專(zhuān)題十七 議論文寫(xiě)作

專(zhuān)題十七議論文寫(xiě)作★[重點(diǎn)點(diǎn)擊]一、議論文寫(xiě)作的基本思路(1)總體評(píng)述議論文又叫說(shuō)理文，它是以議論作為主要表達(dá)方式，對(duì)客觀(guān)事物進(jìn)行分析評(píng)論用以表明自己的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度的一種文體。作者主要是通過(guò)擺事實(shí)、講道理或邏輯論證等手段，運(yùn)用概念、判斷、推理等邏輯方式，直接闡明自己的觀(guān)點(diǎn)，表示自己的態(tài)度、意見(jiàn)和感情，達(dá)到以理服人的目的。議論文由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素組成。它的結(jié)構(gòu)一般分為三部分：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。議論文必須注意理論性、邏輯性、概括性；要注意觀(guān)點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，事實(shí)證明和道理分析的統(tǒng)一。(2)議論文寫(xiě)作指導(dǎo)議論文的快速構(gòu)思，快速結(jié)構(gòu)示例如下：①想表達(dá)什么——具體明確的中心。論點(diǎn)是作者對(duì)某一問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，論點(diǎn)明確是以正確為前提的。寫(xiě)議論文時(shí)，首先要明確自己想表達(dá)什么觀(guān)點(diǎn)，把寬泛的話(huà)題具體到一個(gè)點(diǎn)上，化大為小，以小見(jiàn)大，這是成功的一個(gè)法寶。中心論點(diǎn)明確之后，可分成若干個(gè)(至少2個(gè))分論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行論證。分論點(diǎn)可放在段首或段尾。段和段之間可考慮并列式、層進(jìn)式、對(duì)照式等。②用什么表達(dá)——內(nèi)容充實(shí)、論證合理。通常采用的論證方法有：例證法、引證法、比喻論證法、對(duì)比論證法、引用論證法、因果論證法等。一般論證思路可包括：a．是什么：這通常是在概念性的議論文涉及的。如“誠(chéng)信”是什么?“心靈的選擇”是什么?b．為什么：回答論點(diǎn)成立或不成立的原因，揭示問(wèn)題的根源。這個(gè)時(shí)候就要擺事實(shí)，講道理。事實(shí)論證需要選材典型、新穎，引述事例要簡(jiǎn)明扼要，分析事例則要全面具體，切中要害。c．會(huì)怎樣：揭示將要發(fā)生的結(jié)果，可以是好的結(jié)果(預(yù)示前景，看到希望)，也可以是壞的結(jié)果(危害)。這個(gè)結(jié)果既可以是事實(shí)，又可以是推測(cè)。d．怎么辦：提出解決的方案、方法，提倡好的觀(guān)點(diǎn)、意見(jiàn)。二、安排好議論文的結(jié)構(gòu)議論文的結(jié)構(gòu)，實(shí)際就是作者運(yùn)用論據(jù)論證論點(diǎn)的思路，而這一過(guò)程是跟人們認(rèn)識(shí)一個(gè)新事物的一般規(guī)律相一致的。因此，選擇、安排恰當(dāng)?shù)淖h論文的結(jié)構(gòu)，對(duì)讀者更好地認(rèn)識(shí)、理解和接受作者的觀(guān)點(diǎn)，具有重要的意義。議論文的結(jié)構(gòu)形式有下列幾種：1．并列式，總論點(diǎn)提出之后，用并列的幾個(gè)分論點(diǎn)或幾個(gè)層次，去論證總論點(diǎn)的正確性。并列式結(jié)構(gòu)的每個(gè)層次的開(kāi)頭，常用兩種方式來(lái)表達(dá)：(1)用句式相同的話(huà)；(2)用序數(shù)加以排列。當(dāng)然不用上述方式亦可，只要每一層在內(nèi)容上是平行的，都是從屬于中心論點(diǎn)的一個(gè)方面就行。2．遞進(jìn)式。光提總論點(diǎn)，然后層層深入地進(jìn)行闡述。所謂“層層深入”就是說(shuō)，幾個(gè)分論點(diǎn)之間有著嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。或由小到大，程度上逐步有所加重；或由大到小，自抽象到具體；或前一層是后一層的基礎(chǔ)；或前一層先淺說(shuō)，后一層是前一層的深化；等等。3．對(duì)比式。是在一篇文章的幾個(gè)分論點(diǎn)之間，或在同一部分的幾個(gè)層次之間，形成正反對(duì)照，把對(duì)與錯(cuò)、好與壞、美與丑等事物列舉出來(lái)，通過(guò)比較，揭露矛盾，從而闡明中心論點(diǎn)。運(yùn)用“對(duì)比式”結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：要有相同的對(duì)比點(diǎn)；要有對(duì)等的對(duì)比量；對(duì)比要具體化。4．總分式。有三種類(lèi)型：一種是先總后分；一種是先分后總；一種是先總后分再總。(1)先總后分，是先提出中心論點(diǎn)(總論)，然后根據(jù)中心論點(diǎn)中所提到的幾個(gè)方面的內(nèi)容，提出分論點(diǎn)，通過(guò)逐項(xiàng)論述(分論)，對(duì)中心論點(diǎn)加以闡發(fā)。(2)先分后總，是圍繞所論述的中心問(wèn)題，先逐層展開(kāi)論述(分論)，然后再總結(jié)歸納出中心論點(diǎn)(總論)。(3)先總后分再總，是先提出中心論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面加以闡述，最后再進(jìn)行歸納總結(jié)。5．議論文的基本結(jié)構(gòu)：引論——本論——結(jié)論。這是以立論為主的議論文最常見(jiàn)的也是最基本的一種結(jié)構(gòu)。“引論”又稱(chēng)“緒論”，是提出問(wèn)題的部分，把所要議論的課題擺到讀者面前。好的“引論”應(yīng)簡(jiǎn)明、新穎?！氨菊摗庇址Q(chēng)“正論”，是分析問(wèn)題、運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的部分，這是文章的主體部分，可以論述幾個(gè)問(wèn)題，也可以論述一個(gè)問(wèn)題的幾個(gè)方面。寫(xiě)本論應(yīng)做到：緊承引論、力避重復(fù)。本論部分的結(jié)構(gòu)形式大體有兩類(lèi)：一是逐層深入論述的，稱(chēng)為“縱式”；一是并行展開(kāi)論述的，稱(chēng)為“橫式”?！敖Y(jié)論”是解決問(wèn)題的部分，是文章內(nèi)容發(fā)展的自然結(jié)果，通常放在文章的最后，與引論相呼應(yīng)。但結(jié)論與結(jié)尾并不是一回事。結(jié)論大于結(jié)尾，可以是一段，也可以是兩段。結(jié)論部分應(yīng)做到干脆利索、形象含蓄。另外，議論文開(kāi)頭和結(jié)尾的安排也相當(dāng)重要，開(kāi)頭往往提出中心論點(diǎn)。議論文提出論點(diǎn)的方法：(1)從事例中提出論點(diǎn)。(2)從問(wèn)題中提出論點(diǎn)。(3)從比喻中提出論點(diǎn)。(4)從引用中提出論點(diǎn)。(5)從對(duì)比中提出論點(diǎn)。結(jié)尾方法有：(1)總結(jié)全文。(2)卒章顯志。(3)篇末點(diǎn)題。(4)呼應(yīng)開(kāi)頭。(5)推究原由。(6)再作深化。(7)推而廣之。(8)希望勸戒。(9)留有余味。()自然結(jié)尾。[難點(diǎn)探究]一、提煉出鮮明的觀(guān)點(diǎn)議論文的觀(guān)點(diǎn)包括中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是一篇議論文的靈魂，它是我們根據(jù)文題要求，對(duì)所議論的事物經(jīng)過(guò)多方面的考察和深思熟慮的產(chǎn)物，是對(duì)事物經(jīng)過(guò)細(xì)致分析后從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。觀(guān)點(diǎn)的提煉，體現(xiàn)著作者對(duì)一個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)水平。鮮明的觀(guān)點(diǎn)應(yīng)該是：正確、新穎、深刻。正確，是指文章的觀(guān)點(diǎn)必須思想健康，有時(shí)代氣息；新穎，是指提煉的觀(guān)點(diǎn)不是陳舊的，而是新鮮的，能給人以耳目一新之感；深刻，是指提煉的觀(guān)點(diǎn)不是膚淺的，而是能深入事物本質(zhì)的。提煉觀(guān)點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面入手：1．從整體上把握材料的內(nèi)涵，從中受到啟示，提煉觀(guān)點(diǎn)。例如：1983年，北京大華襯衫廠(chǎng)出口到日本一批襯衫，日商從包裝中發(fā)現(xiàn)了大量的螞蟻，為此提出退貨并索賠0萬(wàn)元人民幣。大華襯衫廠(chǎng)面臨滅頂之災(zāi)之際，向浙江農(nóng)業(yè)大學(xué)教授、著名昆蟲(chóng)學(xué)家唐覺(jué)教授求助。唐教授經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的觀(guān)察與研究分析，作出了權(quán)威的結(jié)論：這種螞蟻只生存于日本的北海道。日方心悅誠(chéng)服，撤訴并向中方表示了歉意。唐覺(jué)教授為大華襯衫廠(chǎng)挽回了巨額損失，救下了一個(gè)廠(chǎng)。大華襯衫廠(chǎng)向唐教授表示了感謝：贈(zèng)送本廠(chǎng)產(chǎn)品襯衫一件。年過(guò)去了，唐覺(jué)教授提起這0萬(wàn)元與一件襯衫的舊事，人們皆感慨不已。這則材料講的是一起涉外經(jīng)濟(jì)糾紛，中方起先處于劣勢(shì)，后來(lái)出現(xiàn)了關(guān)鍵證據(jù)，中方最終獲勝。我們?cè)趯忣}時(shí)絕對(duì)不能只滿(mǎn)足于了解這些，而應(yīng)該多問(wèn)一些“為什么”?為什么到了事過(guò)年后的1993年又提起了1983年曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情?這兩個(gè)年代，我們的經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了怎樣的變化?為什么鄭重其事地介紹大華襯衫廠(chǎng)向唐教授“贈(zèng)送本廠(chǎng)產(chǎn)品襯衫一件”?唐教授為什么舊事重提?出題人的目的可能是什么?……撥開(kāi)迷霧，我們發(fā)現(xiàn)，這不是簡(jiǎn)單的介紹一起經(jīng)濟(jì)官司，不是要說(shuō)明外國(guó)商人有欺詐行為，也不是在說(shuō)明知識(shí)分子為國(guó)爭(zhēng)光。問(wèn)題的焦點(diǎn)應(yīng)該集中到這一事實(shí)：為一個(gè)廠(chǎng)挽回0萬(wàn)元的經(jīng)濟(jì)損失，卻只有一件襯衫的回報(bào)，這太不合理了。這正是這則材料中的關(guān)鍵。不尊重知識(shí)，不尊重科學(xué)，沒(méi)能認(rèn)識(shí)到“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，才是需要我們議論的觀(guān)點(diǎn)，這種觀(guān)點(diǎn)的提煉，我們只有對(duì)材料進(jìn)行整體考查才能得出。否則，如果憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，憑對(duì)材料片言只語(yǔ)的簡(jiǎn)單判斷，得出諸如“知識(shí)分子利用自己的學(xué)識(shí)為國(guó)爭(zhēng)光”、“日本商人對(duì)中國(guó)人民的敵意”、“大華襯衫廠(chǎng)維護(hù)民族尊嚴(yán)”、“唐覺(jué)教授何必‘舊事重提’”、“唐教授為國(guó)爭(zhēng)光，不應(yīng)講價(jià)錢(qián)”等觀(guān)點(diǎn)，都是膚淺或是錯(cuò)誤的。2．抓住材料的關(guān)鍵語(yǔ)句，受到感悟，提煉觀(guān)點(diǎn)。我們?nèi)砸苑治鲆粍t材料為例：有記者在采訪(fǎng)一位老教師時(shí)，發(fā)現(xiàn)這位老教師在談到自己過(guò)去的學(xué)生時(shí)，對(duì)其門(mén)下的“高考狀元”和競(jìng)賽獲獎(jiǎng)?wù)叩挠∠笏坪醪⒉簧?，但他卻能一一準(zhǔn)確地說(shuō)出某某同學(xué)某年在課堂上提出過(guò)一個(gè)很有意義的疑問(wèn)，某某同學(xué)在某年某月的一次實(shí)驗(yàn)課上發(fā)現(xiàn)過(guò)書(shū)本上沒(méi)有描述過(guò)的現(xiàn)象，某某同學(xué)已畢業(yè)30多年了，來(lái)信從不點(diǎn)錯(cuò)一個(gè)標(biāo)點(diǎn)……記者不解其意地問(wèn)他為何如此，老教師沉思了一下說(shuō)：“也許是我對(duì)‘學(xué)?！@個(gè)詞的理解比一般人稍微深刻一些?！笨梢钥闯?，本則材料的關(guān)鍵語(yǔ)句在于最后一句話(huà)。他對(duì)“學(xué)?！钡睦斫狻氨纫话闳松晕⑸羁桃恍钡目赡苄杂袃煞N：因?yàn)樗墙處?；因?yàn)樗磫?wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同一般。而佐證“不同一般”的材料有三，我們把這三件事一一解析，就可以發(fā)現(xiàn)，這三件事體現(xiàn)了老教師對(duì)“學(xué)?！钡恼J(rèn)識(shí)：一是提倡學(xué)習(xí)上的懷疑精神，二是重視學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力，三是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣這三點(diǎn)，體現(xiàn)著學(xué)校的教育層次，遠(yuǎn)比談高考升學(xué)率與競(jìng)賽獲獎(jiǎng)更有意文、“對(duì)‘學(xué)?！@個(gè)詞的理解比一般人稍微深刻一些”，就必須在“學(xué)?！边@個(gè)詞上做文章。那么什么是真正的“學(xué)校”?“學(xué)?！钡娜蝿?wù)究竟應(yīng)當(dāng)是什么?什么是真正的教育精神?回答這樣的問(wèn)題，可以把老教師的回答分解為如上三個(gè)分論點(diǎn)，分別加以論證。三個(gè)分論點(diǎn)說(shuō)清楚了，水到渠成，中心論點(diǎn)的論證也就完成了。3．運(yùn)用聯(lián)想，經(jīng)過(guò)對(duì)文題的歸納分析，提煉出相應(yīng)的觀(guān)點(diǎn)。請(qǐng)看下面這則材料：千姿百態(tài)、極具觀(guān)賞價(jià)值的中國(guó)盆景，已漂洋過(guò)海，出口西歐北美。凡盆景，沒(méi)有自然成長(zhǎng)的，它是園藝師的智慧、耐心和辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。要先選好樹(shù)根，然后按一定的造型剪枝、壓枝，用籠子罩，用繩子栓，經(jīng)束縛、壓抑、扭曲、剪裁，加上細(xì)心培育，方能成盆景。經(jīng)過(guò)仔細(xì)審題，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)，由一個(gè)普通的樹(shù)根制作成極具觀(guān)賞價(jià)值的千姿百態(tài)的盆景，是園藝師根據(jù)樹(shù)根的一定造型進(jìn)行人為塑造的結(jié)果，由此可以聯(lián)想到學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生，并提煉出觀(guān)點(diǎn)：培養(yǎng)人才，要因材施教，從實(shí)際出發(fā)。4．從比較和辨析中把握判斷，確定論點(diǎn)。閱讀下面的文字：關(guān)于環(huán)境與成才的問(wèn)題，人們有不同的認(rèn)識(shí)，有的人認(rèn)為逆境出人才，有的人認(rèn)為順境出人才，也有的人認(rèn)為不管逆境或順境，一個(gè)人能否成才關(guān)鍵在于自己。請(qǐng)就這一問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶?。?duì)上面這則材料，要作辯證的分析，不能簡(jiǎn)單化。要搞清逆境與順境的內(nèi)涵，要搞清環(huán)境與成才的關(guān)系。環(huán)境與成才的關(guān)系可以有多種結(jié)果，應(yīng)從中分析出規(guī)律性的東西，不要走極端，說(shuō)話(huà)要有分寸?？梢詮膶?duì)成才而言，逆境順境的“弊大還是利大”的角度入手，但不能用個(gè)例、孤證代替一切。對(duì)上述材料，可以有如下考慮：如果只有“逆境”才能“出人才”，那么“順境不能出人才”能不能成立?如果能，論者將何以解釋“順境出人才”的事實(shí)?通常的認(rèn)識(shí)是“逆境出人才”，但是立論時(shí)一定要質(zhì)疑：還有沒(méi)有其他可能?有的時(shí)候還得從反面去思考，如：逆境也可能扼殺人才，而且有無(wú)數(shù)的事實(shí)證明許多人才遭逆境扼殺。由此可見(jiàn)，順境更應(yīng)當(dāng)出人才。再想：順境是不是不能出人才？社會(huì)上，是遭遇逆境的人多還是遭遇順境的人多?在人的一生中，究竟是逆境多還是順境多?按照“逆境出人才”的邏輯，只有逆境才能出人才，如果不能遭遇逆境，是不是就意味著一生平庸、一事無(wú)成?能經(jīng)常從這樣的比較、辨析中把握判斷，就能使立論嚴(yán)密，無(wú)懈可擊，且能常出新意。二、讓論據(jù)有力地支持論點(diǎn)論據(jù)是作者用來(lái)證明自己的論點(diǎn)的理由和依據(jù)，運(yùn)用論據(jù)就是使論據(jù)準(zhǔn)確、有力地支持論點(diǎn)的過(guò)程。論據(jù)可分兩類(lèi)：事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。當(dāng)我們直接用論據(jù)證明論點(diǎn)，就是通常的例證、引證；當(dāng)論據(jù)間含對(duì)照、比喻意義，就是對(duì)比論證、比喻論證。我們不僅要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的例證、引證，還要努力學(xué)習(xí)有一定難度的對(duì)比論證及比喻論證，使文章更豐滿(mǎn)，論證更有力。要使論據(jù)能有力地支持論點(diǎn)，必須注意好以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：1．選取的論據(jù)要準(zhǔn)確、典型、新鮮。論據(jù)必須真實(shí)無(wú)誤，并具有代表性、權(quán)威性，要有時(shí)代感。有些作者對(duì)材料不加選擇，拿到就用，根本不考慮是否切合論點(diǎn)，張冠李戴，既搞亂了自己，讓人看了也會(huì)感到不知所云。如“論‘助人為樂(lè)”’，有人一見(jiàn)題目，馬上就想到李素麗、焦裕祿、孔繁森、雷鋒、徐虎，以為“人多勢(shì)眾”就是論據(jù)充分的體現(xiàn)，其實(shí)不然。如果具體分析，李素麗事跡主要是做好本職工作，崗位奉獻(xiàn)；焦裕祿、孔繁森是人民公仆，不宜認(rèn)作“助人為樂(lè)”；而只有雷鋒、徐虎的事跡最切合題意，能說(shuō)明問(wèn)題。有些同學(xué)在論證“敢為天下先”時(shí)常想到的是第一次吃螃蟹、第一次吃蕃茄這些論據(jù)，毫無(wú)新鮮感，而有些同學(xué)卻能另辟蹊徑，寫(xiě)第一次農(nóng)村包產(chǎn)到戶(hù)、第一次提出土地批租、第一家電腦網(wǎng)站，令文章充滿(mǎn)與眾不同的氣息，產(chǎn)生了好的效果。2．要注意論據(jù)與論點(diǎn)的粘合關(guān)系，力避“以例代證”。論據(jù)之所以成為“據(jù)”，是因?yàn)樗坷碚摲治鲋握擖c(diǎn)，所以不能簡(jiǎn)單地“擺事實(shí)”。通常情況下，用作論據(jù)的材料與論點(diǎn)難以完全契合，因而簡(jiǎn)單地羅列堆砌材料，很有可能與論點(diǎn)脫節(jié)，從而難以起到“據(jù)”的作用。對(duì)用作論據(jù)的材料應(yīng)作必要的分析，把它與論點(diǎn)“焊接”起來(lái)。尤其是議論時(shí)作者習(xí)慣地使用一些陳例，這些陳例出現(xiàn)頻率過(guò)高，已經(jīng)難有新鮮感，這就更要借助分析，而千萬(wàn)不能人云亦云，照抄照搬。不少同學(xué)在議論文的寫(xiě)作中常習(xí)慣于“以敘代議”，運(yùn)用例證法時(shí)敘例過(guò)詳，出現(xiàn)了許多與證明論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容。有時(shí)一則事實(shí)論據(jù)會(huì)包含幾個(gè)方面的內(nèi)容，必須根據(jù)論點(diǎn)需要選擇不同側(cè)面進(jìn)行敘述，使之與論點(diǎn)結(jié)合得更緊密。如居里夫人青年時(shí)代的一次失戀曾令她痛苦萬(wàn)分，竟準(zhǔn)備“同塵世告別”?？墒撬K于憑著意志克制自己，因?yàn)樗氲?，除了所?ài)的人，自己還愛(ài)著祖國(guó)和人民，還愛(ài)著科學(xué)。于是她把個(gè)人的不幸化解為獻(xiàn)身更偉大目標(biāo)的努力，最終取得了舉世矚目的成就。抓住“她終于憑著意志克制自己”這一側(cè)面，可論證青年人在人生關(guān)鍵時(shí)刻必須把握自己命運(yùn)，用理智戰(zhàn)勝情感；抓住“她想到了祖國(guó)、人民、科學(xué)”這一側(cè)面，可以論證正確處理和超越個(gè)人不幸，才能有柳暗花明的新前程。三、議論文的創(chuàng)新議論文的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在思維的創(chuàng)新。拓展思維的廣度和深度，往往能使議論文見(jiàn)解新穎，構(gòu)思精巧，別具一格。具體的方法有：1．辯證分析。根據(jù)一分為二的觀(guān)點(diǎn)，兩面兼顧，突出重點(diǎn)，堅(jiān)持轉(zhuǎn)化，常能左右逢源，從對(duì)立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中把握對(duì)立，獲得全面而深刻的認(rèn)識(shí)，使議論縱橫展開(kāi)。比如對(duì)于電腦，既要看到它的優(yōu)點(diǎn)，即它是現(xiàn)代化建設(shè)的必然產(chǎn)物，是信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的橋梁，它以信息快、聯(lián)絡(luò)廣、費(fèi)時(shí)少、貯量大而著稱(chēng)；在此基礎(chǔ)上，也要看到它的弊端，即長(zhǎng)期使用電腦容易使人產(chǎn)生孤獨(dú)感和抑郁情緒，影響人際間的感情交流，不利于智力因素的正常發(fā)展，容易喪失創(chuàng)造力；與此同時(shí)，還要看到它的優(yōu)點(diǎn)是主要的，缺點(diǎn)是次要的，可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，化短為長(zhǎng)。2．標(biāo)新立異，，議論文寫(xiě)作中應(yīng)避免人云亦云的陳詞濫調(diào)，而應(yīng)該“見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)”，獨(dú)辟蹊徑，標(biāo)新立異。如下面一則材料：花的事業(yè)是高貴的，果的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜的、垂著綠陰的。這是泰戈?duì)柕囊痪涿?。按照常?guī)思維，從材料本身出發(fā)，要立足于葉，肯定葉子默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神：(1)選擇平凡。(2)人生的意義在于奉獻(xiàn)。(3)論“人梯”精神。(4)甘做“陪襯”的綠葉。如果這樣寫(xiě)，難免會(huì)走別人的老路，難以在角度和立意上出新。但是如果不拘泥于材料的思想，就可另辟蹊徑，贊美花和果的輝煌：(1)做時(shí)代的弄潮兒。(2)選擇輝煌。(3)我們更需要掌聲。(4)為了高貴而甜美的事業(yè)。如此，不僅路子新、角度新，而且見(jiàn)解新、立意新。3．敢于質(zhì)疑。一是勇于否定。比如對(duì)近墨者黑，就可提出質(zhì)疑：近墨者一定黑嗎?未必。因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)，近墨不黑者大有人在。于是可作出否定：近墨者未必黑。二是稍加改造。我們常說(shuō)老馬識(shí)途，但在當(dāng)今社會(huì)，僅僅是老馬識(shí)途嗎?未必。因?yàn)楹笊晌?，初生牛犢不怕虎。?jù)此可進(jìn)行引申：小馬也能識(shí)途。二是重新認(rèn)識(shí)。比如人們歷來(lái)貶斥曇花，曇花就真的沒(méi)有可取之處?事實(shí)上，曇花雖然短暫，但它畢竟向世人展示了美麗，為世界增添了光彩，從這個(gè)意義上說(shuō)，曇花也有值得歌頌的地方。四是重新評(píng)價(jià)。比如評(píng)價(jià)東施效顰。人們往往批評(píng)東施，認(rèn)為她盲目模仿，適得其反。那么，東施是否就一無(wú)是處?我看未必。東施至少還有一顆求美、愛(ài)美之心，還有一點(diǎn)付諸行動(dòng)、追求溫柔之美。4．善于聯(lián)想。聯(lián)想不僅可以熔古今中外、天文地理于一爐，而且可以化知識(shí)性、趣味性與可讀性于一體，從而使思路活躍，議論新穎。(1)相關(guān)聯(lián)想。通常根據(jù)提供的題目或材料，回憶有關(guān)的以往事物，聯(lián)想相關(guān)的現(xiàn)實(shí)事物，暢想關(guān)聯(lián)的未來(lái)事物。顯然，這種聯(lián)想的關(guān)鍵在于它們之間具有相關(guān)點(diǎn)。這個(gè)相關(guān)點(diǎn)就是提煉新穎觀(guān)點(diǎn)的切入點(diǎn)。比如，從眼前出發(fā)，由日照聯(lián)想到綠葉，由綠葉聯(lián)想到枝干，由枝干聯(lián)想到大樹(shù)，由大樹(shù)聯(lián)想到森林，由森林聯(lián)想到氣候，由自然氣候聯(lián)想到政治氣候，由政治氣候聯(lián)想到社會(huì)風(fēng)氣，由社會(huì)風(fēng)氣聯(lián)想到端正黨風(fēng)……不勝枚舉。(2)相似聯(lián)想。一般是先到現(xiàn)實(shí)生活中尋找與題目或材料相似的人或事，讓題目或材料中的人或事轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中，然后找出這種轉(zhuǎn)移的最佳相似點(diǎn)，并根據(jù)最佳相似點(diǎn)擬出最新穎的觀(guān)點(diǎn)。比如文題“毀樹(shù)容易種樹(shù)難”。根據(jù)文題中的“毀樹(shù)”，可找到現(xiàn)實(shí)生活中同類(lèi)事物“毀人”、“毀業(yè)”；由文題中的“種樹(shù)”可找到當(dāng)今社會(huì)中的相似事物“育人”、“創(chuàng)業(yè)”。在此基礎(chǔ)上，將二者進(jìn)行對(duì)應(yīng)類(lèi)比，可提煉出下列中心：①育人難，毀人易。②創(chuàng)業(yè)難，毀業(yè)難?；颌儆穗y，毀人也難。②創(chuàng)業(yè)難，毀業(yè)也難。(3)相反聯(lián)想。由提供的文題或材料，向著相反的方向聯(lián)想。聯(lián)想到過(guò)去生活：卜與此相對(duì)立的事情，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中與此相矛盾的材料。進(jìn)而，依據(jù)它們之間的對(duì)立點(diǎn)，力圖產(chǎn)生新的見(jiàn)解。像文題“讀寬容”，既可以從寬容出發(fā)，也可聯(lián)想到它的反面——不寬容，比如有的人為一點(diǎn)小事而睚眥必報(bào)，有的人為自己的偶然失敗而永遠(yuǎn)背著沉重的包袱；也可由寬容開(kāi)始，聯(lián)想到它的另一反面——假寬容，比如有的人對(duì)違反原則的事不聞不問(wèn)，有的人對(duì)自己的過(guò)失寬大處理。如此，由談寬容談到不寬容，談到假寬容，進(jìn)而談到去除不寬容，避免假寬容，應(yīng)該說(shuō)，這樣一來(lái)，就會(huì)比一般的談寬容要新穎得多、深刻得多。[考點(diǎn)透視]議論文是高考作文命題的主陣地。大多數(shù)年份要求寫(xiě)作的文體是議論文。具體出現(xiàn)過(guò)以下幾種題型：命題作文，例如1984年的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，1986年的“樹(shù)木·森林·氣候”，1991年的“近墨者黑／近墨者未必黑”。材料作文，由給的材料作為引子，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)議論文。有漫畫(huà)式材料，如1983年、1996年的看漫畫(huà)寫(xiě)議論文；有寓言詩(shī)材料，如1995年的《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》，由此寫(xiě)議論文；有對(duì)比式材料，如1997年對(duì)中學(xué)生的調(diào)查，對(duì)助人為樂(lè)行為言行不一進(jìn)行議論；1993年，對(duì)老樹(shù)皮、新樹(shù)皮進(jìn)行議論；1998年對(duì)學(xué)生心理承受能力，有的很脆弱、有的卻很堅(jiān)韌進(jìn)行分析議論。所供給的材料，有時(shí)是單則，有時(shí)是多則。近幾年的話(huà)題作文，由于文體不限，考生可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)和愛(ài)好，選擇恰當(dāng)?shù)奈捏w。議論文和記敘文的寫(xiě)作各呈異彩，雖然不少討巧的記敘文取得了比較高的分?jǐn)?shù)，但我們認(rèn)為，從“假如記憶可以移植”到“答案是豐富多彩的”再到“誠(chéng)信”。命題者的意圖還是比較明顯的，即較注重考查學(xué)生的邏輯思維能力和辯證思維能力。由于記敘文寫(xiě)作中的套構(gòu)、宿構(gòu)現(xiàn)象的嚴(yán)重，高考作文命題在一定條件下限定文體的選擇，也不是不可能的。[經(jīng)典題析][例1]2003年全國(guó)高考作文題：(題目及解析見(jiàn)記敘文寫(xiě)作例1)[例文一]勿為情所障目廣東考生古人云：一葉障目，不見(jiàn)泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時(shí)總不免對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤或膚淺的認(rèn)知，然而有誰(shuí)想過(guò)，蒙蔽我們真實(shí)的雙眼的，也許就是每個(gè)人都具有的“情呢?以情障目，不見(jiàn)泰山!情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開(kāi)中國(guó)古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆!君不見(jiàn)，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無(wú)顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國(guó)忠便在一系列提拔中平步青云，揚(yáng)眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動(dòng)之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古以來(lái)仍然令人發(fā)指。而憤激至死的屈原，慘死風(fēng)波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級(jí)的利益沖突，難道就沒(méi)有很大一部分是與君主疏遠(yuǎn)的原因嗎?只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見(jiàn)白秩無(wú)事所鑄的使臣!情之障目，豈止不見(jiàn)泰山而已?幸于古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)奮斗終生，當(dāng)為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對(duì)事物有正確的認(rèn)知，往往是從能不為情所障目而起。林覺(jué)民在《與妻書(shū)》中揮淚灑出一曲“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅(jiān)定理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績(jī)的原因?對(duì)待親屬家人從來(lái)沒(méi)有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰(shuí)敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概?為情所障，不見(jiàn)泰山；不為情所障，則得有真知灼見(jiàn)?！皺M眉冷對(duì)千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”的枷鎖，又怎樣能成為天地間最不屈的斗士，中國(guó)最硬的脊梁?過(guò)多的考慮恩情親疏，只會(huì)為自己的認(rèn)知帶來(lái)不必要的障礙。因此，我們必須做到理智、清醒地對(duì)待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄!是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個(gè)人都應(yīng)做到：勿以情所障目。[點(diǎn)評(píng)]題目“勿以情所障目”，即是“化用”名言而來(lái)的，又揭示出所要闡述的中心，精彩而醒目。文章由“一葉障目，不見(jiàn)泰山”引出論題“以情障目，不見(jiàn)泰山”，先在理論上分析，再以古事例來(lái)論證，接下來(lái)文筆一轉(zhuǎn)，從對(duì)立面闡述了“不為情所障目”才能對(duì)事物有正確的認(rèn)知，從而歸結(jié)出論點(diǎn)，思路清楚，分析透辟。文章或舉事例，或采用引用，或采用反問(wèn)，大大增強(qiáng)了文章的論辯力和氣勢(shì)，也顯示出小作者廣博的知識(shí)。結(jié)尾點(diǎn)旨，亦與題目做了很好的照應(yīng)。[例文二]“真我”何在江蘇考生有句話(huà)說(shuō)得好：“好壞之分，不過(guò)是人我之分”。大作家錢(qián)鐘書(shū)又添了一句：“有人寧愿身上長(zhǎng)虱子，也不愿用別人的毛巾。”晚輩拍案叫絕之余，不禁想起人類(lèi)的種種行為；想起婦人臉上的鄙夷，想起富人臉上的厭棄；想起一個(gè)圈子中人們的捧揚(yáng)，以及對(duì)另一個(gè)圈子中人的蔑視。連我們的判斷也沾上親朋好友的判斷，故不知“真我”何在。只覺(jué)得溫情籠罩著世界，忘卻自己也在籠中套中。有人對(duì)長(zhǎng)者的崇拜達(dá)到讓人詫異的程度，那果真是聽(tīng)話(huà)么?再看他們對(duì)長(zhǎng)者的依賴(lài)，又不禁讓人哀憐?！都t樓夢(mèng)》中探春的作法未免有些過(guò)分，竟連自己的親娘也不愿承認(rèn)；可她的正直形象時(shí)時(shí)在我腦中，其叛逆性格正是《紅樓夢(mèng)》基本精神的寫(xiě)照。也許沾帶著親情便沾帶著“情債”，也許沾帶著依賴(lài)便沾帶著“崇拜”?？稍谧约旱纳钪?，誰(shuí)是主角?更有《荒原狼》中那一個(gè)個(gè)生動(dòng)的面孔全變?yōu)槠遄拥膽騽∏楣?jié)，更有《千只鶴》中雜夾著矛盾的親情判斷。人世間的關(guān)系永遠(yuǎn)讓人搞不清，自己頭腦中的判斷真的連自己也不能主宰么?時(shí)時(shí)在鏡中窺探自己，窺探渺小，窺探生活，時(shí)時(shí)感到“情”的壓制。有時(shí)被親人籠罩，有時(shí)被友人所籠罩，有時(shí)被偉人籠罩，唯獨(dú)不能被自己籠罩。鏡中的人是我么?那個(gè)木乃伊。凡事一旦牽涉到感情，仿佛人都變成了奴隸；是權(quán)威的奴隸，是依賴(lài)的奴隸。多少時(shí)候，人與其說(shuō)被權(quán)威欺騙還不如說(shuō)被自己的感情欺騙?！叭耸莾赏戎绷⑿凶叩臒o(wú)毛動(dòng)物”，這個(gè)判斷曾經(jīng)紅極一時(shí)，直到有人拔光了雞的毛站在哲學(xué)家的面前。有人又提出“人是四季有性欲的知冷知暖的動(dòng)物”，后來(lái)人們知道：這不過(guò)是窮奢極欲的小丑的寫(xiě)照罷了!可當(dāng)時(shí)，還真的有不少人對(duì)其叫絕。人們啊，什么時(shí)候才能不因?yàn)椤白沸恰?、“捧月”之情而盲從?如果我大聲喊出這些話(huà)，不知道會(huì)受多少攻擊?我只敢用小寫(xiě)字母寫(xiě)出，看著人們不知“真我”何在![點(diǎn)評(píng)]感情親疏影響認(rèn)知的正誤深淺，這本是題中之義。但這位考生卻從一個(gè)頗為獨(dú)特的角度切入——“順親情而失自我”。由“親”擴(kuò)而至“友”至感情上所崇拜的“偉大”，故人的理智“有時(shí)被親人籠罩，有時(shí)被偉人籠罩，有時(shí)被友人所籠罩，唯獨(dú)不能被自己籠罩。”作者對(duì)鏡自問(wèn)：“鏡中的人是我么?”發(fā)人深省。作者批判了“追星”“捧月”的庸俗淺薄，因?yàn)楦星榈目駸嵴抢硇缘拿つ?，追崇別人而失卻自我，豈不可悲?“‘真我’何在”的詰問(wèn)出現(xiàn)于篇末，卒章顯志，扣題收筆，干凈利落。錢(qián)鐘書(shū)名言的引用，《荒原狼》、《千只鶴》內(nèi)容的摻入，表現(xiàn)了作者讀書(shū)視野的開(kāi)闊，運(yùn)用技巧的嫻熟。[例2]1999年上海試題：閱讀下面文字，以“‘回聲’的啟示”為題，寫(xiě)一篇700-800字的文章回聲有一個(gè)孩子，不知道回聲是什么東西。有一次，他獨(dú)自站在曠野，大聲叫道：“喂!喂!”附近小山立即反射出他的回聲：“喂!喂!”他又叫：“你是誰(shuí)?”回聲答道：“你是誰(shuí)”?他又尖聲大叫：“你是蠢材！”立刻又從山上傳來(lái)“蠢材”的回聲。孩子十分憤怒，向小山罵起來(lái)，然而，小山仍舊毫不客氣地回敬他。孩子回家后對(duì)母親訴說(shuō)，母親對(duì)他說(shuō)：“孩子呀，那是你做得不對(duì)。如果你和和氣氣地對(duì)它說(shuō)，它就會(huì)和和氣氣地對(duì)待你。其實(shí)，世上許多事情都是這樣的啊!”[例文一]“回聲”的啟示一個(gè)孩子十分憤怒地向小山罵起來(lái)，然而，小山卻毫不客氣地“回敬”他?？戳诉@則材料，我想到了很多很多。對(duì)于小孩子，小山的“回聲”如此。那么對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)，大自然的“回聲”不也正是如此嗎?我們從古至今一直都把天災(zāi)與人禍相提并論，仿佛一次山崩、一場(chǎng)洪水就如同一次車(chē)禍那般充滿(mǎn)著偶然性。也就往往把大自然對(duì)于我們的懲罰當(dāng)做天命，命中注定的，我原來(lái)也認(rèn)為地球上的災(zāi)害、危機(jī)都是必然的、無(wú)法預(yù)測(cè)的。然而，看了“回聲”這則材料，我不由得產(chǎn)生了另一種看法：災(zāi)難是大自然對(duì)人類(lèi)破壞它的懲罰，是對(duì)人類(lèi)無(wú)理行為的“回聲”。我不禁想起人類(lèi)對(duì)于自然都做了些什么。瘋狂地伐林，無(wú)節(jié)制地狩獵，不顧后果地污染?！笆裆截?，阿房出”，人類(lèi)對(duì)于自然的態(tài)度由此可見(jiàn)一斑。森林變成黃土，河流變成干床……我們?nèi)绱藢?duì)待大自然，大自然就會(huì)給我們相應(yīng)的回報(bào)，地球上有近一半的人喝不上干凈的水，有近三分之一的人吃不飽飯，嚴(yán)重的水土流失使得水災(zāi)一年接著一年地到來(lái)。不同于小山對(duì)于小孩呼叫的回聲只需幾秒，大自然對(duì)于我們的“回聲”往往需要幾十年、幾百年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。結(jié)果，人類(lèi)往往對(duì)于大自然的回聲不屑一顧，認(rèn)為是很遙遠(yuǎn)的事情，就不顧一切地“盡興”地尖聲高喊著，全不顧以后得到的回聲有多大。等到許多年后，那樣憤怒的回聲來(lái)到時(shí)，可能早已忘了自己曾經(jīng)做過(guò)些什么，而輕描淡寫(xiě)地歸這為“天災(zāi)”。吾未見(jiàn)其明也。我想，如果你和和氣氣地對(duì)待它，它也會(huì)和和氣氣地對(duì)待你，這句話(huà)事實(shí)上告訴我們應(yīng)該怎樣保護(hù)自然，善待自然，自然也同樣樂(lè)意善待你，幫助你。在去年的長(zhǎng)江流域大洪水過(guò)后，黨中央決定投入巨資全面整治上游生態(tài)環(huán)境，我不禁為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)們的高瞻遠(yuǎn)矚而高興。愿我們能留給后代一串串優(yōu)美的“回聲”，愿人與自然能夠和睦友好地對(duì)話(huà)，和和氣氣地生活。[點(diǎn)評(píng)]能抓住材料中的關(guān)鍵句子，展開(kāi)合理聯(lián)想，從“回聲”現(xiàn)象引申到人和自然的關(guān)系，指出許多“天災(zāi)”其實(shí)是自然對(duì)人類(lèi)破壞行為的“回聲”，要想得到優(yōu)美的“回聲”須“保護(hù)自然，善待自然”。觀(guān)點(diǎn)正確，立意深刻。能緊扣材料展開(kāi)論述，將小孩與小山的關(guān)系、人類(lèi)與自然的關(guān)系，作了合理的類(lèi)比。小山給小孩的“回聲”只需幾秒，而自然給人類(lèi)的“回聲”往往需要幾十年、幾百年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。這一見(jiàn)解，真令人拍案叫好。行文流暢，有一定的起伏變化。用反問(wèn)句提出論題后，筆鋒一轉(zhuǎn)，先寫(xiě)自己原本存在的錯(cuò)誤看法，然后再轉(zhuǎn)入本題，寫(xiě)讀材料后的新認(rèn)識(shí)。這樣寫(xiě)，不單是追求曲折有致，而主要是“先破后立”，增強(qiáng)論證的力量。[例文二]“回聲”的啟示小孩站在曠野上，和小山發(fā)生了“爭(zhēng)執(zhí)”。母親聽(tīng)說(shuō)后對(duì)他說(shuō)：“孩子呀，那是你做得不對(duì)。如果你和和氣氣地對(duì)它說(shuō)，它就會(huì)和和氣氣地對(duì)待你。其實(shí)，世上許多事情都是這樣的啊!聽(tīng)了母親的話(huà)，這位孩子應(yīng)該會(huì)得到一點(diǎn)啟示：“如果對(duì)它好一些，結(jié)果不會(huì)是這樣的。”“回聲”告訴我們，種瓜得瓜，種豆得豆；“回聲”告訴我們，若欲得之，必先予之；“回聲”告訴我們，無(wú)論在做人方面還是在做事方面都要明白“付出才有回報(bào)”的道理?！胺N瓜得瓜，種豆得豆”這個(gè)簡(jiǎn)單的道理我們都明白，“若欲得之，必先予之”的涵義我們也都明白。雖然這兩句話(huà)的涵義不一樣，但在“回聲”的啟示上有聯(lián)系。孩子的行為和小山的反應(yīng)有些像瓜與豆，母親的話(huà)更表明了得和予相應(yīng)，可見(jiàn)其中的聯(lián)系。著名電影導(dǎo)演張藝謀攜著他的《一個(gè)都不能少》退出了本屆戛納電影節(jié)，理由是電影節(jié)主席對(duì)他的影片發(fā)表了一些不友好的看法?！昂⒆印辈豢蜌?，“小山”自然也不客氣。但孩子如果對(duì)小山的態(tài)度友好十分，小山也會(huì)對(duì)孩子友好十分。著名作家梁實(shí)秋曾經(jīng)對(duì)女作家冰心有些偏見(jiàn)，后來(lái)在一次閑聊中大家都很客氣，這使他倆之間產(chǎn)生了深厚的友情。在梁實(shí)秋給冰心的信中，落款一直是“小弟實(shí)秋”。在這里，“小山”對(duì)“孩子”態(tài)度的聚變，恐怕正是因?yàn)椤昂⒆印弊陨響B(tài)度的改變。就像力的作用是相互的，人與人之間相互交流也是這樣的。但人畢竟與力不同，有時(shí)一分的付出會(huì)換回十分的回報(bào)，而有時(shí)十分的傾注換不回半分熱忱。不該放棄，因?yàn)橹挥邢雀冻霾艜?huì)有回報(bào)。做事也是這樣，努力不一定會(huì)有結(jié)果，但不努力一定沒(méi)有結(jié)果。付出和回報(bào)也許不成比例，但作為一個(gè)渴望成功的人，應(yīng)該理解它們的內(nèi)涵。對(duì)待他人，冷漠也許比咒罵好，但絕對(duì)比不上熱忱；對(duì)待學(xué)習(xí)和工作，麻木也許比輕視好，但絕對(duì)比不上投入?！盎芈暋痹谏焦戎谢厥?，也應(yīng)傳進(jìn)我們每個(gè)人的心里。[點(diǎn)評(píng)]從“回聲”現(xiàn)象聯(lián)想到人與人之間的關(guān)系,指出無(wú)論做人還是做事都要明白“付出才有回報(bào)”的道理。觀(guān)點(diǎn)正確，切合題意。作者對(duì)“付出”與“回報(bào)”的關(guān)系作了比較深入的論述，既強(qiáng)調(diào)“只有先付出才會(huì)有回報(bào)也許不成比例”，又指出“付出和回報(bào)也許不成比例”，有時(shí)半分的付出會(huì)換回十分的回報(bào)，而有時(shí)十分的傾注換不回半分熱忱?！边@些看法，具有辯證法的色彩，確實(shí)難能可貴。內(nèi)容較充實(shí)，事實(shí)論據(jù)與理論論據(jù)都不錯(cuò)。尤其是在分析事實(shí)論據(jù)時(shí)，能注意聯(lián)系試題所提供的材料，從而更好地體現(xiàn)“材料作文”的特點(diǎn)。語(yǔ)言流暢，文中的排比句運(yùn)用得相當(dāng)出色，轉(zhuǎn)折復(fù)句也用得甚好。[例3]1997年全國(guó)高考試題：閱讀下列三個(gè)材料，完成后面的題。材料一小新背雙腿癱瘓的同學(xué)小牧到1公里外的學(xué)校上學(xué)，從小學(xué)五年線(xiàn)到現(xiàn)在高中一年級(jí)，一背就是6年00多個(gè)日子。材料二某雜志社作調(diào)查：“你對(duì)同學(xué)最贊賞的品質(zhì)是什么?”調(diào)查結(jié)果，排在第一位的是“樂(lè)于助人”。材料三某單位在一些青少年中作不記名問(wèn)卷調(diào)查：“你如果遇到別人碰上麻煩事時(shí)會(huì)怎樣對(duì)待?”回答“悄悄走開(kāi)”的人不少。根據(jù)“材料二”和“材料三”，白選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。注意：①把“材料二”和“材料三”結(jié)合起來(lái)思考。是否結(jié)合“材料一”，自由決定；②不少于600字。[解析]本試題要求考生根據(jù)材料二、材料三去議論，旨在測(cè)試考生對(duì)問(wèn)題的思辯能力。材料二、材料三分別是來(lái)自廣東、江蘇兩省的報(bào)道，兩者之間反映出的思想既矛盾，又統(tǒng)一。它們展示了人們?cè)陬^腦中存在著的雙重道德標(biāo)準(zhǔn)：人們既有著對(duì)良好世風(fēng)的企盼，又有著顧及私利的一面；人們既有“樂(lè)于助人”的愿望，又因?yàn)橛凶龊檬抡腥锹闊┑慕?jīng)歷而采取明哲保身的態(tài)度……這種“知與行”、“人與已”、“理想與行動(dòng)”、“道德規(guī)范與個(gè)人雜念”的矛盾，致使各種復(fù)雜的思想并存，從而形成了不同的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)，產(chǎn)生了不同的人生哲學(xué)，構(gòu)成了不同的人與人之間的關(guān)系。考生就材料二、材料三分別表明自己的褒貶態(tài)度是可以的，結(jié)合兩個(gè)材料以一個(gè)材料為重點(diǎn)進(jìn)行議論也是可以的，但如果能站在兩個(gè)材料之上，挖掘兩者之間的關(guān)系，提煉出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，反映出一定的哲理，往往會(huì)談得更為深刻。有的考生能夠在論證過(guò)程中，巧妙地援引材料一作為目前世風(fēng)日益好轉(zhuǎn)的佐證，表明對(duì)精神文明建設(shè)充滿(mǎn)信心，說(shuō)明考生具備駕馭三個(gè)材料的能力，他不僅能夠理解材料二、三之間的關(guān)系，還能不囿于材料二、三的束縛，看到了三個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系。有的考生在把兩個(gè)材料復(fù)述一篇之后，絲毫不加分析，就急切地聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，以此為論據(jù)來(lái)補(bǔ)充兩個(gè)材料，而且在行文中對(duì)實(shí)例進(jìn)行過(guò)繁的陳述，企圖以此代替分析論證，這只能說(shuō)明考生分析題的能力低下，落入了“字?jǐn)?shù)不夠，事例湊”的拙劣套路中。由此看來(lái)，文章寫(xiě)得深刻與否關(guān)鍵在于洞察與分析問(wèn)題能力的高低，當(dāng)然，能力的提高，又非一日之功。然而，這畢竟是一個(gè)非常重要的課題，值得引起應(yīng)考同學(xué)思考。至于有的考生在文中僅就材料二或材料三去分析論證，甚至有的考生沒(méi)有用這兩個(gè)材料，卻僅就材料一加以論證，那當(dāng)然是審題能力低下的問(wèn)題，則應(yīng)另當(dāng)別論。[例文一]己所欲，施于人古語(yǔ)說(shuō)得好，“已所不欲，勿施于人”。如果拿著這句話(huà)比照比照我們自己，恐怕能做到。但如果要我們“已所欲，施于人”，我想，能夠做到的人恐怕不多。據(jù)某雜志調(diào)查，“你對(duì)同學(xué)最贊賞的品質(zhì)是什么?”調(diào)查結(jié)果，排在第一位的是“樂(lè)于助人”。是啊!每個(gè)人都希望生活在好人當(dāng)中，都希望整個(gè)社會(huì)洋溢著關(guān)心、愛(ài)護(hù)的情感，都希望國(guó)家穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)和繁榮?？墒怯钟羞@樣一件事：某單位有一些青少年中作不記名問(wèn)卷調(diào)查：“你如果遇到別人碰上麻煩事時(shí)會(huì)怎么辦?”回答“悄悄走開(kāi)”的人不少。為什么問(wèn)別人和問(wèn)自己竟有如此差距的回答呢?因?yàn)檫@些人心中只有自己，沒(méi)有別人，他們腦袋里只有個(gè)人主義，沒(méi)有奉獻(xiàn)精神。每個(gè)人都是希望自己生活好，事業(yè)好，都希望有人來(lái)幫助自己?？墒?，如果大家只想等著別人來(lái)幫助自己，而卻不主動(dòng)、甚至回避去幫助別人，那將會(huì)出現(xiàn)什么樣的境況呢?每個(gè)人都生活在一個(gè)個(gè)人的小圈子里，沒(méi)有交流，沒(méi)有愛(ài)，整個(gè)社會(huì)被一種冷漠的氣氛所籠罩，國(guó)家萎靡不振，那還談什么國(guó)與家，談什么個(gè)人呢?“己所欲，施于人”。君不見(jiàn)，互助的同學(xué)學(xué)得好，玩得好；互助的鄰居親密無(wú)間，勝似一家人；互助的集體興旺發(fā)達(dá)。要想我們每個(gè)人都生活好，那么把自己愿得到的，奉獻(xiàn)給別人。要想我們的國(guó)家繁榮昌盛，就出盡我們的一把力。朋友們，如果我們都能把“己所欲”施于人，那么我們的未來(lái)就更加美好燦爛![點(diǎn)評(píng)]本文從引用古語(yǔ)翻新一層入手，緊扣材料，層層深入地分析。有反面的批評(píng)，有正面的闡述，條理清楚，措詞中肯，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。為一類(lèi)卷。[例文二]伸出雙手莫走開(kāi)遼寧考生有兩份問(wèn)卷調(diào)查：你最?lèi)?ài)的品質(zhì)是什么?多數(shù)人的回答是“樂(lè)于助人”。別人碰上麻煩你怎么做?不少人回答“悄悄走開(kāi)”。我不想對(duì)前者評(píng)頭品足，但想對(duì)后者說(shuō)一句：“朋友，伸出雙手莫走開(kāi)!”“伸出雙手莫走開(kāi)”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。其實(shí)它的實(shí)質(zhì)是助人為樂(lè)，幫助別人，幫助社會(huì)。孟子曾發(fā)出過(guò)“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)”的感嘆，可見(jiàn)古人便知與大家一起快樂(lè)比個(gè)人快樂(lè)有意義得多。而“最快樂(lè)的事莫過(guò)于幫助他人”，這告訴我們助人為樂(lè)是我國(guó)綿延至今的傳統(tǒng)，我們?cè)蹩刹焕^承、不發(fā)揚(yáng)呢?繼承發(fā)揚(yáng)它是我們的神圣責(zé)任?！吧斐鲭p手莫走開(kāi)”是社會(huì)主義溫暖所在。我們的國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。人與人之間相互協(xié)作的關(guān)系，你中有我，我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。當(dāng)自己陷入困頓時(shí)，希望別人“樂(lè)于助己”，看到別人有困難卻“悄悄走開(kāi)”，這是自私的表現(xiàn)，我們應(yīng)摒棄它?！吧斐鲭p手莫走開(kāi)”這是溝通人與人之間的橋梁。中國(guó)古代有“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎”的感嘆，其實(shí)又何必是遠(yuǎn)方朋友來(lái)才“悅”呢?只要你伸出熱情的雙手，定然會(huì)賓朋滿(mǎn)座，誰(shuí)都不會(huì)走開(kāi)。我們身邊就有許多這樣的人，李素麗、吳天祥、丘娥國(guó)……他們都是這方面的典范，不但自己充實(shí)愉快，也贏得了人們的信任與真情。“伸出雙手莫走開(kāi)”，只有這樣才能創(chuàng)造一個(gè)令人愉悅的環(huán)境，從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，否則，人人冷漠無(wú)溫情，那我們將如何生活?一首歌中曾寫(xiě)道：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！笔堑?，讓我們?cè)诳释麆e人“樂(lè)于助人”的同時(shí)，也獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)愛(ài)，“伸出雙乎莫走開(kāi)!”[點(diǎn)評(píng)]本文特點(diǎn)如下：①擬題含蓄、形象、新穎?！吧斐鲭p手莫走開(kāi)”，喻解困扶危、互相援助的精神，主旨則在呼喚這種精神，提倡這種精神。②中心明確、突出。文章揭示“伸出雙手莫走開(kāi)”——助人精神的豐富內(nèi)涵為：中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，社會(huì)主義溫暖所在，溝通人與人之間的橋梁；而它的本質(zhì)是“愛(ài)”的奉獻(xiàn)。③論證集中，以因果說(shuō)理為主，以例證為輔。④結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。全文除首尾兩段外，其余四段均以“伸出雙手莫走開(kāi)”起領(lǐng)，既深化中心，又綰結(jié)材料。盡管論證角度有所變換，卻處處打在“助人”這個(gè)點(diǎn)子上，收到了鮮明、突出的論證效果，又構(gòu)成了全篇的嚴(yán)整不紊的結(jié)構(gòu)。⑤語(yǔ)言簡(jiǎn)練、通暢；多處征引，援古證今，運(yùn)用也算自然?！镪?yáng)光演練1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。1914年12月，大發(fā)明家愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室在一場(chǎng)大火中化為灰燼，損失超過(guò)200萬(wàn)美元，愛(ài)迪生一生的心血在這場(chǎng)災(zāi)難中付之一炬。大火最兇的時(shí)候，愛(ài)迪生24歲的兒子查里斯在濃煙和廢墟中發(fā)瘋似地尋找他父親。最終找到了：愛(ài)迪生平靜地看著火勢(shì)，他的臉在搖曳的火光中閃亮，白發(fā)在寒風(fēng)中飄動(dòng)。他平靜地看著大火，那平靜中，可能有悲傷，有無(wú)奈，但更多的還是堅(jiān)毅和冷靜?！拔艺鏋樗y過(guò)，”查里斯后來(lái)寫(xiě)到，“他都67歲——不再年輕了——可眼下一切都付諸東流了。他看到我就嚷道：‘查里斯，你母親哪里去了?’去，快去把她找來(lái)，她這輩子恐怕再也見(jiàn)不著這樣的場(chǎng)面了?！钡诙煸缟?，愛(ài)迪生面對(duì)一片廢墟說(shuō)：“災(zāi)難自有它的價(jià)值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤、過(guò)失都給燒得一干二凈，感謝上帝，這下我們又可以從頭再來(lái)了。”火災(zāi)剛過(guò)去三個(gè)星期，愛(ài)迪生就開(kāi)始推出他的第一部留聲機(jī)。愛(ài)迪生的故事，引發(fā)你想到了什么?請(qǐng)結(jié)合你的切身經(jīng)歷和感受，自選角度，以“面對(duì)災(zāi)難(坎坷、不幸……)”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。中國(guó)哲人說(shuō)：“知人者智，自知者明?！蓖鈬?guó)哲人說(shuō)：“人就好像是個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母越大，分?jǐn)?shù)的值就越小?！蹦闶侨绾握J(rèn)識(shí)“自我評(píng)價(jià)”問(wèn)題的?請(qǐng)結(jié)合你與周?chē)娜嗽谌粘W(xué)習(xí)、生活、與人交往乃至選擇職業(yè)方面的實(shí)際，以此為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。3．閱讀下面的材料，按要求作文。有一個(gè)班級(jí)獲得了校運(yùn)動(dòng)會(huì)“道德風(fēng)尚獎(jiǎng)”，有人向校長(zhǎng)提出疑惑：在整個(gè)競(jìng)賽過(guò)程中，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的道德風(fēng)尚比其他班級(jí)高在何處。校長(zhǎng)笑著說(shuō)：“你忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)——在大家都為自己班的運(yùn)動(dòng)員取得好成績(jī)歡呼雀躍時(shí)，惟有這個(gè)班的同學(xué)在為自己喝彩的同時(shí)，也不忘為別人喝彩?！鄙钪?，很多人只知為自己的進(jìn)步與成功竅喜和歡呼，而很少真心實(shí)意地為別人喝彩。其實(shí)為別人喝彩是一種智慧，是一種美德，是一種人格修養(yǎng)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)為別人喝彩。讀了這段文字后，你一定很有感觸。請(qǐng)以“喝彩”為話(huà)題，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體自選。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一個(gè)中國(guó)孩子在日本上學(xué)，這個(gè)孩子的日語(yǔ)不好，但上課發(fā)言還非常積極。孩子的父母問(wèn)他怎么就不，怕出錯(cuò)，孩子回答說(shuō)：“不怕，老師說(shuō)教室就是出錯(cuò)的地方?！闭?qǐng)以“出錯(cuò)”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，文體自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字。5．一位搏擊高手?jǐn)〗o對(duì)手后，憤憤不平地找到師傅，要求師傅幫助自己找出對(duì)方招式中的破綻。師傅卻笑而不語(yǔ)，在地上畫(huà)了一條線(xiàn)，要他在不擦掉這條線(xiàn)任何一部分的前提下，使這條線(xiàn)變短。搏擊高手不得其解，向師傅請(qǐng)教，師傅在原先那條線(xiàn)旁，又畫(huà)了一條更長(zhǎng)的線(xiàn)，這樣一來(lái)，原來(lái)那條線(xiàn)看起來(lái)就變得短了許多。師傅說(shuō)：“如何使自己變得更強(qiáng)，才是你的取勝之道。”其實(shí)，在人生路上，我們也需要全面增強(qiáng)自身實(shí)力，要注意在人格上、在知識(shí)上、在智慧上、在能力上使自己加倍地成長(zhǎng)，變得更加成熟，變得更加強(qiáng)大，才能立于不敗之地。請(qǐng)以“自強(qiáng)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選(詩(shī)歌除外)；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。6．校園里的玫瑰花開(kāi)了，真艷真美，全校的同學(xué)都非常驚喜。一天早晨，幼兒園的一位4歲的小女孩摘下了一朵玫瑰，從容地往外走，恰好這時(shí)校長(zhǎng)走來(lái)看見(jiàn)了，他很想知道這小女孩為什么摘花，便親切地問(wèn)她：“孩子，你為什么要摘花，能告訴我嗎?”小女孩說(shuō)：“我告訴鄰居的老奶奶，學(xué)校里開(kāi)了很美的玫瑰，奶奶很想看，可她病得很重，走不動(dòng)，我現(xiàn)在摘下來(lái)送給她看，看過(guò)后我就把花送回來(lái)?！甭?tīng)了小女孩的話(huà)，校長(zhǎng)……校長(zhǎng)會(huì)怎么說(shuō)、怎樣做呢?同學(xué)們議論開(kāi)了。有的說(shuō)，教育小女孩不能損害公物：有的說(shuō)，該教她一點(diǎn)植物學(xué)知識(shí)；有的說(shuō)，該再摘一朵玫瑰獎(jiǎng)勵(lì)她，因?yàn)樗莻€(gè)有愛(ài)心的孩子；……請(qǐng)以“永不凋謝的玫瑰”為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。7．讀下面材料，根據(jù)要求作文。世界歌王帕瓦羅蒂有三個(gè)不小的缺點(diǎn)：嗓音不行，怯場(chǎng)，不識(shí)樂(lè)譜。這其中任何一個(gè)缺點(diǎn)都是從事演藝活動(dòng)的歌手之大忌，但事實(shí)證明，這三個(gè)缺點(diǎn)都沒(méi)能阻礙歌王的成功。人們?cè)谏鐣?huì)生活中，難免遇到這樣那樣的缺點(diǎn)，那么，我們大家又該怎樣去對(duì)待呢?請(qǐng)以“面對(duì)缺點(diǎn)或缺陷”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章，所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話(huà)題范圍之內(nèi)。要求：①立意自定；②題目自擬；③文題自定；④不少于800字，詩(shī)歌不少于40行；⑤不得抄襲。8．閱讀下面的文字，按要求作文。一塊锃亮的鐵，如果不注意保護(hù)，不經(jīng)常擦拭，時(shí)間久了，就會(huì)生銹，最終被銹吃掉。如果注意保護(hù)，經(jīng)常擦拭，就將永遠(yuǎn)是一塊锃亮的鐵。請(qǐng)以“擦拭”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文，所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話(huà)題范圍之內(nèi)。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不得抄襲。9．法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。請(qǐng)以“發(fā)現(xiàn)身邊的美”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不得抄襲。．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。生活中處處有掌聲，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上有掌聲，領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)下有掌聲，歌舞劇院有掌聲；課堂里有掌聲，親友相聚有掌聲……掌聲的含義是多種多樣的，它可以送給可敬的人、可愛(ài)的人、可賀的人，也可能送給討厭的人；掌聲還有不同的作用，可以讓人奮起，讓人激動(dòng)，給人鼓勵(lì)，有時(shí)也讓人尷尬、沮喪……掌聲也能反映一個(gè)人的基本素質(zhì)，真心為別人鼓掌，是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)，鼓倒掌則是一種極不禮貌的行為。朋友，掌聲能引發(fā)你想些什么呢?請(qǐng)以“掌聲”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法，也可以編寫(xiě)故事、寓言。所寫(xiě)內(nèi)容必須在“掌聲”這個(gè)范圍之內(nèi)。注意：①立意自定；②文題自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。11．生活中，我們每個(gè)人都自覺(jué)不自覺(jué)地充當(dāng)了服務(wù)者或被服務(wù)者?！胺?wù)他人，造福社會(huì)”已成為不少人的為人準(zhǔn)則。請(qǐng)以“服務(wù)”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。注意：①立意自定；②文體不限；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。12．閱讀下面的材料，按要求作文。在生物鏈中，狼是羊的天敵，沒(méi)有狼這個(gè)對(duì)手，羊群就面臨著災(zāi)難。在人類(lèi)社會(huì)中，對(duì)手可以說(shuō)是人類(lèi)生命中的鹽，少了它，生活會(huì)淡而無(wú)味。在人生旅途中，每個(gè)人都會(huì)碰上對(duì)手。如何尋找對(duì)手，如何對(duì)待對(duì)手，常常關(guān)系到人生的成敗。請(qǐng)以“對(duì)手”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文，所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話(huà)題范圍內(nèi)。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。13．人類(lèi)社會(huì)發(fā)展至今，物質(zhì)文明和精神文明，科學(xué)技術(shù)和人文精神確實(shí)不可偏廢。屬于尖端科學(xué)的核能利用，能夠造福人類(lèi)，也能毀滅世界；同是電腦高手，有的在不斷地為人工智能的發(fā)展增光添彩，有的則成為“黑客”，或騷擾，或攻擊，不斷地制造麻煩，……兩個(gè)丈明的發(fā)展不能同步，就會(huì)導(dǎo)致深深的遺憾和潛在的災(zāi)難。請(qǐng)以“文明的沖突”或是“文明的融合”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。要求：①?gòu)慕o定的兩個(gè)話(huà)題中，任選一個(gè)作為作文的話(huà)題；②題目自擬，文體自定；③不少于800字。14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。歌德說(shuō)：我一生基本上只是辛苦工作，我的年表就是最好的說(shuō)明?？档抡f(shuō)：人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂(lè)的最好方法。愛(ài)因斯坦說(shuō)：只要有一天你得到一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會(huì)有奇異的色彩。一個(gè)普通人說(shuō)：我們注定終生吃苦，我們注定活得不輕松，但我們應(yīng)該活得精彩?？戳艘陨喜牧?，你對(duì)“精彩”或許會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)以“精彩”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受，也可以編寫(xiě)故事、寓言等等。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。15．閱讀下面一段話(huà)，根據(jù)要求作文。有人說(shuō)，花最美，因?yàn)樗钊速p心悅目；也有人說(shuō)，綠葉最美，因?yàn)樗赣⒁r托了花。有人說(shuō)，朝陽(yáng)最美，因?yàn)樗o人帶來(lái)新一天的希望；也有人說(shuō)，晚霞最美，因?yàn)樗屓讼肫鹈篮玫耐?；還有人說(shuō)：真情最美，年輕最美，奮斗最美，無(wú)私最美……其實(shí)，生活中存在著許許多多美好的事物。請(qǐng)你以“生活中的美”為話(huà)題，自選文體，自擬標(biāo)題，立意自定，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。阿西莫夫，是一位一生創(chuàng)作了470部著作而享譽(yù)世界的科普作家。1958年，他毅然告別了講臺(tái)和實(shí)驗(yàn)室，“做我能做得最好的事情，而不一定是最好的事情”，這是他放棄教授職位的理由。有人說(shuō)阿西莫夫“自我膨脹得像紐約帝國(guó)大廈”，他只按照自己的方式做事而“毫不謙虛”，對(duì)此，他說(shuō)“除非有人能證明我說(shuō)的仿佛很自負(fù)的事情不屬實(shí)，否則我就拒絕接受所謂自負(fù)的指責(zé)。”而事實(shí)上“阿西莫夫式的狂妄自大”，帶著直入人心的純真和坦誠(chéng)，具有巨大的令人信服的力量。請(qǐng)圍繞“個(gè)性的張揚(yáng)”這一話(huà)題寫(xiě)一篇作文，所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話(huà)題范圍之內(nèi)。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)莎拉·班哈特是法國(guó)人最喜歡的一位女演員，她是四大劇院里獨(dú)一無(wú)二的“皇后”。一次，莎拉在橫渡大西洋的時(shí)候碰到了暴風(fēng)雨，摔倒在甲板上。她的左腿受了重傷，而且染上了靜脈炎、腿痙攣。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的治療，病情始終未見(jiàn)好轉(zhuǎn)，且逾來(lái)逾重，醫(yī)生建議她必須把腿鋸掉。莎拉沉思了很長(zhǎng)時(shí)間，然后平靜地說(shuō)：“如果非這樣的話(huà)，那就鋸掉吧，我只有接受命運(yùn)的安排?！笔中g(shù)后的莎拉恢復(fù)很快，盡管她失去了一條腿，但她依舊活躍在舞臺(tái)上并得到觀(guān)眾的認(rèn)可。學(xué)會(huì)接受，你就能以一種宛如行云流水般的淡泊胸懷來(lái)盡量享受已有的，你就會(huì)覺(jué)得這樣的生活才是真實(shí)的，富有質(zhì)感的；學(xué)會(huì)接受，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一年365天，每天的太陽(yáng)都是新的。請(qǐng)以“學(xué)會(huì)接受”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。18．閱讀下面的材料，然后按要求作文。魯迅說(shuō)：世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路。人類(lèi)在變，路也在變：從又窄又短，變得又