初中文言文高頻考點(diǎn)講與練（全國(guó)）考點(diǎn)01：“之”的用法（原卷版）

第一講“之”的用法一、考點(diǎn)一、考點(diǎn)掌握“之”在初中文言文中常見(jiàn)的幾種用法。二、課內(nèi)引入二、課內(nèi)引入翻譯下列句子，理解“之”的意思，并分析其用法。問(wèn)所從來(lái)，俱答之?！短一ㄔ从洝凡偕咧衤勚！队薰粕健吠雷院髷嗥涔桑鄶乐?。《狼》水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃?！稅?ài)蓮說(shuō)》予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染?！稅?ài)蓮說(shuō)》宋何罪之有?！赌印す敗否R之千里者。《馬說(shuō)》久之，目似瞑，意暇甚。《狼》輟耕之壟上?！蛾惿媸兰摇啡⒅R(shí)講解三、知識(shí)講解1.作代詞（1）代人，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（代指學(xué)過(guò)的知識(shí)）。（2）代物，如“環(huán)而攻之而不勝”（代指城）。（3）代事，如“聞之，欣然規(guī)往”（代指漁人發(fā)現(xiàn)桃花源這件事）。2.作動(dòng)詞解釋為“去、到、往”，如“吾欲之南?！?。3.作助詞（1）結(jié)構(gòu)助詞“的”，如“小大之獄，雖不能察，必以情。”（2）主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯，如“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?。（3）賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯，如“何陋之有”。（4）定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯，如“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。”（5）補(bǔ)足音節(jié)，無(wú)實(shí)義，如“便扶向路，處處志之?！彼?、例題解析四、例題解析一、選擇題1.下列句中“之”字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.學(xué)而時(shí)習(xí)之B.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染C.友人慚，下車(chē)引之D.知之者不如好之者2.“何陋之有”中“之”的用法是（）A.結(jié)構(gòu)助詞，“的”B.賓語(yǔ)前置的標(biāo)志C.主謂之間，取消句子獨(dú)立性D.代詞，代指“陋室”3.下列句中“之”字用作動(dòng)詞的是（）A.送孟浩然之廣陵B.水陸草木之花C.無(wú)絲竹之亂耳D.處處志之4.下列句中“之”字的意思和用法與“輟耕之壟上”中的“之”相同的是（）A.悵恨久之B.燕雀安知鴻鵠之志哉C.二世殺之D.又間令吳廣之次所旁叢祠中二、解釋下列句中“之”字的含義和用法1.肉食者謀之（）2.小大之獄（）3.公將鼓之（）4.吾妻之美我者（）5.久之，目似瞑，意暇甚（）三、翻譯下列句子，并指出“之”的用法1.漁人甚異之。2.馬之千里者，一食或盡粟一石。3.弗之怠?！敬鸢浮恳?、選擇題1.B（A、C、D中的“之”均為代詞，B中的“之”用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）2.B（“何陋之有”是賓語(yǔ)前置句，“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）3.A（“送孟浩然之廣陵”中的“之”是動(dòng)詞，“去、到”的意思）4.D（“輟耕之壟上”和“又間令吳廣之次所旁叢祠中”中的“之”都是動(dòng)詞，“去、到”的意思）二、解釋下列句中“之”字的含義和用法1.代詞，代指這件事2.結(jié)構(gòu)助詞，“的”3.音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義4.用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性5.音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義三、翻譯下列句子，并指出“之”的用法1.漁人對(duì)這件事感到十分詫異?！爸保~，代指桃花源的景象。2.日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。“之”，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。3.不敢懈怠它?！爸?，代詞，代指抄書(shū)這件事。五、自主練習(xí)五、自主練習(xí)（一）卓茂讓馬卓茂,字子康,南陽(yáng)宛人也。嘗出門(mén)，有人認(rèn)其馬。茂問(wèn)之曰:“子亡①馬幾何時(shí)?”對(duì)曰:“月余日矣?！泵旭R數(shù)年,心知其謬,默然解以與之,挽②車(chē)而去。將去,顧③而謂曰:“若非公之馬，幸④至丞相府歸我?！彼?馬主別得亡者,乃詣⑤丞相府歸馬,叩頭謝⑥之。(選自《后漢書(shū)·卓茂傳》)[注釋]①亡:丟失。②挽:拉。③顧:回頭。④幸:希望。⑤詣:前往。⑥謝:道歉。1.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()(3分)A.茂問(wèn)之曰久之,目似瞑(蒲松齡《狼》)B.默然解以與之與人期行(《陳太丘與友期行》)C.嘗出門(mén)嘗射于家圃(歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》)D.挽車(chē)而去學(xué)而不思則罔(《〈論語(yǔ)〉十二章》)（二）1.陳寔，東漢人也，為人仁愛(ài)。時(shí)歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。起陰見(jiàn)之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓(xùn)之，曰：“夫國(guó)人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以成性遂至于斯。”兒孫曰：“孰也？”寵指梁上盜曰：“梁上君子者是也?！北I大驚，自投于地，叩頭歸罪。徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省為善。”知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無(wú)復(fù)盜者。(選自《后漢書(shū)》)【注釋】①餒：鬧饑荒。②陰：暗中。③夫：發(fā)語(yǔ)詞，用在句首表示要發(fā)議論，引起下文。④歸：承認(rèn)。③徐：慢慢地。諭：告誡。下面句中的“之”與“正色訓(xùn)之”中的“之”用法不同的一項(xiàng)是()A.下車(chē)引之B.知之者不如好之者C.弈秋，通國(guó)之善弈者D.是陰見(jiàn)之（三）【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也：雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知固。知不足，然后能自反也：知固，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎！【乙】昔者倉(cāng)頡①作書(shū)，容成歷，胡曹為衣，后稷耕穡，儀狄作酒，奚仲為車(chē)。此六人者，皆有神明之道，圣智之跡，故人作一事而遺后世，非能一人而獨(dú)兼有之。今使六子者易事。而明弗能見(jiàn)者何？萬(wàn)物至眾，而知不足以奄②之。周室以后，無(wú)六子之賢，而皆修其業(yè)：當(dāng)世之人，無(wú)一人之才，知其六賢之道者何？教順③施續(xù)，而知能流道。由此觀之，學(xué)不可已，明矣。節(jié)選自《淮南子》，有刪改【注釋】①倉(cāng)：人名。后文“容成”“胡曹”“后稷”“儀狄”“奚仲”均為人名。②奄：覆蓋。③教順施續(xù)：順，同“訓(xùn)”，訓(xùn)練。施，施行，推行。續(xù)，傳遞。下列選項(xiàng)中與例句中"之"的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）例句:皆有神明之道A.何陋之有B.鳴之而不能通其意C.忘路之遠(yuǎn)近D.學(xué)而時(shí)習(xí)之（四）《論語(yǔ)》子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)平？人不知而不怪，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)煛衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不含晝夜?！薄稒C(jī)器人》將作①大匠楊務(wù)廉甚有巧思。嘗于沁州市內(nèi)刻木作僧，手執(zhí)一碗，自能行。碗中錢(qián)滿(mǎn)，關(guān)鍵忽發(fā)，自然作聲，云：“布施！”市人競(jìng)觀，欲其作聲，施者日盈數(shù)千矣。注釋?zhuān)孩賹⒆鳎汗倜?，古代掌管修建宗廟、宮室等土木工程。下列句中“之”的用法與其他三項(xiàng)不同的是（）A.學(xué)而時(shí)習(xí)之B.擇其善者而從之C.下車(chē)引之D.黃鶴樓送孟浩然之廣陵六、當(dāng)堂總結(jié)六、當(dāng)堂總結(jié)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________七、課后作業(yè)七、課后作業(yè)（一）晏子治東阿三年，景公召而數(shù)之曰：“吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂。子退而自察也，寡人將加大誅于子。”晏子對(duì)曰：“臣請(qǐng)改道易行而治東阿，三年不治，臣請(qǐng)死之。”景公許之。于是明年上計(jì)（年終考核地方官的治績(jī)），景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”晏子對(duì)曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至：陂（池塘）池之魚(yú)，以利貧民。當(dāng)此之時(shí)，民無(wú)饑者，而君反以罪臣。今臣之治東阿也，屬托行，貨賂至，并會(huì)賦斂，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)，便事左右，陂池之魚(yú)，入于權(quán)家。當(dāng)此之時(shí)，饑者過(guò)半矣，君乃反迎而賀。臣愚，不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路。”景公乃下席而謝之曰：“子強(qiáng)復(fù)治東阿。東阿者，子之東阿也。寡人無(wú)復(fù)與焉?！?.解釋下列加點(diǎn)的字。①景公召而數(shù)之曰__________②景公許之__________③而君反以罪臣__________④景公乃下席而謝之曰__________2.下列句子的“之”與“景公召而數(shù)之曰”中的“之”意思相同的一項(xiàng)是（）A.景公許之B.曾子之妻之市C.山川之美D.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染3.下列對(duì)文意的敘述正確的一項(xiàng)是（）A.晏子先前治理東阿無(wú)方，治理混亂，因而受到公的責(zé)怪。B.晏子對(duì)景公錯(cuò)誤的態(tài)度有看法，要求辭職，景公醒悟，決定不再干預(yù)晏子治理東阿。C.晏子重新治理東阿，忠于國(guó)事，政效顯著，第二年年終考核地方官治績(jī)，景公親自迎接并向他祝賀。D.晏子受到景公責(zé)怪后，立下三年治理不好東阿自請(qǐng)死罪的軍令狀，改道易行，廉潔自律，一心為民。4.將下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①東阿者，子之東阿也。寡人無(wú)復(fù)與焉。________________________________________________________________________________________（二）【甲】一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（選自《河中石獸》）【乙】生而眇①者不識(shí)日，問(wèn)之有目者?；蚋嬷唬骸叭罩疇钊玢~盤(pán)?！笨郾P(pán)而得其聲，他日聞鐘以為日也?；蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T?！睊袪T而得其形，他日揣龠②以為日也。日之與鐘、龠亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見(jiàn)而求之人也。道之難見(jiàn)也甚于日，而人之未達(dá)也，無(wú)以異于眇。達(dá)者告之，雖有巧譬善導(dǎo)，亦無(wú)以過(guò)于盤(pán)與燭也。自盤(pán)而之鐘，自燭而之龠，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見(jiàn)而名之，或莫之見(jiàn)而意之，皆求道之過(guò)也。（選自蘇東坡《日喻》）【注釋】①眇（miǎo）：瞎。②龠（yuè）：古代一種樂(lè)器，形狀像笛子，但比笛子短。1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）必于石下迎水處嚙沙為坎穴______________（2）轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已______________（3）或告之曰______________（4）道之難見(jiàn)也甚于日______________2.下列句子中，“之”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.一老河兵聞之B.皆求道之過(guò)也C.問(wèn)之有目者D.求之下流3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的意思。（1）但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？_______________________________________________________________________________