山西省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期月考測(cè)試（一）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期月考測(cè)試（一）歷史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4．本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）第一、二單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.我國(guó)有眾多新石器時(shí)代的龍形象遺存，在河南、湖南、湖北、甘肅、內(nèi)蒙古、遼寧和山西等地均有發(fā)現(xiàn)，而且龍形象各不相同。這可用于說(shuō)明中華文化（）A.區(qū)域之間交融互鑒 B.多元一體C.以中原地區(qū)為中心 D.滿天星斗【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，在許多地方的新石器時(shí)代遺址中都發(fā)現(xiàn)了龍形象的文化遺存，可見(jiàn)龍形象作為中華文明的象征符號(hào)，分布廣泛，而各地的龍的形象又各有特點(diǎn)反映了中華文明多元一體的特征，B項(xiàng)正確；“區(qū)域之間交融互鑒”描述的是文化互動(dòng)過(guò)程，但沒(méi)有體現(xiàn)出文化多樣性的統(tǒng)一性，而材料主要強(qiáng)調(diào)中華文化多元一體的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；“以中原地區(qū)為中心”強(qiáng)調(diào)中原文化在中華文明中的核心地位，但沒(méi)有體現(xiàn)出文化的多元性，而材料主要強(qiáng)調(diào)中華文化多元一體的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；“滿天星斗”通常用來(lái)形容文化的繁榮和多樣性，但沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化多樣性和統(tǒng)一性的結(jié)合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西周時(shí)期，周天子將土地劃分成“井”字形，田畝所有權(quán)全歸貴族封君，一般不允許買賣。即所謂“四封之內(nèi)，莫非王土；食土之毛，莫非王臣”。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)家稅收得到了有效保障 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展C.實(shí)行了奴隸主土地國(guó)有制 D.土地屬于封建地主私有【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“周天子將土地劃分成‘井’字形，田畝所有權(quán)全歸貴族封君，一般不允許買賣?！笨芍?，西周時(shí)期實(shí)行的是井田制，井田制是奴隸制土地國(guó)有制，C項(xiàng)正確；材料涉及了土地制度，并沒(méi)有提及賦稅制度，且國(guó)家稅收得到了有效保障說(shuō)法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期實(shí)行的是土地國(guó)有制，封建土地私有制是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.如表是關(guān)于秦人族源傳說(shuō)的相關(guān)內(nèi)容。這些傳說(shuō)反映出秦人（）傳說(shuō)類型簡(jiǎn)要內(nèi)容顓項(xiàng)后裔說(shuō)秦人將自己的原初祖先追認(rèn)為顓頊帝，從根本上否認(rèn)己族是他族或“夷”馴鳥獸、牧馬技能說(shuō)秦人先祖受命馴化鳥獸及為周王牧馬于隴西，此傳說(shuō)既解釋了秦人祖先為何居于邊緣地帶，又合理化了其掌握戎人擅長(zhǎng)的技能西遷商民說(shuō)周成王滅商后，將商紂之臣蜚廉一族西遷至邾地以防御戎人，這部分西遷的商民被認(rèn)為是秦人的先人A.具有強(qiáng)烈的華夏認(rèn)同感 B.利用神話傳說(shuō)加強(qiáng)統(tǒng)治C.不斷吸收借鑒其他文化 D.重視強(qiáng)化族群的凝聚力【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦人探尋族源傳說(shuō)的目的是與西戎進(jìn)行區(qū)分，追認(rèn)華夏為先祖，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息可知，秦人追溯族源的目的是加強(qiáng)華夏認(rèn)同，沒(méi)有體現(xiàn)統(tǒng)治者利用神話傳說(shuō)加強(qiáng)統(tǒng)治的信息，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)秦文化與其他文化的交流與借鑒，無(wú)法得出“不斷吸收借鑒其他文化”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)秦人利用傳說(shuō)強(qiáng)化華夏認(rèn)同感，其目的在于融入華夏體系，不是強(qiáng)化族群的凝聚力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.國(guó)家昏亂，語(yǔ)之“尚賢”“尚同”；國(guó)家貧，則“節(jié)用”“節(jié)葬”；國(guó)家熹音湛湎（沉迷于音樂(lè)），語(yǔ)之“非樂(lè)”“非命”。其“非樂(lè)”，并非反對(duì)音樂(lè)本身·而是反對(duì)王公大臣以音樂(lè)滿足其奢靡的生活享受，造成勞動(dòng)力和衣食物資的浪費(fèi)。下列觀點(diǎn)與材料觀點(diǎn)同屬一個(gè)學(xué)派的是（）A.“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫” B.“人法地，地法天，天法道”C.“民為貴，社稷次之，君為輕” D.“兼相愛(ài)則治，交相惡則亂”【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇。根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“尚賢”“尚同”“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂(lè)”“非命”是墨家思想，“兼相愛(ài)則治，交相惡則亂”反映了墨家作為小生者的代表反對(duì)戰(zhàn)亂，渴望社會(huì)社會(huì)安定的愿望，D項(xiàng)正確；“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”是法家思想，排除A項(xiàng)；“人法地，地法天，天法道”是道家思想，排除B項(xiàng)；“民為貴，社稷次之，君為輕”儒家思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.秦統(tǒng)一天下，健全了戶籍管理的行政體系，在全國(guó)普建郡、縣兩級(jí)行政機(jī)構(gòu)，設(shè)郡36個(gè)，轄縣近千?？たh向下延伸為鄉(xiāng)、亭、什、伍等基層組織。南征之后，秦朝勢(shì)力擴(kuò)展到珠江、閩江流域，并將郡縣制推行到南部中國(guó)。秦朝的這些舉措（）A.突出了皇帝的獨(dú)尊地位 B.利于加強(qiáng)對(duì)民眾的管理和控制C.擴(kuò)大了政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ) D.促使地方割據(jù)風(fēng)險(xiǎn)的不斷增加【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：秦朝通過(guò)戶籍管理和推廣郡縣制，加強(qiáng)對(duì)地方的管理和控制，B項(xiàng)正確。秦朝通過(guò)設(shè)立皇帝制度突出皇帝獨(dú)尊地位，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是秦朝加強(qiáng)對(duì)基層的控制，擴(kuò)大政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)不一致，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“健全了戶籍管理的行政體系，在全國(guó)普建郡、縣兩級(jí)行政機(jī)構(gòu)……并將郡縣制推行到南部中國(guó)。”可知秦朝通過(guò)加強(qiáng)對(duì)地方控制，防范地方割據(jù)的危險(xiǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.陳勝在大澤鄉(xiāng)登高一呼，“奮臂為天下倡始”?！爸T郡縣苦秦吏者皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉”，全國(guó)迅速出現(xiàn)了一個(gè)“縣殺其令丞，郡殺其守尉”的浪潮。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)階級(jí)矛盾激化 B.反秦力量開(kāi)始走向聯(lián)合C.郡縣制度不得人心 D.秦統(tǒng)一違背歷史潮流【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)“諸郡縣苦秦吏者皆刑其長(zhǎng)吏”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝末年，社會(huì)階級(jí)矛盾激化，因此陳勝、吳廣起義才能得到大規(guī)模的響應(yīng)，A項(xiàng)正確。題干只涉及起義的人越來(lái)越多，無(wú)法體現(xiàn)反秦力量的聯(lián)合，排除B項(xiàng)；題干只能說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳，并不能說(shuō)明“郡縣制度不得人心”，排除C項(xiàng)；秦建立大一統(tǒng)國(guó)家順應(yīng)了歷史潮流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.康有為認(rèn)為：“孔學(xué)行于天下，自漢武始?！睗h武帝“當(dāng)享配文廟（通常指的是祭祀孔子及其弟子的廟宇），以報(bào)其大功”?？涤袨樽鞒鲞@一論斷的主要依據(jù)是，漢武帝（）A.打擊豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán) B.改革幣制，鹽鐵官營(yíng)C.尊崇儒術(shù)，任用儒生 D.休養(yǎng)生息，發(fā)展農(nóng)業(yè)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢武帝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝即位后，加強(qiáng)中央集權(quán)。思想上，接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，大力推行儒學(xué)教育，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的儒學(xué)人才。此后，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，C項(xiàng)正確；“打擊豪強(qiáng)”“改革幣制”都與孔學(xué)無(wú)關(guān)，排除A、B兩項(xiàng)；“休養(yǎng)生息”是在西漢初期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.東漢時(shí)期，許多士大夫奮起彈劾制裁違法的外戚宦官及其黨羽，但他們經(jīng)常遭到打擊報(bào)復(fù)，并最終釀成“黨錮之禍”，百余名士“皆死獄中”，受牽連而“死徙廢禁者六七百人”。這說(shuō)明東漢時(shí)期（）A.外戚宦官交替專權(quán) B.皇帝昏庸導(dǎo)致權(quán)力喪失C.地方勢(shì)力不斷擴(kuò)張 D.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“東漢時(shí)期，許多士大夫奮起彈劾制裁違法的外戚宦官及其黨羽”釀成‘黨之禍’，百余名士‘皆死獄中’，受牽連而“死徙廢禁者六七百人”可知，東漢時(shí)期士大夫受到外戚與宦官的打擊報(bào)復(fù)，政治黑暗，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，D項(xiàng)正確；材料中只涉及“士大夫”彈劾外戚宦官，無(wú)法體現(xiàn)“外戚宦官交替專權(quán)"的情況，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，且當(dāng)時(shí)皇帝實(shí)權(quán)的喪失不僅僅是因?yàn)榛实刍栌?，排除B項(xiàng)：材料并未涉及地方勢(shì)力的變化，無(wú)法說(shuō)明地方勢(shì)力不斷擴(kuò)張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下面是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期簡(jiǎn)表。根據(jù)表格可知；這一時(shí)期（）政權(quán)創(chuàng)建者起止年代政權(quán)創(chuàng)建者起止年代三國(guó)魏曹丕220~265年南朝梁蕭衍502~557年蜀劉備221~263年陳陳霸先557~589年吳孫權(quán)229~280年北朝北魏拓跋珪386~534年兩晉西晉司馬炎266~316年?yáng)|魏元善見(jiàn)534~550年?yáng)|晉司馬容317~420年西魏元寶炬535~556年南朝宋劉裕420~479年北齊高洋550~577年魏蕭道成479~502年北周宇文覺(jué)557~581年A.社會(huì)分裂動(dòng)蕩 B.文化多元發(fā)展 C.經(jīng)濟(jì)中心南移 D.士族實(shí)力強(qiáng)大【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干表格可知，三國(guó)時(shí)期有魏、蜀、吳，兩晉時(shí)期有西晉和東晉，南朝有宋、齊、梁、陳，北朝有北魏、東魏、西魏、北齊、北周。眾多政權(quán)的并立，表明這一時(shí)期國(guó)家處于分裂狀態(tài)，政權(quán)頻繁更迭，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，A項(xiàng)正確；由于社會(huì)分裂和民族交融，不同地區(qū)和民族的文化相互交流碰撞，呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點(diǎn)，但表格中并未直接體現(xiàn)這方面的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)中心南移是一個(gè)逐漸的過(guò)程，在這一簡(jiǎn)表中也沒(méi)有明確的相關(guān)信息來(lái)直接表明，排除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期士族實(shí)力強(qiáng)大，但在表格中也沒(méi)有具體的體現(xiàn)和相關(guān)數(shù)據(jù)支持，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.據(jù)《晉書》載，石勒喜好儒學(xué)，曾在軍中設(shè)立君子營(yíng)，指導(dǎo)作戰(zhàn)。苻堅(jiān)在王猛等人的輔佐下，結(jié)合儒家，法家的理念，獎(jiǎng)勵(lì)文教，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展，輕徭薄賦，建立了較為完善的政權(quán)系統(tǒng)。這些舉措（）A.推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.利于促進(jìn)民族交融C.有效強(qiáng)化了中央集權(quán) D.說(shuō)明儒學(xué)成為正統(tǒng)【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉十六國(guó)時(shí)期中國(guó)。據(jù)所學(xué)可知，材料中的石勒和苻堅(jiān)都是十六國(guó)時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)首腦，儒學(xué)思想屬于中原華夏族，后來(lái)的漢族文化，兩位少數(shù)民族首腦重視儒學(xué)，屬于漢化表現(xiàn)，因此材料中的舉措利于促進(jìn)民族交融，B項(xiàng)正確；材料中，苻堅(jiān)采取輕徭薄賦，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施，能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是石勒的漢化措施不能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料涉及漢化措施，這些措施利于促進(jìn)民族交融，與強(qiáng)化中央集權(quán)不相關(guān)，排除C項(xiàng)；材料信息涉及東晉十六國(guó)時(shí)期部分少數(shù)民族的漢化措施，材料信息不涉及儒學(xué)的地位問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.《隋書·食貨》記載，開(kāi)皇九年（589年）平陳，十一年討平江南叛亂，倉(cāng)庫(kù)里的布帛等物經(jīng)過(guò)兩次大賞賜，至十二年，有司上言：“庫(kù)藏皆滿”。自開(kāi)皇中期以后，“隋氏資儲(chǔ)遍于天下，人俗康阜”。由此可知，隋朝開(kāi)皇年間（）A.商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) B.儲(chǔ)糧技術(shù)先進(jìn)C.備戰(zhàn)備荒蔚然成風(fēng) D.國(guó)家財(cái)政充?！敬鸢浮緿【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干“十一年討平江南叛亂，倉(cāng)庫(kù)里的布帛等物經(jīng)過(guò)兩次大賞賜，至十二年，有司上言：‘庫(kù)藏皆滿’”“隋氏資儲(chǔ)遍于天下，人俗康阜”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋朝廣設(shè)倉(cāng)庫(kù)，積儲(chǔ)豐富，財(cái)政充裕，D項(xiàng)正確；材料中并未提及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度，只是說(shuō)明了倉(cāng)庫(kù)物資充足，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有信息反映指出糧食的儲(chǔ)存情況或儲(chǔ)糧技術(shù)，排除B項(xiàng)；備戰(zhàn)備荒蔚然成風(fēng)與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.唐代前期，負(fù)責(zé)朝覲主要是地方長(zhǎng)官及其佐貳充任的朝集使。安史之亂后，參加朝覲的對(duì)象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長(zhǎng)官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見(jiàn)之儀，“不常朝覲”和終身不入朝覲見(jiàn)者，更是屢見(jiàn)不鮮。這折射出（）A.華夏認(rèn)同觀念的弱化 B.宦官專權(quán)與朋黨之爭(zhēng)加劇C.唐代政治格局的演變 D.邊疆治理模式的創(chuàng)新發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是本質(zhì)題。時(shí)空是唐代。據(jù)材料可知，唐代前期，負(fù)責(zé)朝覲的主要是地方長(zhǎng)官及其佐貳充任的朝集使。安史之亂后，參加朝覲的對(duì)象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長(zhǎng)官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見(jiàn)之儀，“不常朝覲”和終身不入朝覲見(jiàn)者，更是屢見(jiàn)不鮮。結(jié)合所學(xué)可知，安史之亂后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，地方節(jié)度使權(quán)力較大，威脅中央集權(quán)，材料中的這一變化反映了唐代政治格局由中央集權(quán)向藩鎮(zhèn)割據(jù)演變，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是唐朝“安史之亂后，參加朝覲的對(duì)象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長(zhǎng)官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見(jiàn)之儀”，未涉及華夏認(rèn)同觀念，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是安史之亂后唐朝地方朝覲對(duì)象的變化，沒(méi)有涉及宦官和朋黨的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是安史之亂后唐朝地方朝覲對(duì)象的變化，沒(méi)有涉及邊疆治理模式的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.隋唐時(shí)，中書、門下兩省的長(zhǎng)官各有職掌。雖然中書省是基于皇帝旨意草擬詔書，但如果門下省經(jīng)過(guò)商討，指出詔書存在一定的問(wèn)題，就可以駁正退回詔書。而且，如果門下省不在詔書上副署，中書省的詔書就無(wú)法下發(fā)。此做法（）A.旨在提高政府行政效率 B.使中樞決策發(fā)生異變C.體現(xiàn)了民主政治的色彩 D.有利于減少?zèng)Q策失誤【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三省六部制中，中書省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令，是決策機(jī)構(gòu)；門下省負(fù)責(zé)審核政令，駁正違失，是審議機(jī)構(gòu)；尚書省則負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，是行政機(jī)構(gòu)。具體來(lái)說(shuō)，中書省擬好的政令送達(dá)門下省時(shí)，如果門下省對(duì)詔書有議，就會(huì)“封還”，命令即算作廢，皇帝的“畫敕”也等于無(wú)效，即無(wú)法送尚書省執(zhí)行，這有助于提高中樞決策的科學(xué)性，減少?zèng)Q策失誤，D項(xiàng)正確；材料中做法不利于行政效率的提高，排除A項(xiàng)；材料中的中樞決策并沒(méi)有發(fā)生異變，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；中國(guó)封建社會(huì)是君主專制，民主政治的色彩與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.安史之亂以來(lái)，唐王朝的國(guó)家財(cái)政體制發(fā)生了根本性的變化：大土地所有制的劇烈發(fā)展使得以丁身為本的租庸調(diào)制度日益崩潰，開(kāi)啟了“以資產(chǎn)為宗”的新格局。這一“新格局”的出現(xiàn)（）A.減少了國(guó)家的財(cái)政收入 B.減輕了政府對(duì)農(nóng)民人身控制C.限制了唐后期土地兼并 D.有利于均田制的進(jìn)一步發(fā)展【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，天寶年間，土地兼并嚴(yán)重，均田制無(wú)法推行。為了解決財(cái)政困難，780年，唐德宗實(shí)行兩稅法，簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入。他“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，B項(xiàng)正確；兩稅法的實(shí)行增加了國(guó)家的財(cái)政收入，排除A項(xiàng)；兩稅法征稅標(biāo)準(zhǔn)的變化反映出國(guó)家實(shí)際上已不再限制土地兼并，因此兩稅法的實(shí)施進(jìn)一步加劇了土地兼并，排除C項(xiàng)；在兩稅法實(shí)行時(shí)，由于土地兼并嚴(yán)重，均田制已經(jīng)瓦解，“有利于均田制的進(jìn)一步發(fā)展”與史料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.從漢朝開(kāi)始，中國(guó)佛像大多沿襲印度風(fēng)格，采用通肩大衣、波發(fā)、薄唇、高鼻長(zhǎng)眉的犍陀羅樣式。北魏時(shí)期，魏逵大膽求變，將佛像定格為寬額、濃眉、長(zhǎng)眼、垂耳、笑臉、大肚的形象，推進(jìn)了佛教在中國(guó)的傳播。這一變化說(shuō)明（）A.社會(huì)審美水平出現(xiàn)根本變化 B.佛教受到本土文化的影響C.佛學(xué)成為社會(huì)主流思想之一 D.佛像象征性內(nèi)涵逐漸豐富【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝至北魏（中國(guó)）。根據(jù)材料“北魏時(shí)期，魏逵大膽求變，將佛像定格為寬額、濃眉、長(zhǎng)眼、垂耳、笑臉、大肚的形象”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)的佛像與魏晉時(shí)期的主流審美結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了本土化的佛像，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的佛教深受本土文化的影響，B項(xiàng)正確；在佛教傳播過(guò)程中，受到本土文化影響，對(duì)佛像造型進(jìn)行的一種適應(yīng)性調(diào)整，社會(huì)審美水平并沒(méi)有出現(xiàn)根本變化，排除A項(xiàng)；在北魏時(shí)期，儒家思想等傳統(tǒng)思想仍然占據(jù)主流，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是佛像風(fēng)格變化背后是受到本土文化的影響，而不是側(cè)重于佛像象征性內(nèi)涵的豐富，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.白居易的作品“禁省、寺觀、郵侯墻壁之上無(wú)不書，王公、妾婦、牛童、馬夫之口無(wú)不道”。于是他的作品被印刷，在市上售賣。由于讀書人增多，于是又有了字書、韻書等資料工具書的刻印。這些可用于說(shuō)明（）A.社會(huì)需求推動(dòng)印刷術(shù)的發(fā)展 B.唐朝推行開(kāi)放的對(duì)外政策C.世俗文學(xué)成為當(dāng)時(shí)主流文化 D.科舉制度不斷發(fā)展和完善【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，白居易的作品受大眾喜歡，于是市集上出現(xiàn)了他的印刷作品。由于教育的普及和發(fā)展，讀書人增多，為滿足應(yīng)考及詩(shī)文著作的需要，于是又有了字書、韻書之類的資料工具書的刻印。這些都可以證明，社會(huì)的廣泛需要推動(dòng)了印刷術(shù)的向前發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料可用于說(shuō)明社會(huì)需求推動(dòng)印刷術(shù)的發(fā)展，與唐朝推行開(kāi)放的對(duì)外政策無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；白居易的作品不屬于世俗文學(xué)，也未體現(xiàn)當(dāng)時(shí)世俗文學(xué)成為當(dāng)時(shí)主流文化，排除C項(xiàng)；材料可用于說(shuō)明社會(huì)需求推動(dòng)印刷術(shù)的發(fā)展，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：“周朝好比是家族社會(huì)的教科書，整個(gè)國(guó)家為一系列封地君主和其親戚團(tuán)體擁有”。沿著中國(guó)早期國(guó)家成長(zhǎng)之路徑，承襲夏商以來(lái)制度變遷之趨勢(shì)，西周統(tǒng)治者建立起了一個(gè)“血緣宗法王國(guó)”，它承繼了長(zhǎng)期以來(lái)延續(xù)的氏族倫理，又以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步型塑國(guó)家形態(tài)。材料二：周室東遷后，周天子逐漸喪失了對(duì)諸侯的約束能力。社會(huì)失序，暴力泛濫，亟需重建秩序，恢復(fù)和平。對(duì)此，法家以商鞅“分戶”為代表，首先在大規(guī)模的變法實(shí)踐中推行了一種與姬周大相徑庭的家庭政策，此后經(jīng)過(guò)韓非等人的闡論，最終成立為一種新型的國(guó)家體制：“官僚制帝國(guó)”。法家一方面闡明國(guó)家和法律的公共屬性；另一方面強(qiáng)調(diào)家庭成員之間的利益爭(zhēng)奪。法家通過(guò)對(duì)周朝國(guó)家體制的“雙重否定”，從理論上進(jìn)一步摧毀了東周以來(lái)實(shí)踐中業(yè)已破產(chǎn)的“血緣宗法王國(guó)”，為中央集權(quán)帝國(guó)體制的最終確立提供了理論與實(shí)踐的支持?！陨喜牧暇幾灾x紅星《早期中國(guó)至商鞅變法時(shí)代家國(guó)體制的變遷》（1）根據(jù)材料一，指出周朝國(guó)家體制的主要特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)談?wù)勀銓?duì)“血緣宗法王國(guó)”的理解。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析商鞅變法時(shí)代國(guó)家體制變遷的原因及其影響?！敬鸢浮浚?）主要特點(diǎn)：家國(guó)同構(gòu)。理解：西周通過(guò)分封制和宗法制的結(jié)合，使得周朝形成了“大宗—小宗”的宗族體系及“天子一諸侯一卿大夫一士"的等級(jí)制度；在這個(gè)等級(jí)制度中，各個(gè)等級(jí)之間的權(quán)力與義務(wù)都是基于血緣關(guān)系來(lái)確定的。（2）原因：舊有體制的端；社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步推動(dòng)封建土地私有制的出現(xiàn)和發(fā)展；奴隸主貴族的衰落和新興封建地主的興起；法家思想的形成和發(fā)展及法家有識(shí)之士的推動(dòng)；秦國(guó)進(jìn)行諸侯爭(zhēng)霸的現(xiàn)實(shí)需要。（任答兩點(diǎn)即可）影響：促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)；推動(dòng)了官僚體制的產(chǎn)生和發(fā)展；加強(qiáng)國(guó)家對(duì)基層社會(huì)的控制和管理；為秦帝國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類和探究型材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。原因：根據(jù)材料一“周朝好比是家族社會(huì)的教科書，整個(gè)國(guó)家為一系列封地君主和其親戚團(tuán)體擁有”可得出周朝國(guó)家體制的主要特點(diǎn)是家國(guó)同構(gòu)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“血緣宗法王國(guó)”的理解是，根據(jù)材料一“西周統(tǒng)治者建立起了一個(gè)‘血緣宗法王國(guó)’，它承繼了長(zhǎng)期以來(lái)延續(xù)的氏族倫理，又以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步型塑國(guó)家形態(tài)”以及結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周通過(guò)分封制和宗法制的結(jié)合，使得周朝形成了“大宗—小宗”的宗族體系及“天子一諸侯一卿大夫一士”的等級(jí)制度；在這個(gè)等級(jí)制度中，各個(gè)等級(jí)之間的權(quán)力與義務(wù)都是基于血緣關(guān)系來(lái)確定的。例如，周天子是天下大宗，諸侯是小宗，諸侯在自己的封國(guó)內(nèi)又是大宗，卿大夫是小宗，以此類推。分封制和宗法制互為表里，共同構(gòu)成了西周的“血緣宗法王國(guó)”。【小問(wèn)2】本題是原因類和影響類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。原因：根據(jù)材料二“周室東遷后，周天子逐漸喪失了對(duì)諸侯的約束能力。社會(huì)失序，暴力泛濫，亟需重建秩序，恢復(fù)和平”可得出舊有體制的弊端；根據(jù)“法家以商鞅‘分戶’為代表，首先在大規(guī)模的變法實(shí)踐中推行了一種與姬周大相徑庭的家庭政策”可得出社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步推動(dòng)封建土地私有制的出現(xiàn)和發(fā)展；根據(jù)“法家通過(guò)對(duì)周朝國(guó)家體制的‘雙重否定’，從理論上進(jìn)一步摧毀了東周以來(lái)實(shí)踐中業(yè)已破產(chǎn)的‘血緣宗法王國(guó)’”可得出法家思想的形成和發(fā)展及法家有識(shí)之士的推動(dòng)。影響：根據(jù)“最終成立為一種新型的國(guó)家體制：‘官僚制帝國(guó)’”可得出促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)，推動(dòng)了官僚體制的產(chǎn)生和發(fā)展；根據(jù)“為中央集權(quán)帝國(guó)體制的最終確立提供了理論與實(shí)踐的支持”可得出加強(qiáng)國(guó)家對(duì)基層社會(huì)的控制和管理，為秦帝國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：“是時(shí)（秦代書同文時(shí)）秦?zé)郎缃?jīng)書，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興役戌，官獄職務(wù)日繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。”——摘自許慎《說(shuō)文解字·序》材料二：1980年出土于青川縣郝家坪第50號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓的秦武王二年（公元前309年）的《青川木牘》，書于秦武王二年至四年（公元前309年～307年）。內(nèi)容為秦代的法律文書，文字雖然不具備漢代成熟隸書結(jié)體扁方，八分取勢(shì)，蠶頭燕尾等明顯的特征，但已解散了篆書的結(jié)構(gòu)，改變了篆引的線條，出現(xiàn)早期隸書破圓為方，變曲為直，省并連帶的特點(diǎn)。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出材料一的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，分析考古發(fā)掘在史學(xué)研究中的作用?！敬鸢浮浚?）史料價(jià)值：材料一屬于文獻(xiàn)史料。可用于研究隸書產(chǎn)生的時(shí)代背景、特點(diǎn)及使用范圍：但該文獻(xiàn)屬于二手史料，具有一定的主觀色彩，需要與其他史料相互印證。（2）作用：一手史料，能提供歷史事實(shí)考辯與實(shí)物依據(jù)，驗(yàn)證歷史記載；拓展了史料形態(tài)與來(lái)源；豐富了史學(xué)研究手段、方法與思維；填補(bǔ)了文字記錄空白。（任答三點(diǎn)即可）【解析】小問(wèn)1】本題是史料價(jià)值題。時(shí)空是漢朝（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《說(shuō)文解字》是文獻(xiàn)史料，根據(jù)材料一“初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣”得出，該材料可以用來(lái)研究隸書產(chǎn)生的時(shí)代背景、特點(diǎn)及使用范圍；但該文獻(xiàn)屬于二手史料，具有一定的主觀色彩，需要與其他史料相互印證?！拘?wèn)2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是1980年（中國(guó)）。根據(jù)材料二“1980年出土于青川縣郝家坪第50號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓的秦武王二年（公元前309年）的《青川木牘》”得出，是一手史料，能提供歷史事實(shí)考辯與實(shí)物依據(jù)，驗(yàn)證歷史記載；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，考古發(fā)掘拓展了史料形態(tài)與來(lái)源；豐富了史學(xué)研究手段、方法與思維；填補(bǔ)了文字記錄空白。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一西晉末年中原士族遷徙路線圖材料二東漢時(shí)期，長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)表現(xiàn)出上升的趨勢(shì)。孫吳建國(guó)時(shí)，又有些進(jìn)展。西晉末大亂，大量勞動(dòng)民眾南遷。他們帶著北方比較進(jìn)步的生產(chǎn)技術(shù)來(lái)到南方，在南方原有的生產(chǎn)基礎(chǔ)上，加入新力量。東晉末和梁末兩次禍亂以外，南朝境內(nèi)沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，這也是南朝經(jīng)濟(jì)得以逐漸發(fā)展的一個(gè)重要原因?！幾苑段臑懖堂辣搿吨袊?guó)通史·南朝的經(jīng)濟(jì)狀況》（1）根據(jù)材料一，指出西晉末年中原士族遷徙的主要方向，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)明其歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響南朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素。【答案】（1）方向：中原地區(qū)士族主要遷移至長(zhǎng)江下游及淮河流域；關(guān)中等西部地區(qū)士族主要遷徙至長(zhǎng)江中游及漢水流域。歷史背景：八王之亂；北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_；自然災(zāi)害頻發(fā)；流民起義；永嘉之亂。（2）主要因素：社會(huì)政治環(huán)境；自然條件與資源；人口遷移；生產(chǎn)力水平（生產(chǎn)工具）?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類與背景類材料分析題。時(shí)空是魏晉時(shí)期的中國(guó)。第一小問(wèn)主要方向，根據(jù)材料一“西晉末年中原士族遷徙路線圖”可知，中原地區(qū)士族主要遷移至長(zhǎng)江下游及淮河流域，而關(guān)中等西部地區(qū)士族主要遷徙至長(zhǎng)江中游及漢水流域。第二小問(wèn)歷史背景，根據(jù)材料一“西晉末年中原士族遷徙路線圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從政治，階級(jí)，民族與災(zāi)害等角度分析，從政治上看是八王之亂，