湖南省湘陰縣第一職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試哲學(xué)與人生試題

第頁(yè)湘陰縣第一職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校2024年下學(xué)期《哲學(xué)與人生》期中卷考試時(shí)間：60分鐘總分：100分單項(xiàng)選擇題（本部分共25題，每小題2分，共50分）1.哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指()。A.自然界的變化和發(fā)展B.人生社會(huì)的變化和發(fā)展C.事物上升的變化和發(fā)展D.宇宙間一切事物的變化和發(fā)展2.矛盾是反映()。A.對(duì)立面之間互相聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化關(guān)系的范疇B.事物之間互相對(duì)立、互相排斥、互相否定關(guān)系的范疇C.事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立統(tǒng)一及其關(guān)系的基本哲學(xué)范疇D.主體和客體之間互相對(duì)立的范疇3.從遠(yuǎn)古開始，人們就把“天”作為人類智慧追索的對(duì)象，詩(shī)人屈原提出了172個(gè)“天問(wèn)”。下列有關(guān)“天問(wèn)”的回答中，具有唯物主義傾向的是()。A.天行有常，不為堯存，不為桀亡B.生死有命，富貴在天C.萬(wàn)物都是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物D.天為陽(yáng)，地為陰4.矛盾存在于一切事物中。無(wú)論在自然界、人類社會(huì)或者是在人們的思維領(lǐng)域，事事有矛盾。這體現(xiàn)了矛盾的（）A、特殊性B、普遍性C、對(duì)立性D、統(tǒng)一性5.下列選項(xiàng)中，屬于規(guī)律的是()。A.紅燈停，綠燈行B.價(jià)格時(shí)漲時(shí)落C.萬(wàn)有引力D.中職生守則6.著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么,上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；如果牛能繪畫，那么,畫出來(lái)的上帝一定是頭牛?！边@句話告訴我們()。A.上帝觀念是人和動(dòng)物共有的B.上帝觀念是不相同、千差萬(wàn)別的C．宗教觀念源于人類的社會(huì)生活D.不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)事物的反映不同7.地震給人們的生命財(cái)產(chǎn)造成了巨大損失。面對(duì)地震給人類帶來(lái)的嚴(yán)重危害，多少代人都孜孜以求，試圖揭開地震的奧秘。迄今為止，人們盡管對(duì)地震有了許多科學(xué)的認(rèn)識(shí)，但仍未能對(duì)地震作出準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)。地震的發(fā)生及危害表明()。A.人們?cè)谧匀幻媲笆菬o(wú)能為力的B．一旦掌握了地震的規(guī)律，就可以防止地震的發(fā)生C.事物的運(yùn)動(dòng)及規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，人們無(wú)法改變8.古人云:“不謀全局者，不足謀一域;不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)。”這句話告訴我們()。A.事物的聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的B.事物的發(fā)展變化是有規(guī)律的C.要學(xué)會(huì)從整體上去把握事物的聯(lián)系D.必須重視局部的作用9.下列選項(xiàng)中，符合“矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化”的道理的有（）①擇其善者而從之，其不善者而改之②不入虎穴，焉得虎子③一葉障目，不見(jiàn)泰山④虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后⑤禍兮福之所倚，福兮禍之所伏A、④⑤B、①③C、②③D、③④10.下列說(shuō)法中，與“巧婦難為無(wú)米之炊”體現(xiàn)的哲理相同的是()。A.“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”B.“行百里者半九十”C.“莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗”D.“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”11.下列成語(yǔ)中，可以體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇的是()。A.量力而行B.妄自菲薄C.好高騖遠(yuǎn)D.不自量力12.有一個(gè)人向鄰居借錢后，一直拖著不還，鄰居只好前去討債，沒(méi)想到這個(gè)人卻說(shuō)：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過(guò)去的我，過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過(guò)去的我討吧!”從哲學(xué)的角度看，這個(gè)人的錯(cuò)誤在于()。A.否認(rèn)了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系B.割裂了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系C.顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系D.歪曲了量變與質(zhì)變的關(guān)系13.下列對(duì)待大自然的態(tài)度中，可取的是()。A.大自然的報(bào)復(fù)是可怕的，人類應(yīng)屈服于它B.人類應(yīng)尊重并利用自然規(guī)律，盡可能減輕自然災(zāi)害帶來(lái)的損害C.只要我們遵循自然規(guī)律，就能避免自然災(zāi)害的發(fā)生D.這是天意，我們對(duì)此無(wú)能為力14.以下選項(xiàng)中，對(duì)“一切事物都處在相互聯(lián)系之中”這句話理解不正確的是()。A.任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的B.整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體C.事物的聯(lián)系是普遍的D.世界上沒(méi)有和周圍事物毫無(wú)聯(lián)系的事物15.人區(qū)別于動(dòng)物的根本特點(diǎn)是()。A.能夠改變環(huán)境B.有心理活動(dòng)C.具有自覺(jué)能動(dòng)性D.能反映外部事物16.“堡壘容易從內(nèi)部攻破?！边@句話體現(xiàn)的哲理是()。A.內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因B、外因是事物變化發(fā)展的條件C.內(nèi)外因在事物發(fā)展中缺一不可D.事物的變化發(fā)展有時(shí)可以沒(méi)有外因17.下列事物之間的聯(lián)系中，既體現(xiàn)聯(lián)系的普遍性又體現(xiàn)聯(lián)系的客觀性的有()。①動(dòng)物、水、草、天地②國(guó)之將亡，必有妖異;國(guó)之將興，必現(xiàn)吉祥③經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口、資源、環(huán)境④指紋、手相、命運(yùn)A.①②B.③④C.①③D.②④18.“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這句話蘊(yùn)含的哲理是()。A.新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律B.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C.事物發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)D.發(fā)展的過(guò)程是一事物否定另一事物19.看問(wèn)題“只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林”是()的觀點(diǎn)。A.普遍聯(lián)系B.孤立C.唯心主義D.不可知論20.“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！边@首詩(shī)體現(xiàn)了唯物主義辯證法的()觀點(diǎn)。A.變化發(fā)展B.普遍聯(lián)系C.全面D.內(nèi)外因相結(jié)合21.黔江地區(qū)屬于我國(guó)貧困地區(qū)，國(guó)家雖年年救濟(jì)但難以解決根本問(wèn)題。黔江人民經(jīng)過(guò)大討論后得出：“等、靠、要”永無(wú)出頭之日，唯一的出路就是苦干實(shí)干，自己解救自己。二十多年來(lái)，黔江人民把山坡、旱地改為梯田。加上科學(xué)種田，糧食產(chǎn)量翻番，實(shí)現(xiàn)了溫飽并開始向小康邁進(jìn)。這說(shuō)明（）A、規(guī)律的客觀性和強(qiáng)制性的作用越來(lái)越小B、認(rèn)識(shí)世界和改造世界必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C、人既能認(rèn)識(shí)規(guī)律，也能改造規(guī)律D、只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就沒(méi)有解決不了的問(wèn)題22.哲學(xué)中的兩大基本派別是()。A.主觀主義和客觀主義B.辯證法和形而上學(xué)C.唯物主義和唯心主義D.可知論和不可知論23.俗話說(shuō)“劈柴不照紋，累死劈柴人”。這說(shuō)明()。A.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的前提B.客觀條件制約著自覺(jué)能動(dòng)性的發(fā)揮C.按規(guī)律辦事常常是事倍功半D.人們辦事有無(wú)成效，取決于自覺(jué)能動(dòng)性發(fā)揮的程度24.聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間()。A.本質(zhì)的必然的關(guān)系B.現(xiàn)象與偶然的關(guān)系C.直接的關(guān)系D.相互作用、相互影響、相互制約的關(guān)系25.矛盾是事物發(fā)展的()。A.形式和狀態(tài)B.動(dòng)力和源泉C.方向和道路D.過(guò)程和結(jié)果二、判斷題（本部分共13題，每小題2分，共26分。請(qǐng)?jiān)谡_的后面寫“T”，在錯(cuò)誤后面寫“F”。）1.人們只要發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性,做任何事情都一定能成。()2.“因材施教”“對(duì)癥下藥”,這些成語(yǔ)告訴我們想問(wèn)題辦事情要具體問(wèn)題具體分析。（）3.“師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行看個(gè)人。”這句話說(shuō)明個(gè)人發(fā)展主要在于個(gè)人的努力。()4.“實(shí)事求是”中的“是”指客觀規(guī)律。()5.用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要求我們想問(wèn)題、做事情要著眼于發(fā)展，立足于發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。（）6.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，是事物的前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)，是事物由高級(jí)到低級(jí)、由復(fù)雜到簡(jiǎn)單的變化。()7.聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。()8.順境與逆境是人生發(fā)展的兩種境遇。順境為人生發(fā)展提供機(jī)遇，逆境可以磨練人生意志。（）9.任何具體的聯(lián)系都依賴于一定的條件。隨著條件的改變，事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)和方式，也會(huì)發(fā)生改變。（）10“長(zhǎng)短相形，高下相傾”，這句話體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)。（）11.我們應(yīng)該回避現(xiàn)實(shí)矛盾，消極聽從命運(yùn)的安排。（）12.量變引起質(zhì)變只是事物在數(shù)量上的變化。（）13.哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。（）多選題（本部分共8題，每小題3分，共24分）1.建設(shè)美麗中國(guó)先行區(qū)是《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的意見(jiàn)》提出的重點(diǎn)任務(wù)。美麗中國(guó)先行區(qū)要立足區(qū)域功能定位，分區(qū)分類制定政策措施，因地制宜在美麗城市、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中蹚出各具特色的新路子，發(fā)揮重要的引領(lǐng)探路作用。其蘊(yùn)含的哲學(xué)方法是（

）A．既分析內(nèi)因，又不忽視外因B．準(zhǔn)確把握事物矛盾的特殊性C．系統(tǒng)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)D．一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移2.中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“一陰一陽(yáng)之謂道”“剛?cè)嵯嗤贫兓?。這體現(xiàn)唯物辯證法的（

）A．矛盾的雙方具有斗爭(zhēng)性同一性B．矛盾雙方一定條件下相互轉(zhuǎn)化C．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力D．必須分清主要矛盾和次要矛盾3.2014年開始，石家莊某攝影愛(ài)好者每天在固定時(shí)間地點(diǎn)拍攝城市同一片天空。從最開始鏡頭里的藍(lán)天白云成了稀罕物，到后來(lái)藍(lán)天白云照越來(lái)越多，數(shù)千張照片真切地記錄著石家莊藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)取得成就的歷程?！疤炜罩儭眴⑹疚覀円?/p>

）A．突破客觀規(guī)律的制約 B．從人們的主觀愿望出發(fā)C．正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D．實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處4.2023年5月14日，習(xí)近平總書記在河北考察時(shí)指出，“要繼續(xù)牢牢牽住疏解北京非首都功能這個(gè)牛鼻子，堅(jiān)持積極穩(wěn)妥、穩(wěn)中求進(jìn)，控增量和疏存量相結(jié)合”；“繼續(xù)調(diào)整優(yōu)化城市布局和空間結(jié)構(gòu)，真正實(shí)現(xiàn)1＋1＋1＞3的效果”。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（

）A．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)B．質(zhì)變是量變的前提和必要準(zhǔn)備C．解決問(wèn)題要抓住事物的主要矛盾D．認(rèn)識(shí)事物要采用綜合的思維方式5.據(jù)研究，夏商時(shí)期《尚書·洪范》最早記載“五行”：水、火、木、金、土是世界本原；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家們又以“相克”和“相生”揭示了“五行”之間的關(guān)系。中國(guó)古代的“五行”說(shuō)（

）A．屬于唯物主義觀點(diǎn)B．屬于唯心主義觀點(diǎn)C．含有形而上學(xué)思想D．含有樸素辯證法思想6.哲學(xué)如空氣般無(wú)處不在，哲學(xué)家的使命就是帶著歷史與辯證的眼光，將不同的學(xué)科體系打通，尋找它們背后隱藏的普遍規(guī)律。這表明（

）A．哲學(xué)是所有具體學(xué)科知識(shí)的總和B．哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括與總結(jié)C．哲學(xué)正確地揭示了世界的本質(zhì)和規(guī)律D．真正的哲學(xué)能夠推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展7.形成“新質(zhì)生產(chǎn)力”，根基在實(shí)體經(jīng)濟(jì)，必須堅(jiān)持傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)與新興產(chǎn)業(yè)