面……另一方面、也、還、并且、同時(shí)、另外、相同句式等；有時(shí)，但是、而等轉(zhuǎn)折詞也可表并列。正確答案應(yīng)概況全面。例題3.23(2018事業(yè)編聯(lián)考)《史記》的生命力源于歷代讀者對(duì)它的接受。它作為一條文化鏈，有傳播者、接受者、研究者，歷代不絕，乃至于形成一門學(xué)問——“史記學(xué)”。這門學(xué)問的形成過程，就是《史記》生命力延伸的過程。漢魏六朝是傳播和初步研究時(shí)期，此后不斷發(fā)展，20世紀(jì)以來進(jìn)入高潮時(shí)期?！妒酚洝返纳€來源于其世界性的傳播與研究：在日本，各種形式的《史記》抄本、刻本，或選本，或全本，數(shù)量在百種以上，普及程度非常廣泛；在歐美國家，《史記》也愈來愈受到重視，全版的俄語、法語版已經(jīng)問世，全本的英語版也即將完成。世界范圍的《史記》研究愈來愈深入，顯示出《史記》永久的魅力和生命力。這段文字主要介紹了：A．《史記》的傳播過程B．“史記學(xué)”的獨(dú)特魅力C．《史記》受重視的原因D．《史記》生命力的來源例題3.24(2021山東省考)南朝文學(xué)批評(píng)家鐘嶸在《詩品》中評(píng)論晉人劉琨的作品“善為凄戾之詞，自有清拔之氣。琨既體良才，又罹厄運(yùn)，故善敘喪亂，多感恨之詞”。這是用劉琨罹逢厄運(yùn)的經(jīng)歷，來解釋其詩作何以多感慨悲憤之詞。當(dāng)代的文學(xué)評(píng)論家更是自覺地運(yùn)用這種方法考察作品。某位研究清末小說《孽?；ā返膶W(xué)者曾說，要理解這部作品，就要“知人論世”，有必要探索曾樸的生活、思想歷程與創(chuàng)作過程?？芍?，“知人論世”是他研究《孽?；ā返闹匾椒?。這段文字意在說明：A．“知人論世”歷來是重要的文學(xué)研究方法B．作家的經(jīng)歷會(huì)對(duì)作品產(chǎn)生深刻的影響C．“知人論世”被奉為古代作品研究的圭臬D．當(dāng)代學(xué)者繼承了中國古人的文學(xué)研究模式第31頁.25(2012國考)行業(yè)收入差異反映了行業(yè)壁壘的存在，其給予社會(huì)的直接影響就是個(gè)人的價(jià)值可能是無用的。在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)，最有價(jià)值的本是人才，一個(gè)人只要有能力，在不同行業(yè)都應(yīng)該能夠得到社會(huì)的承認(rèn)，但是在行業(yè)壁壘存在的現(xiàn)實(shí)中，個(gè)人的價(jià)值讓位于行業(yè)的價(jià)值，個(gè)人的價(jià)值由行業(yè)的價(jià)值體現(xiàn)，而不是由個(gè)人體現(xiàn)，當(dāng)然此種情況下行業(yè)的發(fā)展也將受到制約。同時(shí)，由于進(jìn)入行業(yè)的機(jī)制并不是自由競爭，行業(yè)收入差異還將讓人們看到公平的缺失和缺位——那些沒有能力但有關(guān)系進(jìn)入高收入行業(yè)者，他們僅僅因?yàn)槟軌蜻M(jìn)入而成為了更有價(jià)值的人。這段文字旨在說明：A．行業(yè)壁壘的存在體現(xiàn)了用人機(jī)制的不公B．個(gè)人價(jià)值的高低不應(yīng)該由行業(yè)價(jià)值來評(píng)估C．行業(yè)收入差異使人們對(duì)個(gè)人價(jià)值的評(píng)判發(fā)生扭曲D．行業(yè)壁壘使得真正的人才往往被拒之門外例題3.26(2019河南選調(diào))我國古代的責(zé)任司法意味著司法人員必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，出了錯(cuò)案必須承擔(dān)責(zé)任。在法家思想中，責(zé)任司法的理論源于責(zé)任行政的理論，因?yàn)楫?dāng)時(shí)司法權(quán)和行政權(quán)不分家。責(zé)任行政的理論要求行政執(zhí)法主體必須為自己的行為承擔(dān)責(zé)任。為此，秦朝制定了完善的監(jiān)察制度，對(duì)行政執(zhí)法進(jìn)行了嚴(yán)密的監(jiān)察，對(duì)執(zhí)法主體的違法行為進(jìn)行追究。當(dāng)時(shí)司法權(quán)是行政權(quán)的一部分，因此，對(duì)行政權(quán)的監(jiān)察包括了對(duì)司法權(quán)的監(jiān)察。監(jiān)察主體如發(fā)現(xiàn)司法人員有司法不公問題，會(huì)對(duì)其懲戒?？梢哉f，監(jiān)察制度是當(dāng)時(shí)司法責(zé)任制得以確立的前提。秦朝的司法責(zé)任制具有開創(chuàng)性，《秦律》中規(guī)定的“不直”等罪名就是例證。責(zé)任司法也是一種“治吏”司法，法家提倡“明主治吏不治民”，要求將整治官員作風(fēng)納入法治化軌道。這段文字主要講述的是：A．中國古代的責(zé)任司法的涵義B．責(zé)任司法的本質(zhì)和歷史意義C．責(zé)任司法內(nèi)涵的產(chǎn)生和歷史嬗變D．我國古代責(zé)任司法和法學(xué)思想的淵源第32頁.27(2020江蘇)在電影表現(xiàn)的技術(shù)層面，數(shù)字技術(shù)事實(shí)上已經(jīng)代替了同源成像技術(shù)，出現(xiàn)了由電腦生產(chǎn)影像所構(gòu)造的故事片。電腦生產(chǎn)的影像已經(jīng)不再局限于單純的特技效果，他們構(gòu)成了影片全部蒙太奇中的鏡頭，主要角色都是完全或部分由電腦合成。在電影的發(fā)行和放映環(huán)節(jié)，具有質(zhì)感的膠片卷，放映機(jī)吵鬧的聲音，抑或是影像剪輯表，還有流動(dòng)于影院之間裝膠片的金屬盒，正在一個(gè)個(gè)地消失于我們的視線，成為歷史。下列對(duì)文意概括最恰當(dāng)?shù)氖牵篈．?dāng)?shù)字技術(shù)已經(jīng)顛覆了以往電影生產(chǎn)發(fā)行全過程B．當(dāng)前電影藝術(shù)表現(xiàn)完全離不開數(shù)字技術(shù)的輔助C．?dāng)?shù)字合成技術(shù)取代了電影制作中各種拍攝手法D．同源成像技術(shù)在電影拍攝技術(shù)層面已成為歷史此類文段，前后講述兩方面內(nèi)容，相互之間關(guān)聯(lián)并不十分緊密，可根據(jù)“A且B”類的選項(xiàng)逆推文段，判斷文段是否可概況為“A且B”。例題3.28(2023全國事業(yè)單位聯(lián)考)大量疾病與蛋白質(zhì)的折疊形狀有千絲萬縷的聯(lián)系。例如新冠病毒的棘突蛋白(S蛋白)的折疊形式?jīng)Q定了它入侵人體細(xì)胞的速度和致病能力。遺憾的是，截至目前，只有約10萬個(gè)蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)已經(jīng)用實(shí)驗(yàn)方法得到了解析。從理論上看，一個(gè)蛋白質(zhì)從一維到三維有無數(shù)的折疊方式，認(rèn)識(shí)和精確測定蛋白質(zhì)的構(gòu)型既要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，同時(shí)也不一定能測得準(zhǔn)，也造成了藥物、疫苗研發(fā)和疾病治療的舉步維艱。如新冠病毒的蛋白質(zhì)頻繁變異，如果不能及時(shí)，準(zhǔn)確地認(rèn)知其變異結(jié)構(gòu)，就難以研發(fā)新的疫苗。這段文字主要介紹了：A．測定蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)的意義與困境B．新冠病毒的蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)及變異C．新冠病毒給醫(yī)學(xué)界帶來的挑戰(zhàn)D．疾病與蛋白質(zhì)折疊形狀的關(guān)系第33頁例題3.29(2022福建事業(yè)單位)現(xiàn)代人每天通過微信、微博、新聞客戶端等渠道，接觸大量信息。單論文字量，今人的閱讀總量恐怕要數(shù)倍于古人，也多于過去紙媒主導(dǎo)時(shí)代。然而，從閱讀的“質(zhì)”來說，我們的閱讀效率正面臨大面積滑坡。從社交網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)媒體獲取的碎片化文本，我們很難系統(tǒng)、深入地學(xué)習(xí)知識(shí)、獲得感悟。上述材料的主要觀點(diǎn)是：A．碎片化閱讀量多但收獲不大B．碎片化閱讀可接觸到豐富信息C．碎片化文本深刻性明顯不足D．碎片化文本缺乏完整的系統(tǒng)性例題3.30(2018事業(yè)編聯(lián)考)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的文化價(jià)值，不僅存在于物質(zhì)層面，即物理區(qū)位、設(shè)計(jì)、建造系統(tǒng)、技術(shù)與材料等方面，也存在于非物質(zhì)層面，即歷史、社會(huì)、科學(xué)、精神的層面(含創(chuàng)造的天賦等)。為理解環(huán)境對(duì)一個(gè)遺產(chǎn)地價(jià)值的貢獻(xiàn)，一定要評(píng)估其室內(nèi)外環(huán)境與景觀，評(píng)估其在城市中的地位與作用；所有評(píng)估要采用對(duì)比分析的方法，從而為編制20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)登錄名單服務(wù)。這段文字主要介紹了：A．挖掘建筑遺產(chǎn)非物質(zhì)層面的意義B．20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的價(jià)值與評(píng)估方法C．環(huán)境對(duì)遺產(chǎn)地價(jià)值的重要貢獻(xiàn)D．20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)登錄名單的編制方法第34頁3.5.2大并列結(jié)構(gòu)(分分分)根據(jù)時(shí)間、地區(qū)、人物等分類介紹，且無總結(jié)性表述(若有總結(jié)則是總分或分總)，需要全面概況。.31(2021山東)唐代是中國園藝起步的時(shí)代。唐以前不管是皇家園林還是尋常百姓，栽培樹木草本多以實(shí)用為主。而到了唐代，人們栽培植物逐漸向觀賞性發(fā)展，果實(shí)不堪食用的海棠便因此開始得到重視。到了宋代，海棠成為園林觀賞植物中的明星，宋人常以海棠牡丹并論，在宋代花鳥畫中便有以海棠為題的古畫流傳。而宋代之后，海棠已然是中國傳統(tǒng)的名花，歷代都不少見。中國人喜歡海棠，于是中國古典園林中海棠植于庭院，正是應(yīng)了“金玉滿堂”的諧音。這段文字主要介紹了：A．中國古典園藝史的發(fā)展脈絡(luò)B．海棠在中國古典園藝史上的地位變遷C．海棠作為中國古典園林栽培植物的文化象征D．中國古典園林發(fā)展后期的主要特征例題3.32(2023全國事業(yè)單位聯(lián)考)從17世紀(jì)到20世紀(jì)中葉，懷舊心理一直被學(xué)界認(rèn)為是由思鄉(xiāng)病帶來的痛苦、甚至病理性的體驗(yàn)。直到20世紀(jì)末，西方學(xué)者才將懷舊和思鄉(xiāng)病區(qū)分開來，他們開始注意到懷舊的積極作用，并將懷舊定義為一種正面情緒。而現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)懷舊的普遍理解是：對(duì)過去的渴望和喜愛。心理學(xué)家威爾曼認(rèn)為懷舊是一種喜憂參半的情緒，既包含回憶往昔帶來的快樂，又包含“再也回不去”的失落與憂傷。心理學(xué)家維爾德舒特則認(rèn)為，懷舊是正面情緒的“儲(chǔ)藏室”，它儲(chǔ)藏了快樂、幸福、寧靜等正面情緒。這段文字主要說明的是：A．學(xué)界對(duì)“懷舊心理”認(rèn)知的變遷B．以前排斥“懷舊”，如今追求“懷舊”C．懷舊不只有消極情緒，還有正面情緒D．思鄉(xiāng)病折射出現(xiàn)代人的懷舊心理與真實(shí)生活第35頁.33(2021浙江)改革開放以來，中國的家庭結(jié)構(gòu)從幾代同堂的大家庭，逐漸變成以三口之家為主的核心家庭。很多情況下，養(yǎng)孩子、做家務(wù)等勞動(dòng)，很難再通過家庭內(nèi)部分工來解決，需要到市場上尋求幫助。同時(shí)，隨著人們生活水平的提高，以往“添雙筷子添個(gè)碗”式的粗放式養(yǎng)娃行不通了，人們對(duì)高水平家政服務(wù)的需求逐漸常態(tài)化。尤其是隨著“互聯(lián)網(wǎng)＋”和連鎖經(jīng)營為代表的新經(jīng)營模式不斷涌現(xiàn)，購買家政服務(wù)只要在手機(jī)上動(dòng)動(dòng)手指就能完成，更為家政服務(wù)業(yè)發(fā)展帶來重大契機(jī)。這段文字意在說明：A．互聯(lián)網(wǎng)助力家政服務(wù)業(yè)快速發(fā)展B．社會(huì)變遷促使家政服務(wù)業(yè)發(fā)展壯大C．傳統(tǒng)家政服務(wù)難以滿足日益增長的社會(huì)需求D．中國家庭結(jié)構(gòu)的變化影響家政服務(wù)業(yè)經(jīng)營模式.34(2022山東)受全球氣候變化影響，北極航道夏季通航將成為現(xiàn)實(shí)，而跨越北極上空是連接世界很多國家的最短距離，俄、加、美、挪等國相繼成立北極安全部隊(duì)，俄羅斯宣布將全面恢復(fù)蘇聯(lián)在北極地區(qū)遺留的13個(gè)航空基地，周邊國家對(duì)北極的爭奪加劇。隨著空間技術(shù)發(fā)展，太空領(lǐng)域也正在成為軍事大國博弈的制高點(diǎn)，高超聲速武器、天基武器系統(tǒng)的研發(fā)與裝備。今年可能進(jìn)一步加速。此外，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間成為軍事博弈的前沿，一些國家已經(jīng)或計(jì)劃將網(wǎng)絡(luò)作戰(zhàn)力量提升到與陸?？粘Ｒ?guī)作戰(zhàn)力量、特種作戰(zhàn)力量同等重要的地位。這段文字意在說明：A．許多大國在新戰(zhàn)略空間展開博弈B．大國搶占地球空間領(lǐng)域發(fā)展先機(jī)C．網(wǎng)絡(luò)虛擬空間作戰(zhàn)力量正逐步提升D．全球氣候變化對(duì)大國戰(zhàn)略產(chǎn)生影響第36頁3.6五種結(jié)構(gòu)之“二層結(jié)構(gòu)”3.6.1轉(zhuǎn)折＋對(duì)比轉(zhuǎn)折文段，可能轉(zhuǎn)折后是重點(diǎn)，也可能轉(zhuǎn)折前后均重要；對(duì)比文段，常見有時(shí)間對(duì)比、國別對(duì)比，一般當(dāng)今、我國是重點(diǎn)，時(shí)間對(duì)比也可能突出表示現(xiàn)在的改變。.35(2022河南)硼酸鹽生物玻璃是以硼元素為玻璃網(wǎng)絡(luò)基體，能夠?qū)崿F(xiàn)特定生理功能的玻璃，具有良好的可摻雜性和可降解性，在皮膚組織修復(fù)領(lǐng)域展現(xiàn)出巨大潛力。該玻璃發(fā)揮生理功能的機(jī)制是組分中的硼、鈣等元素，經(jīng)過新陳代謝會(huì)被釋放到體液中，刺激血管生成進(jìn)而促進(jìn)傷口愈合。然而，硼酸鹽生物玻璃會(huì)釋放大量堿性離子，改變玻璃材料周圍組織的酸堿環(huán)境，從而抑制細(xì)胞增殖。另外，微米級(jí)硼酸鹽生物玻璃在傷口處與組織接觸的有效比表面積較小，且玻璃表面離子不利于膠原蛋白的沉積，從而使愈合后的傷口容易形成疤痕。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A．新型微米級(jí)硼酸鹽生物性玻璃可有效加速傷口愈合B．微米級(jí)硼酸鹽生物玻璃能夠改變周圍組織酸堿環(huán)境C．玻璃表面的堿性離子可促進(jìn)傷口處膠原蛋白的沉積D．微米級(jí)硼酸鹽生物玻璃修復(fù)損傷皮膚效果并不理想例題3.36(2023上海市考)記憶的重要性不僅適用于人類歷史，個(gè)人的歷史也是一樣。一個(gè)人倘若沒什么值得記憶的事，人生就會(huì)變得貧乏。20世紀(jì)初的教育改革家就完全忽略了這回事。他們研究證明，“機(jī)械性的背誦”不是儲(chǔ)存與搜集資訊的有效方法。在他們的努力爭取下，背誦式學(xué)習(xí)被排除在學(xué)校之外。如果記憶只是為了解決實(shí)際問題，這一派教育改革家的論證或許很正確。但如果我們把控制意識(shí)看得跟完成工作同樣重要，那么把復(fù)雜的資訊模式牢記在心中，絕不能說是一種浪費(fèi)。穩(wěn)定的內(nèi)涵能使心靈更豐富，所謂創(chuàng)造力與背誦式學(xué)習(xí)不兼容，其實(shí)是一項(xiàng)錯(cuò)誤的假設(shè)。多位最具創(chuàng)意的科學(xué)家，都以能記憶大量音樂、詩歌及歷史資訊而著稱。對(duì)以上語段概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．20世紀(jì)初的教育改革家認(rèn)為記憶對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)而言并不重要B．背誦式學(xué)習(xí)無法有效儲(chǔ)存和搜集資訊，不利于發(fā)展創(chuàng)造力C．多位科學(xué)家證明：記憶能豐富人的心靈，提升人的創(chuàng)造力D．記憶不應(yīng)被排除在學(xué)校之外，它對(duì)個(gè)人發(fā)展有重要意義第37頁例題3.37(2018事業(yè)編)馬克思?韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中指出，理想的企業(yè)家類型是如下兩方面企業(yè)家精神或特征的完美結(jié)合：具有確定不移且高度發(fā)展的倫理品質(zhì)，以及洞若觀火的遠(yuǎn)見和行動(dòng)的能力；注意避免不必要的開銷，不自吹自擂，不對(duì)自己的權(quán)力沾沾自喜。但現(xiàn)實(shí)的情況是，整個(gè)社會(huì)的試錯(cuò)激勵(lì)、身份激勵(lì)、信仰激勵(lì)和其他激勵(lì)均有不足，阻礙了企業(yè)家第一種特征的發(fā)揮；法律約束、道德約束和信仰約束的缺失，使得企業(yè)家應(yīng)該具備的第二種特質(zhì)也表現(xiàn)平平。這段文字意在表明：A．理論與實(shí)踐相結(jié)合才能培養(yǎng)合格企業(yè)家B．現(xiàn)實(shí)的社會(huì)機(jī)制不利于培育企業(yè)家精神C．馬克思?韋伯的理論與現(xiàn)實(shí)環(huán)境脫節(jié)D．良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)企業(yè)家非常重要例題3.38(2021下四川)有人認(rèn)為，“要強(qiáng)化制度執(zhí)行力，加強(qiáng)制度執(zhí)行的監(jiān)督，切實(shí)把我國制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能”，就是深化監(jiān)察與督查體制改革，以監(jiān)察和督查提升治理效能。事實(shí)上，監(jiān)察和督查只是強(qiáng)化制度執(zhí)行的一種方式。將國家制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能是一個(gè)過程，至少包括制度創(chuàng)設(shè)、有效執(zhí)行、監(jiān)督和反饋等環(huán)節(jié)，強(qiáng)化制度執(zhí)行力也不能局限于監(jiān)察、督查和問責(zé)，還應(yīng)采取法制保障、德治引領(lǐng)等手段。這段文字意在：A．分析提升制度執(zhí)行力的必要路徑和有效方法B．說明如何將制度優(yōu)勢有效轉(zhuǎn)化為國家治理效能C．糾正對(duì)監(jiān)察和督查在強(qiáng)化制度執(zhí)行中的作用的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)D．強(qiáng)調(diào)法制保障和德治引領(lǐng)在強(qiáng)化制度執(zhí)行中的重要作用第38頁.39(2017山東)在歷史上，文字有被神圣化的傾向，制度化教育基本上以抄本、刻本和印本上所記載的知識(shí)為核心。而民眾在千百年間形成的口耳相傳的知識(shí)，長期得不到應(yīng)有的關(guān)注。在今天的教育制度和知識(shí)體系中，雖然有民俗學(xué)、文化人類學(xué)等關(guān)注民眾知識(shí)和文化的學(xué)科，但總體而言，這種傾向一直沒有得到有效矯正。從20世紀(jì)中葉開始，越來越多的學(xué)者意識(shí)到，以往偏重書面文化、輕視口