高二《哲學(xué)生活》期中考試試題

恒口中學(xué)高二政治期中考試試題（生活與哲學(xué)）本試題分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共6頁，滿分100分，考試時間90分鐘。請將答案寫在答題紙上，寫在試題上一律無效。請認(rèn)真審題，規(guī)范作答。第Ⅰ卷單項選擇題（每題2分，共30題，共60分）“哲學(xué)”一詞在西方語言中出自古希臘。它是由“愛”和“智慧”構(gòu)成的，意思是愛智慧。回答1～3題。1．下列對哲學(xué)的說法中不對的的是A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀B．哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和措施論D．哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)2．恩格斯說：“伴隨自然科學(xué)領(lǐng)域中每一種劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要變化自己的形式?！边@重要體現(xiàn)了A．哲學(xué)揭示一般規(guī)律，詳細(xì)科學(xué)揭示個別規(guī)律

B．詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)

C．哲學(xué)可以取代詳細(xì)科學(xué)

D．哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)3．思想崇高的人，不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不也許成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運。要變化命運，就要先變化行為；要變化行為，先要變化思想、解放思想。這是由于（）A．措施論決定世界觀 B．世界觀和措施論互相轉(zhuǎn)化C．世界觀決定措施論 D．世界觀和措施論均有相對獨立性唯物主義和唯心主義的主線觀點的分歧是圍繞物質(zhì)和意識的關(guān)系而形成的，回答4～7題：4．下列說法對的反應(yīng)思維和存在的關(guān)系的是A．眼開則花明，眼閉則花寂

B．“形存而神存，形謝則神滅”C．神靈天意決定著社會的變化

D．“物是觀念的集合”5．有一首英語兒歌這樣唱道“告訴我為何星辰閃耀，告訴我為何常春藤纏繞……由于上帝發(fā)明星辰閃耀，由于上帝發(fā)明常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反應(yīng)了：（）①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)絡(luò)與間接聯(lián)絡(luò)的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別A．①②B．②③C．③④D．①③6．下列說法不對的的是A．古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡樸化了B．近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)C．辯證唯物主義和歷史唯物主義對的揭示了世界的基本規(guī)律D．近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義7．讀右面漫畫《一人騎二馬》。對漫畫認(rèn)識對的的有（）①哲學(xué)上只存在唯物主義和唯心主義的斗爭②從基本派別來看，哲學(xué)上只存在唯物主義和唯心主義兩大陣營③哲學(xué)上存在諸多斗爭④哲學(xué)上存在游離于唯物主義和唯心主義之外的獨立派別A．②③B．③④C．①②D．①④8．“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精髓”。這是由于它①對的地反應(yīng)了時代的任務(wù)和規(guī)定

②牢牢地把握了時代的脈搏

③對的地總結(jié)了時代的實踐經(jīng)驗

④對的地概括了時代的認(rèn)識成果A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④9．下列說法對的的是A．任何哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo)B．哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時時代的經(jīng)濟、政治有著親密的關(guān)系C．哲學(xué)作為社會變革的先導(dǎo)，可以對社會經(jīng)濟、政治發(fā)展起著決定作用D．任何哲學(xué)都對的地反應(yīng)了時代的任務(wù)和規(guī)定10.習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界尤其是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時代仍然有著強大生命力，仍然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。這是由于馬克思主義哲學(xué)（

）①具有與時俱進的理論品質(zhì)

②是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一③是有關(guān)中國社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論

④是系統(tǒng)化、理論化的世界觀A．①②

B．②③

C．①④

D．①③運動是物質(zhì)的主線屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者?；卮?1～13題：11.在物質(zhì)和運動的關(guān)系上，對的的認(rèn)識有：（）①離開物質(zhì)談運動是唯心主義的②運動是物質(zhì)的存在方式③離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)的④運動是物質(zhì)唯一特性A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④12．古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進同一條河流。”他的學(xué)生克拉底魯認(rèn)為：“人甚至連一次也不能踏進同一條河流?！鄙鲜鰞煞N觀點：（）A．都是對的的。由于它們對的地闡明了物質(zhì)和運動的關(guān)系B．都是錯誤的。由于它們都夸張了物質(zhì)的運動而否認(rèn)了相對靜止C．前者對的，它闡明物質(zhì)都是運動的；后者錯誤，它否認(rèn)了事物的相對靜止，將會導(dǎo)致不可知論和狡辯論D．前者錯誤，它夸張了物質(zhì)的運動；后者對的，它對的地闡明了運動和靜止的關(guān)系13．毛澤東同志指出：“世界就是這樣一種辯證法，又動又不動，靜是不動沒有，靜是動也沒有?！边@告訴我們（）A．世界上一切事物都是絕對運動

B．世界上的事物具有相對靜止性C．世界上一切事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

D．物質(zhì)和運動是不可分的規(guī)律是客觀的、普遍的，它規(guī)定我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。但人在規(guī)律面前不是無能為力，人可以認(rèn)識規(guī)律，運用規(guī)律，為人類造福?；卮?4～16題：14．“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@段話包括的哲學(xué)道理是（

）A．世界上的一切事物都是運動發(fā)展的

B．事物的運動、變化和發(fā)展是有規(guī)律的C．事物是運動的，規(guī)律是客觀的D．規(guī)律是事物運動過程中自身所固有的聯(lián)絡(luò)15．“揠苗助長”，事與愿違；“庖丁解?！保掳牍Ρ?。寓言反應(yīng)的同一哲理是（）A．不一樣的人對同一事物會有不一樣的反應(yīng)B．人可以認(rèn)識規(guī)律和運用規(guī)律C．要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事D．事物是普遍聯(lián)絡(luò)的，又是變化發(fā)展的16．5月5日，美國和中國研究人員在美國《國家科學(xué)院學(xué)報》上匯報說，他們開發(fā)出一種基于半導(dǎo)體芯片測序儀的無創(chuàng)產(chǎn)前診斷措施，可以根據(jù)孕婦血樣檢測出胎兒與否患唐氏綜合癥等與染色體異常有關(guān)的先天缺陷。這闡明（）A．客觀規(guī)律是可以認(rèn)識和改造的

B．改造客觀世界要以發(fā)明客觀規(guī)律為前提C．人們可以認(rèn)識運用規(guī)律，造福人類D．人們通過實踐可以超越和住在客觀世界意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，是客觀存在的反應(yīng)?；卮?7～22題：17．我國歷史上有許多有關(guān)月亮的傳說，如“嫦娥奔月”，有許多有關(guān)月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是家鄉(xiāng)明?！倍鴦游镏荒茉谠鹿庀聫氖滤鼈兊谋灸芑顒?。這闡明A．人的意識是從動物的心剪發(fā)展而來的B．意識活動是人類特有的，它和動物的心理有本質(zhì)區(qū)別C．人能反應(yīng)事物，而動物則不能

D．一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性18．在美學(xué)中要談到“移情”現(xiàn)象，即“情景交融”，例如我們快樂時，仿佛驕陽在笑，青松在招手，花兒也在點頭；悲傷時，又覺得雨如淚，風(fēng)如咽?！耙魄椤钡恼f法體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是（）A．意識是人腦機能B．意識是客觀事物在人腦中形成的主觀映像C．意識對物質(zhì)具有反作用D．意識有對的和錯誤之分19．根據(jù)人物性別、年齡、職業(yè)、身份、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不一樣，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)均有不停地臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進行抽象概括后藝術(shù)加工。用哲學(xué)的語言來說（）A．藝術(shù)是對客觀現(xiàn)實能動的反應(yīng)B．客觀現(xiàn)實以藝術(shù)作為摹本C．藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作D．客觀現(xiàn)實是對藝術(shù)的再發(fā)明意識具有能動作用，重要表目前人可以能動的認(rèn)識世界和人可以能動的改造世界?；卮?0～22題：20．“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”、“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”，“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”，本來不易體現(xiàn)的愁思，同樣是體現(xiàn)愁緒，兩位詞人分別借用了不一樣事物體現(xiàn)這闡明A．發(fā)揮主觀能動性可以變化事物的性質(zhì)B．意識活動具有積極發(fā)明性和自覺選擇性C．意識來源于人的主觀情感D．真理是詳細(xì)的、有條件的

21．席勒說：“人的完美需要在文化中實現(xiàn)”。因此，參與健康向上的文化活動，可以使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這闡明：A．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

B．人可以能動的認(rèn)識世界C．意識對于人體生理活動具有調(diào)整和控制作用

D．人類的意識具有能動性22．“假如你無法成為山頂?shù)那嗨?，那就成為山谷的樹吧，假如你不能成為太陽，那你就成為一顆星星吧！”以及“你最佳接受自己的長相。你要是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映涑怊攘Α边@兩句話闡明了設(shè)計人生的奮斗目的及面對自己必須（）A．從自己的理想出發(fā)B．從主觀愿望出發(fā)C．從自己的需要出發(fā)D．從客觀條件出發(fā)毛澤東說：“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這樣形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。”回答23～27題：“夢想是海市蜃樓，還是綠洲，關(guān)鍵取決于你與否停止跋涉的腳步?！迸c這句話內(nèi)涵相一致的是（）“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“一步實際行動比一打大綱更重要”“人類的心靈需要理想甚至需要物質(zhì)”24.科學(xué)家米勒于1939年制出DDT殺蟲劑，并因此獲得1948年諾貝爾獎，后來由于DDT影響人體健康，到20世紀(jì)70年代，DDT被世界各國明令禁用。世界衛(wèi)生組織宣布，重新啟用DDT用于殺蟲，防止瘧疾、登革熱、黃熱病等疾病。有關(guān)DDT的爭議也許還會延續(xù)。人類對DDT的爭議佐證了（

）①人的認(rèn)識與實踐檢查密不可分、相伴而行②真理在實踐中反復(fù)接受檢查，并不停地被推翻③對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程

④實踐的歷史局限性決定了認(rèn)識的反復(fù)性①②

B．①④

C．③④

D．②③25.中國古代天文觀測是發(fā)達的。我國最早用甲骨文記錄了超新星的爆發(fā)，但我們沒有深入研究為何會產(chǎn)生這樣的爆發(fā)?！赌?jīng)》對所有的幾何光學(xué)現(xiàn)象均有記載，但沒有人問“光的本質(zhì)是什么？”我們往往強調(diào)“用”，能管用就好了，止步于應(yīng)用，沒有深入進行哲學(xué)思索，理論的思維，往往停留在感性的階段。這啟示我們()

A．應(yīng)在探索真理的過程中對的看待錯誤

B．應(yīng)在實踐中追求和發(fā)展真理

C．應(yīng)在實踐中提高自己判斷和推理的能力D．應(yīng)承認(rèn)真理是人們對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識26．三角形內(nèi)角之和等于180°。不過，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和不不小于180°，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和不小于180°。這闡明()①真理和謬誤往往是相伴而行的

②真理是有條件的、詳細(xì)的

③對同一種確定對象的認(rèn)識可以有多種真理

④任何真理均有自己合用的條件和范圍①④

B．②③

C．①③

D．②④世界是一種普遍聯(lián)絡(luò)和運動變化、發(fā)展的世界，因此我們要用聯(lián)絡(luò)的眼光和發(fā)展的眼光看問題，據(jù)此回答27—30題。27.漫畫《“風(fēng)水”惹的禍?》的錯誤在于（）①違反了一切從實際出發(fā)的道理②是經(jīng)典的唯心主義觀點③否認(rèn)了事物聯(lián)絡(luò)的客觀性④重視了對的意識的作用A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④28.美國科學(xué)家通過追蹤和觸發(fā)與記憶有關(guān)的腦細(xì)胞，成功地為試驗鼠移植了一種假記憶，讓老鼠產(chǎn)生自己曾在某一種地方接受過刺激的錯覺反應(yīng)，而實際上它是在另一種地方受到刺激。這項被稱為“盜夢計劃”的研究成果也許協(xié)助那些患有抑郁癥、創(chuàng)傷后應(yīng)激反應(yīng)障礙的人消除或減輕痛苦的記憶。這闡明（

）①人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)絡(luò)建立新的詳細(xì)聯(lián)絡(luò)

②人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)③科研活動是人類最基本的實踐活動

④認(rèn)識是實踐的目的和歸宿A.①②

B.

②③

C.①④

D.③④29.往一匹強健的駿馬身上放一根稻草，馬毫無反應(yīng)；再添加一根稻草，馬還是絲毫沒有感覺；又添加一根·····一直往馬兒身上添稻草，當(dāng)最終一根輕飄飄的稻草放到了馬身上后，駿馬竟不堪重負(fù)癱倒在地。這在社會研究學(xué)里，取名為“稻草原理”。上述材料蘊涵的哲理與下列選項一致的是（

）①一客失了信，百客不登門

②一葉落而天下知秋③一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開

④千里之堤，潰于蟻穴A.①②

B.③④

C.①③

D.①④30.習(xí)總書記頗為鐘愛的古訓(xùn)：“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救……”這給我們的辯證法啟示是（

）①要堅持一切從實際出發(fā)、實事求是

②要堅持用對立統(tǒng)一的觀點看問題③辦事情要善于抓住重點

④要重視事物量的積累，防微杜漸①③

B．①④

C．②③

D．②④答題卡題號123456789101112131415答案題號161718192021222324252627282930答案第Ⅱ卷二、非選擇題（3個題，共40分）31.（16分）萬卡特拉曼一萊馬克里斯南、托馬斯一施泰茨和阿達一尤納斯三位科學(xué)家因“對核糖體的構(gòu)造和功能的研究”而獲得的諾貝爾化學(xué)獎。核糖體在細(xì)胞中的工作，是根據(jù)DNA所具有的多種指令，合成不一樣的蛋白質(zhì)。假如細(xì)菌的核糖體功能得到克制，那么細(xì)茵就無法存活。在醫(yī)學(xué)上，目前許多抗生素通過阻滯細(xì)菌核糖體的功能而治愈多種疾病，但出現(xiàn)病原微生物對抗生素的‘抗性’新問題，深入理解核糖體，有助于研制出療效更好的抗生素。3名獲獎?wù)咄ㄟ^獨立的研究和科學(xué)試驗，使用了X