全國初中歷史賽課一等獎歷史七年級上冊（人教2024年新編）《三國兩晉南北朝時期的科技與文化》教學(xué)設(shè)計

第四單元三國兩晉南北朝時期：政權(quán)分立與民族交融第20課三國兩晉南北朝時期的科技與文化【教學(xué)目標】①了解魏晉南北朝時期農(nóng)業(yè)、數(shù)學(xué)、和天文等科技以及書法、繪畫、雕塑與文學(xué)等文化成就。（史料實證）②理解魏晉南北朝時期科技文化發(fā)展的原因。（唯物史觀、歷史解釋）③體會科學(xué)和人文的價值，培養(yǎng)對古代中國文化的認同感和自豪感。（家國情懷）【教學(xué)重難點】教學(xué)重點:賈思勰和《齊民要術(shù)》、祖沖之和圓周率。教學(xué)難點:魏晉南北朝的科技與文化發(fā)展的原因?！窘虒W(xué)過程】環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課龍門石窟，位于河南省洛陽市，是世界文化遺產(chǎn)、全國重點文物保護單位，以數(shù)量眾多、藝術(shù)精湛的石刻造像聞名于世，展現(xiàn)了我國古代佛教藝術(shù)的發(fā)展和石刻藝術(shù)的巔峰水平。除此之外，這一時期還有哪些科學(xué)、文化成就呢？今天讓我們一起走進本課，學(xué)習(xí)三國兩晉南北朝時期的科技與文化。環(huán)節(jié)二：整體感知1、先導(dǎo)閱讀：結(jié)合本課子目錄思考，三國兩晉南北朝時期的科技和文化成就主要體現(xiàn)在哪些領(lǐng)域，各有何貢獻？答案提示：環(huán)節(jié)三：新課教學(xué)（一）目標導(dǎo)學(xué)一：賈思勰和《齊民要術(shù)》1、教師指導(dǎo)：【歷史解釋】何為《齊民要術(shù)》？答案提示：為平民百姓開辟謀生求富之道。教師指導(dǎo)：首先來看一下書名，齊，無有貴賤，故謂之齊民”，因而齊民是指平民百姓；要術(shù)，指謀生方法與技術(shù)。據(jù)此可知，《齊民要術(shù)》旨在傳授百姓謀生技術(shù)。為何要傳授百姓謀生技術(shù)呢？再來看一下材料內(nèi)容，當初神農(nóng)氏制作未耜這些農(nóng)具，來使天下人受益。商代和周代之所以昌盛，據(jù)《詩經(jīng)》和《尚書》的記載，重要的就在于使人民生活安定，衣食豐足了，然后教化他們。由此可知，傳授百姓謀生技術(shù)旨在達到人民生活安定、國家昌盛的目的。2、教師指導(dǎo)：閱讀右側(cè)目錄，說一說《齊民要術(shù)》是如何指導(dǎo)百姓謀生的？從中可以看出作者什么樣的思想理念？《齊民要術(shù)》目錄卷一：耕田、收種、種谷各1篇。卷二：谷類、豆、麥、麻、稻、瓜、瓠、芋等13篇。卷三：種葵、蔓菁等12篇。卷四：園籬、栽樹各1篇，棗、桃、李等果樹栽培12篇；卷五：栽桑養(yǎng)蠶1篇，榆、白楊、竹以及染料作物10篇、伐木1篇。卷六：畜、禽及養(yǎng)魚6篇。卷七：貨殖、涂甕各1篇、釀酒4篇。卷八、九：釀造醬、醋，乳酪、儲存22篇，煮膠、制墨各1篇。卷十：非北方物產(chǎn)者1篇，記熱帶、亞熱帶植物100余種，野生可食植物60余種。答案提示：農(nóng)作物種植、果樹栽培、畜禽養(yǎng)殖、農(nóng)副產(chǎn)品加工儲存等，只要和百姓維持生計有關(guān)的內(nèi)容，書中皆有記載。關(guān)注民生、以民為本教師指導(dǎo)：英國生物學(xué)家達爾文稱《齊民要術(shù)》是“古代中國的百科全書”。3、自主學(xué)習(xí)：閱讀教材P113-114，梳理《齊民要術(shù)》的相關(guān)史實。答案提示：教師指導(dǎo)：賈思勰是壽光人，曾經(jīng)做過高陽郡（今山東臨淄）太守，是中國古代杰出的農(nóng)學(xué)家，所著《齊民要術(shù)》系統(tǒng)地總結(jié)了秦漢以來我國黃河流域的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識，其取材布局，為后世的農(nóng)學(xué)著作提供了可以遵循的依據(jù)。該書不僅是我國現(xiàn)存最早和最完善的農(nóng)學(xué)名著，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的名著之一，對后世的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著深遠的影響。4、問題探究：【史料實證】賈思勰強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循什么原則？為什么？答案提示：因時制宜，因地制宜。只有根據(jù)天時和土壤條件來進行生產(chǎn)，才能獲得好收成。教師指導(dǎo)：順應(yīng)自然鼓勵、遵循土壤條件，則用力少而成功多。憑主觀想法、違背客觀規(guī)律，則勞而無獲。我們在日常生活中可以看到很多諺語。如：春雷響，萬物長。清明前后，種瓜點豆。谷雨前十天，種棉最當先。高地芝麻洼地豆，沙崗坡上種綠豆。從中可以看出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與天時、土壤關(guān)系密切。5、問題探究：【家國情懷】材料體現(xiàn)了賈思勰的什么精神？答案提示：善于學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，注重實踐，堅持不懈。教師指導(dǎo)：如今我從經(jīng)傳書籍，以及民間歌謠中援引；向有經(jīng)驗的老成之士詢問求教，并通過實踐驗證；從耕種田地之術(shù)到釀造、腌制之法，通過各種途徑搜集生產(chǎn)的技術(shù)經(jīng)驗。幫助謀生的經(jīng)驗技術(shù)，無不都寫在書里，書名叫《齊民要術(shù)》。由此可以看出，賈思勰在繼承前人思想基礎(chǔ)上，堅持不懈，不斷實踐創(chuàng)新，最終成書。（二）目標導(dǎo)學(xué)二：科學(xué)家祖沖之1、自主學(xué)習(xí)：祖沖之是哪一時期的科學(xué)家？他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機械制造方面都有哪些成就？答案提示：南朝數(shù)學(xué)：把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近千年；著有《綴術(shù)》一書。天文歷法：其所測算的一年時間，與現(xiàn)代測算結(jié)果相差不到50秒;創(chuàng)制《大明歷》。機械制造：有指南車、水碓磨、千里船等。2、問題探究：【家國情懷】從他的身上你可以看到哪些優(yōu)秀品質(zhì)？答案提示：嚴謹務(wù)實、精益求精、繼承創(chuàng)新的精神3、知識拓展：根據(jù)教材P118知識拓展部分，將下列信息補充完整。答案提示：酈道元；北魏；地理學(xué)家、文學(xué)家；《水經(jīng)注》。目標導(dǎo)學(xué)三：燦爛的文化1、自主學(xué)習(xí)：閱讀教材P115說一說三國兩晉南北朝時期書法藝術(shù)發(fā)展的原因。答案提示：造紙術(shù)的發(fā)明；對美的不懈追求2、自主學(xué)習(xí)：閱讀教材P115-116，梳理這一時期書法藝術(shù)發(fā)展的具體表現(xiàn)。答案提示：鍾繇、胡昭、楷書；書博士；王羲之、《蘭亭集序》、天下第一行書、書圣；碑刻3、教師指導(dǎo)：書法作品賞析教師指導(dǎo)：鍾繇楷書《宣示表》碑刻《張猛龍碑》拓片《蘭亭集序》摹本而鍾繇獨創(chuàng)楷書書法，后世稱他的楷書為絕世之作。時人稱“鐘氏小巧，胡氏豪放”，又有“胡肥鐘瘦”之說。魏碑以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。它可以說是一種從隸書到楷書的過渡書體，鐘致帥《雪軒書品》稱：“魏碑書法，上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習(xí)風?！蔽罕?jīng)常帶有漢朝隸書的寫法在其中，因此它的楷書性質(zhì)還不成熟，但正因為這種不成熟性，也就造成了百花齊放的場面，意態(tài)奇異，形成了一種獨特的美。王羲之是東晉最杰出的書法家，出身于名門望族瑯琊王氏，官至右軍將軍，所以人稱“王右軍”。他七歲開始學(xué)書，繼承各種書體的優(yōu)點，所作楷、行、草書尤為精湛。他的行書、楷書擺脫了以往帶有隸、篆的痕跡，當時的人就稱贊他的書法為古今之冠，筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。其作品《蘭亭集序》行云流水，酣暢自然，極富變化，神采各異。4、自主學(xué)習(xí)：觀看視頻，了解漢字的發(fā)展演變。5、自主學(xué)習(xí)：根據(jù)教材P116，梳理繪畫發(fā)展的相關(guān)史實。答案提示：人物畫、山水畫；東晉顧愷之是最著名的畫家，代表作品有《女史箴圖》、《洛神賦圖》教師指導(dǎo)：顧愷之，字長康，晉陵無錫人（今江蘇省無錫市）。杰出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學(xué)多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得”“以形寫神”等論點，為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！杜敷饒D》解讀：女史是專門記載言行和制定宮規(guī)制度的女官。箴是規(guī)勸、告誡的意思。西晉張華以韻文形式，擬女史口氣，作《女史箴》，以此規(guī)勸宮廷婦女應(yīng)遵循的封建道德。顧愷之依據(jù)《女士箴》中的內(nèi)容，采用一圖一文的形式，畫成分段長卷《女史箴圖》。圖中片段表現(xiàn)了修容飾性的場景，一個婦女正對鏡自理，鏡中映出整個面容，畫家巧妙地展現(xiàn)出那種顧影自憐的神態(tài)。另一婦女照鏡，身后有一女子在為其梳頭，梳頭的少女表現(xiàn)的尤為秀麗。旁邊放有鏡臺倉具。三個人的姿態(tài)各不相同，卻都讓人感覺到幽雅文靜，姿態(tài)端莊?！堵迳褓x圖》解讀：《洛神賦圖》全卷共分三部分，細致地描繪了曹植與洛神之間真摯純潔的愛情故事。第一部分刻畫了曹植與洛神兩人相見的情景。第二部分描寫洛神與曹植雖有著似親似疏的情感狀態(tài)，但因人神殊途，不得不就此別離的情景。圖片呈現(xiàn)了第三部分的場景描寫曹植乘船奮力追逐洛神無果后，重新踏上歸途的情景。洛神的離去，使得曹植內(nèi)心的不舍與思念越發(fā)濃烈，于是乘船奮力追趕。但洛神早已不見蹤影，無奈之下只能踏上了返回封地的歸途，然而心中的不舍使得曹植頻頻眺望洛神離去的方向。自主學(xué)習(xí)：①根據(jù)詩句可知，當時哪一宗教得到發(fā)展？具體表現(xiàn)在哪兩個方面？答案提示：佛教迅速發(fā)展；北朝開鑿石窟、南朝興建寺院②當時最著名的石窟有哪兩個？答案提示：山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟7、問題探究：【史料實證、歷史解釋】對比兩個石窟造型，分析各自有什么特色，這反映了什么？答案提示：袒右肩式袈裟，渾厚粗獷；褒衣博帶，秀麗剛健。佛教的本土化和民族交融的趨勢教師指導(dǎo)：云岡石窟始建于北魏文成帝和平初年（公元460年），位于山西省大同市。云岡石窟佛像線條硬朗、簡潔，整體感覺威嚴、雄健，是中國石窟藝術(shù)“中國化”的開始，對后世的石窟寺建造影響深遠；而龍門石窟則在孝文帝年間（約公元493年）開始開鑿，位于河南省洛陽市。龍門石窟造像細膩，臉部渾圓，雙肩寬厚，衣紋雕刻自然流暢。被譽為“中國石刻藝術(shù)的最高峰””，不僅在國內(nèi)影響巨大，還遠播東亞。8、教師指導(dǎo)：欣賞下列詩歌，說一說各自有何特點。答案提示：剛健雄勁清新自然慷慨豪邁細膩婉轉(zhuǎn)9、問題探究：【唯物史觀】三國兩晉南北朝時期科技文化繁榮發(fā)展的因素有哪些？（提示：可從經(jīng)濟、民族、中外關(guān)系、歷史、個人因素等方面思考）答案提示：江南地區(qū)的開發(fā)為文化發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；中外交流和民族大交融豐富了中華文化的內(nèi)涵；對秦漢科技文化的繼承與創(chuàng)新；科學(xué)家們的刻苦鉆研和實踐的精神，藝術(shù)家們的不懈追求。10、問題探究：【家國情懷】結(jié)合材料思考如何保持中華文明的綿延與傳承？答案提示：繼承發(fā)揚、與時俱進，不斷創(chuàng)新?！菊n堂小結(jié)】魏晉南北朝是一段痛苦而又漫長的混亂時代，但通過今天的學(xué)習(xí)我們會發(fā)現(xiàn)在亂世之中也潛藏著中華文明——這是中華思想融合、蛻變、轉(zhuǎn)型的時期，同時又是藝術(shù)繁榮、思潮澎湃的時期。經(jīng)歷了制度再革新，民族再融合，經(jīng)濟再開發(fā)、文化再交流，中華文明勢必會迎來前所未有的勃興?！眷柟叹毩?xí)】1．（2024·山東煙臺·中考真題）魏晉南北朝時期，小麥進一步擴種，加之面粉發(fā)酵技術(shù)的成熟以及石轉(zhuǎn)磨的普及，麥食地位不斷提升，胡漢融合的豐富飲食文化進一步顯現(xiàn)。下列文獻中最早記錄該時期麥類作物栽培和麥食生產(chǎn)加工的是（

）。A．《蘭亭集序》 B．《齊民要術(shù)》 C．《天工開物》 D．《農(nóng)政全書》2．（2024·山東濰坊·中考真題）下圖為青州龍興寺遺址出土的魏晉南北朝佛教造像，她那傳神的微笑穿越了千年。這反映了當時（

）。A．深刻的社會變革 B．精湛的雕刻藝術(shù)C．安逸的社會生活 D．尖銳的階級矛盾3．（2024·四川成都·中考真題）北魏時期，賈思勰編寫的《齊民要術(shù)》不僅系統(tǒng)總結(jié)了公元6世紀以前中國北方的傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，還總結(jié)了內(nèi)遷少數(shù)民族的醫(yī)療技術(shù)和畜牧業(yè)經(jīng)驗。這體現(xiàn)了當時（

）。A．南北文化的交流 B．民族交融的趨勢C．階級矛盾的緩和 D．傳統(tǒng)科技的轉(zhuǎn)型4．（2024·廣西·中考真題）鍾繇的楷書剛?cè)峒鎮(zhèn)?，王羲之的字“飄若浮云，矯若驚龍”，北魏的書法雄勁駿放、端莊古雅。這體現(xiàn)魏晉南北朝時期書法藝術(shù)（）。A．風格多樣 B．交流頻繁 C．立意高遠 D．題材廣泛答案提示：BBBA【板書設(shè)計】2024新版統(tǒng)編七年級歷史（上冊）同步素養(yǎng)提升教案第20課三國兩晉南北朝時期的科技與文化一、課標內(nèi)容通過了解這一時期的科技和藝術(shù)成就，如祖沖之的數(shù)學(xué)成就，認識傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。二、素養(yǎng)目標1．唯物史觀：科技與文化成就的取得離不開前代的基礎(chǔ)和人民的辛勤勞動，理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。2．史料實證：通過史料，了解魏晉南北朝時期的藝術(shù)成就，提高藝術(shù)鑒賞能力。3．歷史解釋：理解這一時期取得的成就與這一階段時代特征的內(nèi)在聯(lián)系。4．家國情懷：體會科學(xué)家對人類文明所作的貢獻，培養(yǎng)對中國文化的認同感、自豪感。三、教學(xué)重點、難點【教學(xué)重點】賈思勰和《齊民要術(shù)》；祖沖之和圓周率；書法、繪畫、雕塑與文學(xué)?！窘虒W(xué)難點】祖沖之與圓周率。四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課每年的3月14日是國際圓周率日。圓周率是圓的周長與直徑的比，通常用π表示。你知道為什么把這一天作為圓周率日嗎?是誰最早把π精確到小數(shù)點后的第七位數(shù)字的?這一時期還有哪些重要的科技成就？今天，我們就一起來學(xué)習(xí)第20課《三國兩晉南北朝時期的科技與文化》。（二）新課探究探究一：賈思勰和《齊民要術(shù)》教師講解：賈思勰，山東人，生活在北朝的北魏和東魏兩個朝代。他重視農(nóng)業(yè)，精心研究前人成果，認真總結(jié)勞動人民的生產(chǎn)經(jīng)驗，寫成了《齊民要術(shù)》一書?！褒R民”，即平民，泛指當時向國家交租納稅的各色編戶?！耙g(shù)”，指生產(chǎn)勞動的謀生之術(shù)。顧名思義，就是“人民大眾謀生的主要方法”。而其中心與出發(fā)點則在農(nóng)業(yè)。教師提問：閱讀教材正文內(nèi)容，概括《齊民要術(shù)》一書的主要內(nèi)容。學(xué)生回答：《齊民要術(shù)》總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)；主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物要因地制宜，不誤農(nóng)時；提倡改進生產(chǎn)技術(shù)和工具。還提出了多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等重要思想。教師提問：閱讀教材正文內(nèi)容，指出《齊民要術(shù)》擁有怎樣的歷史地位。學(xué)生回答：《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。教師講解：賈思勰整理古書中記載的農(nóng)業(yè)知識，采集民間歌謠諺語，汲取農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗，自己還在生產(chǎn)實踐中證明和豐富了這些經(jīng)驗。這部農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的著作，凸顯了中國古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實精神，反映出當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達到很高的水平。這部農(nóng)書對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠的影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。探究二：科學(xué)家祖沖之教師講解：三國兩晉南北朝時期，除了農(nóng)學(xué)，數(shù)學(xué)方面也取得了很大成就。其中，祖沖之推算的圓周率就是杰出的代表。祖沖之是南朝宋齊之間的杰出科學(xué)家。他自幼博覽群書，刻苦鉆研古文和數(shù)學(xué)，尤其喜愛科學(xué)技術(shù)。他注意學(xué)習(xí)古人的研究成果，但不迷信古人。他注重實踐，總是通過實踐來檢驗書本知識，也檢驗自己的某些設(shè)想是否正確。由于他的刻苦學(xué)習(xí)，終于成為一代大科學(xué)家。教師提問：：祖沖之在自然科學(xué)方面有哪些成就？學(xué)生回答：①數(shù)學(xué)：圓周率和《綴術(shù)》。②天文學(xué)：祖沖之測算的一年時間，與現(xiàn)代天文學(xué)測算的結(jié)果相比較，相差不到50秒；創(chuàng)制當時最先進的歷法《大明歷》。③機械：制造出指南車、水碓磨、千里船等。教師點撥：祖沖之最突出的成就是求得比較準確的圓周率，他在計算手段相當原始的情況下，經(jīng)過艱苦的運算，終于推算出空前精確的圓周率數(shù)值。這是世界上第一次把圓周率的精確值計算到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，這項成果領(lǐng)先世界近千年。教師提問：祖沖之是我國古代偉大的科學(xué)家，你認為他最值得你學(xué)習(xí)的地方是什么？學(xué)生回答：學(xué)習(xí)前人成就而不盲從，孜孜不倦地進行科學(xué)實踐，勇于創(chuàng)新，不斷探索的精神。探究三：燦爛的文化教師講解：三國兩晉南北朝時期，書法、繪畫和雕塑、文學(xué)等方面也大放異彩。漢朝造紙術(shù)的發(fā)明，使書寫的載體發(fā)生了革命性變化，也為書法藝術(shù)的進一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。人們對美的不懈追求，推動了書法藝術(shù)的持久發(fā)展。魏晉時期書法藝術(shù)的代表人物有鍾繇、胡昭和王羲之。學(xué)生回答：請學(xué)生觀察鐘繇楷書《宣示表》刻石（局部）和王羲之的《蘭亭集序》（摹本），說說鍾繇和王羲之在書法上各自有什么特點嗎？各自的地位如何？學(xué)生回答：①鍾繇的楷書書法，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，點畫之間，多有異趣，后人稱他的楷書為絕世之作。西晉設(shè)置書博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)鍾繇書體。②王羲之的行書和楷書擺脫了以往帶有隸、篆的痕跡，當時的人稱贊他的書法為古今之冠，筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。他的代表作《蘭亭集序》達到了收放自如、渾然天成的境界，被稱為“天下第一行書”。由于在書法藝術(shù)上的杰出成就，王羲之被后人譽為“書圣”。教師點撥：王羲之，字逸少。因曾任東晉右軍將軍，人們稱他為“王右軍”。他的書畫都有很高的藝術(shù)價值，尤以書法著名。他的篆、隸、草、行、楷各種書體都造詣很深，尤其擅長楷書、行書、草書。北魏流傳下來的碑刻書體，蒼勁厚重，粗獷雄渾，是中華民族的文化瑰寶。教師講解：自古書畫不分家，三國兩晉南北朝時期書法藝術(shù)百花爭艷，在繪畫藝術(shù)上也是才俊輩出，最著名的當推東晉的顧愷之。代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》《女史箴圖》此圖原為清內(nèi)府所藏，公元1900年庚子之役，八國聯(lián)軍入北京，為英軍所掠?，F(xiàn)藏于英國倫敦不列顛博物館。原有12段，因年代久遠，現(xiàn)存僅剩9段。全卷長348．2厘米，高24．8厘米，絹本設(shè)色?！堵迳褓x圖》是一幅人物故事畫，它轉(zhuǎn)述的內(nèi)容是魏國詩人曹植的感傷詩篇——《洛神賦》。全畫用筆細勁古樸，體現(xiàn)了早期山水畫的特點。此圖卷無論從內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物造型、環(huán)境描繪，還是從筆墨表現(xiàn)的形式來看，都不愧為中國古典繪畫中的瑰寶之一。教師提問：顧愷之的繪畫題材有哪些？他最擅長畫的是哪種題材的繪畫？顧愷之的畫有什么特色？顧愷之的代表作品有哪些？學(xué)生回答：（1）宗教畫、人物畫、山水畫。（2）人物畫。（3）線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個性。（4）《女史箴圖》和《洛神賦圖》。教師講述：三國兩晉南北朝時期，統(tǒng)治階級大力宣揚佛教。人們在一些地方的山崖上開鑿了許多石窟。其中，最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。這一時期的佛像繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。教師提問：三國兩晉南北朝時期的文學(xué)領(lǐng)域取得了令人矚目的成就，哪些文學(xué)形式在這一時期具有典型性？這些文學(xué)形式分別有什么特點？學(xué)生回答：曹操父子的詩剛健雄勁。陶淵明的田園詩清新自然，樸實恬淡。民歌在南北朝有很大發(fā)展，北朝民歌慷慨豪邁，南方民歌細膩婉轉(zhuǎn)。教師提問：三國兩晉南北朝時期，我國科技文化成就眾多。這一時期科技文化發(fā)展的原因有哪些？給我們帶來哪些啟示？學(xué)生回答：原因：（1）三國兩晉南北朝時期，各族人民的大融合，豐富了中華民族的文化內(nèi)容。（2）北方經(jīng)濟的發(fā)展，江南經(jīng)濟得到了開發(fā)，為文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。（3）外來佛教的傳入，吸收了異域文化的成果，是文化發(fā)展的重要因素。（4）繼承了秦漢時期的文化成就，又進行了有意義的改革、創(chuàng)新，成為文化發(fā)展的前提。（5）文學(xué)藝術(shù)家的努力。啟示：文化在繼承與創(chuàng)新中發(fā)展，在交流與交融中進