廣西壯族自治區(qū)河池市十校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考政治試題 （解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)河池市十校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考政治試題（本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘）注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.孟子：“萬(wàn)物皆備于我”“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有也”；陸九淵：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”；王陽(yáng)明：“心者，天地萬(wàn)物之主也”“心即是天”“心外無物，心外無事，心外無理”。這些觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是（）①否定了思維來源于存在②肯定世界是可以認(rèn)識(shí)的③體現(xiàn)客觀唯心主義觀點(diǎn)④夸大了主觀意識(shí)的作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：這些觀點(diǎn)都認(rèn)為思維決定存在，屬于主觀唯心主義，這些觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是否定了思維來源于存在，夸大了主觀意識(shí)的作用，①④正確。②：材料中這些觀點(diǎn)是主觀唯心主義，沒有肯定世界是可以認(rèn)識(shí)的，②不符合題意。③：材料體現(xiàn)的主觀唯心主義，沒有涉及客觀唯心主義，③不選。故本題選B。2.新中國(guó)成立75年來，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，生動(dòng)詮釋了馬克思主義為什么“行”。已成為世界第一大黨，經(jīng)受住了長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn)，這本身就是對(duì)馬克思主義為什么“行”的生動(dòng)詮釋。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，必將指引我們?nèi)娼ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。由此可見（）①馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)②馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展的“科學(xué)之科學(xué)”③馬克思主義哲學(xué)作為真正的哲學(xué)對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展起支配作用④推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，開辟了馬克思主義新境界A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，必將指引我們?nèi)娼ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這表明馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)，①正確。②：馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展的科學(xué)理論，但不是“科學(xué)之科學(xué)”，不能凌駕于具體科學(xué)之上，②錯(cuò)誤。③：馬克思主義哲學(xué)作為真正的哲學(xué)對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展起指導(dǎo)作用而非支配作用，③錯(cuò)誤。④：新中國(guó)成立75年來，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，生動(dòng)詮釋了馬克思主義為什么“行”，開辟了馬克思主義新境界，④正確。故本題選B。3.2024年深圳馬拉松對(duì)外公布賽事LOGO實(shí)現(xiàn)煥新升級(jí)。新LOGO在往年的基礎(chǔ)上進(jìn)行了傳承和升級(jí)，結(jié)合了馬拉松英文字母與深圳城市地標(biāo)建筑的剪影，展現(xiàn)了深圳作為國(guó)際大都市的城市形象。色彩和線條設(shè)計(jì)充分展示了深圳山海連城的濱海特色，天際線與山海線的結(jié)合創(chuàng)意凸顯了深圳的時(shí)尚品味。LOGO中的三位向前沖的馬拉松跑者代表了跑出時(shí)間線的深圳人，彰顯了超越、創(chuàng)新、一往無前、永不停止的馬拉松精神（如下圖）。該LOGO的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了（）①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性③主觀與客觀是相互貫通、相互依存的④有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的意識(shí)對(duì)象A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】①②：色彩和線條設(shè)計(jì)充分展示了深圳山海連城的濱海特色，天際線與山海線的結(jié)合創(chuàng)意凸顯了深圳的時(shí)尚品味，這說明該設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，①②正確。③：主觀與客觀不是相互依存，主觀依賴客觀，③排除。④：意識(shí)是客觀存在的主觀映像，有什么樣的意識(shí)對(duì)象，就有什么樣的意識(shí)內(nèi)容，④排除。故本題選A。4.未來，當(dāng)你走進(jìn)超市，掃一眼貨架上的蔬菜，你就能立刻看到“有機(jī)栽培”“產(chǎn)地”等信息，還會(huì)幫你分析是否含有致敏物質(zhì)、合不合你口味等等。更神奇的是，歷史真正變成了動(dòng)詞，當(dāng)你站在街上，就可以看到100年來的變遷。當(dāng)你踏進(jìn)圓明園的廢墟中，就能看到200年前初建成時(shí)的繁華。這看似不可能，卻因?yàn)槿藗円揽緼R、VR、AI等技術(shù)將現(xiàn)實(shí)和虛擬世界完美融合，成為現(xiàn)實(shí)。這說明（）①發(fā)揮了主觀能動(dòng)性就能取得成功②人們能正確利用規(guī)律，造福人類③人類的實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性④意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，發(fā)揮了主觀能動(dòng)性就能取得成功的說法過于絕對(duì)，①錯(cuò)誤。②③：人們依靠AR、VR、AI等技術(shù)將現(xiàn)實(shí)和虛擬世界完美融合，成為現(xiàn)實(shí)，說明人們能正確利用規(guī)律，造福人類，也說明人類的實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性。故②③正確。④：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的產(chǎn)生，與題干無關(guān)，④不選。故本題選C。5.平陸運(yùn)河位于廣西壯族自治區(qū)境內(nèi)，是新中國(guó)成立以來建設(shè)的第一條通江達(dá)海的運(yùn)河工程，是推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措，對(duì)廣西及西南地區(qū)的整體發(fā)展具有戰(zhàn)略意義。平陸運(yùn)河建成通航后，將直接開辟?gòu)V西及西南地區(qū)運(yùn)距最短、最經(jīng)濟(jì)、最便捷的出海通道，西南地區(qū)貨物經(jīng)平陸運(yùn)河出海較經(jīng)廣州港出海縮短內(nèi)河航程560公里以上。由平陸運(yùn)河的建設(shè)可知（）①聯(lián)系是客觀的，自在事物的聯(lián)系是不能被改變②聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該建立有利于發(fā)展的新聯(lián)系③聯(lián)系是必然的，要排除人生歷程中的偶然聯(lián)系④聯(lián)系是有條件的，根據(jù)固有聯(lián)系建立起新聯(lián)系A(chǔ).①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】②④：平陸運(yùn)河建成通航后，將直接開辟?gòu)V西及西南地區(qū)運(yùn)距最短、最經(jīng)濟(jì)、最便捷的出海通道，西南地區(qū)貨物經(jīng)平陸運(yùn)河出海較經(jīng)廣州港出?？s短內(nèi)河航程560公里以上。由此可知，聯(lián)系是多樣的、有條件的，要根據(jù)固有聯(lián)系建立起新聯(lián)系，應(yīng)該建立有利于發(fā)展的新聯(lián)系，②④符合題意。①：平陸運(yùn)河的建設(shè)意味著人在客觀聯(lián)系面前無能為力，人能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，而不是強(qiáng)調(diào)自在事物的聯(lián)系是不能被改變，①說法錯(cuò)誤。③：聯(lián)系是多種多樣的，既有偶然聯(lián)系也有必然聯(lián)系，③說法錯(cuò)誤。故本題選B。6.針對(duì)黃河流域生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況及存在的一些突出問題，多次強(qiáng)調(diào)重在保護(hù)、要在治理的戰(zhàn)略要求。推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展邁上新臺(tái)階，開創(chuàng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展新局面，需要把握和遵循“堅(jiān)持以保護(hù)為優(yōu)先重點(diǎn)”“堅(jiān)持因地制宜、分類施策”“堅(jiān)持統(tǒng)籌謀劃、協(xié)同推進(jìn)”等原則，從“把握世界的規(guī)律”的角度看，這些原則體現(xiàn)的依據(jù)是（）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是②把握事物矛盾的特殊性才能正確地解決矛盾③主要矛盾在事物的發(fā)展過程中起著決定作用④事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：選項(xiàng)是探究世界本質(zhì)的觀點(diǎn)，“把握世界的規(guī)律”指的是辯證法，排除①。②：堅(jiān)持因地制宜、分類施策，這是基于具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，把握事物矛盾的特殊性才能正確地解決矛盾，②符合題意。③：堅(jiān)持以保護(hù)為優(yōu)先重點(diǎn)，這樣做的哲學(xué)依據(jù)是主要矛盾在事物的發(fā)展過程中起著決定作用，要集中力量解決主要矛盾，③符合題意。④：材料強(qiáng)調(diào)抓住主要矛盾，而不是矛盾的主要方面，排除④。故本題選C。7.自1992年中國(guó)載人航天工程立項(xiàng)以來，中國(guó)航天事業(yè)逐步嶄露頭角，展現(xiàn)出了強(qiáng)大的實(shí)力和潛力。從神舟一號(hào)的成功發(fā)射，到如今神舟十九號(hào)，每一次問題的解決都帶來了質(zhì)的飛躍，每一次的飛躍都代表了中國(guó)航天事業(yè)的進(jìn)步與成長(zhǎng)。這些重大成就的取得，不僅彰顯了中國(guó)航天事業(yè)的強(qiáng)大實(shí)力和雄厚技術(shù)儲(chǔ)備，也展示了中國(guó)航天人不斷攀登科技高峰的勇氣和決心。這說明（）①實(shí)踐是人改造世界的物質(zhì)活動(dòng)②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性和能動(dòng)性③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力④科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用A.①④ B.②④ C.②③ D.①③【答案】C【解析】①：實(shí)踐是人改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，而不是改造整個(gè)世界，①說法錯(cuò)誤。②③：從神舟一號(hào)的成功發(fā)射，到如今神舟十九號(hào)，每一次問題的解決都帶來了質(zhì)的飛躍，每一次的飛躍都代表了中國(guó)航天事業(yè)的進(jìn)步與成長(zhǎng)，這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性和能動(dòng)性，②③符合題意。④：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用，科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。8.毛澤東同志曾說：任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的。我們要求犯得少一點(diǎn)，犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。這對(duì)我們的啟示是（）①人們?cè)谔剿髡胬淼倪^程中，錯(cuò)誤是難免的②犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不正確認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤③由于人們的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法不同，認(rèn)識(shí)也不同④人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【解析】①：“任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的”告訴我們?nèi)藗冊(cè)谔剿髡胬淼倪^程中，錯(cuò)誤是難免的，①符合題意。②：“我們要求犯得少一點(diǎn)，犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好”告訴我們犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不正確認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，②符合題意。③：本項(xiàng)說法強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)具有主體差異性，材料沒體現(xiàn)，③不符合題意。④：該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的無限性，與題干無關(guān)，④不符合題意。故本題選A。9.國(guó)務(wù)院發(fā)布《稀土管理?xiàng)l例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》），自2024年10月1日起施行?！稐l例》建立起從國(guó)家到地方再到企業(yè)分層管理、各司其職、各負(fù)其責(zé)的治理體系，并首次對(duì)違法違規(guī)行為設(shè)定處罰標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步加壓引導(dǎo)行業(yè)秩序整頓，更有利于稀土行業(yè)的規(guī)范化管理。材料表明（）A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有推動(dòng)作用B.生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rC.改革是社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力D.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的狀況【答案】D【解析】A：正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有推動(dòng)作用，A排除。B：《稀土管理?xiàng)l例》屬于上層建筑的調(diào)整，不是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，題干未涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，B不符合題意。C：改革是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，不是根本動(dòng)力，根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，C錯(cuò)誤。D：《稀土管理?xiàng)l例》的頒布是上層建筑的調(diào)整，可以引導(dǎo)行業(yè)秩序，規(guī)范管理行業(yè)，這表明上層建筑必須要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的狀況，D符合題意。故本題選D。10.指出：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵。形象地講，長(zhǎng)期以來，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決挨打、挨餓、挨罵這三大問題。經(jīng)過幾代人的不懈奮斗，前兩個(gè)問題基本得到解決，但挨罵問題還沒有得到根本解決。爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是我們必須解決好的一個(gè)重大問題?！庇纱丝梢姡ǎ偃松恼嬲齼r(jià)值主要是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性③在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值④不同的價(jià)值判斷與選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的A.①④ B.②④ C.②③ D.①③【答案】B【解析】①：人生的真正價(jià)值主要是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)說法正確，但材料沒有強(qiáng)調(diào)，①不符合題意。②④：價(jià)值判斷與選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決挨打、挨餓、挨罵這三大問題。經(jīng)過幾代人的不懈奮斗，前兩個(gè)問題基本得到解決，但挨罵問題還沒有得到根本解決，表明不同的價(jià)值判斷與選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，②④符合題意。③：材料強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，沒有強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，③不符合題意。故本題選B。11.2024年《黑神話：悟空》的刷屏破圈，一方面離不開根植于中國(guó)人集體記憶里的“西游”情結(jié)被點(diǎn)燃喚醒；而真正令全球玩家甚至玩家以外的人感到震撼沸騰的，是游戲畫面中恢宏逼真的懸塑造像、千佛古剎，它們是文化自信的產(chǎn)物，也是震撼世界的中國(guó)符號(hào)。該游戲的成功之處在于（）①在動(dòng)畫創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化②取材積極向上，豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量③堅(jiān)持開放包容的態(tài)度，全面學(xué)習(xí)和吸收借鑒外來文化④其傳播手段的創(chuàng)新為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：《黑神話：悟空》刷屏破圈，離不開根植于中國(guó)人集體記憶里的“西游”情結(jié)被點(diǎn)燃喚醒，這表明該游戲創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，①符合題意。②：游戲畫面中恢宏逼真的懸塑造像、千佛古剎，令全球玩家甚至玩家以外的人感到震撼沸騰，它們是文化自信的產(chǎn)物，也是震撼世界的中國(guó)符號(hào)，這表明該游戲取材積極向上，豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，②符合題意。③：要堅(jiān)持開放包容的態(tài)度，吸收外來文化的有益成果，而非全面學(xué)習(xí)和吸收借鑒外來文化，③說法錯(cuò)誤。④：傳播手段的創(chuàng)新有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但不是前提，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。12.2024年10月17日至18日，在安徽考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，發(fā)展全域旅游，把文化旅游業(yè)打造成為支柱產(chǎn)業(yè)。安徽省要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，深入挖掘利用好淮河文化、長(zhǎng)江文化、徽州文化和紅色文化，推動(dòng)文化和旅游深度融合發(fā)展，推動(dòng)旅游業(yè)向跨界融合的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)延伸，完善現(xiàn)代旅游業(yè)體系，把文化旅游業(yè)打造成為支柱產(chǎn)業(yè)、民生產(chǎn)業(yè)、幸福產(chǎn)業(yè)。這說明（）①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有反作用②文化與經(jīng)濟(jì)不可分割，相互依存③文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了支柱產(chǎn)業(yè)④文化可以推動(dòng)發(fā)展，改善民生A.①④ B.②④ C.②③ D.①③【答案】A【解析】①④：材料強(qiáng)調(diào)推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，把文化旅游業(yè)打造成為支柱產(chǎn)業(yè)、民生產(chǎn)業(yè)、幸福產(chǎn)業(yè)，這說明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有反作用，文化可以推動(dòng)發(fā)展，改善民生，①④正確。②：經(jīng)濟(jì)決定文化，不是相互依存關(guān)系，②說法錯(cuò)誤。③：文化產(chǎn)業(yè)成為了支柱產(chǎn)業(yè)，不符合事實(shí)，③排除。故本題選A。13.近年來，“新中式”的火爆出圈，氤氳千年的國(guó)風(fēng)，因其歷久彌新的生命力廣受追捧。宋錦外套、香云紗、傳統(tǒng)旗袍、馬面裙……羅衣輕飄飄，輕裾隨風(fēng)還，匯聚了中國(guó)傳統(tǒng)元素與當(dāng)下審美的“新中式”穿搭，成為一道亮麗的風(fēng)景線?！靶轮惺健眰涫芮嗖A是因?yàn)樗ǎ賱?chuàng)造了嶄新的國(guó)風(fēng)文化，符合中華民族共同的價(jià)值追求②將傳統(tǒng)文化與外來文化有機(jī)融合，迎合了現(xiàn)代審美需求③推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)④展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)了文化自信和認(rèn)同A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求。且“新中式”并未創(chuàng)造嶄新的國(guó)風(fēng)文化，①排除。②：材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與外來文化的有機(jī)融合，②排除。③④：氤氳千年的國(guó)風(fēng)，因其歷久彌新的生命力廣受追捧，匯聚了中國(guó)傳統(tǒng)元素與當(dāng)下審美的“新中式”穿搭，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)了文化自信和認(rèn)同，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，③④正確。故本題選D。14.沈繡是蘇州刺繡流派中的一支，它的獨(dú)特之處是常以西洋油畫的人物肖像、風(fēng)景等為繡稿，吸收其用光、用色和明暗關(guān)系等技法用于刺繡技法中，使得繡品立體感強(qiáng)、生動(dòng)逼真，典型地體現(xiàn)了東西方藝術(shù)的結(jié)合。這說明（）①文化交融推動(dòng)文化發(fā)展②要維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性③文化因交流而多彩，因交融而豐富④認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】①③：沈繡將西洋油畫的用光、用色和明暗關(guān)系等技法融入刺繡技法中，使繡品立體感強(qiáng)、生動(dòng)逼真，說明文化交融推動(dòng)文化發(fā)展，文化因交流而多彩，因交融而豐富，①③正確。②：題干主要強(qiáng)調(diào)的是東西方文化的交融，而不是維護(hù)文化多樣性本身。維護(hù)文化多樣性側(cè)重于對(duì)不同文化的尊重，題干未體現(xiàn)這層意思，②排除。④：題干重點(diǎn)在于文化的交融產(chǎn)生的積極影響，沒有體現(xiàn)認(rèn)同本民族文化和尊重其他民族文化的內(nèi)容，④排除。故本題選C。15.某中學(xué)組織紅色研學(xué)活動(dòng)，參觀南寧鄧穎超紀(jì)念館的圖片展。展覽內(nèi)容由邕城記憶、革命征程、婦女先驅(qū)、伉儷情深、公仆本色、情系廣西六個(gè)單元組成，通過實(shí)物、圖片、場(chǎng)景復(fù)原、多媒體等多種陳展方式全面展示了“南寧女兒”鄧穎超同志波瀾壯闊的一生。舉辦該研學(xué)活動(dòng)旨在（）①堅(jiān)定理想信念，凝聚奮進(jìn)力量②豐富民族精神，筑牢民族意識(shí)③用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈④調(diào)動(dòng)積極因素，推動(dòng)民主進(jìn)步A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：展覽內(nèi)容由邕城記憶、革命征程、婦女先驅(qū)、伉儷情深、公仆本色、情系廣西六個(gè)單元組成，通過實(shí)物、圖片、場(chǎng)景復(fù)原、多媒體等多種陳展方式全面展示了“南寧女兒”鄧穎超同志波瀾壯闊的一生，舉辦該活動(dòng)旨在用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈；從而更好的堅(jiān)定理想信念，凝聚奮進(jìn)力量，①③符合題意。②：此研學(xué)活動(dòng)并沒有“豐富”民族精神，②不符合題意。④：材料講述弘揚(yáng)民族精神，堅(jiān)定理想信念，未涉及推動(dòng)民主進(jìn)步，④不符合題意。故本題選B。16.中建設(shè)計(jì)研究院總建筑師薛峰是“國(guó)家卓越工程師”稱號(hào)的獲得者之一。胸懷“國(guó)之大者”的薛峰一貫認(rèn)為，要“走進(jìn)生活，做人民的建筑師”。在主持故宮博物院武英殿陶瓷館改造時(shí)，他采用無擾動(dòng)、輕量、隱形、友好的改造技術(shù)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上植入新功能和新場(chǎng)景，力求給觀眾以全新的觀感體驗(yàn)，切身感受博大精深的中國(guó)文化魅力。這啟發(fā)我們（）①加大社會(huì)主義精神文明建設(shè)力度 ②堅(jiān)持以人民為中心，為人民服務(wù)③要融入不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新 ④推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①④：加大社會(huì)主義精神文明建設(shè)力度和推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的要求，但這主要是對(duì)國(guó)家層面的要求，①④排除。②：要“走進(jìn)生活，做人民的建筑師”，力求給觀眾以全新的觀感體驗(yàn)，這啟發(fā)我們要堅(jiān)持以人民為中心，為人民服務(wù)，②符合題意。③：他采用無擾動(dòng)、輕量、隱形、友好的改造技術(shù)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上植入新功能和新場(chǎng)景，力求給觀眾以全新的觀感體驗(yàn)，這啟發(fā)我們要融入不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，③符合題意。故本題選C。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，回答下列問題。近年來，廣西龍勝各族自治縣認(rèn)真踐行生態(tài)文明思想，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，立足于95%以上的旅游資源遍布于廣大鄉(xiāng)村的實(shí)際情況，以“農(nóng)旅”結(jié)合為主抓手，探索實(shí)施“制定一套激勵(lì)政策、探索一套經(jīng)營(yíng)模式、打造一批示范區(qū)、樹立一批優(yōu)質(zhì)品牌、培育一批特色農(nóng)產(chǎn)品”“五個(gè)一”措施，助力鄉(xiāng)村旅游“全面開花”，千方百計(jì)以鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)群眾脫貧致富。龍勝根據(jù)當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持把旅游業(yè)作為調(diào)整農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)農(nóng)民增收和改善民生的富民產(chǎn)業(yè)，出臺(tái)了《龍勝各族自治縣促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展獎(jiǎng)勵(lì)暫行辦法》等系列政策，設(shè)置每年不低于1000萬(wàn)元的旅游專項(xiàng)資金，創(chuàng)新“黨旗引領(lǐng)+金融先鋒”投融資模式，因地制宜探索出了旅游企業(yè)主導(dǎo)、多主體聯(lián)合、“黨支部+公司+農(nóng)戶”“村集體經(jīng)濟(jì)+”等多樣化經(jīng)營(yíng)模式，有力推動(dòng)了特色效益產(chǎn)業(yè)同村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展。金竹民宿體驗(yàn)區(qū)、黃洛瑤寨長(zhǎng)發(fā)小寨風(fēng)情區(qū)、金坑瑤寨梯田觀賞區(qū)等一批休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)陸續(xù)建成，形成了“一路梨花上南山”“一路稻花上龍脊”“一灣碧水進(jìn)溫泉”的全域旅游大格局，促使一批農(nóng)業(yè)美、文化美、生態(tài)美、生活美、宜居宜業(yè)宜游的鄉(xiāng)村振興示范典型涌現(xiàn)。（1）結(jié)合材料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析龍勝各族自治縣促使一批農(nóng)業(yè)美、文化美、生態(tài)美、生活美、宜居宜業(yè)宜游的鄉(xiāng)村振興示范典型涌現(xiàn)的原因。（2）請(qǐng)你為講好廣西鄉(xiāng)村振興故事提2條具體建議，并運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)分別說明理由?！敬鸢浮浚?）①物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)。龍勝準(zhǔn)確定位自身資源優(yōu)勢(shì)，將旅游業(yè)與調(diào)整農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)農(nóng)民增收和改善民生有機(jī)結(jié)合，為品牌做大做強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)。②意識(shí)具有能動(dòng)反作用，樹立正確的思想意識(shí)。龍勝踐行生態(tài)文明思想，出臺(tái)系列支持文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，加大投入，完善經(jīng)營(yíng)模式，形成旅游大格局，促使一批鄉(xiāng)村振興示范典型涌現(xiàn)。（2）①建議：借助抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)新鄉(xiāng)村振興故事表達(dá)形式，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。理由：對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展才能保持文化的生機(jī)與活力。②建議：同國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀旅游地開展合作，學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，汲取經(jīng)驗(yàn)。理由：文化交流是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，講好廣西鄉(xiāng)村振興故事，積極推進(jìn)同其它地區(qū)和國(guó)家交流。18.閱讀材料，回答下列問題?；哪侨蚬餐媾R的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在20世紀(jì)50年代，中國(guó)提出了“向沙漠宣戰(zhàn)”的口號(hào)，大量的農(nóng)民被動(dòng)員起來進(jìn)行沙漠治理，想要植樹造林來固土保水，卻缺乏科學(xué)之規(guī)劃設(shè)計(jì)。過度開采地下水或者引水灌溉都會(huì)加劇水資源短缺和生態(tài)失衡，根本形成不了穩(wěn)固的生態(tài)圈，無法針對(duì)性地解決沙漠問題，而且有的化學(xué)固沙劑的使用反而造成環(huán)境污染，加重生態(tài)負(fù)擔(dān)，這樣無異于竭澤而漁，不可持續(xù)。黨的十八大以來，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，全國(guó)荒漠化、沙化土地治理呈現(xiàn)出“整體好轉(zhuǎn)、改善加速”的良好態(tài)勢(shì)。在新征程上繼續(xù)做好荒漠化防治和防沙治沙工作，要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，扎實(shí)推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，強(qiáng)化區(qū)域聯(lián)防聯(lián)治，實(shí)行沙漠邊緣和腹地、上風(fēng)口和下風(fēng)口、沙源區(qū)和路徑區(qū)統(tǒng)籌謀劃，嚴(yán)格實(shí)施國(guó)土空間用途管控，留足必要的生態(tài)空間。要突出治理重點(diǎn)，全力打好黃河“幾字彎”攻堅(jiān)戰(zhàn)，科爾沁、渾善達(dá)克兩大沙地殲滅戰(zhàn)，河西走廊——塔克拉瑪干沙漠邊緣阻擊戰(zhàn)三大標(biāo)志性戰(zhàn)役。要堅(jiān)持科學(xué)治沙，合理利用水資源，把水資源作為最大的剛性約束，大力發(fā)展節(jié)水林草，科學(xué)選擇植被恢復(fù)模式，合理配置林草植被類型和密度，堅(jiān)持喬灌草相結(jié)合，營(yíng)造防風(fēng)固沙林網(wǎng)、林帶及防風(fēng)固沙沙漠鎖邊林草帶等。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用《把握世界的規(guī)律》的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明我國(guó)生態(tài)治理成效顯著的原因。（2）結(jié)合所學(xué)文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，為宣傳我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得的成效寫兩條宣傳語(yǔ)?！敬鸢浮浚?）立足全局，從整體著眼尋求最優(yōu)目標(biāo)，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，扎實(shí)推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理。集中主要力量解決主要矛盾，突出治理重點(diǎn)，全力打好殲滅戰(zhàn)和阻擊戰(zhàn)。堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，處理好水資源與立體防護(hù)帶建設(shè)的關(guān)系，形成穩(wěn)固的生態(tài)圈，堅(jiān)持喬灌草相結(jié)合，營(yíng)造防風(fēng)固沙林網(wǎng)、林帶及防風(fēng)固沙沙漠鎖邊林草帶。（2）綠水青山展新顏，生態(tài)文明譜華章；生態(tài)和諧美如畫，綠色發(fā)展夢(mèng)啟航。19.閱讀材料，回答下列問題。黨的十八大以來，在不同場(chǎng)合發(fā)表重要講話，就教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了關(guān)于教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要論述。在2018年全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程”，突出“九個(gè)堅(jiān)持”核心內(nèi)涵，全面闡述“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一教育的根本問題，圍繞接班人問題提出“六個(gè)下功夫”的培養(yǎng)路徑，推動(dòng)立德樹人根本任務(wù)落地見效。2023年