人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文全冊(cè)教案

教學(xué)目標(biāo)1．掌握相關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)，概括主要事件，學(xué)習(xí)圍繞中心選材、2．體會(huì)敘述、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的表達(dá)3．通過(guò)揣摩語(yǔ)句的含義，分析人物形象，感受童真童趣以及勞動(dòng)人民的純樸善良、友愛(ài)無(wú)私的美好品質(zhì)。4．體會(huì)作者對(duì)美好童年生活的回憶和眷念之情，理解傳統(tǒng)民俗的教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課它，是中華民族文化的瑰寶，是東方的歌劇，是華夏兒女心中的國(guó)粹。它就是——戲曲。從戲曲中我們可以欣賞到唱腔的音韻美、臉譜的繪畫美、服裝的造型美。今天我們一起走進(jìn)魯迅的童年回憶，看看魯迅筆下的“社戲”。二、教學(xué)新課“社”原指土地神或土地廟，在紹興，社是一種區(qū)域名稱，社戲就是社中每年所演的“年規(guī)戲”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，凡一村或幾村合伙出錢，為祭神而演，大家可看的戲便是“社戲”。本文選自《吶喊》?！秴群啊肥囚斞?918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出作者對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿Q正傳》《社戲》寫于1922年10月，當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，農(nóng)民痛苦，使作者喚起心中保留的一塊凈土——平橋村。那里有外祖母的慈愛(ài)，也有淳樸善良農(nóng)民的撫愛(ài)，更有熱情能干小伙伴的友愛(ài)。那里還有一片可以擺脫封建教育和封建倫理觀念的自由天地。作者熱愛(ài)農(nóng)村，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，熱愛(ài)農(nóng)村孩子，向往美好自由的生活，他把這種思想感觸完全融于作品魯迅在童年時(shí)代，曾隨母親到農(nóng)村居住過(guò)，間或和許多農(nóng)民親近?！渡鐟颉啡〔挠谧约旱耐晟?，采用回憶的形式，用第一人稱寫就。但已不是作者的自傳，而是在生活基礎(chǔ)上的藝術(shù)概括，所以不能把“我”看成就是魯迅。原文寫了“我”二十年來(lái)三次看戲的經(jīng)歷：兩次是辛亥革命后在北京看戲，一次是少年時(shí)代在浙江紹興小村看社戲。課文節(jié)選的1．本文的線索是什么？圍繞這個(gè)線索課文寫了哪幾件事？仿照“夏夜行船”這樣的四字短語(yǔ)概括。明確：(1)線索：看社戲。(2)七件事：①隨母歸?。虎卺炍r放牛；③戲前波折；④夏夜行船；⑤船頭看戲；⑥月夜歸航；⑦六一送豆。明確：詳寫的是③④⑤⑥,略寫的是①②⑦。因?yàn)槲恼轮饕獌?nèi)容是看社戲，所以看社戲前的波折、夜航去看社戲途中、去趙莊看社戲、看社戲后歸航偷豆等詳寫；其他情節(jié)略寫。3．“文似看山不喜平”。作者在“看戲”這部分沒(méi)有平鋪直敘，而是寫得起伏有致。如寫看戲前的三次波折、三次轉(zhuǎn)機(jī)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁险页鰜?lái)，并思考這樣寫的好處。三次轉(zhuǎn)機(jī)：①八叔的船回來(lái)了；②小伙伴們與“我”同去；③雙喜寫好處：①筆法曲折，文氣搖曳，為看社戲做好充分的鋪墊；②初步表現(xiàn)小伙伴的熱情、能干等特點(diǎn)，尤其是雙喜。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：體會(huì)多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的表達(dá)效果1．作者在敘述事件的過(guò)程中，運(yùn)用了描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，例如本文的景物描寫和人物描寫都非常有特色，請(qǐng)分別找出來(lái)明確：景物描寫：①“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)；月色便朦朧在這水氣里?！边@里從嗅覺(jué)、觸但我卻還以為船慢。”運(yùn)用比喻的修辭手法，以動(dòng)寫靜，表現(xiàn)了“我”去看社戲時(shí)急切、激動(dòng)的心情。人物描寫：①“母親送出來(lái)吩咐‘要小心’的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開(kāi)船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋?！边\(yùn)用“點(diǎn)”“磕”“退后”“上前”這些動(dòng)作描寫表現(xiàn)小伙伴們駕船熟練敏捷的技巧、勤勞能干的性格和去看戲時(shí)的愉快的心情。②“阿發(fā)一面跳，一面說(shuō)道，‘且慢，讓我來(lái)看一看罷。’他于是往來(lái)的摸了一回，直起身來(lái)說(shuō)道，‘偷我們的罷，我們的大得多呢?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)阿發(fā)的動(dòng)作、語(yǔ)言的描寫，表現(xiàn)了他的善良淳樸、2．文章在記敘的過(guò)程中并不是平鋪直敘的，而是滲透渲染著“我”的心情，請(qǐng)概括“我”看戲前后過(guò)程中的心情變化。明確：看戲前的波折：盼望→難過(guò)、沮喪→歡喜→急切、激動(dòng)看戲中感受：高興、愉悅→失望看戲后歸航偷豆：輕松愉快教師總結(jié)：敘述、描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式，往往是綜合運(yùn)用，穿插使用的。描寫可以使文章更生動(dòng)飽滿，議論可以起到畫龍點(diǎn)間接抒情是一種寓情于事、寓情于景、寓情于理的表達(dá)方式，這種把強(qiáng)烈的感情滲透在敘述、描寫、議論之中，使感情同記人、敘事、寫景、狀物、議論融合在一起而自然流露出來(lái)。我們寫作文也要注意靈活運(yùn)用三、板書設(shè)計(jì)中提到的人物的形象，品味童真童趣，體會(huì)作者的思想情感。二、教學(xué)新課1．這篇小說(shuō)人物眾多，誰(shuí)是貫穿始終的人物？誰(shuí)是本文的主要人明確：(1)當(dāng)“我”看社戲受到波折時(shí)，雙喜大悟似的提議——表現(xiàn)雙發(fā)的意見(jiàn)——表現(xiàn)雙喜考慮事情周到；雙喜以為再多偷，阿發(fā)的娘知道是要哭罵的——表現(xiàn)雙喜考慮周到；吃完豆，雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，并考慮好對(duì)策——表現(xiàn)雙喜考慮事情周到。(5)雙喜送“我”回到家，“都回來(lái)了！那里會(huì)錯(cuò)。我原說(shuō)過(guò)寫包票的！”——表現(xiàn)雙喜做事有始有終。(6)雙喜回答六一公公的問(wèn)話——表現(xiàn)雙喜反應(yīng)靈敏。小結(jié)：雙喜是一個(gè)聰明、機(jī)靈、善解人意、考慮周到、辦事果斷的“好孩子頭”。明確：六一公公是一個(gè)寬厚、善良、淳樸、好客、熱誠(chéng)的老人。從又不肯好好的摘，踏壞了不少。”證實(shí)雙喜他們是否偷了豆，重在指責(zé)他們踏壞了莊稼——表現(xiàn)六一公公善良、寬厚、愛(ài)惜勞動(dòng)果實(shí)。②“六一公公看見(jiàn)我，便停了楫，笑道，‘請(qǐng)客？——這是應(yīng)該的?！边€問(wèn)“迅哥兒，昨天的戲可好么？”“豆可中吃呢？”——表現(xiàn)六一公公淳樸、好客。③六一公公夸自己的豆好：“我的豆種是粒粒挑選過(guò)的。”——表現(xiàn)六一公公好強(qiáng)。④六一公公送豆給母親和“我”吃——表現(xiàn)六一公公淳樸、好明確：阿發(fā)憨厚、無(wú)私。桂生機(jī)靈、勤快。本文的語(yǔ)言生動(dòng)、簡(jiǎn)練、幽默，處處蘊(yùn)含著童真童趣，仔細(xì)揣摩文中相關(guān)語(yǔ)句段落，體會(huì)作者表達(dá)的情感。(1)總之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戲已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)了，我似乎聽(tīng)到鑼鼓的聲音，而且知道他們?cè)趹蚺_(tái)下買豆?jié){喝。明確：“是”加重語(yǔ)氣，三個(gè)“了”表達(dá)了“我”無(wú)可奈何的心情。想象聽(tīng)到鑼鼓聲，更加突出“我”對(duì)看社戲的渴望心情。(2)我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大。明確：“輕松”“舒展”與上文的沮喪、失望形成鮮明對(duì)比，從而突出臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再?zèng)]有什么明確：“支撐”真實(shí)地寫出了“我”的困倦，但“我”卻“仍然看”，反映了“我”既覺(jué)得無(wú)趣，又不甘心就此回去的心理。(4)品評(píng)“偷豆”一節(jié)，感受小伙伴們的天真純樸。明確：通過(guò)分析，我們可以看出：“偷”中凝結(jié)著小伙伴們誠(chéng)懇待客的熱情；“偷”中跳動(dòng)著小伙伴們純潔無(wú)私的心；“偷”中反映著小伙伴們周到細(xì)致、天真純樸的天性?！巴怠?，一改一般意義上的“殘酷、自私、遭人唾棄性”，而成為一種熱情的、無(wú)私的、天真質(zhì)樸的“偷”，“偷”出了情明確：這句話作為小說(shuō)的結(jié)尾意味深長(zhǎng)。其實(shí)那夜的戲并不怎么好看，那夜吃的豆也是普通的羅漢豆，作者懷念那夜的戲和豆，實(shí)際上是懷念平橋村的樸實(shí)、勤勞、聰慧的小伙伴們和有趣的生活?！拔摇睂?duì)這段往事的回憶，表達(dá)了“我”對(duì)美好生活的追求。2．對(duì)比《社戲》原文開(kāi)頭部分對(duì)作者成年后在劇場(chǎng)看中國(guó)戲的兩段經(jīng)歷，體會(huì)作者通過(guò)寫不同的看戲經(jīng)歷，表達(dá)了一種怎樣的資料鏈接：魯迅作品《社戲》在結(jié)構(gòu)上分為兩部分，前一部分主要混亂的環(huán)境讓“我”非常的厭惡。另一次是募集水災(zāi)捐款，因?yàn)榫杩畹姆绞绞琴I戲票，因此機(jī)緣巧合的又看了一次戲，但卻遭遇尷尬，沒(méi)有看完便離了場(chǎng)，兩次看戲給“我”的感覺(jué)都是不好的。第二部分主要寫了“我”兒時(shí)在趙莊看戲的感受和經(jīng)歷。明確：地點(diǎn)不同：都市和鄉(xiāng)村；心情不同：沉重壓抑與輕松自在。通過(guò)前后鮮明的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的風(fēng)景、人情美的懷念，對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往之情。三、板書設(shè)計(jì)走進(jìn)他的詩(shī)歌，去看看他與延安有著怎樣的情誼。二、教學(xué)新課賀敬之，詩(shī)人，劇作家，山東嶧縣人，1940年到延安，進(jìn)入魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)，1945年與丁毅合作創(chuàng)作了富有我國(guó)民族特色的新歌劇《白毛女》，1946年離開(kāi)延安，去華北根據(jù)地工作，解放后長(zhǎng)期從事文藝創(chuàng)作和文藝領(lǐng)導(dǎo)工作，有詩(shī)集《并沒(méi)有冬天》《朝陽(yáng)花開(kāi)》《放歌集》等。1956年，詩(shī)人回到闊別已久的延安，再見(jiàn)曾經(jīng)生活多年的革命搖籃，魂?duì)繅?mèng)繞的第二故鄉(xiāng)，一時(shí)感觸萬(wàn)千，心潮澎湃，于是寫下了這首激情洋溢、膾炙人口的政治抒情詩(shī)。信天游，也叫“順天游”，是流行于陜北的一種民歌，兩行一節(jié)，上下句押韻，一節(jié)一韻，詩(shī)行錯(cuò)落有致，讀來(lái)高亢悠遠(yuǎn)。有的一節(jié)表達(dá)一個(gè)簡(jiǎn)單獨(dú)立的意思，有的幾節(jié)構(gòu)成一組，表達(dá)比較復(fù)雜的意思。信天游形式自由，常用來(lái)抒情，亦可敘事。多運(yùn)用比興手法，貼切、自然，增強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性；聯(lián)想豐富，奔放熱烈。1．反復(fù)朗讀詩(shī)歌，把握全詩(shī)的感情基調(diào)，并在朗讀的過(guò)程中思考，文本的五個(gè)層次各應(yīng)讀出怎樣的感情。明確：全詩(shī)的感情基調(diào)——熱烈、歡快、親切、昂揚(yáng)；各層次應(yīng)讀出的感情色彩：第一層：激動(dòng)、跳躍；第二層：深厚；第三層：真摯、親切；第四層：熱情、明快；第五層：激越、昂揚(yáng)。明確：第一層：抒寫回延安的激動(dòng)心情及與親人相會(huì)的場(chǎng)景；第二層：追憶當(dāng)年延安的戰(zhàn)斗生活；第三層：描繪與親人歡聚一堂的盛況；第四層：喜看延安新風(fēng)貌；第五層：歌頌延安的光輝歷史，展示繼續(xù)革探究：這首詩(shī)生動(dòng)形象，熱情奔放，意蘊(yùn)深刻。作者通過(guò)高超的寫作技巧表現(xiàn)出自身對(duì)延安最濃烈的深情，請(qǐng)同學(xué)們分小組進(jìn)行探究活動(dòng)，說(shuō)說(shuō)作者通過(guò)哪些寫作技法表現(xiàn)了哪些情感。如第二節(jié)中，“羊羔羔吃奶眼望著媽”是絕好的比喻，詩(shī)人如羊羔一樣吮吸著乳汁，眼望著媽媽。是延安母親的乳汁養(yǎng)育了詩(shī)人，是延安的小米飯使詩(shī)人成長(zhǎng)。詩(shī)句活脫脫寫出了延安熱火朝天的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，而詩(shī)人正為能投身于其中倍感自豪。第三節(jié)中，綜合運(yùn)用了夸張、比喻的手法。如“一口口的米酒千萬(wàn)句話，長(zhǎng)江大河起浪花”，話題由延安而飛越千山萬(wàn)水，內(nèi)容從全國(guó)形勢(shì)到長(zhǎng)江、黃河洶涌澎湃。由延安看到全中國(guó)，由10年前想到今天可第四節(jié)中，主要運(yùn)用整齊的排比句，使延安欣欣向榮的新姿躍然紙上。“千萬(wàn)條腿來(lái)千萬(wàn)只眼，也不夠我走來(lái)也不夠我看！頭頂著藍(lán)天大明鏡，延安城照在我心中”諸句，綜合運(yùn)用了夸張和比喻的修辭，表達(dá)自己游覽延安新城的興奮和喜悅。延安煥然一新，詩(shī)人無(wú)限感慨，贊美在第三節(jié)中，詩(shī)人通過(guò)描寫延安鄉(xiāng)親對(duì)詩(shī)人盛情接待的情景來(lái)表達(dá)熾熱的感情。寫親人歡聚的場(chǎng)面時(shí)，突出描寫了燒熱的炕、地上生起的木炭火，有地方特色的食物，既親切又真實(shí)地寫出延安人民爭(zhēng)先恐后看望詩(shī)人的情景。其次，詩(shī)歌描寫老、中、青三代人與詩(shī)人的對(duì)話，突出4．運(yùn)用帶有鮮明地方色彩的語(yǔ)言表達(dá)情感。詩(shī)中的棗園、窯洞、寶塔山、糜子等帶有延安的地方色彩；詩(shī)中所采用的信天游，是陜北的一種民歌形式；詩(shī)中“登時(shí)”“莫要”“幾根根”等，取自陜北方言。詩(shī)中景物的描寫、形式的采用以及全詩(shī)的遣詞造句，都帶有鮮明的地方色彩，使詩(shī)的內(nèi)容與形式達(dá)到了和諧統(tǒng)一，同時(shí)也借此看出了作者對(duì)延安的深厚感情。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理解“信天游”在文中的體現(xiàn)1．請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以前學(xué)習(xí)詩(shī)歌的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)本文在形式上與以前學(xué)過(guò)的現(xiàn)代詩(shī)相比有何特點(diǎn)。(2)節(jié)內(nèi)押韻，未必全然押韻，也可能存在隔句押韻的情況。明確：(1)“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”，以“樹”起興，比喻詩(shī)人和延安以及延安的父老鄉(xiāng)親的血肉關(guān)系。備課筆記小結(jié)：《回延安》采用了“信天游”形式，運(yùn)用了多種修辭手法，讀起來(lái)讓人激情澎湃。詩(shī)人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，從中我們感受到了詩(shī)人跳動(dòng)著的脈搏——對(duì)“母親”延安的那份永不泯滅的真情。全詩(shī)除了真切的情感構(gòu)成了詩(shī)的輻射源外，就是詩(shī)人對(duì)陜北風(fēng)土人情的意象組合描寫，更增添了作品的生活氣息和鄉(xiāng)土美感。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：拓展延伸，深刻體會(huì)文本感情材料一：從1935年到1948年，以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)，是材料二：1945年4月，毛澤東在《“七大”工作方針》中指出：“陜北是兩點(diǎn)：一個(gè)是落腳點(diǎn)，一個(gè)是出發(fā)點(diǎn)?！毖影?，是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，是奪取全國(guó)勝利的出發(fā)點(diǎn)。材料三：“花籃的花兒香，聽(tīng)我們唱一唱，唱一呀唱；來(lái)到了南泥灣，南泥灣好地方，好地呀方……”一首《南泥灣》早已家喻戶曉，人人都會(huì)哼唱上兩句。而作為中共中央在陜北的重要活動(dòng)之一，正是因?yàn)橛辛四夏酁车拇笊a(chǎn)，才有了革命軍民的情誼。材料四：正在抗戰(zhàn)時(shí)期，賀敬之到了延安，抗戰(zhàn)的殘酷教育了他，并使他走上了革命的道路。在延安，賀敬之進(jìn)入魯藝，與丁毅執(zhí)筆創(chuàng)作了《白毛女》，也創(chuàng)作了《南泥灣》等經(jīng)典歌曲的歌詞。在延安，賀敬之還主動(dòng)請(qǐng)求到前線去，但沒(méi)有被批準(zhǔn)。朱德總司令聽(tīng)說(shuō)后，親自接見(jiàn)他們，鼓勵(lì)他們說(shuō)：“你們的思想是很好的，但是延安后方也需要人。”1945年日本投降，實(shí)踐毛主席《講話》和講演精神的魯藝大批師生，走向了新的“大魯藝”。就在此時(shí)，賀敬之參加了以艾青為團(tuán)長(zhǎng)的華北文工團(tuán)，東渡黃河，走向了廣大的華北解放區(qū)……70年后，再次回而是身心所系的偉大時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的當(dāng)時(shí)、后來(lái)和未來(lái)。結(jié)合上述材料，并結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，以“賀敬之與延安”為話題，嘗試三、板書設(shè)計(jì)1．有感情地朗讀課文，把握文章基調(diào)，感受安塞腰鼓的恢宏氣勢(shì)。2．理解文中短句及排比句的運(yùn)用，體會(huì)文章的節(jié)奏美、詩(shī)意美。3．理解文中一些句子的深刻含義，深入體會(huì)作者所歌頌的生命力教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課請(qǐng)觀看一段安塞腰鼓視頻。(見(jiàn)光盤)剛剛欣賞的是有著“天下第一鼓”美稱的安塞腰鼓。這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)陜北作家劉成章的散文《安塞腰鼓》，讓我們一起去感受雄渾、壯闊、旺盛的生命的場(chǎng)面和磅礴的力二、教學(xué)新課(1)教師范讀或放錄音，學(xué)生聽(tīng)讀，感受文章的感情基調(diào)。(鏗鏘激越的朗讀能深深感染學(xué)生，許多無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的感情可通過(guò)讀來(lái)悟出。)沒(méi)命了”三個(gè)短句要讀得簡(jiǎn)潔有力；“驟雨一樣……強(qiáng)健的風(fēng)姿”這組排比句要用急促的、富有跳躍性的節(jié)奏，來(lái)表現(xiàn)腰鼓場(chǎng)面的豪放、火烈、動(dòng)對(duì)人的生命力的贊美之情。例段二：第25、26、27段明確：寫腰鼓表演達(dá)到了高潮，要把短句“愈捶愈烈！”的三次反復(fù)和一切都在“交織！……升華！”讀得簡(jiǎn)潔有力、鏗鏘激越，使人體會(huì)腰鼓表演達(dá)到高潮，人的生命力被盡情釋放，生命的一切在這釋放中得第一部分是鼓聲響起之前，用中速，也不乏力量。中間部分是鼓聲響起來(lái)，語(yǔ)調(diào)就應(yīng)該激越、高昂。鼓聲落，要讀出悠遠(yuǎn)寂靜、若有所思(3)學(xué)生組內(nèi)自主朗讀，體會(huì)作品的情感、語(yǔ)調(diào)，然后推薦代表，比腰鼓進(jìn)行評(píng)價(jià)?？商钤~、短語(yǔ)、句子；最好用文中的內(nèi)容。氣淋漓”“驚心動(dòng)魄”“奇?zhèn)グ蹴纭薄耙淮菲饋?lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”“每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的說(shuō)明：文章按“鼓響前、腰鼓表演、鼓聲止”可分成三大部分。第二部分為文章的主體部分，分別從四個(gè)角度來(lái)展示腰鼓舞的藝術(shù)魅力，且這四個(gè)角度的分水嶺都是一句話。明確：這是文章內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上的核心句。布置分組朗讀，分組進(jìn)行尋找美點(diǎn)比賽。用“美，你看(可以從詞、句式、修辭、寫法、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，說(shuō)得越多越好。可能會(huì)出現(xiàn)的以下答案)①蓄而待發(fā)的后生美，你看，他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)②火烈的舞蹈場(chǎng)面美，你看，百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。③激越的鼓聲美，你聽(tīng)，百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。⑤變幻的舞姿美，你看，每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。①“緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆的，似乎從來(lái)不曾響過(guò)”一句中“呆呆的”用得好，好在它用擬人手法形象地寫出了安靜時(shí)安塞腰鼓的②“茂騰騰的后生”“咝溜溜的南風(fēng)”中的“茂騰騰”“咝溜溜”用得好，好在疊詞的運(yùn)用使語(yǔ)言親切富有韻味。③“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”中反義詞用得好，好在它們對(duì)比強(qiáng)烈，更能突出安塞腰鼓的特點(diǎn)。①“一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了”中“發(fā)狠”“忘情”“沒(méi)命”用得好，好在它們語(yǔ)意層層遞進(jìn)，語(yǔ)勢(shì)步步增強(qiáng)。②“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”這些短句用得好，好在它們使文章語(yǔ)句鏗鏘，氣勢(shì)強(qiáng)勁，突出了安塞腰鼓的豪放美。③“但是”與“看”獨(dú)立成段好，好在它們特別引人注目，自然完成畫①文章中排比用得好，好在形式多樣的排比增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，更突出了①“使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭！使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃！使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟”寫得好，好在它使人產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想和想象，增加②“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”寫得好，好在“以聲③文中開(kāi)頭的靜態(tài)描寫寫得好，好在它為文章后面寫動(dòng)做鋪墊，使文章靜中蘊(yùn)動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，充滿畫面美。畫出文中高度概括安塞腰鼓所宣泄的生命力量的一句話：“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁！?明確：歌頌激蕩的生命和磅礴的力量、洋溢著一種陽(yáng)剛之美，表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。總結(jié)：有人這樣形容道：“安塞腰鼓表演起來(lái)有股能勁，揮槌有股狠勁，踢腿有股蠻勁，跳躍有股虎勁，轉(zhuǎn)身有股猛勁，全身使出一股牛勁，看了叫人帶勁，聽(tīng)了給人鼓勁，實(shí)實(shí)在在足勁！”劉成章寫的《安塞腰鼓》是一首生命和力量的贊歌。腰鼓自身，就是人類生命力量的凝聚，能最充分、最徹底地表現(xiàn)生命的陽(yáng)剛之美，作者傾注了全部的熱情與筆力歌頌。既有對(duì)陜北高原土地和土地上生命的贊美，又有對(duì)我們這個(gè)從沉睡中覺(jué)醒、邁著雄健的步伐，不斷走向繁榮的偉大祖國(guó)的禮贊！一、導(dǎo)入新課提到燈籠，我們或聯(lián)想到春節(jié)張燈結(jié)彩的喜慶，或想起宮廷戲中穿梭在紫禁城的點(diǎn)點(diǎn)燈火。在電燈尚未出現(xiàn)和普及的時(shí)代，燈籠是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，是生活和情感的紐帶，記錄著親情，抒寫著繁華，以及對(duì)往昔歲月的懷念……讓我們走進(jìn)吳伯簫散文名篇《燈籠》，感受一下那個(gè)特殊時(shí)期的作者情懷。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，了解傳統(tǒng)“燈籠”文化吳伯簫(1906—1982)，原名熙成，當(dāng)1938年4月投奔革命圣地延安，進(jìn)入中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)。曾擔(dān)任邊區(qū)政府教育廳中等教育科科長(zhǎng)。解放后任人民教育出版社副社長(zhǎng)大紅燈籠作為一種傳統(tǒng)的民間工藝品，至今仍在中華大地流傳著。在中華民族悠久的歷史中，扮演著不可替代的角色，它象征著中華民族在中國(guó)人眼中，紅燈籠象征著闔家團(tuán)圓、事業(yè)興旺、紅紅火火，象良辰喜慶之時(shí)，全國(guó)許多城鎮(zhèn)的街道、商店、公園，甚至一些大型建筑物和私家宅院的門口，都會(huì)掛起圓圓的大紅燈籠。到了夜籠點(diǎn)亮，紅光四射，顯得隆重?zé)崃摇⑾矚庋笱蟆?．請(qǐng)同學(xué)們自己默讀課文，并思考文章為什么以《燈籠》為題。明確：“燈籠”是文本的線索，作者正是通過(guò)描寫有關(guān)燈籠的事情以2．找到文本圍繞“燈籠”記敘事情的段落，并說(shuō)說(shuō)圍繞“燈籠”具體寫明確：第③段，挑燈迎祖父回家，聽(tīng)祖父講進(jìn)京趕考的掌故；第⑤第⑦段元宵節(jié)看燈；第⑧段，進(jìn)士第的官銜燈高照朱門；第⑨段，紗燈上描紅；第⑩段，由宮燈、唱詞聯(lián)想漢獻(xiàn)帝；第11(○)段，聯(lián)想到“挑燈3．由上述分析可知，作者抒寫了他關(guān)于燈籠的一些記憶，諸此記憶從不同方面表達(dá)了燈籠對(duì)于他乃至民族的重要意義，請(qǐng)你做簡(jiǎn)要說(shuō)明確：有文化上的：在紗燈上描紅，愛(ài)的是那份雅致；對(duì)宮燈的想象，體驗(yàn)的是深長(zhǎng)的歷史況味。有情感上的：挑著燈籠，迎回祖父，長(zhǎng)幼情篤；接過(guò)紗燈，上下燈族姊遠(yuǎn)嫁，進(jìn)士第的官銜燈映照著褪色的朱門，是對(duì)歲月滄桑的感慨；引述歷史上保家衛(wèi)國(guó)的名將，表達(dá)自己做“燈籠下的馬前卒”的誓愿，是目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：結(jié)合材料背景，深度解讀愛(ài)國(guó)情感探究：作者抒寫了他關(guān)于燈籠的一些記憶來(lái)表達(dá)燈籠對(duì)自己乃至民族的意義，但第⑩11(○)段卻跳出回憶，而去寫了想象虛構(gòu)的事情，作者這樣安排有何意義？“唉，壯……”作者為何發(fā)出這樣的感慨，文本最后一個(gè)自然段的意義是什么？請(qǐng)結(jié)合材料鏈接作簡(jiǎn)要分析。了“九一八事變”，“九一八”的炮火不僅震碎了壯麗的祖國(guó)河山，也擊破無(wú)數(shù)文士的美好幻想，這其中就包括吳伯簫。然而，國(guó)民黨政府竟然采取“不抵抗”政策，這讓他十分憤懣，憂心如焚，怒火中燒，骨鯁在喉，不吐不快。于是，他在從事教育工作的同時(shí)，堅(jiān)持業(yè)余寫作，舒解一腔積郁。他在這一時(shí)期的散文，常?；厥幹鴲?ài)國(guó)主義的激越旋律。即使在回憶童年生活的篇章里，這一旋律也時(shí)常跳躍而出。《燈籠》正是這個(gè)明確：結(jié)尾虛寫追慕古代名將挑燈看劍、塞外點(diǎn)兵令胡人不敢南下的業(yè)績(jī)，是為后面的直抒胸臆做鋪墊：“你聽(tīng)，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。”“唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！”幾句皆借燈籠表達(dá)自己濃烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，此時(shí)的情感早已不再沉浸于回憶，而超脫出來(lái)，表達(dá)悲壯激越的家國(guó)情懷，表現(xiàn)出自己要同時(shí)代共呼吸的擔(dān)當(dāng)精神。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析文本，體會(huì)文本寫作特色特色一：綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式在回憶的諸事中寄寓情感，是本文的一大寫作特征，而能達(dá)到寓情自然的目的，還在于作者擅長(zhǎng)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。請(qǐng)結(jié)合文本，分析作者綜合運(yùn)用的表達(dá)方式及其作用。明確：以第③段和第11(○)段為例，第③段寫“我”去接祖父和祖父講故事是記敘，“燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的”，是抒情。第11(○)段“正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒”是抒情，其他的句子主要是描寫。多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，既創(chuàng)設(shè)了感人的意境，又抒發(fā)了強(qiáng)烈的情感。特色二：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，分析開(kāi)頭兩段和結(jié)尾一段的作用。明確：開(kāi)頭兩段由小孩子喜歡火，三家村的往事，既寫出人們對(duì)光明的渴望，又自然引出下文對(duì)有關(guān)燈籠往事的回憶；結(jié)尾一段又由燈籠聯(lián)想到“燎原的一把烈火”，再用一“壯”字，再次升華中心，贊頌蓬勃發(fā)展的中國(guó)革命?？梢?jiàn)，文本前兩段與結(jié)尾聯(lián)想的兩段緊密聯(lián)系，中間諸段落俱為回憶，不可不謂作者之為文獨(dú)具匠心，巧設(shè)結(jié)構(gòu)。小結(jié)：《燈籠》這篇散文，回憶了作者與燈籠有關(guān)的往事，寄寓著豐富的情感。文章以小見(jiàn)大，融記敘、抒情、描寫于一體；語(yǔ)言自然樸素、清新練達(dá)，既樸實(shí)平易又生動(dòng)傳神，娓娓而談，侃侃而論，有著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，是我們學(xué)寫散文的典范。三、板書設(shè)計(jì)竺可楨(1890.3.7—1974.2.7)，中國(guó)卓越的科學(xué)家和教育家，當(dāng)代著名的地理學(xué)家和氣象學(xué)家，中國(guó)近代地理學(xué)的奠基人。他從1936年1月1日至逝世，對(duì)每天的天氣與物候均有記載，共300余萬(wàn)字。一生在氣象學(xué)、氣候?qū)W、地理學(xué)、物候?qū)W、自然科學(xué)史等方面的造詣很深，定義：以分析事物的因果關(guān)系、介紹科學(xué)道理為主的說(shuō)明文。也就是說(shuō)，事理說(shuō)明文主要回答“為什么”的問(wèn)題。事理說(shuō)明文與事物說(shuō)明文的區(qū)別：事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是具體事功能等作客觀而準(zhǔn)確的說(shuō)明，使讀者了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)或這類事物。事理原理等說(shuō)清楚，使讀者知其然知其所以然，明白這個(gè)事理“為什么是這目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：篩選信息，明確說(shuō)明對(duì)象明確：說(shuō)明對(duì)象是“物候”和“物候?qū)W”。明確：第1段，以生動(dòng)的寫景筆調(diào)，寫出了一年四季不同的自然現(xiàn)象。文章并不提“物候”二字，而從常見(jiàn)的自然現(xiàn)象寫起，完全符合人們由淺入深、從現(xiàn)象到本質(zhì)這一認(rèn)識(shí)過(guò)程。雖然還沒(méi)有接觸到“物候”的概念，卻讓讀者知道了物候的種種現(xiàn)象。為進(jìn)一步說(shuō)明物候做了鋪墊。有何作用？能否改為“物候與物候?qū)W”？(引導(dǎo)學(xué)生逐步思考)明確：用了擬人手法?！按笞匀坏恼Z(yǔ)言”其實(shí)是“物候現(xiàn)象”的形象化的說(shuō)法，富有情趣和吸引力，引起讀者的好奇心和閱讀興趣。不能，因?yàn)椤拔锖蚺c物候?qū)W”是專業(yè)術(shù)語(yǔ)，不易理解，無(wú)法很好地吸引讀者的注意明確：預(yù)報(bào)農(nóng)時(shí)，選擇播種日期；安排農(nóng)作物區(qū)劃，確定造林和采集樹木種子的日期；引種植物到物候條件相同的地區(qū)；避免或減輕害蟲的侵害；便利山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理清思路，把握說(shuō)明順序第三部分(第6—10自然段)：說(shuō)明決定明確：第一部分描述現(xiàn)象，由表及里引出什么叫物候和物候?qū)W。第二部分做出解釋，話題轉(zhuǎn)到農(nóng)業(yè)上，與文章結(jié)尾形成了照應(yīng)。第三部分推究原因，說(shuō)明決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素，是文章的主體部分。第四部分闡明意義，再次突出“大自然的語(yǔ)言”，與第一部分照應(yīng)。全文條理分明，主要按從現(xiàn)象到本質(zhì)的說(shuō)明順序介紹物候?qū)W，通俗易懂，給人以深明確：不能。因?yàn)樗膫€(gè)因素的影響程度大小不等。由大到小，由主到次，依次排列，有條有理。緯度、經(jīng)度、高下的差異都是空間因素，古今的差異則是時(shí)間因素，從空間到時(shí)間又是一種條理。對(duì)四個(gè)因素的解說(shuō)由一個(gè)設(shè)問(wèn)句引出，接下來(lái)用“首先”“第二”“第三”“此外”等連接詞，以利用”“為了便利”五層意思，有重有輕，有主有次。教師小結(jié)：無(wú)論是全篇、某部分之間，還是某一段落內(nèi)部之間，本文在說(shuō)明順序的安排上都十分講究，說(shuō)明極富條理性。三、板書設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入新課上節(jié)課我們一起理清了本文的層次內(nèi)容，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)本課的重點(diǎn)——說(shuō)明文的語(yǔ)言特色，揣摩本文的精彩句段。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：精讀片段，分析說(shuō)明方法本文運(yùn)用的說(shuō)明方法主要是舉例子、作比較和打比方等。你能找出年由于沒(méi)有注意根據(jù)物候觀測(cè)播種花生而受損害的實(shí)例。又如說(shuō)明經(jīng)度差異對(duì)物候的影響，一般人可能會(huì)認(rèn)為近海地區(qū)的氣溫比同緯度的內(nèi)陸地區(qū)暖和，而事實(shí)上近海地區(qū)的春天反比內(nèi)陸地區(qū)寒冷，舉一例讀者可能會(huì)認(rèn)為是偶然性，所以連舉兩例，足以使人信服了。生乙：作比較。如說(shuō)到緯度的差異對(duì)物候現(xiàn)象來(lái)臨的影響時(shí)指出：“早春三四月間，南京桃花要比北京早開(kāi)20天，但是到晚春五月初，南京刺槐開(kāi)花只比北京早10天?！鄙罕疚倪€多處運(yùn)用打比方的方法。本文中往往把一些巧妙的比喻同擬人融為一體，使事物的特征更加突出。如“杏花開(kāi)了，就好像大自然……趕快種谷子”這兩個(gè)分句，就很富表現(xiàn)力。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：揣摩語(yǔ)言，品析表達(dá)效果1．分析課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)第一自然段的語(yǔ)言特點(diǎn)和它的表達(dá)效果。明確：生甲：“大地漸漸從沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)”是擬人的手法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開(kāi)放”具體描述大地“蘇醒”時(shí)的樣子，一生乙：燕子是“翩然歸來(lái)”，輕捷、灑脫、活潑伶俐的小燕子的形象實(shí)成熟”，是“葉子漸漸變黃”。生丙：作者在描寫葉子變黃的狀態(tài)時(shí)，用“簌簌”描寫風(fēng)吹落葉的聲“北雁南飛”“田間草際的昆蟲”“銷聲匿跡”“衰草連天”等詞語(yǔ)，寫出冬天即將到來(lái)時(shí)的蕭索、清冷。這一切都是為了“迎接風(fēng)雪載途的寒冬”，又是擬人的手法。這里面的“載”，是充滿的意思，恰當(dāng)?shù)孛鑼懥孙L(fēng)雪飄落的程度，寫出了風(fēng)雪交加、旅途的艱難，可謂一詞寫盡整個(gè)冬景。生?。鹤髡哂谩澳昴耆缡?，周而復(fù)始”八個(gè)字概括這一段的四季更替情況，點(diǎn)明四季變化循環(huán)往復(fù)的自然現(xiàn)象是帶有規(guī)律性的，既以多姿多彩的畫面激起閱讀的興趣，也以生花妙筆設(shè)置懸念，為下文說(shuō)明大自然教師小結(jié)：作者在寫四季時(shí)，既抓住了各季節(jié)不同的特征，又力求(1)古代流傳下來(lái)的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識(shí)。明確：不能刪掉?！霸S多”在范圍上加以限制，如果去掉意思就變?yōu)樗泄糯鱾飨聛?lái)的農(nóng)諺都包含了豐富的物候知識(shí)，那樣就不符合實(shí)際?！霸S多”體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。(2)北京的物候記錄，1962年的山桃、杏花、蘋果、榆葉梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年遲十天左右，比1960年遲五六天。明確：不能刪掉?！白笥摇北砑s數(shù)，意思是比“十天”稍多或稍少，如果刪去，就成了剛好“十天”，這樣反而與實(shí)際情況不符合?！白笥摇斌w現(xiàn)京以南約1°。明確：不能刪掉?！凹s”表估計(jì)，因?yàn)椴荒艽_定，只能用表估計(jì)的語(yǔ)言。如果去掉，與實(shí)際情況不符?！凹s”體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：拓展延伸，進(jìn)行個(gè)性表達(dá)本文是一篇事理說(shuō)明文，也是一篇極有價(jià)值的科普文。文章告訴我們：科學(xué)就在身邊，科學(xué)距離我們并不遙遠(yuǎn)。讓我們零距離接觸科學(xué)，明確：“清明前，開(kāi)秧田”是根據(jù)節(jié)氣確定“開(kāi)秧田”的時(shí)間。“柳毛開(kāi)花，點(diǎn)豆種瓜”是根據(jù)物候現(xiàn)象安排“點(diǎn)豆種瓜”的時(shí)間?！坝曛新勏s叫，預(yù)告晴天到”是根據(jù)物候現(xiàn)象“雨中蟬叫”預(yù)測(cè)天氣情“麻雀囤食要落雪”“豬銜草，寒潮到”“螞蟻壘窩要落雨”“魚跳水，有雨來(lái)”“燕子低飛要落雨”“癩蛤蟆出洞，下雨靠得穩(wěn)”“龜背潮，下雨兆”“蚯蚓爬上路，雨水亂如麻”“雞遲宿，鴨歡叫，風(fēng)雨不久到”是根據(jù)動(dòng)物的行2．學(xué)完本文，我們知道：物候觀測(cè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)，也與我們的生活、生存密切相關(guān)。那么，我們應(yīng)怎樣去保護(hù)大自然，去保護(hù)人類生存的環(huán)境呢？(結(jié)合實(shí)際，暢所欲言。)三、板書設(shè)計(jì)說(shuō)明方法——舉例子、作比較、打比方等語(yǔ)言特點(diǎn)——生動(dòng)形象、準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)一、導(dǎo)入新課長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)噲D解釋地球上陸地和海洋的起源，曾提出各種各樣的假說(shuō)?，F(xiàn)在，地質(zhì)學(xué)家們普遍認(rèn)為，在2億年前，地球上所有的大地都是連在一起的，后來(lái)由于某種原因，這塊超級(jí)古大陸一分為二，繼大洋洲、新西蘭和印度次大陸。這就是在地質(zhì)學(xué)上曾引起一場(chǎng)深刻革命的大陸漂移學(xué)說(shuō)。1986年，阿根廷南極研究所的專家在南極發(fā)現(xiàn)的恐龍化石，就為這一學(xué)說(shuō)提供了有力證據(jù)。這是為什么呢？這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)著名科普作家和科學(xué)幻想小說(shuō)家阿西莫夫的兩篇科普短二、教學(xué)新課1．從課文注解得知，這兩篇短文在原書中編排在一起，同在地球科學(xué)《新疆域》的章節(jié)里，請(qǐng)問(wèn)這兩篇短文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约洪喿x的初步印象。明確：兩篇短文都談到了恐龍的滅絕，都證明了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”這一觀點(diǎn)，都運(yùn)用科學(xué)發(fā)現(xiàn)相互佐證來(lái)進(jìn)行科學(xué)研究。2．讀課文，比較分析兩篇短文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度。明確：《恐龍無(wú)處不有》，說(shuō)明對(duì)象是“地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)”這一理論，或“板塊構(gòu)造”理論。說(shuō)明角度是通過(guò)南極洲恐龍化石的發(fā)現(xiàn)來(lái)證明“板塊構(gòu)造”理論。《被壓扁的沙子》，說(shuō)明對(duì)象是“恐龍的滅絕”，說(shuō)明角度是通過(guò)“被壓扁的沙子”來(lái)探討恐龍滅絕的原因。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課在初步把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，這節(jié)課我們重點(diǎn)揣摩語(yǔ)言，感受作二、教學(xué)新課到它們拼合得多么天衣無(wú)縫。(4)你也可以在真空中對(duì)金剛石加熱，從而把它恢復(fù)到原始碳的狀明確：這些句子是作者在行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說(shuō)明文字。2．這些括號(hào)中的句子分別有什么作用？請(qǐng)加以說(shuō)明。明確：(1)這一句補(bǔ)充說(shuō)明了大陸漂移學(xué)說(shuō)的一個(gè)最顯而易見(jiàn)的證但并非無(wú)稽之談。星體撞擊地球雖然極為罕見(jiàn)，但在地球的歷史上確實(shí)對(duì)“二氧化硅”的解釋，一方面指出“二氧化硅”即沙子的學(xué)名，易被人理解接受；另一方面也強(qiáng)調(diào)只有非常純的沙子才能稱得上“二氧化硅”，一加熱可以變?yōu)槠胀ǖ奶?，類比斯石英?jīng)過(guò)高溫加熱可以變成普通的沙子，把事理說(shuō)得簡(jiǎn)明透徹，通俗易懂。這些補(bǔ)充說(shuō)明的文字化高深的科學(xué)概念為平易的介紹，化嚴(yán)密的科學(xué)論證為幽默詼諧的類比說(shuō)明，表現(xiàn)了本文語(yǔ)言簡(jiǎn)明精練、邏輯性強(qiáng)、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。同學(xué)們應(yīng)在今后的說(shuō)明文寫作中學(xué)習(xí)、借鑒。備課筆記目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：比較思維推理過(guò)程3．請(qǐng)學(xué)生寫出《恐龍無(wú)處不有》《被壓扁的沙子》兩文的思維推石，這說(shuō)明南極大陸上有恐龍。但恐龍是不能在南極洲那種寒冷的環(huán)境中生存的。那這些恐龍是怎么來(lái)的呢？恐龍不可能自己游過(guò)去，只能做反向思維，是南極洲大陸自己漂移過(guò)去的。《被壓扁的沙子》：有超高壓的存在，就會(huì)出現(xiàn)斯石英；有了斯石英就可能推出超高壓的存在；地球受到大撞擊會(huì)造成超高壓，所以可能出現(xiàn)斯石英；斯石英在高溫下可變回原始狀態(tài)，因此火山爆發(fā)造成的高溫會(huì)使斯石英消失；大撞擊引起的大火也可使斯石英變成普通沙子；但許多斯石英會(huì)因撞擊被濺到平流層中避開(kāi)高溫而保留下來(lái)；發(fā)現(xiàn)斯石英恐龍滅絕可能是由撞擊引起的。小結(jié)：學(xué)習(xí)了本文，我們不僅了解到了一些科學(xué)知識(shí)，還學(xué)習(xí)了作者的思維方法，即聯(lián)想、想象、分析、推理等創(chuàng)造性的思維。作者經(jīng)過(guò)層層推理、分析，認(rèn)為恐龍滅絕的原因是撞擊說(shuō)而不是火山說(shuō)。對(duì)這一結(jié)論，很多人支持，但也有一些人反對(duì)，你持什么看法呢？歡迎同學(xué)們?cè)谡n下查找有關(guān)資料對(duì)這一問(wèn)題繼續(xù)探討。1．了解大雁的生活習(xí)性，體會(huì)作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情，理解本文3．學(xué)習(xí)本文知識(shí)性、形象性、抒情性完美結(jié)合的寫法，提高學(xué)生4．感受本文濃郁的抒情色彩，感受作者的愛(ài)鳥情懷，激發(fā)學(xué)生保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境的熱情。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課多媒體播放大雁歸來(lái)的相關(guān)影片或圖片。大雁是秋寒南征、春暖北返的候鳥，據(jù)說(shuō)它還能傳遞書信，因此很容易牽動(dòng)人們的羈旅愁情、歲月之感。自古以來(lái)，詩(shī)人們睹雁傷情或托雁寄懷，留下了許多傷感的詠雁作品。而今天我們學(xué)習(xí)的《大雁歸來(lái)》卻是一篇洋溢著濃濃愛(ài)意的科學(xué)文藝散文。二、教學(xué)新課明確：(1)11月南飛的大雁。(2)3月的大雁。(3)大雁歸來(lái)的情景。(4)春雁覓食。(5)孤雁。(6)4月夜間大雁的集會(huì)。字里行間充滿著喜愛(ài)大雁、珍愛(ài)野生動(dòng)物的情懷。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：細(xì)讀文本，感受情感1．聽(tīng)老師范讀第4段，觀賞雁舞沙鄉(xiāng)之美景，圈畫出描寫大雁飛翔的動(dòng)詞，朗讀、品味、感受大雁的心聲，想一想：能不能從這些詞語(yǔ)我們看到這是一種怎樣的大雁？聆聽(tīng)雁兒心聲，進(jìn)入雁兒內(nèi)心世界，談?wù)劥笱愕男愿?、精神特征及雁與雁之間的關(guān)系。以這樣的句式說(shuō)話：讀 可抓住學(xué)生選擇的語(yǔ)句做點(diǎn)評(píng)，教師示例：①它們順著彎曲的河流拐來(lái)拐去，穿過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有獵槍的狩獵點(diǎn)和小洲，向每個(gè)沙灘低語(yǔ)著，如同向久別的朋友低語(yǔ)一樣。②第一群大雁一旦來(lái)到這里，它們便向每一群遷徙的雁群喧嚷著發(fā)③返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓葉一樣，搖晃著從空中落下來(lái)，并向下面歡呼的鳥兒們伸出雙腳。④每年3月，它們都要用自己的生命來(lái)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)基本的信念做賭——對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。在作者心目中，大雁像人類一樣具有靈性，雁群就像人群團(tuán)結(jié)、勇敢、善良、溫和、大方。大雁用生命實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的信念，而人類卻遙不可及，表現(xiàn)了作者對(duì)大雁的贊揚(yáng)、欽佩、崇敬之情。(2)運(yùn)用對(duì)比的手法，突出大雁的特征。①如果一只花鼠想出來(lái)曬太陽(yáng)，卻遇到了一陣暴風(fēng)雪，也可以再回去睡覺(jué)；而一只定期遷徙的大雁，下定了在黑夜飛行200英里的賭注，它一旦起程再要撤回去就不那么容易了。②烏鴉通常被認(rèn)為是筆直飛行的，但與堅(jiān)定不移地向南飛行200英里直達(dá)最近的大湖的大雁相比，它的飛行也就成了曲線。明確：大雁是具有靈性的候鳥，是報(bào)春使者，善群居，內(nèi)部友愛(ài)、無(wú)私、民主、團(tuán)結(jié)，重友情、有靈性、有聯(lián)合觀念。(3)多處襯托，突出了大雁的特征。如用主教雀、花鼠襯托大雁的堅(jiān)定不移，用烏鴉襯托大雁飛行路線“愛(ài)”融化在字里行間。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：拓展延伸，感悟自然由于歲月的變遷，環(huán)境的惡化，更是由于人類的殘忍，我們可愛(ài)的動(dòng)物朋友正慢慢從我們的視野中消失，從地球上消失。穿山甲：生存的威脅主要是棲息地遭破壞和盜獵。緬甸蟒蛇：面臨的威脅主要是消費(fèi)者對(duì)它們的皮膚、肉和膽囊的需黃嘴天鵝：生存的威脅主要是棲息地遭破壞和盜獵，羽毛被用來(lái)制也面臨著森林砍伐帶來(lái)的威脅。小鷗：海鷗體形最小的一種。生存的威脅主要是棲息地遭破壞和作有一種獸類滅絕。但20世紀(jì)以來(lái)，4年就有一種哺乳動(dòng)物滅絕，是正共同生活的家園中，有5025種野生動(dòng)物瀕臨滅絕邊緣，其中我國(guó)已達(dá)390多種。(新華網(wǎng))教師寄語(yǔ)：曾幾何時(shí)，我們觸目的是砍伐的林木，漫天的沙塵；山地里奔走著哭泣的生靈，江面上漂浮著污染的泡沫。什么時(shí)候開(kāi)始，這天空不再湛藍(lán)，這雨水不再清潤(rùn)，這土地越來(lái)越少，這森林愈來(lái)愈疏。珍禽奇獸躲過(guò)了肆虐的天災(zāi)，卻未能躲過(guò)野蠻的人禍。漸趨滅亡的難道我們現(xiàn)在享受的較高“生活水準(zhǔn)”是否值得以犧牲自然、其他生物為代價(jià)？曾幾何時(shí)，我們遠(yuǎn)離了自然，躲在了水泥鋼筋做成的“閣樓”里，生活簡(jiǎn)化的只剩下自己，環(huán)境濃縮得只剩下盆景，一切純樸的本質(zhì)的自然的東西，從我們的視野中悄然離去。感謝利奧波德，是他，讓我們停下腳步，去體味這些天空中優(yōu)美自在的生命；是他，讓我們回望滾滾紅塵，觸摸到自私而功利的靈魂；是他，讓我們明白了：若要我們的生命鮮活滋潤(rùn)地筆立于天地之間，就必須學(xué)會(huì)尊重大家庭中所有成員，和萬(wàn)物和諧相處。有萬(wàn)物陪我們前行，我們還會(huì)寂寞孤助嗎？世界正因?yàn)橛辛怂鼈兊拇嬖?，大地才有了如此的因?yàn)椋厍蛏喜粌H僅只有我們；更因?yàn)?，我們只有一個(gè)地球。三、板書設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入新課如視頻中所言，通過(guò)一撮沙子，就能得知地球的年齡。這看起來(lái)十分不可思議，巖石真的有如此強(qiáng)大的記錄歷史的力量嗎？它是怎么記錄二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：關(guān)注單句成段，把握文章內(nèi)容1．請(qǐng)同學(xué)們花三十秒迅速掃讀課文，說(shuō)說(shuō)本文在形式上有什么特2．在說(shuō)明文中，單句成段很有可能意味著這個(gè)句子起著總結(jié)性作用，把握這些句子，能讓我們更加迅速、清晰地把握文章內(nèi)容。請(qǐng)同學(xué)們給正文部分的自然段標(biāo)上序號(hào)，重點(diǎn)關(guān)注這些單句成段的句子，把握文章內(nèi)容，給課文劃分層次。第1段：“時(shí)間一年一年地過(guò)去?！币龊笪?，后三段文字都在記敘第5段：“巖石是怎樣記下時(shí)間的呢？”這是一個(gè)總起句，與下段一問(wèn)一答說(shuō)明了巖石在被破壞與重生的過(guò)程中記錄時(shí)間。第11段與第13段：“水和空氣還能夠進(jìn)入巖石內(nèi)部的孔隙中造成破壞?！薄暗孛嫔虾偷叵碌纳?，也沒(méi)有放棄對(duì)巖石的破壞第18段：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的重壓和膠結(jié)，那些碎石和泥沙重新形成了巖石?！被貞?yīng)第5段內(nèi)容，同時(shí)引起后文巖石形成的具體過(guò)程。結(jié)合對(duì)上述單句成段句子的綜合分析，可將全文31個(gè)自然段分為第一部分(1—4段)引出話題：巖石是大自然記錄時(shí)間第一層(5—21段)巖石的厚度和順序可以記錄時(shí)間。第二層(22—29段)巖石保存了歷史的痕跡。第三部分(30—31段)讀懂巖石記錄的意義。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理解課文，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神1．課文的第一部分告訴我們，巖石是大自然記錄時(shí)間的重要方式之一。但是一開(kāi)始并未說(shuō)巖石是怎么記錄時(shí)間的，而是描述巖石有生滅明確：點(diǎn)明巖石的生滅過(guò)程，也是為了說(shuō)明物質(zhì)時(shí)刻都在運(yùn)動(dòng)著這一普遍規(guī)律。作者并不是以靜止的觀點(diǎn)去看待巖石的變化，而是將巖石的變化納入辯證唯物主義的宏觀視野中，這是一種辯證的科學(xué)主義精明確：被破壞——被搬運(yùn)、被堆積——重新生成巖石。3．巖石這樣頑強(qiáng)的東西竟然也被破壞，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，導(dǎo)致巖石明確：破壞因素：陽(yáng)光烘烤，霜雪冷凍，空氣與水中的酸類腐蝕，風(fēng)的吹拂，水流的沖刷，冰河的移動(dòng)，生物破壞，人為破壞。形成過(guò)程：巖石→小石子→沙礫、泥土→沉積→重壓→膠結(jié)→新巖4．請(qǐng)以沉積巖為例，說(shuō)說(shuō)為什么根據(jù)巖石的形成過(guò)程，我們能知曉過(guò)去的年月。(展示沉積巖照片)明確：“巖石在最初生成的時(shí)候，像書頁(yè)一樣平臥著，一層層地疊在一起，最早形成的‘躺’在最下面?！备鶕?jù)層與層的順序，我們就可以知5．巖石記錄時(shí)間的重要方式是它保存了許多的歷史痕跡，請(qǐng)閱讀著怎樣的意義，你從中得到了哪些啟示。明確：①記錄了地殼的活動(dòng)；②記錄了氣候的變化；③記錄了古代生物狀況；④記錄了地球歷史的發(fā)展過(guò)程；⑤記錄了自然界某些轉(zhuǎn)瞬即意義與啟示：對(duì)巖石的研究，不僅使我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，對(duì)自然界與史前歷史有了更多的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也擁有了開(kāi)發(fā)史前資源的可能性，為人在人類前行的歷史上，貢獻(xiàn)出一份心力。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味語(yǔ)言，感受說(shuō)明文藝術(shù)特色1．說(shuō)明文以向人們傳授知識(shí)為主，所以，說(shuō)明文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、嚴(yán)密。請(qǐng)同學(xué)們找出幾個(gè)例子加以說(shuō)明。明確：“根據(jù)計(jì)算，大約3000到10000年的時(shí)間，可以形成一米厚的巖石?！比绻サ簟按蠹s”，就表示形成一米厚的巖石就需要3000到10000年的時(shí)間。事實(shí)上，人類讀懂巖石的年齡，不論方法有多精確，也不論有多科學(xué)，都是推測(cè)出來(lái)的。所以，“大約”一詞，恰恰體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。2．一篇有藝術(shù)性的說(shuō)明文，除了注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性，還會(huì)注重語(yǔ)言的藝術(shù)性，本文語(yǔ)言十分具有藝術(shù)特色，請(qǐng)結(jié)合課文實(shí)例進(jìn)明確：文章在敘述中大量運(yùn)用擬人化的寫法，語(yǔ)言生動(dòng)有趣。(1)將“炎熱的陽(yáng)光”“嚴(yán)寒的霜雪”以及風(fēng)雨等對(duì)巖石的破壞說(shuō)成是“攻擊”，仿佛是有意識(shí)的行為。這樣就強(qiáng)化了它們與巖石的敵對(duì)性。形象地說(shuō)明了巖石“無(wú)時(shí)無(wú)刻不經(jīng)受著磨難”。種自然力的氣勢(shì)?！皼_來(lái)了”“爬來(lái)了”也是一種擬人化的表述，增強(qiáng)了“洪水”“冰河”的動(dòng)感和目的性，表現(xiàn)了它們勢(shì)不可擋的威力。化的手法，寫巖石被分解后的不同命運(yùn)。這樣寫，增強(qiáng)了事物的主動(dòng)性(沙礫)或被動(dòng)性(石塊)，生動(dòng)有趣。(4)用“躺”字形容巖層的生成狀態(tài)，化動(dòng)為靜。準(zhǔn)確而又形象地說(shuō)明小結(jié)：本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，把時(shí)間擬人化，既給人以知識(shí)，又給人一種親切感。說(shuō)明文語(yǔ)言既可以是通俗平實(shí)的，也可以是生動(dòng)形象的，這要根據(jù)說(shuō)明內(nèi)容和讀者對(duì)象來(lái)定。一、導(dǎo)入新課播放《桃花源記》視頻前半段。導(dǎo)入語(yǔ)：同學(xué)們，我們剛剛看到的這段視頻叫《桃花源記》，講的是一位打魚人不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了一片桃林，桃林盡頭、溪水的源頭有一個(gè)可容一人通過(guò)的石縫，石縫后面有什么呢？想知道的話，就和我一起走進(jìn)今天的課文——二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知作品背景陶淵明(365—427)，一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人，東晉著名詩(shī)人。是大司馬陶侃的曾孫，其祖父、父親都做過(guò)官。他受家庭教育和儒家思想的影響，年少時(shí)就有“大濟(jì)于蒼生”的壯志。但時(shí)值東晉和南朝宋的易代之際，社會(huì)動(dòng)蕩不安，使之壯志難酬。陶淵明29歲開(kāi)始做官，任江州祭酒，不久，解職歸。陶淵明35歲時(shí)，在江陵為桓玄僚佐。40歲為鎮(zhèn)軍劉裕參軍，第二年，義熙元年八月，因叔父推薦，得為彭澤令?？で捕洁]至縣，吏役告訴他要束帶鞠躬迎接，他說(shuō)：“我不能為五斗米而折腰?！奔醋噪x職去，在官僅八十多天。離任時(shí)，作《歸去來(lái)兮辭》以明志。因深感官場(chǎng)污濁、仕途兇險(xiǎn)，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活，再?zèng)]有出仕，直至63歲在貧病交迫本文大約寫于南朝宋武帝(劉裕)永初二年(公元421年)，作者時(shí)年57歲。他目睹當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)：統(tǒng)治者內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，為了爭(zhēng)奪統(tǒng)治地位，多次發(fā)生流血政變。如元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害恭帝。統(tǒng)治者日益加重對(duì)人民的賦稅徭役和剝削壓榨，給百姓造成了家破人亡、妻離子散的痛苦。他面對(duì)現(xiàn)實(shí)，深有感觸，于是，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨；但他又無(wú)法改變這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷。這篇文章就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：字詞積累，梳理文言句義1．學(xué)生自由朗讀課文，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織同豁然開(kāi)朗(huò)儼然(yǎn)垂髫(tiáo)詣太守(yì)阡陌交通(qiān)便要(yāo)還家(huán)劉子驥(jì)3．自主學(xué)習(xí)。結(jié)合工具書和注釋，初步疏通文句，將自己不理解(2)古今異義①阡陌交通(古義：交錯(cuò)相通。今義：交通運(yùn)輸。)②率妻子邑人(古義：妻子兒女。今義：指男方的配偶。)③來(lái)此絕境(古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有出路的地方。)④無(wú)論魏晉[古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：不管(連詞)。](3)一詞多義①舍：A.便舍船(離開(kāi))②尋：A.尋向所志(尋找)③志：A.處處志之(做記號(hào))④為：A.不足為外人道也(對(duì))⑤乃：A.見(jiàn)漁人，乃大驚(于是，就)⑥遂：A.遂迷(終于)(4)詞類活用①漁人甚異之(形容詞活用為動(dòng)詞，對(duì)……感到驚異)②欲窮其林(形容詞活用為動(dòng)詞，走到……的盡頭)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：找出線索，梳理文章情節(jié)明確：全文以漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，按漁人行蹤的不同分五部分：發(fā)現(xiàn)桃花源→進(jìn)入桃花源→訪問(wèn)桃花源→離開(kāi)桃花源→再尋桃花源。其中重點(diǎn)是第二、三兩部分。描寫了桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，自由平等、其樂(lè)融融的人際關(guān)系。三、板書設(shè)計(jì)明確：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下不復(fù)得路”？明確：作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃源是虛構(gòu)的。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。4．作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣明確：反對(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想?！疤一ㄔ础币呀?jīng)成為人們心中的理想世界，成為美的象征。無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展，人類追求幸福和諧安寧生活的愿望沒(méi)有改變，這仍是我們的理想和目5．我們已經(jīng)在視頻中看見(jiàn)了桃花源的景色美麗如畫，其中進(jìn)入桃花源前與進(jìn)入桃花源時(shí)的景色更令人如癡如醉，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文中找出這兩段景物描寫的句子，想象其畫面，并說(shuō)說(shuō)它給你的感受。明確：(1)忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞感受：無(wú)論是桃林景色還是桃花源景色，都是風(fēng)光無(wú)限，美麗如畫的自然之景。如畫的美景更多的是靠讀者的想象，讀者的藝術(shù)再創(chuàng)造。經(jīng)過(guò)讀者的藝術(shù)再創(chuàng)造，在讀者面前徐徐展開(kāi)一幅幅美麗的自然風(fēng)光畫探究：除了感受到古人寄情山水的山水自然之美，我們是否還能感桃花源作為一個(gè)理想世界充滿了人文之美。在這個(gè)理想世界里，沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫，人們過(guò)著自由、快樂(lè)、祥和、安寧的生活?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”完全是一個(gè)中國(guó)的烏托邦。這兒的人民熱情好客，民風(fēng)淳樸；桃花源人富有同情心，“一一為具言所聞，皆嘆惋”。發(fā)散探究：可見(jiàn)這篇古文的美是富有詩(shī)情畫意的美，是與自然和諧共處的美，是期待人文和諧的美。倘若要你刻畫一個(gè)世外桃源，你希望目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：感受文章的筆法簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵豐富前面我們講到了文章敘述的自然美與人文美，按道理，敘述如此多的美，理當(dāng)需要很長(zhǎng)篇幅，但作者短短幾百字不僅敘述了其中的美，還人)便要(漁人)還家，設(shè)酒殺雞作食。如：“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”這句話中沒(méi)有交代漁人(3)運(yùn)用指代詞語(yǔ)，避免重復(fù)前文內(nèi)容。如：“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括前文所介紹內(nèi)容。明確：文章的語(yǔ)言不僅樸素，而且簡(jiǎn)練生動(dòng)。如“設(shè)酒殺雞作食”幾字，雖著墨不多，但親切之情溢于言表。又如“不知有漢，無(wú)論魏晉”，更是以少勝多，僅兩句八個(gè)字，就從反面高度概括他們已經(jīng)過(guò)了漢魏以來(lái)整個(gè)漫長(zhǎng)而動(dòng)亂的歷史年代。文章里還有許多詞語(yǔ)，由于簡(jiǎn)練生動(dòng)，一直被后世沿用下來(lái)，至今仍有生命力。如“芳草鮮美，落英繽紛”“豁然目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深度探究，領(lǐng)悟桃源成因探究：同學(xué)們有沒(méi)有想過(guò)，作者以如此精湛的藝術(shù)手法虛構(gòu)這桃源仙境到底有何目的？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合時(shí)代背景以及之前探討的桃源之美時(shí)代背景：東晉末年，陶淵明家鄉(xiāng)江州(今江西九江)一帶，由于戰(zhàn)書劉毅傳》)。及至?xí)x宋易代，人民逃亡情形更為嚴(yán)重。《宋書·荊州蠻傳》說(shuō)“宋民賦役嚴(yán)苦，貧者不復(fù)堪命，多逃亡入蠻”，因“蠻無(wú)徭役，強(qiáng)者又不供官稅”。分析：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。他生活的東晉末年是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會(huì)。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實(shí)又根本不可能，于是他憧憬著一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂，人民生活寧?kù)o和樂(lè)，風(fēng)氣淳樸、自由平等的理想社會(huì)。本文正是他這種理想的寫照。探究：說(shuō)這是作者本人理想的寫照，也許還不夠準(zhǔn)確，我們可以看見(jiàn)，作者筆下，太守欲往，高尚士劉子驥欲往，這說(shuō)明了什么？而后大分析：桃花源在一定程度上反映了廣大人民的愿望，是時(shí)代背景下能是一種空想。桃花源究在何處，無(wú)處找尋。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：材料拓展，桃花源與烏托邦“烏托邦”是歐洲拉丁文的音譯，原意為“烏有之鄉(xiāng)”，即不存在的地方。自從16世紀(jì)初葉，英國(guó)人莫爾在《烏托邦》一書中描繪了一個(gè)廢除私有財(cái)產(chǎn)、實(shí)行公有制、按計(jì)劃生產(chǎn)和消費(fèi)及人人都從事勞動(dòng)生產(chǎn)的理想社會(huì)后，人們便把“烏托邦”理解為“空想的理想社會(huì)”，“烏托邦”也就成了“空想”的同義語(yǔ)。在中國(guó)，烏托邦同樣令人憧憬、神往。晉代著名的田園詩(shī)人陶淵明，在他的作品中就表現(xiàn)了對(duì)“烏托邦”的美好向往。陶淵明一生都生活在社會(huì)動(dòng)蕩、災(zāi)害頻繁的年代中，幾次出仕，壯志難酬，終于歸隱田園。自己一生的貧病交加，以及目睹的社會(huì)腐敗混亂、民生疾苦，使其內(nèi)心深處產(chǎn)生了一種對(duì)美好、平等、安定的社會(huì)生思考：烏托邦在今天的社會(huì)條件下是否能實(shí)現(xiàn)呢？請(qǐng)同學(xué)們自由發(fā)三、板書設(shè)計(jì)唐代著名文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，有《柳河?xùn)|集》《永州八記》等政治上的失意，使他寄情于山水，并通過(guò)對(duì)景物的具體描寫，抒發(fā)自己被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的思想感情。在永州期間常以游覽山水自?shī)?，到處搜奇覓勝，先后?jīng)他發(fā)現(xiàn)的勝景很多，并一一作文記載，共寫了八篇知名的山水游記，后人稱《永州八記》?！缎∈队洝氛恰队乐莅擞洝分凶钬?fù)盛名的一篇。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：字詞積累，梳理文言句義篁竹(huáng)為坻(chí)翕忽(xī)幽邃(suì)犬牙差互(cī)佁然(yǐ)悄愴(qiǎochuàng)①乃記之而去(古義：離開(kāi)。今義：前往。)②崔氏二小生(古義：年輕人。今義：戲曲藝術(shù)中的一種角色。)3.詞類活用(1)名詞作狀語(yǔ)①?gòu)男∏鹞餍邪俣?向西)②皆若空游無(wú)所依(在空中)③潭西南而望(向西南)④斗折蛇行(斗：像北斗星那樣蛇：像蛇那樣)⑤其岸勢(shì)犬牙差互(像狗的牙齒那樣)(2)動(dòng)詞作名詞如鳴珮環(huán)(珮環(huán)碰撞發(fā)出的聲音)(3)意動(dòng)用法心樂(lè)之(以……為樂(lè))(4)使動(dòng)用法凄神寒骨(凄：使……凄寒：使……寒)倒裝句：全石以為底→“以全石為底”(賓語(yǔ)前置)。翻譯：以整塊的省略句：日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)?！坝安际稀鼻懊媸÷粤酥髡Z(yǔ)“魚”。翻譯：陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上，靜止不目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理清線索，把握文章內(nèi)容1．通過(guò)前面的字詞梳理，同學(xué)們已經(jīng)清除了閱讀障礙，下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅巫x一讀課文，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣寫小石潭的，寫了小石潭的哪些又寫了小潭中石頭的狀態(tài)，即“全石以為底……”，還寫了小石潭的自然景色，即“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”。第三段寫了潭西南方的景觀，未能探得溪流的起源；第四段寫了獨(dú)坐潭上的凄涼感受；第五段記錄了同游的人。教師分析：同學(xué)們探究得很正確，通過(guò)對(duì)探究的內(nèi)容進(jìn)行規(guī)律性總結(jié)，可看出，本文先寫發(fā)現(xiàn)小石潭，接著描寫小石潭的概貌，再寫潭中2．同學(xué)們是否有這樣一種感覺(jué)，我們似乎隨著作者的腳步，先發(fā)現(xiàn)了石潭，看見(jiàn)了它的樣子，也看見(jiàn)了小石潭中的怪石，看見(jiàn)了水中的一步一換景，這其實(shí)是一種很特殊的寫游記的方法，請(qǐng)同學(xué)們給它取個(gè)明確：“移步換景”，是指不固定視點(diǎn)(即立足點(diǎn)和觀察點(diǎn))，按照地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和一定的視角，把所看到的不同事物敘述出來(lái)。三、板書設(shè)計(jì)發(fā)現(xiàn)石潭——總覽概貌——細(xì)觀近景——遠(yuǎn)望潭源——潭邊氣氛教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課通過(guò)上一課時(shí)對(duì)文本的探究，我們知道了這是一篇很有意趣的游記，初步感受到了小石潭的美，但是它具體美在哪呢？這還有待于我們二、教學(xué)新課柳宗元的山水游記在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位，被后人譽(yù)為“刻畫山水的圣手”“游記散文的宗師”。他筆下的山水，都成了極優(yōu)美的景，請(qǐng)找出文中描寫風(fēng)景的句子，分析這些句子美在哪里，并嘗試將它們翻譯出來(lái)，記得保留其中的美感哦。(1)全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。明確：潭是“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態(tài)奇特，“為坻，為嶼，為嵁，為巖”，這都突出了小石潭的特點(diǎn)——怪！翻譯：以整塊的石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過(guò)來(lái)，露出水面，形成了水中高地、小島、不平的巖石和石巖(等各種不同的形(2)青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。明確：古樹翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛是遠(yuǎn)隔翻譯：青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，(3)日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游忽然又遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，由靜景向動(dòng)景的轉(zhuǎn)化，似成影像展現(xiàn)在讀者眼前。而這由靜到動(dòng)的過(guò)程中，就已經(jīng)包括了“樂(lè)”的氣氛。翻譯：陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。靜止不動(dòng)的樣子，忽然間向遠(yuǎn)處游去，往來(lái)輕快敏捷，好像在與游人逗樂(lè)。(4)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可明確：運(yùn)用生動(dòng)的比喻，極其形象地寫出了小石潭上溪流曲折、或隱或現(xiàn)的情景。因?yàn)樾∠乔鄣?，所以望過(guò)去一段看得見(jiàn)，一段又看不見(jiàn)。看得見(jiàn)的一段水面反映著天光云影，所以明亮。翻譯：向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不知總結(jié)：通過(guò)上述分析，我們可以看到，“水尤清冽”“青樹翠蔓”“日光下澈，影布石上”“明滅可見(jiàn)”，各種景物的特點(diǎn)十分明晰，色彩、光線的絡(luò)搖綴，參差披拂”又是動(dòng)態(tài)的，魚兒忽靜忽動(dòng)，溪水若靜實(shí)動(dòng)，所有的畫面給人以很深的感知度。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀文章，體會(huì)情感變化作者筆下的景物各具特色，讓人應(yīng)接不暇。但從總體上來(lái)看，小石潭主要呈現(xiàn)出兩種不同的風(fēng)姿：1—3段是景色優(yōu)美的小石潭，第4段正所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，小石潭中的兩種風(fēng)姿，也寄寓著作者截然不同的兩種情感。下面請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)朗讀音頻，體會(huì)文本中的情感變化。1．我們已經(jīng)很明顯感受到，在這篇文章中，既有樂(lè)情，也有悲意。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅握J(rèn)真品味文章，說(shuō)說(shuō)文章是如何在語(yǔ)言上表現(xiàn)“樂(lè)”與“悲”都讓作者心曠神怡，觀賞潭中游魚時(shí)則又覺(jué)“似與游者相樂(lè)”，這都是樂(lè)景。但樂(lè)到極致則生悲，坐潭上忽又覺(jué)“凄神寒骨，悄愴幽邃”，寒意襲2．我們?cè)谡n程導(dǎo)入時(shí)談到了《江雪》一詩(shī)，但那是寒景一片，作者寫出悲與孤獨(dú)尚情有可原，但小石潭景色一片大好，竟也讓作者生出孤獨(dú)與悲意來(lái)。這是為什么？請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行探究。明確：作者去小石潭是由于被貶永州，失意的他孤寂地坐在小石潭上，望著一望見(jiàn)底的潭水，為小石潭打抱不平：為什么岸邊有“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的“青樹翠蔓”的小石潭卻無(wú)人欣賞，只能“凄神寒骨，悄愴幽邃”，讓游人不敢走去呢？這就暗示作者希望得到一位明君的發(fā)現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，是因?yàn)樽髡弑旧響延惺б庵虼瞬徽撌恰督返木斑€是《小石潭記》的景，都勾起了他的悲涼與孤獨(dú)。1．積累文言詞語(yǔ)，把握文章內(nèi)容。感受文本語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密和3．關(guān)注文中數(shù)量詞的特點(diǎn)，體會(huì)古代漢語(yǔ)數(shù)量詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)數(shù)量4．了解我國(guó)古代雕刻技藝的精湛、成就的卓越，欣賞藝術(shù)品的巧奪天工之美，感受中國(guó)的藝術(shù)文化魅力。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課師：關(guān)于能否變成一件藝術(shù)品，下面這段視頻會(huì)解答這個(gè)疑問(wèn)。配《微雕欣賞》視頻(見(jiàn)光盤)師：多么神奇而瑰麗的藝術(shù)，一顆平凡的桃核，竟在人工的雕琢下變得如此生動(dòng)精美。不過(guò)，視頻中的畫面轉(zhuǎn)瞬即逝，你也許未能仔細(xì)觀去感受這藝術(shù)的魅力所在。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：梳理字詞，破除閱讀障礙罔(wǎng)貽(yí)有奇(yòujī)箬篷(ruò)髯(rán)衣褶(zhě)袒胸(tǎn)黍(shǔ)矯首(jiǎo)篆章(zhuàn)壬戌(rénxū)2．教師范讀，或聽(tīng)朗讀音頻。要求學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，整體感知(2)一詞多義①奇：A.明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)(奇異、罕見(jiàn))B．舟首尾長(zhǎng)約八分有奇(零數(shù)、余數(shù))②為：A.為宮室、器皿、人物(做，這里指雕刻)③而：A.中峨冠而多髯者為東坡(表并列，并且、而且)C．而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸(表轉(zhuǎn)折，卻、但是)④之：A.徑寸之木(助詞，的)B．蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(代詞，指核舟)⑤其：A.其兩膝相比者(他們)(3)詞類活用①箬篷覆之(名詞作狀語(yǔ)，用箬篷)②石青糝之(名詞作狀語(yǔ)，用石青)③中峨冠而多髯者(名詞作動(dòng)詞，戴著高高的帽子)④椎髻仰面(名詞作動(dòng)詞，梳著椎形發(fā)髻)(4)重點(diǎn)探究：古代漢語(yǔ)使用數(shù)量詞的方法與現(xiàn)代漢語(yǔ)不完全相同，請(qǐng)根據(jù)下列例句，說(shuō)說(shuō)它們的不同在哪里。①嘗貽余核舟一。②蘇、黃共閱一手卷。③舟尾橫臥一楫。④又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。⑤通計(jì)一舟，為人五；為窗八……明確：A.“一手卷”翻譯為“一幅只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長(zhǎng)卷”，“橫臥一楫”翻譯為“橫放著一支船槳”。現(xiàn)代漢語(yǔ)中，數(shù)詞一般不單獨(dú)充當(dāng)定語(yǔ)，必須和量詞組成數(shù)量詞組才能充當(dāng)定語(yǔ)。在古代漢語(yǔ)里，數(shù)詞則可單獨(dú)充當(dāng)定語(yǔ)。B.“嘗貽余核舟一”翻譯為“贈(zèng)給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船”，“通計(jì)一舟，為人五；為窗八……”翻譯為“總計(jì)一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶”?？梢?jiàn)古代漢語(yǔ)中，數(shù)詞表示事物的數(shù)量時(shí)，不僅可以放在名詞的前面作定語(yǔ)，也可以放在名詞的后面修飾名詞，而這種把數(shù)詞放在名詞后的用法，計(jì)數(shù)的意味更明顯。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：梳理思路，把握說(shuō)明順序1．仔細(xì)研讀課文，嘗試?yán)L制核舟示意圖，然后復(fù)述課文內(nèi)容。明確：文章采用總—分—總的結(jié)構(gòu)模式。開(kāi)頭第1段總說(shuō)，介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。中間(2—5統(tǒng)計(jì)舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”呼應(yīng)開(kāi)頭，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。3．文中描寫了核舟的哪幾個(gè)部分？并說(shuō)說(shuō)作者是按照什么順序介按照空間順序介紹，先整體后局部。先整體介紹核舟的體積，接著寫舟的中間部分船艙，然后介紹船頭和船尾、船背。順序顛倒，請(qǐng)?zhí)骄窟@樣寫的原因。十分引人注目，艙邊的窗又可以關(guān)閉，這樣說(shuō)可以引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過(guò)想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。(二)指名朗讀課文第二段并思考明確：本句介紹“核舟”體積，作者抓住了長(zhǎng)度和高度，呈現(xiàn)空間立體感，“八分有奇”與“二黍許”更寫出了核舟體積的準(zhǔn)確性與形象性。2．文章先介紹了核舟體積，又寫了眾多小窗和對(duì)聯(lián)，作者意在表明確：以核舟“長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”的體積小跟船艙及小窗景物之多之細(xì)相對(duì)照，突出王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的“奇巧”“靈怪”，從而也突3．請(qǐng)同學(xué)領(lǐng)會(huì)“山高月小，水落石出”和“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的意(三)指名朗讀課文第三段并思考如有所語(yǔ)”和佛印的“矯首昂視”這些描述中，可以看出，雕刻家的意圖是明確：從這些描述中可以看出，雕刻家的意圖是表現(xiàn)他們豁達(dá)、豪放的胸襟，說(shuō)明他們?cè)谏焦馑难谟持校耆鼌s了現(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。佛印的形象則是蘇、黃二人的陪襯，他的表情給人一種空靈的感覺(jué)。明確：是蘇東坡。因?yàn)榭坍嫷米屑?xì)，所以作者當(dāng)然也寫得細(xì)膩；同時(shí)還因?yàn)楹酥鄣闹黝}是“大蘇泛赤壁”，這樣說(shuō)明與主題吻合。明確：如對(duì)東坡外貌的刻畫，對(duì)東坡、魯直“衣褶”的介紹，對(duì)佛印左臂所掛念珠的說(shuō)明——“珠可歷歷數(shù)也”。(四)指名朗讀課文第四段并思考明確：兩“舟子”雖神情各異，一個(gè)“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在；一個(gè)“視端容寂”，仿佛在專注聽(tīng)“茶聲”。但表現(xiàn)了一個(gè)共同氛圍，這就是愉悅輕松、活潑自樂(lè)。(五)指名朗讀課文第五段并思考2．寫船其他部位用了三段文字，寫船頂部為什么只用一小段文字明確：這是為了突出“核舟”的主題，同時(shí)也表現(xiàn)作者主次分明的技(六)指名朗讀課文第六段并思考明確：強(qiáng)調(diào)了核舟的體積雖小，但所刻之物十分豐富，讓人對(duì)小小核舟嘆為觀止。此時(shí)，作者最后發(fā)出的“技亦靈怪矣哉”，也正是讀者由小結(jié)：在全文中，我們首先感受到的是核舟的藝術(shù)之美。核舟的創(chuàng)作本“因勢(shì)象形”，見(jiàn)核舟雕刻的自然之美；核舟上雕刻的人、物、字，一應(yīng)俱全，顯現(xiàn)出核舟的精致玲瓏之美；核舟上人物形象栩栩如生，核舟上的文字充滿詩(shī)情畫意，見(jiàn)古典藝術(shù)之美。核舟的美，又是因?yàn)榈窨陶哂芯康募妓嚒⒉环驳囊?jiàn)識(shí)、深厚的文化底蘊(yùn)。不過(guò)，在短短幾百字中，能將這巧奪天工的核舟完美呈現(xiàn)，以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語(yǔ)言，寫就這篇意境深邃、想象豐富、對(duì)比巧妙的文章，又足見(jiàn)文本本身的藝術(shù)之美。經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”?！对?shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，據(jù)說(shuō)東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女也熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以詩(shī)相對(duì)。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)位于《詩(shī)經(jīng)》三百二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解《詩(shī)經(jīng)》，體驗(yàn)詩(shī)歌之美①《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它收錄了從西周到春秋時(shí)“風(fēng)”又稱“國(guó)風(fēng)”，指十五國(guó)風(fēng)，是各地的民間歌謠?！把拧狈执笱拧⑿⊙牛蟛糠质琴F族作品。“頌”是宗廟祭祀用的樂(lè)歌及史詩(shī)。簡(jiǎn)單地說(shuō)是指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。它往往用于一首詩(shī)或一③《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字疊雎(jū)鳩(jiū)好逑(hǎoqiú)參差(cēncī)荇(xìng)芼(mào)窈窕(yǎotiǎo)寤寐(wùmèi)明確：姑娘美麗又善良，是我的好配偶。明確：好姑娘追求不到，從早到晚思念她。明確：姑娘美麗又可愛(ài)，彈琴鼓瑟來(lái)親近她。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，理解詩(shī)歌內(nèi)容1．這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事？請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。明確：這首詩(shī)很短很完整，寫主人公對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。2．既然大家都認(rèn)為這首詩(shī)是愛(ài)情詩(shī)，那么它是如何抒發(fā)相思之情明確：首章四句寫一個(gè)年輕小伙子，見(jiàn)到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛(ài)，聽(tīng)到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無(wú)限情思，何況他心目中正有一位所愛(ài)的人呢！他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，希望她能夠目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：總結(jié)歸納，分析寫作手法明確：(1)非常生動(dòng)地運(yùn)用“興”的手法。詩(shī)歌以河中沙洲上相互和鳴的水鳥開(kāi)頭，是《詩(shī)經(jīng)》“比興”手法中“興”的表現(xiàn)手法，興的表現(xiàn)手法只是一種自由聯(lián)想，起引出下文的作用，因而不同于后世詩(shī)歌的景物描寫，但是河水沙洲上的和諧的鳥鳴，仍可以引起讀者的遐想，把人帶到一片平曠遼遠(yuǎn)的境地之中，詩(shī)因此也顯得分外質(zhì)樸自然。(2)重章疊唱的形式營(yíng)造出了一種喜慶的氣氛。三、板書設(shè)計(jì)本詩(shī)卻神韻縹緲，引人遐想，也是一首優(yōu)美的懷人詩(shī)作。蒹葭的意溯洄(sùhuí)道阻且躋(jī)水中坻(chí)水中沚3．以小組為單位朗讀，并請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下：為什么《蒹葭》讀起來(lái)這么美？(小組討論)這不僅是因?yàn)榇蠹依首x時(shí)十分投入，也因?yàn)樵?shī)歌獨(dú)特的形式。蒼、霜、方、長(zhǎng)、央萋、晞、躋、坻蒼蒼、萋萋、采采還有“所謂伊人……”“溯洄從之……”“溯游從之……”重章疊句，反復(fù)吟唱，是《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)?？偨Y(jié)：該詩(shī)四字一句，節(jié)奏鮮明而短促，重章疊句、回環(huán)復(fù)沓，產(chǎn)生了一唱三嘆、余音繞梁的效果。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，品味詩(shī)歌意境古人云：“詩(shī)緣情而綺靡?！币馑际钦f(shuō)詩(shī)歌因其豐富的情感而精妙華麗。那么，這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么情感？大家是怎么體會(huì)到這種情感示：詩(shī)人追尋伊人的道路一帆風(fēng)順嗎？)“道阻且長(zhǎng)”“道阻且躋”“道阻且右”通過(guò)重章疊句反復(fù)的吟唱來(lái)突出道路的艱難，這么艱難的道路，詩(shī)人仍然一次又一次“溯游”“溯洄”地去尋找，足見(jiàn)其執(zhí)著、堅(jiān)貞不渝。(3)可望而不可即的惆悵失望。(提示：詩(shī)人尋覓伊人尋覓了多長(zhǎng)時(shí)間？他尋到了沒(méi)有？)“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”又是通過(guò)反尋覓時(shí)間之長(zhǎng)。他應(yīng)該是從黎明時(shí)分就來(lái)到岸邊尋覓伊人，直到旭日東升仍未找到?！霸谒环健薄霸谒亍薄霸谒疀濉薄巴鹪谒醒搿薄巴鹪谒雄妗薄巴鹪谒袥b”說(shuō)明伊人的位置在不斷變化，與詩(shī)人始終是若即若離、目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：感知形象，深入解讀主題這種形象的？詩(shī)中并沒(méi)有描寫伊人的面貌，甚至連她的大致輪廓都沒(méi)明確：通過(guò)詩(shī)人熱切執(zhí)著的追求，可見(jiàn)“伊人”必然是個(gè)美麗高潔的人。蒹葭的修長(zhǎng)柔韌也可視為“伊人”的形象：柔美修長(zhǎng)而堅(jiān)貞高潔。這種美盡管沒(méi)有直接描寫，卻留給我們豐富的想象空間。其實(shí)，不單伊人的面目是模糊的，詩(shī)人的面貌、身份同樣是模糊的，還有，他究竟是怎樣追求的？運(yùn)用了什么手段？走了多少路程？詩(shī)中都沒(méi)有交代，只是反復(fù)吟唱“溯洄從之”“溯游從之”，這也給了我們無(wú)限的遐想空間。這種距離美再次體現(xiàn)了《蒹葭》的含蓄朦朧的特點(diǎn)。也是眾說(shuō)紛紜。對(duì)伊人的不同理解也導(dǎo)致了主題的多義性。那么，大家著名翻譯家許淵沖就將這首詩(shī)譯成alovesong，伊人是thelover。(2)“明志說(shuō)”：“伊人”象征高潔品質(zhì)，代表自己對(duì)美好高潔品質(zhì)