山東專用2024新高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)主題限時(shí)集訓(xùn)十三碰撞交融含解析

PAGE10-主題限時(shí)集訓(xùn)(十三)(時(shí)間：90分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共15小題，每小題3分，共45分)1．《隋書(shū)·倭國(guó)傳》中記載：“上遣文林郎裴世清使于倭國(guó)，度百濟(jì)(今朝鮮半島南端)，行至竹島……又東至秦土國(guó)，其人同于華夏，以為夷洲(今臺(tái)灣)，疑不能明也。又經(jīng)十余國(guó)，達(dá)于海岸，皆附庸于倭。”可見(jiàn)隋朝時(shí)()A．與東南亞各國(guó)建立官方聯(lián)系B．中日官方溝通加強(qiáng)C．日本對(duì)外擴(kuò)張勢(shì)頭已經(jīng)顯現(xiàn)D．指南針已廣泛運(yùn)用B[依據(jù)材料“上遣文林郎裴世清使于倭國(guó)”可知隋朝時(shí)派遣以文林郎裴世清為首的官員赴日本回訪，中日官方溝通加強(qiáng)，故選B項(xiàng)。]2．661年，唐高宗設(shè)市舶使于廣州，其職責(zé)主要是：向前來(lái)貿(mào)易的船舶征收關(guān)稅，代表宮廷選購(gòu) 確定數(shù)量的舶來(lái)品，對(duì)市舶貿(mào)易進(jìn)行監(jiān)督和管理。這表明，市舶使的設(shè)置()A．促進(jìn)內(nèi)外貿(mào)易平衡 B．規(guī)范了唐朝海外貿(mào)易C．體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移 D．使廣州成為外貿(mào)中心B[材料強(qiáng)調(diào)市舶使的職責(zé)是征收關(guān)稅、選購(gòu) 舶來(lái)品和監(jiān)督管理市舶貿(mào)易，這在確定程度上規(guī)范了唐朝海外貿(mào)易，故選B項(xiàng)。]3．(2024·“皖南八?！甭?lián)考)元世祖至元二十一年(1284年)，在杭州、泉州設(shè)置市舶都轉(zhuǎn)運(yùn)司，“官自具船”，選人到海外進(jìn)行貿(mào)易，所得利潤(rùn)中，“官取其七，所易人得其三”。這表明元初()A．官員留意經(jīng)商技能 B．商人所受剝削沉重C．政府重視海外貿(mào)易 D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)走向開(kāi)放C[依據(jù)材料“設(shè)置市舶都轉(zhuǎn)運(yùn)司”“官自具船”“官取其七，所易人得其三”可知，政府設(shè)立特地的機(jī)構(gòu)與自備船只進(jìn)行貿(mào)易，從而說(shuō)明政府重視海外貿(mào)易，故選C項(xiàng)；“‘官自具船’，選人到海外進(jìn)行貿(mào)易”，可知官員負(fù)責(zé)怪船，由特地的商人負(fù)責(zé)貿(mào)易，并不留意經(jīng)商技能，解除A項(xiàng)；政府打算船，商人只負(fù)責(zé)貿(mào)易，獲利三七分，商人獲利不低，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是政府重視海外貿(mào)易，而非強(qiáng)調(diào)元朝經(jīng)濟(jì)開(kāi)放，解除D項(xiàng)。]4．(2024·佛山質(zhì)檢)1704年，教皇發(fā)布了禁止中國(guó)教徒用“天”或“天主”稱呼上帝等七條禁約；康熙皇帝看到禁約后說(shuō)：“……彼此亂言者，莫過(guò)如此。此后不必西洋人在中國(guó)行教，禁止可也?！边@表明()A．教皇違反了宗教改革精神B．認(rèn)知差異阻礙了東西方文明溝通C．清朝強(qiáng)化了閉關(guān)鎖國(guó)政策D．西方國(guó)家蓄意干預(yù)中國(guó)信仰自由B[依據(jù)材料教皇禁止中國(guó)教徒用“天”或“天主”稱呼上帝第七條禁約，導(dǎo)致康熙帝下令禁教，中西雙方的認(rèn)知差異阻礙了東西方文明溝通，故選B項(xiàng)。]5．據(jù)統(tǒng)計(jì)：16—18世紀(jì)，中國(guó)向全世界出口的商品約有236種之多，其中手工業(yè)品有137種……世界各地的白銀源源不斷流入中國(guó)。據(jù)此分析，這一時(shí)期的中國(guó)()A．閉關(guān)鎖國(guó)政策名存實(shí)亡B．對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往依舊頻繁C．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變更D．政府支持開(kāi)拓海外市場(chǎng)B[通過(guò)題干內(nèi)容可知，在16到18世紀(jì)，“中國(guó)向全世界出口的商品約有236種之多”并且還出現(xiàn)了“世界各地的白銀源源不斷流入中國(guó)”的現(xiàn)象，這反映出在該時(shí)期中外溝通現(xiàn)象依舊比較頻繁，故選B項(xiàng)。]6．在1757年乾隆皇帝宣布撤銷(xiāo)寧波、泉州、松江三個(gè)海關(guān)的對(duì)外貿(mào)易之前，清朝政府規(guī)定的通商口岸有4個(gè)，每個(gè)口岸每年平均只有1艘西方商船靠岸。只留1個(gè)廣州口岸時(shí)，每年平均靠岸64艘西方商船，是開(kāi)放4個(gè)口岸年頭的16倍。由此可知，一口通商()A．不利于中國(guó)開(kāi)展對(duì)外交往B．推動(dòng)了海關(guān)管理體制的近代化C．并未能緩解西方經(jīng)濟(jì)侵略D．客觀上促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展D[由材料可知，只開(kāi)放廣州一處通商口岸，反而有更多的西方商船到中國(guó)通商，與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)，故客觀上有利于對(duì)外貿(mào)易，故選D項(xiàng)。]7．梁?jiǎn)⒊诓輸M京師高校堂章程時(shí)指出“中國(guó)學(xué)人之大弊，治中學(xué)者則絕口不言西學(xué)，治西學(xué)者亦絕口不言中學(xué)……二者相需，缺一不行。不講義理，絕無(wú)根底，則浮慕西學(xué)，必?zé)o心得”。能全面精確體現(xiàn)梁?jiǎn)⒊k學(xué)理念的是()A．主見(jiàn)全面學(xué)習(xí)西方科技文化B．主見(jiàn)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化C．中學(xué)和西學(xué)融會(huì)貫穿D．借助傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)西學(xué)C[材料中梁?jiǎn)⒊肛?zé)“治中學(xué)者則絕口不言西學(xué)，治西學(xué)者亦絕口不言中學(xué)”，主見(jiàn)中學(xué)和西學(xué)融會(huì)貫穿，故選C項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊饕?jiàn)中學(xué)和西學(xué)融會(huì)貫穿，A、B兩項(xiàng)不夠全面，解除；梁?jiǎn)⒊饕?jiàn)中學(xué)和西學(xué)融會(huì)貫穿，而非借助傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)西學(xué)，解除D項(xiàng)。]8．16—19世紀(jì)初，西班牙侵入菲律賓后開(kāi)拓了菲律賓與墨西哥之間的商業(yè)航線，被稱為“馬尼拉大帆船貿(mào)易”。此后中國(guó)的絲綢、瓷器等商品源源不斷地輸入拉丁美洲各地，美洲的白銀至少有半數(shù)輸往中國(guó)?！榜R尼拉大帆船貿(mào)易”()A．使世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到中國(guó)B．使全球性的貿(mào)易聯(lián)系加強(qiáng)C．成為大西洋貿(mào)易的典型模式D．使中國(guó)淪為列強(qiáng)原料產(chǎn)地B[“開(kāi)拓了菲律賓與墨西哥之間的商業(yè)航線”使美洲和亞洲有了干脆的貿(mào)易往來(lái)，使全球貿(mào)易聯(lián)系加強(qiáng)，故選B項(xiàng)；“16—19世紀(jì)初”世界的貿(mào)易中心是大西洋沿岸，解除A項(xiàng)；“菲律賓與墨西哥之間的商業(yè)航線”是太平洋上的貿(mào)易航線，解除C項(xiàng)；“中國(guó)的絲綢、瓷器等商品源源不斷地輸入拉丁美洲各地”說(shuō)明中國(guó)的手工業(yè)具有世界優(yōu)勢(shì)，而不是原始農(nóng)產(chǎn)品，解除D項(xiàng)。]9．19世紀(jì)60、70年頭，中國(guó)出現(xiàn)了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。無(wú)獨(dú)有偶，同一時(shí)期日本和朝鮮也分別出現(xiàn)了“和魂洋才”和“東道西器”的思想。據(jù)此可知()A．向西方學(xué)習(xí)已成為東亞歷史潮流B．東亞國(guó)家以儒學(xué)為共同價(jià)值取向C．東西方文明起先出現(xiàn)融合的趨向D．文化本土化已成為東亞社會(huì)共識(shí)A[材料中晚清中國(guó)、日本和朝鮮在面臨民族危機(jī)時(shí)分別以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“和魂洋才”和“東道西器”為口號(hào)或者指導(dǎo)思想，主見(jiàn)向西方學(xué)習(xí)，故選A項(xiàng)。]10．16世紀(jì)末，每年約有25～30艘來(lái)自澳門(mén)、福建、寧波的華商船將絲料、瓷器、茶葉和其他貨物運(yùn)至被西班牙人限制的馬尼拉，西班牙船隊(duì)橫越太平洋運(yùn)抵墨西哥西海岸的卡普羅港，將其中一部分貨物換取當(dāng)?shù)氐狞S金、白銀，其余貨物再連同黃金、白銀一起運(yùn)往歐洲。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)()A．以西歐為中心的世界市場(chǎng)初步形成B．全球各地建立起干脆的商貿(mào)關(guān)系C．新航路開(kāi)拓促進(jìn)了東西方貿(mào)易交往D．三角貿(mào)易的路途與內(nèi)容發(fā)生了變更C[由材料16世紀(jì)末西班牙船隊(duì)將來(lái)自中國(guó)的商品運(yùn)到墨西哥，在墨西哥交易后再連同黃金、白銀一起運(yùn)往歐洲可知，新航路開(kāi)拓加強(qiáng)了世界的聯(lián)系，促進(jìn)了東西方貿(mào)易的發(fā)展，故選C項(xiàng)；19世紀(jì)中期世界市場(chǎng)初步形成，與材料時(shí)間信息不符，解除A項(xiàng)；新航路開(kāi)拓后，全球各地通過(guò)大西洋沿岸的西方國(guó)家建立起間接的商貿(mào)關(guān)系，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是新航路開(kāi)拓的影響而非三角貿(mào)易的路途與內(nèi)容的變更，解除D項(xiàng)。]11．1680—1830年塞內(nèi)加爾主要出口“商品”占出口總額的百分比年份項(xiàng)目1680173017801830黃金5.07.80.23.0樹(shù)膠8.19.412.071.6奴隸55.364.386.51.9據(jù)上表可知，1680—1830年塞內(nèi)加爾()A．處于三角貿(mào)易的主導(dǎo)地位B．民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)得到發(fā)展C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展依附于歐洲市場(chǎng)D．礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)始終遲滯C[依據(jù)材料表格塞內(nèi)加爾1680—1830年間，奴隸出口數(shù)量驟減，樹(shù)膠的出口量卻猛增，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，此時(shí)正處于歐洲工業(yè)革命時(shí)期，須要大量的生產(chǎn)原料，而運(yùn)用機(jī)器生產(chǎn)，對(duì)勞動(dòng)力的需求削減。由此可知，塞內(nèi)加爾的經(jīng)濟(jì)發(fā)展依附于歐洲市場(chǎng)，故選C項(xiàng)。]12．有學(xué)者指出，新航路的開(kāi)拓，使世界首次出現(xiàn)了“南北美洲和東歐(包括西伯利亞)生產(chǎn)原料，非洲供應(yīng)人力，亞洲供應(yīng)各種奢侈品，西歐則指揮這些全球性活動(dòng)”的現(xiàn)象。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)出該學(xué)者()A．運(yùn)用全球史觀分析歷史現(xiàn)象B．留意探究新航路開(kāi)拓的緣由C．對(duì)新航路開(kāi)拓賜予全面確定D．對(duì)西歐殖民活動(dòng)的辯證分析A[全球史觀要求把世界看成一個(gè)整體，世界不斷由孤立走向統(tǒng)一整體，由材料信息可知選A項(xiàng)；材料探究的是新航路開(kāi)拓的影響，故解除B項(xiàng)；材料只是就新航路開(kāi)拓對(duì)世界市場(chǎng)的影響進(jìn)行了評(píng)價(jià)，故解除C、D兩項(xiàng)。]13．19世紀(jì)七八十年頭，中國(guó)多地出現(xiàn)諸如洋教信徒“因?yàn)椴辉冈谧鎵炃凹腊莞缸妗粐?yán)峻毆傷，部分信徒還被剝奪了祖產(chǎn)”，由此引發(fā)嚴(yán)峻的教民沖突的案例。這主要反映出()A．國(guó)人普遍反感外來(lái)宗教B．政府縱容傳教士擾民C．中西文化觀念存在沖突D．傳統(tǒng)文化阻礙近代化C[依據(jù)材料可知，19世紀(jì)七八十年頭，因洋教信徒不愿在祖墳前祭拜父祖而引發(fā)教民沖突，這反映出國(guó)人對(duì)西方文化的排斥，說(shuō)明中西方文化觀念存在沖突，故選C項(xiàng)。]14．16世紀(jì)初，歐洲的馬和牛被引進(jìn)美洲；1555年中國(guó)出現(xiàn)了最早的玉米種植記錄；18世紀(jì)初，原產(chǎn)自美洲的咖啡風(fēng)靡歐洲。據(jù)此可知()A．美洲在世界物種交換中居主導(dǎo)地位B．新航路開(kāi)拓催生出歐洲新的生產(chǎn)方式C．世界交往的理性化促進(jìn)了文明進(jìn)步D．人類社會(huì)的橫向溝通取得重大進(jìn)展D[結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，新航路開(kāi)拓后使得不同大洲之間的物種實(shí)現(xiàn)了多向溝通，并沒(méi)有哪洲的物種占據(jù)主導(dǎo)地位的現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料可知，新航路開(kāi)拓實(shí)現(xiàn)的是物種溝通，并未體現(xiàn)催生出歐洲新的生產(chǎn)方式，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料可知，新航路開(kāi)拓實(shí)現(xiàn)的是生物上的物種溝通，并未體現(xiàn)交往理性化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料可知，歐洲、美洲、中國(guó)的物種溝通促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步，故D項(xiàng)正確。]15．在全球化加速的進(jìn)程中，源于非洲的音樂(lè)舞蹈登上了歐美、亞洲的舞臺(tái)，中國(guó)制造的商品及餐飲店遍及全世界的各個(gè)角落，美國(guó)好萊塢制作的大片占據(jù)了世界各國(guó)的影視市場(chǎng)，英語(yǔ)成為世界各國(guó)精英通用的語(yǔ)言。上述現(xiàn)象說(shuō)明全球化()A．推動(dòng)了世界文化的多元發(fā)展B．?dāng)U大了亞非與歐美國(guó)家的差距C．加強(qiáng)了各國(guó)之間的相互聯(lián)系D．造成世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)A[“非洲的音樂(lè)舞蹈”“中國(guó)制造的商品及餐飲店”“美國(guó)大片”“英語(yǔ)”等遍及全世界，說(shuō)明隨著全球化的發(fā)展，各國(guó)文化也走出國(guó)門(mén)、走向世界，推動(dòng)了世界文化的多元發(fā)展，故選A項(xiàng)。]二、非選擇題(本大題共4小題，共55分)16．古絲綢之路是中外文明交匯的重要通道。閱讀材料，回答問(wèn)題。(14分)材料一唐初之時(shí)胡風(fēng)盛行，有一種被稱為胡瓶的銀帶把壺沿絲路傳入中原，這便是唐三彩鳳首壺的原型，銀帶把壺有“薩珊(波斯王朝)式”和“粟特(西域古國(guó))式”之分。唐三彩鳳首壺在繼承“粟特式胡瓶”長(zhǎng)頸、扁腹、圈足、單柄特征的基礎(chǔ)上，將鳳鳥(niǎo)的頭部雕塑成具有三維空間特征的立體造型，使得鳳首壺多了幾分傳統(tǒng)意韻，更重要的是，這從整體上變更了壺的形制結(jié)構(gòu)，使之成為一種新的器形，鳳首壺腹部?jī)擅娑奄N紋飾、有彎弓騎射的人物，有翩斑起舞的鳳凰，所飾紋樣明顯吸取了本土化的藝術(shù)元素。隋唐以來(lái)，風(fēng)烏紋擺脫了原始迷信和宗教思想的限制，在各種工藝品上展翅鳴舞，是這一時(shí)代審美特征的顯現(xiàn)。考古發(fā)覺(jué)的宋代鳳首壺主要分布于廣東和福建，安徽、江西等地也有零星發(fā)覺(jué)。廣州是宋代最早設(shè)立市舶司的對(duì)外貿(mào)易港口。為滿意陶瓷外銷(xiāo)的市場(chǎng)需求，廣州西村窯應(yīng)運(yùn)而生，生產(chǎn)的鳳首壺?cái)?shù)量較多，多遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，西村窯是北宋時(shí)期一個(gè)以生產(chǎn)外銷(xiāo)瓷為主的大規(guī)模的民間窯場(chǎng)，被稱為“仿造各地名窯產(chǎn)品的工場(chǎng)”?！粤_佳《唐宋陶瓷鳳首壺所見(jiàn)絲綢之路藝術(shù)溝通》材料二絲綢之路沿線的敦煌、吐魯番、樓蘭、尼雅、焉者、庫(kù)車(chē)、和田、穆格山等地都發(fā)覺(jué)過(guò)不少各種語(yǔ)言文字書(shū)寫(xiě)的文書(shū)材料，前人已經(jīng)利用其中的資料來(lái)探討絲綢之路的某些方面、取得了可喜的成果，其中尤其以姜伯勤《敦煌吐魯番文書(shū)與絲綢之路》為集大成之作。但絲綢之路沿線仍舊在不斷出土新的文書(shū)，而國(guó)內(nèi)學(xué)人關(guān)注不夠的西域各種胡語(yǔ)資料中，也有許多是探討絲綢之路的重要材料。出土文獻(xiàn)供應(yīng)了有關(guān)絲綢之路交通路途的干脆記錄，如隋代裴矩的《西城圖記》，唐朝賈耽的《皇華四達(dá)記》等。假如我們把出土文獻(xiàn)整理一下、可以勾畫(huà)出一條具體而貫穿的“絲綢之路”。——摘自榮新江《出土文獻(xiàn)所見(jiàn)絲綢之路概說(shuō)》(1)依據(jù)材料一關(guān)于鳳首壺的論述，概括指出唐朝的時(shí)代風(fēng)格。說(shuō)明宋代鳳首壺產(chǎn)銷(xiāo)的變更，并簡(jiǎn)析其緣由。(8分)(2)依據(jù)材料二，指出作為一個(gè)古絲綢之路的探討者，應(yīng)當(dāng)具有哪些技能和素養(yǎng)。(6分)[解析]第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，依據(jù)材料一“在繼承‘粟特式胡瓶’長(zhǎng)頸、扁腹、圈足、單柄特征的基礎(chǔ)上，將鳳鳥(niǎo)的頭部雕塑成具有三維空間特征的立體造型，使得鳳首壺多了幾分傳統(tǒng)意韻”可得出開(kāi)放包涵，富于創(chuàng)新；依據(jù)材料一“鳳首壺腹部?jī)擅娑奄N紋飾、有彎弓騎射的人物，有翩斑起舞的鳳凰”可得出豪放大氣。其次小問(wèn)，依據(jù)材料一“宋代鳳首壺主要分布于廣東和福建，安徽、江西等地也有零星發(fā)覺(jué)”可得出主要分布于南方；依據(jù)材料一“生產(chǎn)的鳳首壺?cái)?shù)量較多，多遠(yuǎn)銷(xiāo)海外”可得出海上出口活躍。第三小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，宋代鳳首壺產(chǎn)銷(xiāo)的變更主要和經(jīng)濟(jì)重心的南移、海上絲綢之路的發(fā)展、政府推動(dòng)和陶瓷工業(yè)的發(fā)展等因素有關(guān)。第(2)問(wèn)，依據(jù)材料二“發(fā)覺(jué)過(guò)不少各種語(yǔ)言文字書(shū)寫(xiě)的文書(shū)材料”可得出熟識(shí)考古學(xué)和各族語(yǔ)言文字；依據(jù)材料二“絲綢之路沿線仍舊在不斷出土新的文書(shū)，而國(guó)內(nèi)學(xué)人關(guān)注不夠的西域各種胡語(yǔ)資料中，也有許多是探討絲綢之路的重要材料。出土文獻(xiàn)供應(yīng)了有關(guān)絲綢之路交通路途的干脆記錄”可得出多種途徑收集資料，了解前人的有關(guān)探討成果和文獻(xiàn)等；同時(shí)還要擅長(zhǎng)探討。[答案](1)特點(diǎn)：開(kāi)放包涵；富于創(chuàng)新；豪放大氣。變更：主要分布于南方，海上出口活躍。緣由：經(jīng)濟(jì)重心的南移；海上絲綢之路的發(fā)展；政府的推動(dòng)；陶瓷工藝的發(fā)展等。(8分)(2)熟識(shí)考古學(xué)，熟識(shí)各族語(yǔ)言文字；多種途徑收集資料，了解前人的有關(guān)探討成果和文獻(xiàn)史料；擅長(zhǎng)探討等。(6分)17．閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料明清時(shí)期中國(guó)人口大遷徙圖清朝前期玉米、甘蔗推廣種植圖番薯于明代萬(wàn)歷年間(1573—1620年)由廣東、福建人分別從安南(今越南)呂宋(今菲律賓)傳入中國(guó)大陸。清初番薯入贛。番薯傳入湖南始于平江：“平江山中廣(東)福(建)客民多種之?！辈痪猛茝V到鄰近縣份，嘉慶年間，民“賴以佐食”。后來(lái)，閩粵移民在四川建成了規(guī)?？捎^的番薯產(chǎn)區(qū)?！幾愿饎π邸⒉軜?shù)基、吳松弟《簡(jiǎn)明中國(guó)移民史》人口與糧食問(wèn)題是明清時(shí)期所面臨的重要社會(huì)問(wèn)題。試評(píng)析材料中所示現(xiàn)象，并得出結(jié)論。(要求：現(xiàn)象需描述材料所示主要?dú)v史信息；論證充分；結(jié)論符合史實(shí)；邏輯清楚)(12分)[解析]依據(jù)題干中供應(yīng)的圖片可以從高產(chǎn)作物推廣、人口遷徙或者二者結(jié)合的角度提出觀點(diǎn)，以高產(chǎn)作物推廣為例。明清時(shí)期，外來(lái)的高產(chǎn)農(nóng)作物品種在中國(guó)的中西部地區(qū)得到快速推廣。評(píng)析重在分析高產(chǎn)作物推廣的緣由，可以從新航路開(kāi)拓的影響，即伴隨著地理大發(fā)覺(jué)與全球物種溝通的出現(xiàn)，以玉米、番薯為代表的高產(chǎn)農(nóng)作物品種傳入我國(guó)東南地區(qū)。也可以分析人口流淌使得作物結(jié)構(gòu)發(fā)生變更，以及由此產(chǎn)生的影響，即明清時(shí)期，東南地區(qū)的居民向湖廣、四川地區(qū)大規(guī)模遷徙，為這些地區(qū)帶來(lái)了新的農(nóng)作物品種，變更了這些地區(qū)的糧食結(jié)構(gòu)，促成這些地區(qū)的土地開(kāi)發(fā)利用和社會(huì)穩(wěn)定。最終對(duì)論證過(guò)程進(jìn)行總結(jié)升華。明清時(shí)期外來(lái)的高產(chǎn)農(nóng)作物品種的快速推廣與國(guó)內(nèi)的大規(guī)模人口遷徙關(guān)系親密。[答案]現(xiàn)象：明清時(shí)期，外來(lái)的高產(chǎn)農(nóng)作物品種在中國(guó)的中西部地區(qū)得到快速推廣。(2分)評(píng)析：伴隨著地理大發(fā)覺(jué)與全球物種溝通的出現(xiàn)，以玉米、番薯為代表的高產(chǎn)農(nóng)作物品種傳入我國(guó)東南地區(qū)。由于種種緣由，明清時(shí)期，東南地區(qū)的居民向湖廣、四川地區(qū)大規(guī)模遷徙，為這些地區(qū)帶來(lái)了新的農(nóng)作物品種，變更了這些地區(qū)的糧食結(jié)構(gòu)，促成這些地區(qū)的土地開(kāi)發(fā)利用和社會(huì)穩(wěn)定。(8分)總之，明清時(shí)期外來(lái)的高產(chǎn)農(nóng)作物品種的快速推廣與國(guó)內(nèi)的大規(guī)模人口遷徙關(guān)系親密。(2分)18．閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料兩千多年來(lái)，絲綢之路始終主宰著人類文明發(fā)展的進(jìn)程。絲綢之路讓中國(guó)的絲綢和文明風(fēng)靡全球；羅馬和波斯在路邊締造了各自的帝國(guó)；佛教、基督教和伊斯蘭教沿著絲綢之路快速崛起并傳遍世界，融匯出耶路撒冷三千年的歷史；成吉思汗的蒙古鐵蹄一路向西，在帶來(lái)殺戮的同時(shí)促進(jìn)了東西方文明的交融；大英帝國(guó)通過(guò)搜刮絲綢之路上的財(cái)寶，鑄就了日不落的輝煌；從張騫通西域到“一帶一路”，翻開(kāi)這部應(yīng)有盡有的史詩(shī)巨著，我們或?qū)l(fā)覺(jué)，絲綢之路不僅塑造了人類的過(guò)去，更將主宰世界的將來(lái)。——摘編自彼得·弗蘭科潘《絲綢之路：一部全新的世界史》從材料中隨意選取或提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)加以闡釋。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)精確)(14分)[解析]本題以絲綢之路為依托，描述了從古代、近代到現(xiàn)代，絲綢之路對(duì)中國(guó)文化、世界宗教、帝國(guó)崛起等世界文明的重要影響。首先，閱讀材料，在理解材料的基礎(chǔ)上選擇一個(gè)或多個(gè)角度或整體進(jìn)行闡述，提出觀點(diǎn)。如選擇“絲綢之路讓中國(guó)的絲綢和文明風(fēng)靡全球”，可提煉出觀點(diǎn)一：絲綢之路讓中國(guó)文明傳播到世界各地；如選擇“佛教、基督教和伊斯蘭教沿著絲綢之路快速崛起并傳遍世界，融匯出耶路撒冷三千年的歷史”，提煉出觀點(diǎn)二：絲綢之路是一條信仰之路；如選擇“絲綢之路讓中國(guó)的絲綢和文明風(fēng)靡全球；羅馬和波斯在路邊締造了各自的帝國(guó)；佛教、基督教和伊斯蘭教沿著絲綢之路快速崛起并傳遍世界，融匯出耶路撒冷三千年的歷史；成吉思汗的蒙古鐵蹄一路向西，在帶來(lái)殺戮的同時(shí)促進(jìn)了東西方文明的交融”，提煉出觀點(diǎn)三：絲綢之路塑造了古代人類的文明。其次，依據(jù)自己提煉的觀點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)所學(xué)學(xué)問(wèn)，對(duì)所選的材料進(jìn)行闡述，留意史論結(jié)合，邏輯清楚，論據(jù)充分。如以“觀點(diǎn)二：絲綢之路是一條信仰之路”為題，可用佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)并且漸漸中國(guó)化；猶太教與基督教為什么會(huì)誕生于絲綢之路的重要樞紐耶路撒冷以及向西傳播，基督教最終成為世界性宗教；伊斯蘭教的誕生與絲綢之路的關(guān)系，及其對(duì)阿拉伯世界的影響等史實(shí)來(lái)說(shuō)明。最終，對(duì)闡述的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和升華，留意不能脫離觀點(diǎn)，但也不要重復(fù)觀點(diǎn)。[答案]示例：觀點(diǎn)：絲綢之路是信仰之路。(2分)論證：猶太教、基督教不謀而合都誕生在耶路撒冷，其中一個(gè)很重要的緣由就是耶路撒冷處在絲綢之路上最重要的樞紐位置，這里是東西方的交會(huì)處，也是往來(lái)于絲綢之路的人的會(huì)聚之地。不同的文化、思想在這里碰撞，交會(huì)整合之后通過(guò)絲綢之路快速傳播出去，這是宗教能夠誕生和傳播的重要前提。佛教沿著絲綢之路東傳，猶太教、基督教沿著絲綢之路西傳，最終傳遍全球?？傊诮z綢之路這條狹窄的通道上，各種宗教競(jìng)爭(zhēng)特別激烈，只有開(kāi)放、包涵的宗教才能存活下來(lái)。(12分)19.閱讀材料，回答問(wèn)題。(15分)材料兩個(gè)世界的初次碰撞——?dú)v法之爭(zhēng)康熙十一歲時(shí)，目睹了中西文化圍繞歷法的激烈交鋒?？滴跗吣?1668)大臣會(huì)議，請(qǐng)皇帝圣裁?？滴趺泶蠼y(tǒng)歷的楊光先、代表回回歷的吳明暄、代表西歷的南懷仁，分別用各自的算法推算正午日影所止之處。三次實(shí)地測(cè)驗(yàn)，楊光先、吳明暄有誤，康熙又令測(cè)立春、雨水二節(jié)氣及月、火、木星之運(yùn)行。楊光先、吳明暄“逐款不合”，南懷仁“逐款皆符”。楊光先痛心疾首道：“臣監(jiān)之歷法，乃堯舜相傳之法也。皇上所正之位，乃堯舜相傳之位也。今南懷仁，