貴州省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷(含答案)

貴州省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：唐代，毋庸置疑是一個(gè)彌漫著詩(shī)的時(shí)代。這時(shí)期詩(shī)歌的繁榮與統(tǒng)治者的熱衷有關(guān)，也與詩(shī)歌發(fā)展至一個(gè)相對(duì)成熟的階段有關(guān)，同時(shí)還有一個(gè)不可忽視的原因：詩(shī)賦成為科舉考試的科目。在詩(shī)歌發(fā)展史上，律詩(shī)定型于初唐，而為律詩(shī)制定規(guī)則的沈佺期、宋之問(wèn)恰恰曾擔(dān)任科舉考試的考官。所謂“文無(wú)第一”，文學(xué)創(chuàng)作方式千差萬(wàn)別，很難統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)斷言孰優(yōu)孰劣，而考試就需要一個(gè)客觀、可衡量的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是律詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)。科舉試詩(shī)詩(shī)體是五言六韻十二句的排律，于是文人們大力作五言律詩(shī)。律詩(shī)在唐代的迅速發(fā)展與科舉考試不無(wú)關(guān)系。白居易的《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮”實(shí)際上就是少年時(shí)準(zhǔn)備科舉試的習(xí)作。這時(shí)代的很多詩(shī)人都有很小年紀(jì)開(kāi)始作詩(shī)的記錄，比如駱賓王的《詠鵝》傳說(shuō)是其七歲時(shí)寫(xiě)的，杜甫說(shuō)自己“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，王維則“九歲知屬辭”。詩(shī)人早慧并非因?yàn)槟撤N基因突變而使這個(gè)時(shí)代誕生了很多詩(shī)歌天才，而是作為社會(huì)制度的科舉規(guī)則使然。在唐代，詩(shī)歌并不只是精英文化，而是一種全民狂歡。中唐傳奇小說(shuō)集《集異記》中記有一則軼事：開(kāi)元年間的某一天，詩(shī)人王昌齡、高適、王之渙一同在旗亭飲酒。這時(shí)候來(lái)了一些梨園伶人在宴會(huì)上演唱樂(lè)歌。三人在一旁觀看，并偷偷約定，伶人們演唱誰(shuí)的詩(shī)作最多即為優(yōu)勝。只聽(tīng)一位伶人唱道：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”這是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。于是王昌齡笑著在墻上畫(huà)一道標(biāo)記，表明伶人們演唱了一首自己的詩(shī)。接著又有一位伶人演唱了高適的《哭單父梁九少府》，于是高適也笑著在墻上畫(huà)一道標(biāo)記。之后伶人又唱王昌齡的“奉帚平明金殿開(kāi)”一詩(shī)，這時(shí)王之渙有點(diǎn)坐不住了，強(qiáng)撐面子道：“這都是些俗人，豈能唱陽(yáng)春白雪的曲子?！彼钢嫒酥锌雌饋?lái)技藝最好的一位說(shuō)：“如果這位唱的還不是我的詩(shī)，我以后就甘拜下風(fēng)，再不敢跟你們比高下?！边^(guò)了一會(huì)兒，這位伶人果然唱道：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！笔峭踔疁o的《登鸛雀樓》。這則軼事本身可能出自演繹，然而，宴飲娛樂(lè)時(shí)演唱詩(shī)歌在唐代已經(jīng)成為一種普遍的生活方式，這自是無(wú)疑?，F(xiàn)藏于湖南博物館的唐長(zhǎng)沙窯青釉褐彩詩(shī)文執(zhí)壺上寫(xiě)的一首詩(shī)也許能讓我們更真切感受詩(shī)歌是如何彌漫在唐代人的生活中的。這首詩(shī)寫(xiě)道：“春水春池滿，春時(shí)春草生。春人飲春酒，春鳥(niǎo)哢春聲。”春天的池水、小草、人、鳥(niǎo)兒，毫無(wú)修飾的白描；語(yǔ)言隨性得像隨口吟出，卻將生機(jī)盎然的春天景象展現(xiàn)在我們面前，靈動(dòng)自然、音韻和諧。這是一個(gè)全民皆能詩(shī)的時(shí)代。孟郊《教坊歌兒》道：“十歲小小兒，能歌得朝天。六十孤老人，能詩(shī)獨(dú)臨川?！碧拼娜藗兘?rùn)在詩(shī)歌的世界中，詩(shī)歌已經(jīng)是他們生活的一部分。那些流傳千古、后人無(wú)法企及的詩(shī)歌與詩(shī)人之所以誕生在這個(gè)時(shí)代，并不是橫空出世，而正是因?yàn)橛腥绱素S厚的詩(shī)歌土壤的滋養(yǎng)。（摘編自《詩(shī)歌在唐代達(dá)到高潮：“詩(shī)必盛唐”有失偏頗，當(dāng)代人如何學(xué)詩(shī)？》）材料二：唐代詩(shī)歌的發(fā)展是中國(guó)古典詩(shī)歌的高潮，這一高潮的出現(xiàn)，是由于中國(guó)古代封建社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面發(fā)展的成熟，也由于中國(guó)古代以五七言為代表的詩(shī)歌經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，而終于也趨于成熟。這兩個(gè)發(fā)展成熟的過(guò)程都是長(zhǎng)期的，曲折的。到了隋唐統(tǒng)一后，正好都步步進(jìn)入了高潮。兩個(gè)高潮的匯合當(dāng)然要比一個(gè)高潮更有力量，這就使得唐詩(shī)的局面波瀾壯闊，如春風(fēng)得意，晴空萬(wàn)里，永遠(yuǎn)給我們留下了難忘的印象。唐詩(shī)的走向高潮，詩(shī)歌的特色就表現(xiàn)為更近于自然流露；這乃是藝術(shù)上的歸真返璞，語(yǔ)言上的真正解放；建安以來(lái)詩(shī)曾經(jīng)一度離開(kāi)了歌的傳統(tǒng)，這時(shí)便又重新接近起來(lái)。若是對(duì)照賦是“不歌而誦”的，那么賦的衰亡，豈不也正是歌的復(fù)興的又一佐證嗎？絕句的涌現(xiàn)因此乃成為詩(shī)壇上一個(gè)新的突破。唐人歌唱的詩(shī)以絕句為主。絕句來(lái)源于民歌，南北朝民歌中早已出現(xiàn)了大量的絕句，但是詩(shī)人中卻很少有這類的寫(xiě)作，直到盛唐詩(shī)歌高潮的到來(lái)，絕句才一躍而為詩(shī)壇最活躍的表現(xiàn)形式。張若虛以《春江花月夜》一首，便譽(yù)滿詩(shī)壇，正因?yàn)檫@首詩(shī)實(shí)際上乃是由九首絕句接連而成的，所以特別新鮮活潑。《春江花月夜》屬于南朝“吳聲歌曲”，原來(lái)正是民歌中的絕句，張若虛這首詩(shī)因此每四句便換一次韻，全詩(shī)一波未平，一波又起，仿佛旋律不斷地再涌現(xiàn)；從月出到月落，若斷若續(xù)的組成一個(gè)抒情的長(zhǎng)篇。而四句與四句之間，由于不斷地?fù)Q韻，就更自然地流露出它的飛躍性。飛躍性乃是詩(shī)歌語(yǔ)言的基本特征，只是有時(shí)隱約有時(shí)明顯而已。飛躍性的充沛自如，乃是一種詩(shī)歌語(yǔ)言完全成熟的表現(xiàn)，也是詩(shī)歌抒情性的豐富涌現(xiàn)?！袄畎锥肪圃?shī)百篇”也只有在這樣的詩(shī)歌高潮上才能如此得心應(yīng)手。如果說(shuō)建安以來(lái)的五言古詩(shī)還難免較多散文的成分，那么絕句也就意味著詩(shī)歌語(yǔ)言的更為純凈化；絕句的登上詩(shī)壇，因此可說(shuō)是五七言詩(shī)充分成熟的又一個(gè)鮮明標(biāo)志。唐人的七古相對(duì)的說(shuō)要比五古活躍得多，就因?yàn)槲骞胚€不免有時(shí)習(xí)慣于長(zhǎng)期以來(lái)過(guò)渡性的表現(xiàn)方式，而七古則是全新的。七古正如絕句，也都是到了盛唐詩(shī)歌高潮的到來(lái)，才一躍而為詩(shī)壇的寵兒。五古一般頗少換韻，而七古則總是不斷地?fù)Q韻。例如李頎的《古從軍行》短短的十二句，就三易其韻，每一韻其實(shí)也就相當(dāng)于一個(gè)絕句。七古源自曹丕的《燕歌行》、鮑照的《擬行路難》，就是以歌行起家的，它與絕句在歌的傳統(tǒng)上所以有著一脈相通之處。七古也正如絕句并不是唐代才有的，而是古已有之；但是都要等到唐詩(shī)的高潮中才大顯身手，這難道僅僅是偶然的嗎？律詩(shī)也是唐詩(shī)走向高潮中形成的一種詩(shī)體，它是從排律中演進(jìn)而成的；包括它的平仄律；也是從五言排律的“聲病說(shuō)”中演進(jìn)而成的。它既與民歌沒(méi)有淵源，也是不能用來(lái)歌唱的；但它在演進(jìn)中卻是沿著一條刪繁就簡(jiǎn)、擺脫鋪陳的道路；把煩瑣的“四聲八病”變?yōu)楹?jiǎn)單易行的平仄律，把沉悶冗長(zhǎng)的排比鋪陳，變?yōu)槊渴字挥邪司洌司渲杏种挥兄虚g四句要求一定要排偶。這就大大提高了詩(shī)歌語(yǔ)言的精練性。排偶作為中國(guó)語(yǔ)言文字特有的一種擅長(zhǎng)，在詩(shī)中自然地出現(xiàn)本來(lái)也是正常的。七古中就常有偶句，絕句中也是偶然有的，問(wèn)題在于是否自然。我們不禁要問(wèn)五言排律既然是“詩(shī)賦取士”中規(guī)定的詩(shī)體，律詩(shī)憑借什么力量又能突破它的影響，完成自身的演進(jìn)與變革呢？答案只能是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇趨向自然流露的巨大浪潮給予了這解放的力量。律詩(shī)因此比起排律來(lái)要洗練得多、飛動(dòng)得多，而這又正是與絕句、七古的特色一脈相通的。絕句、七古、律詩(shī)都是唐詩(shī)高潮中的新生事物。絕句雖然最為短小，卻是最富有生命力的，它是最接近于歌的，最有別于散文的，最“天然去雕飾”的。它的登上詩(shī)壇，意味著詩(shī)歌語(yǔ)言的完全成熟而歸真返璞，是唐詩(shī)高潮中最鮮明的一顆明珠，最突出的一個(gè)標(biāo)志。（摘編自林庚《唐代這一詩(shī)歌高潮來(lái)之不易》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌在唐代繁榮除了與統(tǒng)治者的熱衷有關(guān)，最重要的原因是詩(shī)成為科舉考試的科目。B.材料舉白居易少年作詩(shī)的事例，是為了說(shuō)明唐代的人從少年就開(kāi)始準(zhǔn)備科舉考試。C.唐代是一個(gè)全民皆能詩(shī)的時(shí)代，詩(shī)歌融入唐人的生活中，成為唐人生活的一部分。D.材料舉《集異記》中的軼事，說(shuō)明在唐代，詩(shī)歌不是精英文化，而是一種全民狂歡。2．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.絕句來(lái)源于民歌，它的涌現(xiàn)成為詩(shī)壇上一個(gè)新的突破，也體現(xiàn)著詩(shī)歌的復(fù)興。B.張若虛《春江花月夜》實(shí)際上乃是九首絕句接連而成，所以該詩(shī)新鮮活潑。C.絕句登上詩(shī)壇，其語(yǔ)言的飛躍性，是詩(shī)歌語(yǔ)言完全成熟的表現(xiàn)。D.律詩(shī)能夠突破五言排律的體式，是因?yàn)槁稍?shī)要比排律洗練和生動(dòng)。3．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.李白《將進(jìn)酒》一詩(shī)多次換韻，體現(xiàn)唐代詩(shī)歌語(yǔ)言的完全成熟和豐富的抒情性。B.杜甫《登高》一詩(shī)中的頷、頸兩聯(lián)體現(xiàn)律詩(shī)中間四句必須排偶的要求。C.我們可從“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”中領(lǐng)略詩(shī)歌語(yǔ)言的飛動(dòng)與洗練。D.《涉江采芙蓉》一詩(shī)具備解放的語(yǔ)言、新鮮飛動(dòng)的旋律和真摯的情感。4．兩則材料都提到了唐代詩(shī)歌的高潮，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)根據(jù)材料加以概括。5．請(qǐng)根據(jù)材料二，概括詩(shī)歌發(fā)展到唐代發(fā)生了哪些變化。閱讀下面的文字，完成下面小題。生命劉建超①他掙扎了幾十分鐘，覺(jué)得只是徒勞，巨大的暗流推得他距岸邊越來(lái)越遠(yuǎn)。他索性平靜地浮在海面上，隨著海浪漂流，岸邊漸漸變成了一條線從眼前消失。②天，暗下來(lái)，蔚藍(lán)的大海收起炫麗的姿色，一抹沉黑。天空如一張灰色的網(wǎng)，罩著四際，罩著他的心。③這次水下攝影的計(jì)劃，他籌備了好幾天，可是下水后的捕捉卻總不能令他滿意。他有些焦急，滿腦子都是點(diǎn)線面的交錯(cuò)，卻不知游離了設(shè)定的區(qū)域，海浪暗涌將他推向深海。他開(kāi)始并不緊張，也不在意。他在海軍陸戰(zhàn)隊(duì)當(dāng)過(guò)兵，海上生存訓(xùn)練他總是優(yōu)秀。他知道，現(xiàn)在最重要的是保存體能，潛水服可以讓他保持身體的熱量，他盡量減少活動(dòng)，像一塊漂浮在水面的木頭。④海上起風(fēng)了，浪大了，氣溫在下降，陣陣寒意襲來(lái)。海浪的咆哮似乎要撕碎他，隨時(shí)都有可能將他吞噬。他緊張起來(lái)，他感受到死亡在向自己逼近。他不斷地調(diào)整著姿勢(shì)，調(diào)整著呼吸，在駭浪中努力讓自己平靜下來(lái)。⑤他從浪涌中醒來(lái)，天已經(jīng)亮了，他四周望望，一片浩瀚汪洋。太陽(yáng)很刺眼，赤熱的陽(yáng)光炙烤著他，沒(méi)吃沒(méi)喝，體力消失得很快。嘴唇干裂，手也泡得腫脹。他有些絕望，他不知道自己還是否能堅(jiān)持下去。打起精神，他又環(huán)顧四周，海面漂浮的能入口的植物都在嘴里咀嚼，包括一條腐魚(yú)。他拿起掛在脖子上的相機(jī)，茫然地望著一片天，一片海，身下一片藍(lán)，眼前一片藍(lán)，有幾只海鳥(niǎo)在翱翔。⑥他攝影的技術(shù)提高很快，他的攝影作品也大大小小得過(guò)幾個(gè)獎(jiǎng)，可就是沒(méi)有拿到全國(guó)的獎(jiǎng)。他不服氣，為了這次全國(guó)的攝影大賽，他選了一個(gè)不熟悉的海域下了水。為了自己的那么點(diǎn)自尊，那個(gè)面子的虛榮，竟然將自己陷入了命懸一線的窘境。⑦他的臉上起滿了水泡，嘴唇干裂滲著血絲，手背手心的皮膚開(kāi)始脫落。他處在半昏半醒的狀態(tài)，他覺(jué)得自己的靈魂已經(jīng)游離了他的身體，他開(kāi)始出現(xiàn)幻覺(jué)。落日在海的盡頭收回了最后一抹光亮，他又進(jìn)入了一個(gè)黑暗。還好，今晚的夜空中有星星。⑧一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星。想起這首歌，他從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得夜空中的星星和他這么親近，他竟然能聽(tīng)到星星密密匝匝的說(shuō)話聲。一顆流星劃過(guò)天際，人死了能化作一顆流星，給觀賞星空的人帶來(lái)一瞬間的驚喜也是美好的結(jié)局。名利、地位、金錢(qián)、財(cái)物算個(gè)什么東西，都是身外之物。他覺(jué)得死也是個(gè)很簡(jiǎn)單的事情，只要把頭埋進(jìn)海水，深深地吸一口氣，所有的世間凡塵就隨之消失，他艱難地翻過(guò)身，把頭扎進(jìn)水里，憋著氣望著黑洞洞的深海，突然，眼前出現(xiàn)了戰(zhàn)友，他們都在鄙視他，嘲笑他是個(gè)膽小鬼。生命是可貴的，怎么能輕易揮霍？生活是美好的，怎么能遇到挫折就放棄追求？有勇氣活著才是高尚。他抬起頭躍出海面，深深喘口氣，對(duì)著夜海一聲長(zhǎng)吼。⑨他從昏迷中醒來(lái)，又是一個(gè)早晨，迷茫的眼前是剛剛升出海面的太陽(yáng)，海面泛著紅鯉般的波浪。忽然，成千上萬(wàn)條不知名的魚(yú)兒躍出海面，迎著朝陽(yáng)盡情歡舞，那壯觀的情景，讓他仿佛置身于仙境，置身于海市蜃樓。他本能地舉起相機(jī)，按下快門(mén)。⑩他在海上漂流的第四天，被過(guò)往的船只救起，幾乎沒(méi)有了生命跡象的他竟然頑強(qiáng)地活過(guò)來(lái)了。他的攝影作品《生命》獲得全國(guó)大賽的金獎(jiǎng)。新聞媒體采訪請(qǐng)他談?wù)劔@獎(jiǎng)感受，他只說(shuō)了兩句話：敬畏生命，擁抱大海。（有刪改）6．下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

；）A.這篇小說(shuō)的主人公和《老人與?！返闹魅斯鎸?duì)來(lái)自大自然的壓迫，他們都展現(xiàn)了富有生命韌性的“硬漢形象”。B.小說(shuō)主人公為了獲得全國(guó)攝影大賽的獎(jiǎng)，他冒險(xiǎn)下了一個(gè)不熟悉的海域，因此讓自己陷入了命懸一線的困境。C.小說(shuō)主人公曾在“海軍當(dāng)兵”的軍隊(duì)生活經(jīng)歷，使其長(zhǎng)時(shí)間在海上漂浮卻最終脫險(xiǎn)的結(jié)果合情合理。D.小說(shuō)主人公在海上命懸一線的困境中，始終沒(méi)有放棄對(duì)生命的希望，正是這種堅(jiān)定的信念，才讓他順利脫險(xiǎn)。7．下列對(duì)這篇小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

；）A.小說(shuō)第一段寫(xiě)主人公能夠平靜地面對(duì)巨大的暗流把他推向大海的困境，與第四段介紹他有海上生存訓(xùn)練形成照應(yīng)。B.小說(shuō)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)等多種手法有力地塑造出人物頑強(qiáng)勇敢的形象。C.小說(shuō)運(yùn)用浪漫主義手法，為我們展現(xiàn)了大海的神奇景象和塑造了孤膽英雄的“硬漢形象”。D.小說(shuō)以第三人稱展開(kāi)敘述，但運(yùn)用的不是傳統(tǒng)意義上的全知視角。這種敘述方式能夠客觀、真實(shí)地?cái)⑹鲂≌f(shuō)故事情節(jié)。8．小說(shuō)中的多處環(huán)境描寫(xiě)契合主人公心緒的變化，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。9．有評(píng)論家說(shuō)，該小說(shuō)平實(shí)簡(jiǎn)單卻主題深刻。請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。季孫問(wèn)于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也；草上之風(fēng)必偃?！毖悦髌浠岩?。魯有父子訟者，康子曰：“殺之?！笨鬃釉唬骸拔纯蓺⒁卜蛎癫恢痈冈A之不善者久矣是則上過(guò)也上有道，是人亡矣?！笨底釉唬骸胺蛑蚊褚孕楸?，今殺一人以戮不孝，不亦可乎？”孔子曰：“不教而誅之，是虐殺不辜也。三軍大敗，不可誅也；獄訟不治，不可刑也；上陳之教，而先服之，則百姓從風(fēng)矣；躬行不從，而后俟之以刑，則民知罪矣。訟者聞之，乃請(qǐng)無(wú)訟?！濒敯Ч珕?wèn)政于孔子，對(duì)曰：“政在使民富且壽?！卑Ч唬骸昂沃^也？”孔子曰：“薄賦斂則民富，無(wú)事則遠(yuǎn)罪，遠(yuǎn)罪則民壽?！惫唬骸叭羰?，則寡人貧矣?！笨鬃釉唬骸啊对?shī)》云：‘愷悌君子，民之父母。’未見(jiàn)其子富而父母貧者也?！蔽耐鯁?wèn)于呂望曰：“為天下若何？”對(duì)曰：“王國(guó)富民，霸國(guó)富士，僅存之國(guó)富大夫，亡道之國(guó)富倉(cāng)府，是謂上溢而下漏?！蔽耐踉唬骸吧啤！睂?duì)曰：“宿善不祥?！笔侨找玻l(fā)其倉(cāng)府，以振鰥寡孤獨(dú)。魯國(guó)之法，魯人有贖臣妾于諸侯者，取金于府。子貢贖人于諸侯，而還其金?？鬃勇勚唬骸百n失之矣。圣人之舉事也，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適其身之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者眾，贖而受金，則為不廉，不受則后莫復(fù)贖。自今以來(lái)，魯人不復(fù)贖矣?！笨鬃涌芍^通于化矣。（選自《說(shuō)苑·政理》，有刪改）10．文中畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。未可A殺也B夫民不知C子父訟之D不善者E久矣F是則上過(guò)也G上H有道11．下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.善，指行善，與“宋人有善為不龜手之藥者”（《五石之瓠》）中的“善”字含義不同。B.而，表轉(zhuǎn)折，與“人而不仁”（《論語(yǔ)》）中的“而”字用法含義相同。C.三軍，古代可指軍隊(duì)的統(tǒng)稱，與“三軍可奪帥也”（《論語(yǔ)》）中的“三軍”含義相同。D.亡，指滅亡，與“故不孝不慈亡”（《兼愛(ài)》）中的“亡”字含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子強(qiáng)調(diào)了教化百姓的重要性，他認(rèn)為要對(duì)百姓施以教化，反對(duì)季康子不先施行教化就用刑罰來(lái)羞辱不孝之人的做法。B.孔子用父母與孩子的關(guān)系來(lái)類比君王與百姓的關(guān)系，來(lái)說(shuō)明百姓富足了君王不會(huì)貧窮的道理。C.呂望認(rèn)為行王道的國(guó)家使百姓富足，行霸道的國(guó)家使士大夫富足，還認(rèn)為知道好卻不實(shí)行是不吉利的。周文王聽(tīng)從了建議，當(dāng)天就賑濟(jì)百姓。D.子貢從諸侯國(guó)贖買魯國(guó)人卻不去報(bào)銷，自以為是義舉，孔子知道后卻反對(duì)子貢的做法。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也；草上之風(fēng)必偃。（2）躬行不從，而后俟之以刑，則民知罪矣。14．孔子為什么批評(píng)子貢的做法？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明原因。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。二礪鄭思肖①愁里高歌梁父吟②，猶如金玉戛商音。十年勾踐亡吳計(jì)，七日包胥哭楚心。秋送新鴻哀破國(guó)，晝行饑虎齧③空林。胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉④？[注]①鄭思肖：宋末詩(shī)人，宋亡后，改名思肖，以示不忘故國(guó)。②《梁父吟》：樂(lè)曲名，詩(shī)人因欽慕諸葛亮恢復(fù)中原的壯志，所以也愛(ài)唱這個(gè)曲調(diào)。③齧：痛咬。④陸沉：淪陷。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人把高歌《梁父吟》的聲音比作悲壯的“金玉戛商音”，為全詩(shī)奠定了愁悶悲涼的情感基調(diào)。B.頷聯(lián)運(yùn)用典故，寫(xiě)出詩(shī)人有包胥哭師秦庭七天七夜的堅(jiān)心，以及要學(xué)勾踐立下十年亡吳的大志。C.詩(shī)人在秋季目送鴻雁回歸，可惜南宋已亡，以飛禽走獸來(lái)烘托失國(guó)之悲，極寫(xiě)游子的離愁別緒。D.此首詩(shī)歌寫(xiě)于宋亡國(guó)以后，詩(shī)人發(fā)出莊嚴(yán)的誓言。二礪，一礪即砥石磨刀用，二礪即磨煉志氣。16．尾聯(lián)中，詩(shī)人是如何將自己的復(fù)雜情感交織在一起的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、默寫(xiě)題17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）習(xí)近平總書(shū)記鼓勵(lì)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任，正如曾子在《論語(yǔ)·泰伯》中所說(shuō)的“________，________”。(2)《大學(xué)之道》中提出普天之下,不論身份高低,都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本句子是:“________,________?！保?）《春江花月夜》中，與張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中“海上生明月”異曲同工的一句是“________”；詩(shī)人張若虛孤身漂泊在外，因此詩(shī)中描寫(xiě)的明月給人的感覺(jué)也是孤單的，“________”一句便是證明。五、語(yǔ)言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下列小題。前段時(shí)間，三星堆博物館新館開(kāi)館。引人關(guān)注的，除了上新的文物“重器”，還有考古一線的年輕人。能從事考古，對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，是一種幸運(yùn)。每個(gè)人有自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，考古人的成長(zhǎng)也有自己的規(guī)律可循。走出校門(mén)后，首先參加考古發(fā)掘，在領(lǐng)隊(duì)的帶領(lǐng)下成長(zhǎng)；大概要經(jīng)過(guò)幾年歷練，并通過(guò)嚴(yán)格考核，才可以成為領(lǐng)隊(duì)，負(fù)責(zé)重要遺址的發(fā)掘。但正是這種歷練，讓考古界①______。近年來(lái)，考古事業(yè)受到了更多人的重視和關(guān)注，也給了年輕人更多的機(jī)會(huì)和更廣闊的舞臺(tái)。暑假期間，筆者參加了一個(gè)考古主題的學(xué)術(shù)研討會(huì)，發(fā)言者都是年輕的考古人，而這樣的會(huì)議已經(jīng)舉辦了多次。大家②______，對(duì)理論話題進(jìn)行了熱烈的、開(kāi)放的討論，隨后還去考古遺址進(jìn)行了參觀研討。滿目都是年輕的面孔，讓人羨慕的不僅是他們對(duì)學(xué)術(shù)的熱情和誠(chéng)摯，還有他們彼此相約去“工地”看看。多年前，在考古還是冷門(mén)學(xué)科時(shí)，一位考古學(xué)家寫(xiě)過(guò)一篇文章——《要是有個(gè)青年考古工作者來(lái)問(wèn)道》。文中寫(xiě)道，“首先，我要向他道喜，因?yàn)樗x擇了一項(xiàng)③______的學(xué)科?！毖巯滦聦W(xué)期已經(jīng)到來(lái)，很多大學(xué)都開(kāi)設(shè)了考古學(xué)本科教育，又一批熱愛(ài)考古的年輕學(xué)子走進(jìn)課堂。時(shí)至今日，中國(guó)考古迎來(lái)黃金時(shí)代，期待這些前途無(wú)量的年輕人努力鉆研、刻苦實(shí)踐，讓“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)”繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．下列各句中的引號(hào)，和文中“工地”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.見(jiàn)到堿地，他說(shuō)：“治住它，把一片白變成一片青！”（《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》）B.這是激烈的戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲”。（《大戰(zhàn)中的插曲》）C.也許因?yàn)檫@點(diǎn)，姑娘們私下里都叫他“北京話”。（《哦，香雪》）D.還有幾位大師們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。（《拿來(lái)主義》）閱讀下面的文字，完成下列小題。雷暴哮喘又稱雷暴性哮喘或風(fēng)暴性哮喘，是一種在雷暴等氣象或天氣條件下出現(xiàn)的哮喘暴發(fā)現(xiàn)象，其發(fā)生與氣候變化、城市化和生物多樣性的喪失有一定關(guān)聯(lián)性。多見(jiàn)于春季或初夏。空氣中花粉濃度較高的地區(qū)，遭遇雷雨天氣時(shí)，花粉、霉菌等過(guò)敏原被雷擊后，會(huì)成為更小的顆粒，①______，導(dǎo)致過(guò)敏患者出現(xiàn)或加重咳嗽、胸悶氣短、呼吸困難等哮喘癥狀，這種因雷雨天氣引起的哮喘或哮喘加重被稱為雷暴哮喘。雷暴天氣可導(dǎo)致易感個(gè)體或人群發(fā)生哮喘大暴發(fā)，癥狀表現(xiàn)為輕至重度不等，②______。雷暴哮喘的發(fā)生與三大因素有關(guān)，③______，二是空氣中花粉濃度較高，三是存在過(guò)敏體質(zhì)人群。不僅會(huì)導(dǎo)致哮喘和慢性阻塞性肺病等患者急性發(fā)作，卻可能導(dǎo)致普通人出現(xiàn)呼吸急促、喘息等哮喘癥狀。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不得超過(guò)12個(gè)字。21．文中畫(huà)框的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2．請(qǐng)依據(jù)上面的文字內(nèi)容，給“雷暴哮喘”下定義。不超過(guò)40個(gè)字。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！秾W(xué)記》中提道:“親其師則信其道?！闭f(shuō)明良好的師生關(guān)系對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)至關(guān)重要;《師說(shuō)》中提道:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子。”強(qiáng)調(diào)師生之間的互相學(xué)習(xí)和尊重。你理想中的師生關(guān)系是什么樣的？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬；②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。

參考答案1．答案：C解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A?！白钪匾脑蚴窃?shī)成為科舉考試的科目”錯(cuò)，材料一第一段“這時(shí)期詩(shī)歌的繁榮與統(tǒng)治者的熱衷有關(guān)，也與詩(shī)歌發(fā)展至一個(gè)相對(duì)成熟的階段有關(guān)”“同時(shí)還有一個(gè)不可忽視的原因：詩(shī)賦成為科舉考試的科目”，并沒(méi)有說(shuō)詩(shī)成為科舉考試科目是最重要的原因，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)；B?！笆菫榱苏f(shuō)明唐代的人從少年就開(kāi)始準(zhǔn)備科舉考試”錯(cuò)，材料舉白居易的事例是為了證明詩(shī)人早慧是作為社會(huì)制度的科舉規(guī)則使然；D?！霸?shī)歌不是精英文化”錯(cuò)，材料一“在唐代，詩(shī)歌并不只是精英文化，而是一種全民狂歡”是說(shuō)，詩(shī)歌并不只是精英文化，并沒(méi)有否定精英文化。故選C。2．答案：D解析：本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D。“律詩(shī)能夠突破五言排律的體式，是因?yàn)槁稍?shī)要比排律洗練和生動(dòng)”因果倒置。材料二第四段最后一句“律詩(shī)因此比起排律來(lái)要洗練得多、飛動(dòng)得多”。故選D。3．答案：D解析：本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容分析推斷的能力。D?！渡娼绍饺亍穼儆谖骞牛摹疤迫说钠吖畔鄬?duì)的說(shuō)要比五古活躍得多，就因?yàn)槲骞胚€不免有時(shí)習(xí)慣于長(zhǎng)期以來(lái)過(guò)渡性的表現(xiàn)方式，而七古則是全新的。七古正如絕句，也都是到了盛唐詩(shī)歌高潮的到來(lái)，才一躍而為詩(shī)壇的寵兒。五古一般頗少換韻，而七古則總是不斷地?fù)Q韻”，《涉江采芙蓉》沒(méi)有換韻，并不能體現(xiàn)解放的語(yǔ)言和新鮮飛動(dòng)的旋律。故選D。4．答案：①材料一側(cè)重于介紹唐代詩(shī)歌達(dá)到高潮主要體現(xiàn)兩方面：一方面，詩(shī)歌在唐代，并不只是一種精英文化，而是一種全民狂歡；一方面，詩(shī)歌在唐代彌漫在唐代人的生活中。②材料二側(cè)重于介紹絕句、七古、律詩(shī)成為唐詩(shī)高潮中的新生事物的原因。解析：本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一側(cè)重于介紹唐代詩(shī)歌達(dá)到高潮主要體現(xiàn)兩方面：一方面，第一段“唐代，毋庸置疑是一個(gè)彌漫著詩(shī)的時(shí)代”“詩(shī)賦成為科舉考試的科目”“作為社會(huì)制度的科舉規(guī)則使然。在唐代，詩(shī)歌并不只是精英文化，而是一種全民狂歡”可見(jiàn)，詩(shī)歌在唐代，并不只是一種精英文化，而是一種全民狂歡。一方面，第二段“唐代的人們浸潤(rùn)在詩(shī)歌的世界中，詩(shī)歌已經(jīng)是他們生活的一部分”可見(jiàn)，詩(shī)歌在唐代彌漫在唐代人的生活中。②材料二第二、三、四段分述“絕句的涌現(xiàn)因此乃成為詩(shī)壇上一個(gè)新的突破”“七古正如絕句，也都是到了盛唐詩(shī)歌高潮的到來(lái)，才一躍而為詩(shī)壇的寵兒”“律詩(shī)也是唐詩(shī)走向高潮中形成的一種詩(shī)體”，第五段總結(jié)“絕句、七古、律詩(shī)都是唐詩(shī)高潮中的新生事物”。可見(jiàn)側(cè)重于介紹絕句、七古、律詩(shī)成為唐詩(shī)高潮中的新生事物的原因。5．答案：①語(yǔ)言方面：詩(shī)歌語(yǔ)言充沛自如的飛躍性和精練性。②藝術(shù)方面：藝術(shù)上呈現(xiàn)返璞歸真的特點(diǎn)。③題材方面：絕句、七古、律詩(shī)到唐代發(fā)展成熟，并達(dá)到高潮。解析：本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①語(yǔ)言方面：根據(jù)“飛躍性的充沛自如，乃是一種詩(shī)歌語(yǔ)言完全成熟的表現(xiàn)，也是詩(shī)歌抒情性的豐富涌現(xiàn)”“這就大大提高了詩(shī)歌語(yǔ)言的精練性”可知，詩(shī)歌語(yǔ)言充沛自如的飛躍性和精練性。②藝術(shù)方面：根據(jù)“唐詩(shī)的走向高潮，詩(shī)歌的特色就表現(xiàn)為更近于自然流露；這乃是藝術(shù)上的歸真返璞，語(yǔ)言上的真正解放”可知，藝術(shù)上呈現(xiàn)返璞歸真的特點(diǎn)。③題材方面：根據(jù)“絕句、七古、律詩(shī)都是唐詩(shī)高潮中的新生事物”“它的登上詩(shī)壇，意味著詩(shī)歌語(yǔ)言的完全成熟而歸真返璞”可知，絕句、七古、律詩(shī)到唐代發(fā)展成熟，并達(dá)到高潮。6．答案：D解析：D?！笆冀K沒(méi)有放棄”錯(cuò)，原文“他有些絕望，他不知道自己還是否能堅(jiān)持下去”“他覺(jué)得死也是個(gè)很簡(jiǎn)單的事情，只要把頭埋進(jìn)海水，深深地吸一口氣，所有的世間凡塵就隨之消失”表明他有過(guò)絕望、放棄求生的想法。故選D。7．答案：C解析：C。“浪漫主義”錯(cuò)，“忽然，成千上萬(wàn)條不知名的魚(yú)兒躍出海面，迎著朝陽(yáng)盡情歡舞，那壯觀的情景，讓他仿佛置身于仙境，置身于海市蜃樓”小說(shuō)展現(xiàn)了大海的壯觀神奇景象，并不是虛寫(xiě)，不屬于浪漫主義手法。故選C。8．答案：①小說(shuō)第二段從大海顏色由炫麗變成沉黑到第四段大海起風(fēng)了、浪大了的環(huán)境變化，主人公的心緒也從不緊張到緊張。②從第四段的大海起風(fēng)了，浪大了到第五段太陽(yáng)很刺眼，主人公的心緒從之前的緊張到絕望。③從第五段太陽(yáng)很刺眼到第七段的星星的描寫(xiě)，主人公的心緒也有之前的絕望到放棄到重燃希望的轉(zhuǎn)變。解析：9．答案：①小說(shuō)情節(jié)平實(shí)簡(jiǎn)單。小說(shuō)開(kāi)端簡(jiǎn)要介紹人物的背景，以及遇險(xiǎn)的原因，接著寫(xiě)人物的心理活動(dòng)，最終選擇勇敢面對(duì)，然后獲救。情節(jié)沒(méi)有大的波瀾起伏，可謂平實(shí)簡(jiǎn)單。②人物形象平實(shí)簡(jiǎn)單。小說(shuō)塑造了一位在海上遇險(xiǎn)后，不自我放棄，面對(duì)困難進(jìn)行斗爭(zhēng)的人物形象。人物沒(méi)有什么驚天壯舉，也沒(méi)有復(fù)雜的經(jīng)歷，顯得平實(shí)簡(jiǎn)單。③小說(shuō)在主題上展示主人公豐富的內(nèi)心世界，贊美了珍惜生命、敬畏生命、勇于斗爭(zhēng)的精神，在簡(jiǎn)單的敘述中揭示了深刻的主題。解析：10．答案：BFG解析：（原文標(biāo)點(diǎn)）未可殺也。夫民不知子父訟之不善者久矣，是則上過(guò)也。上有道。11．答案：B解析：“人而不仁”的“而”是表假設(shè)，含義是如果。12．答案：C解析：不是“士大夫”，而是“武士”；“當(dāng)天就賑濟(jì)百姓”錯(cuò)了，擴(kuò)大了范圍，原文說(shuō)的是“以振鰥寡孤獨(dú)”13．答案：（1）在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。（2）（執(zhí)政者）自己親身實(shí)行了還有百姓不服從，隨后再用刑罰等待他們（用犯罪刑罰懲治他們），這樣百姓就知道什么是罪過(guò)了。解析：參考譯文：季康子問(wèn)孔子如何治理政事，說(shuō)：“如果殺掉無(wú)道的人來(lái)成全有道的人，怎么樣？”孔子說(shuō)：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會(huì)跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒?！北砻髁私袒淖饔谩ｔ攪?guó)有父子互相告狀的，季康子說(shuō)：“殺掉他們?！笨鬃诱f(shuō)：“不能殺死他們。百姓不懂得父子互相告狀不對(duì)已經(jīng)很久了，這是在上執(zhí)政者的過(guò)錯(cuò)。（如果）執(zhí)政者遵循正道，這樣的人就沒(méi)有了?！奔究底诱f(shuō)：“治理百姓要把孝道作為根本，如今殺掉一人來(lái)羞辱那些不孝之人，不也可以嗎？”孔子說(shuō)：“不教導(dǎo)就殺人，這是濫殺無(wú)辜。三軍大敗，不能行殺伐；刑獄沒(méi)有整頓好，就不能用刑罰；執(zhí)政者宣示的教化，應(yīng)該自己首先實(shí)行它，那么百姓就會(huì)像順從風(fēng)向一樣地服從；（執(zhí)政者）自己親身實(shí)行了還有百姓不服從，隨后再用刑罰等待他們（用犯罪刑罰懲治他們），這樣百姓就知道什么是罪過(guò)了?！濒敯Ч蚩鬃釉儐?wèn)為政治國(guó)的事，孔子說(shuō)：“減輕賦稅百姓就會(huì)富足，沒(méi)有爭(zhēng)斗的事百姓就遠(yuǎn)離了犯罪，遠(yuǎn)離了犯罪就會(huì)長(zhǎng)壽?！濒敯Чf(shuō)：“像這樣，那我就會(huì)貧窮了?！笨鬃诱f(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘和樂(lè)平易的君主，是百姓的父母。’沒(méi)有見(jiàn)過(guò)孩子富足了而父母卻貧窮的?！敝芪耐鯁?wèn)呂望（太公）說(shuō)：“如何治理天下？”呂望（太公）回答說(shuō)：“行王道的國(guó)家使百姓富足，行霸道的國(guó)家使武士富足，僅能保存自己的國(guó)家使大夫富足，即將滅亡的國(guó)家使倉(cāng)庫(kù)富足?！敝芪耐趼?tīng)后說(shuō)：“講得好?！眳瓮ㄌ┯只卮鹫f(shuō)：“好事隔夜卻不實(shí)行是不吉利的?！本驮诋?dāng)天，周文王就打開(kāi)糧倉(cāng)和錢(qián)庫(kù)，用來(lái)賑濟(jì)年老喪偶、沒(méi)有兒女的人和失去父母的孤兒。魯國(guó)的法律規(guī)定，魯國(guó)人在其他諸侯國(guó)家做奴隸，如果有人能幫助他們贖身，可以回來(lái)從（魯國(guó)官府）的國(guó)庫(kù)領(lǐng)取酬金?？鬃拥膶W(xué)生子貢從別的諸侯國(guó)贖回了一個(gè)魯國(guó)人，但是回來(lái)后卻力辭推讓，不肯領(lǐng)取政府的酬謝金?？鬃訉?duì)他說(shuō)：“端木賜（就是子貢）你這樣做是不對(duì)的。從今以后，魯國(guó)人不再會(huì)贖入了。領(lǐng)取國(guó)庫(kù)的酬謝金并不會(huì)損害他的品行，但是不領(lǐng)取酬金就不再會(huì)贖人了?！?4．答案：①因?yàn)橥ㄟ^(guò)把人贖回領(lǐng)到獎(jiǎng)賞，可以對(duì)老百姓產(chǎn)生教化作用，并不單單為了迎合自己的行為。②因?yàn)楫?dāng)時(shí)魯國(guó)貧者多，對(duì)普通窮人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有了獎(jiǎng)賞就不會(huì)主動(dòng)去贖人，子貢把贖回魯國(guó)落難者的義舉推向了絕路。解析：15．答案：C解析：本題考查學(xué)生分析理解古詩(shī)內(nèi)容的能力。C?！皹O寫(xiě)游子的離愁別緒”錯(cuò)誤?！扒锼托馒櫚茋?guó)，晝行饑虎空林”的意思是“秋雁悲鳴也懂得亡國(guó)的慘痛，空林餓虎白晝也要出來(lái)咬人”，詩(shī)人目送鴻雁離去表達(dá)的是亡國(guó)者