統(tǒng)考版2024高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)高考題型集訓(xùn)題型1史觀與史學(xué)研究方法類選擇題含解析

PAGE高考題型集訓(xùn)題型1史觀與史學(xué)探討方法類選擇題時(shí)間：15分鐘滿分：48分授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書195頁(yè)1．[2024·佛山市高三二模]馬克思指出：“英國(guó)在印度要完成雙重的使命：一個(gè)是破壞的使命，即殲滅舊的亞洲式的社會(huì)；另一個(gè)是重建的使命，即在亞洲為西方式的社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?！边\(yùn)用唯物史觀，可以得出的正確相識(shí)是()A．英國(guó)的殖民侵略破壞了印度的發(fā)展歷程B．印度資本主義發(fā)展須要英國(guó)幫助C．先進(jìn)文明對(duì)落后文明的侵略的雙重影響D．學(xué)習(xí)英國(guó)是印度發(fā)展的必經(jīng)之路解析：馬克思運(yùn)用唯物史觀分析了工業(yè)革命后的英國(guó)，在印度的“破壞”即侵略，客觀上有“重建”的作用，即“殲滅舊的亞洲式的社會(huì)”“在亞洲為西方式的社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)”，說(shuō)明白先進(jìn)文明對(duì)落后文明進(jìn)行侵略具有雙重影響，C項(xiàng)正確；英國(guó)的殖民侵略破壞了印度的發(fā)展歷程只是其中的一部分內(nèi)容，沒(méi)有對(duì)材料進(jìn)行整合，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“印度資本主義發(fā)展須要英國(guó)幫助”與材料主旨不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“學(xué)習(xí)英國(guó)是印度發(fā)展的必經(jīng)之路”的說(shuō)法確定，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C2．[2024·桂林市高三二模]關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的唯物史觀和關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思的兩個(gè)重要發(fā)覺。十月革命后，李大釗、陳獨(dú)秀在宣揚(yáng)馬克思主義時(shí)往往重點(diǎn)介紹唯物史觀，特殊是其中的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)。對(duì)此，合理的說(shuō)明是()A．中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)有別于西歐B．維護(hù)國(guó)共兩黨合作的現(xiàn)實(shí)須要C．兩人對(duì)馬克思主義相識(shí)不全面D．十月革命否定了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)解析：據(jù)材料“十月革命后，李大釗、陳獨(dú)秀在宣揚(yáng)馬克思主義時(shí)往往重點(diǎn)介紹唯物史觀，特殊是其中的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)”可知李大釗、陳獨(dú)秀的介紹偏向于唯物史觀而忽視剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，結(jié)合所學(xué)可知，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)說(shuō)明資本家剝削工人的緣由，中國(guó)工業(yè)不發(fā)達(dá)，中國(guó)要求反對(duì)北洋軍閥的統(tǒng)治，適用于階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，故選A項(xiàng)；國(guó)共兩黨合作是1924年不是十月革命后，解除B項(xiàng)；據(jù)材料“李大釗、陳獨(dú)秀在宣揚(yáng)馬克思主義時(shí)往往重點(diǎn)介紹唯物史觀”可知是李大釗、陳獨(dú)秀宣揚(yáng)時(shí)的選擇，而不是不了解馬克思主義，解除C項(xiàng)；十月革命是工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命，是對(duì)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的確定，解除D項(xiàng)。答案：A3．[2024·德陽(yáng)市高三二模]唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整超越生產(chǎn)力發(fā)展水平常，會(huì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。下列歷史事實(shí)最能證明這一觀點(diǎn)的是()A．農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展B．人民公社化運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致三年經(jīng)濟(jì)困難C．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制變更農(nóng)村經(jīng)濟(jì)面貌D．“大躍進(jìn)”破壞國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)解析：依據(jù)所學(xué)可知，人民公社化強(qiáng)調(diào)“一大二公”，人為擴(kuò)大公有制規(guī)模，超越了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，不利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是三年經(jīng)濟(jì)困難的重要緣由，選項(xiàng)B正確；農(nóng)業(yè)合作化適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平，調(diào)動(dòng)了農(nóng)夫生產(chǎn)主動(dòng)性，選項(xiàng)A解除；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制適應(yīng)我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力水平，進(jìn)一步解放發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力，選項(xiàng)C解除；大躍進(jìn)不是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，解除D。答案：B4．[2024·鞍山市高三聯(lián)考]明朝后期的李贄“離經(jīng)叛道”，自稱異端，向正統(tǒng)思想的挑戰(zhàn)，文藝復(fù)興時(shí)期的薄伽丘在《十日談》中抨擊封建道德和教會(huì)的禁欲思想，二者本質(zhì)上反映()A．新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的要求B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展市民對(duì)通俗文化的要求C．資本主義萌芽特性解放的要求D．封建君主專制統(tǒng)治的腐朽和沒(méi)落解析：明中后期資本主義萌芽的出現(xiàn)，反映在思想上是李贄的離經(jīng)叛道；14世紀(jì)意大利資本主義萌芽的出現(xiàn)，反映在文藝復(fù)興中抨擊禁欲思想。文藝復(fù)興矛頭并未指向世俗的封建君主專制統(tǒng)治，而是天主教神學(xué)的蒙昧主義、禁欲主義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，明清思想家并未上升到反封建制度的高度；D項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)說(shuō)的是宋朝時(shí)期。答案：C5．[2024·六盤水市高三聯(lián)考]14世紀(jì)時(shí)，一些學(xué)者對(duì)教會(huì)進(jìn)行攻擊和嘲諷，他們揭露的和攻擊的對(duì)象是教會(huì)出現(xiàn)的弊端，要求復(fù)原到基督教原始真義上，提倡將人的價(jià)值納入到神學(xué)體系中，為人性和人的生活的價(jià)值在宗教中找到應(yīng)有的地位，從而達(dá)到人性和神性的統(tǒng)一。材料表明()A．思想領(lǐng)域兼有新舊時(shí)代雙重特色B．人文主義者勇于挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威C．人文主義精神已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)D．學(xué)術(shù)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的宗教觀解析：材料體現(xiàn)的是14世紀(jì)的學(xué)者既有確定人文主義思想的萌芽，又有將人的價(jià)值納入神學(xué)體系的局限，說(shuō)明當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域兼有新舊時(shí)代的雙重特色，A正確；材料未涉及對(duì)教皇權(quán)威的調(diào)整，B解除；C說(shuō)法過(guò)于確定，解除；材料未涉及學(xué)術(shù)發(fā)展和教會(huì)之間的關(guān)系，D解除。故選A。答案：A6．[2024·邢臺(tái)市高三一模]20世紀(jì)30年頭，國(guó)共雙方均加強(qiáng)了對(duì)辛亥革命的探討。國(guó)民黨方面，左舜生等把辛亥革命納入黨史的編纂和探討。共產(chǎn)黨方面，郭真等人的探討重在揭露帝國(guó)主義對(duì)辛亥革命的干涉和利用辛亥革命進(jìn)行侵略的罪行。這主要說(shuō)明()A．國(guó)共合作促進(jìn)史學(xué)快速發(fā)展B．史學(xué)探討須政黨支持C．社會(huì)環(huán)境確定史學(xué)探討方向D．史學(xué)探討具有政治性解析：由材料“左舜生等把辛亥革命納入黨史的編纂和探討”“探討重在揭露帝國(guó)主義對(duì)辛亥革命的干涉和利用辛亥革命進(jìn)行侵略的罪行”可知，人們對(duì)歷史的探討帶有明顯的政治性，國(guó)民黨方面意在通過(guò)辛亥革命突出國(guó)民黨正統(tǒng)地位，共產(chǎn)黨方面意在通過(guò)辛亥革命來(lái)進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)，故選D；國(guó)共在探討辛亥革命的問(wèn)題上，意圖是不一樣的，側(cè)重點(diǎn)也是不一樣的，其主觀上并未想通過(guò)合作來(lái)共同促進(jìn)史學(xué)的發(fā)展，解除A；史學(xué)探討個(gè)人同樣也可以進(jìn)行，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；社會(huì)環(huán)境會(huì)影響史學(xué)的探討方向，但不是確定，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。答案：D7．[2024·開封市高三二模]20世紀(jì)初，隨著梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)史敘論》《新史學(xué)》的發(fā)表，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)史學(xué)由傳統(tǒng)史學(xué)向現(xiàn)代史學(xué)的轉(zhuǎn)變。導(dǎo)致這一轉(zhuǎn)變的主要緣由是()A．史學(xué)探討的目的、內(nèi)容變更B．史學(xué)探討的服務(wù)對(duì)象變更C．中國(guó)社會(huì)的變革轉(zhuǎn)型D．史學(xué)家的職業(yè)道德意識(shí)增加解析：傳統(tǒng)史學(xué)注意政治史，被近代稱為帝王將相家譜，新史學(xué)關(guān)注社會(huì)、民眾，從這種變更來(lái)看，史學(xué)的社會(huì)功能強(qiáng)化，政治功能減弱，造成這種變更的主要緣由是近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，隨著近代化推動(dòng)，史學(xué)探討必定發(fā)生轉(zhuǎn)向，C正確；A、B是新史學(xué)變更內(nèi)容，而非緣由，解除；史學(xué)家職業(yè)道德意識(shí)增加是主觀因素，受到社會(huì)轉(zhuǎn)型影響，不能作為主要緣由，解除D。答案：C8．[2024·滄州市高三二模]“古代希臘的經(jīng)濟(jì)史探討在這100年的爭(zhēng)辯中取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。史料的基礎(chǔ)擴(kuò)大了，碑銘、考古與文獻(xiàn)等史料，新的理論與方法被綜合運(yùn)用于歷史探討之中，不僅工商業(yè)的探討接著受到重視，而且農(nóng)業(yè)、土地制度、信用、交通、奴隸制等都得到深化探討，一些老問(wèn)題被從新的角度加以說(shuō)明?！睂?duì)這段材料理解精確的是()A．史學(xué)成果隨著探討深化而不斷更新B．史料的豐富推動(dòng)史學(xué)探討不斷拓展C．對(duì)于古代希臘的探討缺乏辯證思維D．老問(wèn)題解決取決于新史學(xué)探討方法解析：本題考查的是史學(xué)理論和古代雅典民主政治考點(diǎn)?？疾閷W(xué)生提取和解讀材料信息的實(shí)力。由材料中心句“古代希臘的經(jīng)濟(jì)史探討在這100年的爭(zhēng)辯中取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展”及“史料基礎(chǔ)擴(kuò)大”“新的理論與方法綜合運(yùn)用”“一些老問(wèn)題被從新的角度加以說(shuō)明”可知，對(duì)古代希臘的探討成果隨著探討的深化而不斷更新、發(fā)展，故A項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)反映了材料部分信息，不全面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)“取決于”說(shuō)法過(guò)于確定，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A9．[2024·株洲市高三一模]近代思想家、歷史學(xué)家梁?jiǎn)⒊凇缎率穼W(xué)》寫道：“夫所以必求其公理公例者，非欲以為理論之美觀而已，將以施諸好用焉，將以貽諸來(lái)者焉。歷史者，以過(guò)去進(jìn)化，導(dǎo)將來(lái)之進(jìn)化者也?！绷?jiǎn)⒊闹饕^點(diǎn)是：()A．史學(xué)應(yīng)追求理論的美觀B．歷史探討應(yīng)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)C．歷史探討具有永恒的價(jià)值D．史學(xué)探討貴在博古解析：本題考查梁?jiǎn)⒊氖穼W(xué)觀。從材料中的“施諸好用”“以過(guò)去進(jìn)化，導(dǎo)將來(lái)之進(jìn)化”等題眼，可見梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)的是歷史探討的現(xiàn)實(shí)作用，而非美觀、永恒、博古。故本題選B。答案：B10．[2024·濟(jì)南市高三一模]一般認(rèn)為史學(xué)探討分為問(wèn)題形成、史料收集、史料整理和歷史說(shuō)明等環(huán)節(jié)。下列表格屬于史學(xué)探討的()A.問(wèn)題形成B．史料收集C．史料整理D．歷史說(shuō)明解析：本題主要考查學(xué)生的基本的歷史素養(yǎng)。該表格把兩個(gè)時(shí)期的商辦、外國(guó)人辦的廠數(shù)、資本、資本所占比重進(jìn)行列表比較，屬于史料整理，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)問(wèn)題形成是在歷史探討中產(chǎn)生了相關(guān)的問(wèn)題須要探討；B項(xiàng)史料搜集是以形成的問(wèn)題為導(dǎo)向，廣泛地搜集相關(guān)的資料，為進(jìn)一步的整理做打算，往往是雜亂無(wú)章的；D項(xiàng)是得出歷史結(jié)論的階段。答案：C11．[2024·九江市高三一模]中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)把自己的使命，概括為縱向的“通古今之變”，至于與四邊蠻夷的橫向比較，只是“禮樂(lè)之邦”的陪襯而已。近代以來(lái)的“史學(xué)革命”，就是一場(chǎng)視角的變革，它把中外同時(shí)納入視野，激發(fā)了近代史家的多數(shù)靈感。這反映了()A．人類社會(huì)全球化進(jìn)程影響史學(xué)探討B(tài)．傳統(tǒng)史學(xué)領(lǐng)域的式微C．世界政治格局演化影響史學(xué)探討D．傳統(tǒng)史學(xué)的近代化趨向解析：本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析實(shí)力。從材料中可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)只注意“縱向的‘通古今之變’”，無(wú)視橫向比較，而近代史學(xué)則把“中外同時(shí)納入視野”，促進(jìn)了近代史學(xué)的發(fā)展，這些變更體現(xiàn)了人類社會(huì)全球化進(jìn)程影響史學(xué)探討。所以答案選A。答案：A12．[2024·榆林市高三三模]20世紀(jì)80年頭以來(lái)，史學(xué)探討的觀念日益革新，近代化史觀、全球化史觀、社會(huì)史觀等史觀層出不窮，而婦女史、服飾史、災(zāi)荒史、環(huán)境史等小眾探討也受到重視。對(duì)此分析正確的是()A．史學(xué)界完全擺脫“左”傾束縛B．反映了百花齊放的旺盛景象C．