河南省2025屆高三上學(xué)期12月聯(lián)考語文試題（含答案）

考生注意：1本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：將學(xué)術(shù)分為哲學(xué)、文學(xué)(文藝)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)(或稱人文科學(xué)),這是近現(xiàn)代的事情。在中國，直到明清時(shí)代，學(xué)科的劃分還不這樣明確。清代學(xué)者將學(xué)術(shù)分為義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)與是多數(shù)學(xué)者的共同意見。戴、段二人所強(qiáng)調(diào)的是三者的聯(lián)系。我們研究中國傳統(tǒng)文化，特別是研究中國傳統(tǒng)哲學(xué)，對于所謂義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)、詞章之學(xué)，都必須有較深的體會(huì)，否則是難以真正理解古代學(xué)術(shù)的真實(shí)意蘊(yùn)的。從其內(nèi)容來說，義理之學(xué)即哲學(xué)，考據(jù)之學(xué)是史學(xué)的基礎(chǔ)，詞章之學(xué)屬于文學(xué)。整庵少宰書》)所謂“講之以身心”,即在身心修養(yǎng)上用功夫。我們想切實(shí)了解傳統(tǒng)的義理之學(xué)，也必須了解古代哲學(xué)家的身心修養(yǎng)。這種學(xué)風(fēng)也帶來一定的局限性，尤其是對自然哲學(xué)的研究，總是將天道與人道聯(lián)系起來，很少能對自然規(guī)律進(jìn)行客觀的探討。但也表現(xiàn)了一定的優(yōu)點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)倫理思想上的言行一致。固然不乏“假道學(xué)”“偽君子”,但是真正稱得上思想家的還是講義理之學(xué)者，有完全忽視考據(jù)的，如陸九淵；也有兼重考據(jù)的，如朱熹。朱熹對于考據(jù)是清代學(xué)者，從顧炎武以來，特別重視考據(jù)，宋明的義理之學(xué)的大部分內(nèi)容已經(jīng)過時(shí)了，當(dāng)然還含有一些值得參照的理論觀點(diǎn)。清儒的考據(jù)之學(xué)也多偏陋之見，但確實(shí)取得了一定的成就。清儒關(guān)于古書的?？?、訓(xùn)詁的貢獻(xiàn)，今日還是必須傳承下來的。詞章之學(xué)也有可以借鑒之處。五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行“文學(xué)革命”,提倡白話文，這是中國文化史、學(xué)術(shù)史上的一件大事，其歷史意義是非常重大的。但古人的文章，固然不必模仿，卻仍應(yīng)學(xué)習(xí)、讀覽，可以借鑒，可以欣賞。例如蒲松齡的《聊齋志異》是用文言寫的，至今仍具有很高的欣賞價(jià)值。由于中國的落后，現(xiàn)在一些人在美慕西方文化之際，對于本國的傳統(tǒng)文化頗有厭棄之意。這也是可以理解的。對于西方先進(jìn)的文明，確實(shí)應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)；對于傳統(tǒng)的陳腐積習(xí)，應(yīng)該努力克服。但是，如果對于哺育自己的中華民族也厭棄了，那將成為無恥的敗類了。難道幾千年來獨(dú)立發(fā)展、自成體系的中華文化毫無可以肯定之處嗎?馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！倍鞲袼乖凇堵返戮S希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中又說：“德國的工人運(yùn)動(dòng)是德國古典哲學(xué)的繼承者?！笨梢婑R克思、恩格斯并不是要全盤否定古典哲學(xué)。我們學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯的學(xué)說理論，必須也學(xué)習(xí)德國古典哲學(xué)。作為中國人，僅僅學(xué)習(xí)、繼承德國古典哲學(xué)，是否就足夠了呢?我認(rèn)為，對于中國的傳統(tǒng)哲學(xué)也應(yīng)研究、體會(huì)，在進(jìn)行分析、判斷的同時(shí)也要了解其中的積極因素，在接受西方先進(jìn)思想之時(shí)，也應(yīng)理直氣壯地繼承中國古典哲學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)。史學(xué)是一門實(shí)學(xué)，是講究實(shí)事、實(shí)證的學(xué)問，空洞議論和恣意編造都與史學(xué)無緣。史學(xué)的基本使命之一，是讓人們了解過往事實(shí)的真相，因而史家必須詳盡地、獨(dú)立自主地占有史料，并且史學(xué)又不是過往事實(shí)的流水賬，“恢復(fù)”歷史本來面目只是史學(xué)的第一項(xiàng)任務(wù)，緊隨其后，它還有義務(wù)極深研幾，窮原竟委，洞見癥結(jié)，在紛繁錯(cuò)綜的歷史現(xiàn)象背后，追求一種規(guī)律性的展現(xiàn)，“鑒往”以“知來”。所以，史家又應(yīng)當(dāng)擅長理論思維，面對紛繁的史實(shí)，做出精當(dāng)、深刻的歷史哲學(xué)思考，究天人之際，通古今之變，成一家之言。史學(xué)不是少數(shù)人的專利，它屬于全體人民，因而史學(xué)著作應(yīng)當(dāng)擁有盡可能廣泛的讀者，而且，歷史本來就是無比豐富、生動(dòng)的發(fā)展過程，以記述這一過程為職志的史家，理所當(dāng)然地必須練就一支生花妙筆。清人姚鼐說：“余嘗謂學(xué)問之事，有三端焉。曰：義理也，考證也，文章也。是三者，茍善用稱“義理、考據(jù)、詞章”均各有特指，且未脫出桐城派古文家窠臼，這里不擬深論。但從姚氏之言可以得到的啟示是，一個(gè)以學(xué)問為事業(yè)的人(史學(xué)工作者自然也在其列),應(yīng)當(dāng)有理論準(zhǔn)備，得以攀登時(shí)代的思想高峰，對錯(cuò)綜的研究對象獲得理性的真解和創(chuàng)造性的詮釋；應(yīng)當(dāng)有廣博的知識(shí)積累，占有豐富的材料，并具備辨析材料的能力，所謂“前言往行無不識(shí)也，天文地理無不察也，人事之記無不達(dá)也”(《隋書·經(jīng)籍志》),應(yīng)當(dāng)錘煉語言；長于詞章，有一種“兩1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.清代學(xué)者將學(xué)術(shù)分為義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)和詞章之學(xué)，這種學(xué)科劃分的創(chuàng)舉盡管不科學(xué)，卻為后世提供了參照。B.如果想真正理解中國古代學(xué)術(shù)的真實(shí)意蘊(yùn)，就必須深入地體會(huì)傳統(tǒng)文化中的義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)和詞章之學(xué)。C.“知行合一”是傳統(tǒng)的義理之學(xué)的一大特點(diǎn)，也是其優(yōu)點(diǎn)；但這種學(xué)風(fēng)也存在不足，未能客觀地探討自然規(guī)律。D.“恢復(fù)”歷史本來面目是史學(xué)的第一項(xiàng)任務(wù)，完成這一任務(wù)的先決條件是運(yùn)用理論思維，從紛繁史料中探尋規(guī)律。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.宋明的義理之學(xué)包含一部分值得借鑒的理論觀點(diǎn)，清儒的考據(jù)之學(xué)做出了一些貢獻(xiàn)，這些成果應(yīng)予以傳承。B.梁啟超《清代學(xué)術(shù)概論》闡述了清儒的一些具有科學(xué)性的考據(jù)方法，這體現(xiàn)了梁啟超細(xì)致扎實(shí)的考據(jù)功夫。C.推崇西方先進(jìn)的文明，厭棄本國、本民族的傳統(tǒng)文化，這些都是片面的認(rèn)知，缺乏一分為二的辯證的思維。D.史家要詳盡、獨(dú)立自主地占有史料，還要辨析、考證史料，嫻于辭章，史家的史學(xué)著作應(yīng)盡可能擁有廣泛讀者。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)B.材料一援引《大學(xué)章句》中的語句，意在證明朱熹的考據(jù)往往存在罔顧史實(shí)的缺陷。C.材料一以蒲松齡的《聊齋志異》為例，論證了詞章之學(xué)也有可借鑒之處的道理。D.材料二第四段引述姚鼐的論斷之后，先指出其不足，再闡明從中獲得的啟示，邏輯清晰。4.兩則材料都以“義理·考據(jù)·詞章”為題，各自論述的側(cè)重點(diǎn)是什么?請簡要概括。(4分)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。柳蔭絮語王充閭①在市政協(xié)舉行的茶話會(huì)上，一位去年春天從臺(tái)灣歸來的老先生告訴我，離開營口半個(gè)世④聽了這話我先是一怔，繼而有所領(lǐng)悟：先生當(dāng)年含淚辭別鄉(xiāng)關(guān)的時(shí)候，這座日偽統(tǒng)治下的半殖民地城市，瘡痍滿目，漫空卷著黃塵，遍地泛著白堿，蕭索破敗得很市，首先映入眼簾的便是飽綻著春意的青青垂柳。它們像親人般笑立在東風(fēng)里，輕搖著翠發(fā)，頻頻招手致意。又好似無數(shù)綠色甲兵，排成長長的儀仗隊(duì)，等候著遠(yuǎn)道歸來的主人的檢閱。五代詩人孫光憲就寫過這樣的詠柳佳句：“恰似有人長檢點(diǎn)，著行排立向春風(fēng)。”它游子以歸鄉(xiāng)的慰藉，給勞人以親切的慰安。這一切，自然要使老人欣然色喜了。⑤其實(shí)，不要說一別五十寒暑的天涯倦客，即使一直生活在市區(qū)內(nèi)的人，看到那滿城新綠⑥提起城市的路樹，人們自然會(huì)想起福州如云似蓋、根須垂掛的古榕，伊寧直聳云天、蔥蔥郁郁的白楊，羊城紅花似錦的英雄樹，上海枝葉扶疏的法國梧桐……這些無疑都是多彩多姿的?？傆X得，美化、綠化了遼濱之城的行行路柳，是更值得大書而特書的。⑦一排排垂柳，清蔭翳日，翠帶牽風(fēng)，著實(shí)給熙熙攘攘的鬧市創(chuàng)造了一種清新秀雅的氣氛。特別是營口街頭，由于靠海低洼，鹽堿度高。莫說參天林木，就是鋪地綠草，也一向很少。近年隨著城市建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，市區(qū)主要街道兩旁全部栽植了翠柳，背后映襯著整齊的樓房，也稱得⑧柳是報(bào)春的使者。冰雪消融時(shí)節(jié)，癡情的春風(fēng)朝朝暮暮奏著催綠的曲子，鼓動(dòng)得萬里郊原生意蔥蘢。花叢草簇從酣睡中醒來，急忙抽芽吐葉，頓時(shí)大地現(xiàn)出了層層新綠。然而，這一切與高樓櫛比、車輛穿梭的城內(nèi)是不相干的。那么,是誰先把“春之消息”報(bào)告給十丈紅塵中奔走道途之人的?正是街頭的翠柳。⑨源暑炎蒸，驕陽似火，行行路柳為過往行人撐起遮天綠傘，清涼涼的略帶咸味的海風(fēng)撲到臉上，你會(huì)感到燥氣潛消，無異入清涼國。清晨起來，你盡可以沿著柳林穿行，過了這棵迎來那出了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。⑩秋宵漫步，清爽宜人。這長長的林蔭路便成了翩翩情侶的“愛的長廊”。許多熱戀中的青年男女，挽手并肩，徜徉其間，悄聲交流著濃情蜜意，一任多事的柳絲在鬢發(fā)間撩來蕩去。有人調(diào)侃地把它比作歐洲的談情勝地——“維也納森林”。?即使是在寒風(fēng)凜冽的嚴(yán)冬，家家緊閉著門窗，地面滿鋪著積雪，這行行垂柳也不顯沮喪之態(tài)，依舊溫存地?cái)[蕩著枝條，似向行人問候，使人們記起往日撩人的春色，世界各地有五百多種柳樹，僅我國就擁有一百九十多個(gè)品種。舉凡垂柳、龍爪柳、觀音柳、饅頭描述得清清楚楚：“長短既不一，高下隨所宜。倚岸埋移。不如種此樹，此樹易榮滋。無根亦可活，成蔭況非遲。三年未離郡，可以口就是個(gè)比較年輕的城市，街市的形成不過百余年歷史。市區(qū)絕大多數(shù)樓房又都是在1975年強(qiáng)烈地震后新建的，年輕的城市襯上這活潑、清麗的夾道垂柳，就更顯得生氣勃勃了。文成公主遠(yuǎn)嫁西藏，臨行時(shí)還珍重地帶上一株長安的翠柳，栽在大昭寺內(nèi)，繁衍至今，許多去拉的遼濱之城，栽活養(yǎng)大一株翠柳卻絕非易事。這滿城路柳的榮滋，不知要費(fèi)去幾載光陰，消耗多乳汁，應(yīng)該說，生計(jì)是艱難的。但它們自甘清苦，樂觀向上，帶著強(qiáng)烈的自豪感，盡心竭力裝點(diǎn)著大地母親，把滿路清蔭托獻(xiàn)給過往行人。?不知為什么,每當(dāng)我看到一片片一行行從異地移來，在遼濱之城成活長大的綠柳，都情不自禁地聯(lián)想起身旁這些可敬可愛的知識(shí)分子。他們中有許多人來自“海、北、天、南”,告別了繁華的家鄉(xiāng)，扎根在這座生活、工作條件都比較差，暫時(shí)還有許多困難的中小城市，為四化建設(shè)傾灑著汗水，所取者少，所予者多。這種風(fēng)格，不正像那些遼濱翠柳嗎!(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第④段引用五代詩人孫光憲的詠柳詩句，刻畫柳樹的雋美風(fēng)姿；第⑥段引用民歌歌詞，突B.第⑦段引用梁元帝蕭繹的詩句，生動(dòng)地表現(xiàn)了營口市區(qū)主要街道兩旁栽植的路柳與其背后整齊的樓房相映襯的如畫風(fēng)景。C.第?段引用白居易《東澗種柳》一詩，突出說明了柳樹適應(yīng)性強(qiáng)、生命力旺盛、容易栽植、生長快等諸多優(yōu)越性。D.第③段列舉拉薩大昭寺內(nèi)的“唐柳”、清末愛國將領(lǐng)左宗棠的“左公柳”,旨在說明自古以來柳樹是鄉(xiāng)思的象征。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開頭由一位從臺(tái)灣歸來的老先生對故鄉(xiāng)街旁的綠柳最為動(dòng)情起筆，這樣寫既巧妙點(diǎn)題，又為下文的具體抒寫做了鋪墊。B.文章第⑥段畫線句用鋪陳手法羅列福州古榕、伊寧白楊、羊城英雄樹、上海法國梧桐等，意在說明城市路樹多姿多彩的特點(diǎn)。C.文章第⑧至①段用比喻、擬人、設(shè)問等多種修辭手法，描寫營口市區(qū)路柳一年四季各具風(fēng)姿的美景，突出對家鄉(xiāng)柳樹的喜愛。D.文章第?段畫線部分用列數(shù)字、舉例子等方法，解說了柳樹的品種、生長習(xí)性等特點(diǎn)，印證其平凡但受青睞的特質(zhì)，知識(shí)性與趣味性兼具。8.本文最后一段有什么作用?請結(jié)合全文，簡要分析。(4分)9.《柳蔭絮語》曾獲得1989年遼寧省文學(xué)創(chuàng)作“豐收獎(jiǎng)”的一等獎(jiǎng)。假定你是評審委員會(huì)的主持人，請為《柳蔭絮語》撰寫一段授獎(jiǎng)評語。要求：從作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)手法兩方面的特色簡述授獎(jiǎng)理由。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：甚哉，白馬之禍①,悲夫，可為流涕者矣!然士之生死，豈其一身之事哉?初，唐天祐三年，梁王②欲以嬖吏張廷范為太常卿，唐宰相裴樞以謂太常卿唐常以清流為之，廷范乃梁客將，不軒轅、天市③,宰相柳璨希梁王旨，歸其譴于大臣，于是左仆射裴樞、兵部侍郎王贊、工部尚書王溥等皆以無罪貶，同日賜死于白馬驛。凡搢紳之士與唐而不與梁者，皆誣以朋黨，坐貶死者數(shù)百人，而朝廷為之空。明年三月，唐哀帝遜位于梁。四月甲子，張文蔚等自上源驛奉冊寶，乘輅車，朝梁于金祥殿。夫一太常卿與社稷孰為重?使樞等不死，尚惜一卿，其肯以國與人乎?雖樞等之力未必能存唐，然必不亡唐而獨(dú)存也。嗚呼!唐之亡也，賢人君子既與之共盡，其余在者皆庸懦不肖、傾險(xiǎn)繪猾、趨利賣國之徒也。不然，安能蒙恥忍辱于梁庭如此哉!(選自歐陽修《新五代史列傳·唐六臣傳》,有刪改)昭宗雖暗不足以圖存，而無淫虐之慝足以亡國。朱溫起于群盜，無尺寸之功于唐，而奪其三百年磐石之社稷。乃盈天下世胄之子、薦紳之士、建牙分閫④之帥，無有一人感愴悲憤、不忍戴或曰：李克用亦唐賊也，去朱溫而即李克用，奚愈焉?曰：丁會(huì)于此時(shí)無可歸矣。以獨(dú)力而于兇人之刃。乃在溫篡弒未成之日，則克用之去溫也無幾在溫弒主之后則克用猶未有此滔天之逆而相依以自全焉可矣。不北面以推戴弒君之賊、為佐命之勛臣，而身亦可以無辱矣。項(xiàng)羽殺韓王，而張良?xì)w漢。韓王不死于項(xiàng)羽，漢抑豈能分天下以王韓者?歸其為我報(bào)君父之讎者，則雖不能存我故國，而志亦可以伸。李克用雖有其心，未有其事，君子可許其改而弗亟絕之，則克用可歸，會(huì)亦舍此而奚歸乎?唐之亡，盈天下而唯一士也，會(huì)奚讓焉?[注]①白馬之禍，指唐末權(quán)臣朱溫篡奪唐朝統(tǒng)治大權(quán)而殺朝官的事件。②梁王，即朱溫。③彗星不時(shí)地在空中來回游蕩，被古人看作為詭譎的異常天象。④建牙，指武將出征時(shí)樹立的10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)則克用之去A溫也B無幾C在溫弒主之后D則克用猶未有此E滔天之逆F而相依G以自全H焉可矣。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.雖然梁王指責(zé)裴樞落于輕浮淺薄而不再純樸厚道，但其實(shí)裴樞是一個(gè)堅(jiān)守原則的宰相，他拒絕了梁王任命被寵幸官吏做太常卿的無理要求。B.宰相柳璨迎合了梁王的意圖，將天地出現(xiàn)的異象當(dāng)成處死忠臣的借口，此后梁王變本加厲，忠于唐朝而不歸附梁王的官員很多都被處死。C.在唐末亂世，即使丁會(huì)想自行討賊也不可能，因?yàn)檎研垡呀?jīng)任人宰割。就算只是想要保住地方，在汴、晉叛軍包夾之中也是不能長久的。D.有人認(rèn)為，丁會(huì)投奔叛賊李克用是不合適的；王夫之認(rèn)為，丁會(huì)走投無路，暫時(shí)投奔李克用情有可原，君子應(yīng)該允許丁會(huì)改正錯(cuò)誤。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(2)歸其為我報(bào)君父之讎者，則雖不能存我故國，而志亦可以伸。(4分)14.材料一和材料二都指出了唐朝滅亡的朝廷內(nèi)部的原因，請分別簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首宋詩，完成15～16題。甲夏日晚霽與崔子登周襄故城①梅堯臣乙夏日陪提刑彭學(xué)士登周襄王故城梅堯臣片雨北郊晦，殘陽西嶺明。野禽呼自別，香草問無名。[注]①周襄故城，即“周襄王故城”,在今河南襄城。時(shí)堯臣知襄城縣。崔子未詳。②漢使15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.甲詩首聯(lián)扣合題中“晚霽”,勾畫出一幅雨腳未盡、殘照古城的圖畫；乙詩首聯(lián)承接標(biāo)題，交代同游者身份。物明暗變化。才不遇的失落感。16.甲、乙兩詩尾聯(lián)分別抒發(fā)了怎樣的思想感情?請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)課堂上，薛老師講解成語“功虧一簣”,他引用《論語·子罕》中“， （2）郝學(xué)同學(xué)寫作文，寫到夢境消失的情形，引用了李白《夢游天姥吟留別》中的“， “， 三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成18～19題。黨像燈塔，照亮了展現(xiàn)在祖國面前的社會(huì)主義的光明大道。新中國以巨人般的雄姿，大步⑨火焰般的熱忱，⑩不斷開拓、奮進(jìn)!祖國換了容顏，各條戰(zhàn)線的事業(yè)都在蓬勃發(fā)展，取得世人和敬仰。我們的朋友遍天下，祖國的前程光輝似錦。多少志士仁人，為了中國的復(fù)興而舍生忘國，打著這種算盤，一天到晚計(jì)較個(gè)人得失利害的人，是談不上具有崇高的愛祖國、愛人民的感情的。這種人也談不上為祖國為人民貢獻(xiàn)自己的一切，而且在他們的心靈深處，還可能把為祖國和人民慷慨獻(xiàn)身的人看作傻瓜。這也不足為怪，一只跳躍在蓬草之間的小雀，怎么會(huì)知道展翅在萬里云霄的大鵬的胸懷呢?18.文中標(biāo)序號(hào)的部分有語病，請指出序號(hào)并提出修改意見，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，但不得改變原意。(3分)19.文中畫橫線部分使用了對比、反問等修辭手法。請以“理想”為話題，仿寫一個(gè)句子。要求：個(gè)字。(5分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成20～22題。就是有生命的時(shí)鐘。生物這種驚人的測量時(shí)間的本領(lǐng)，稱它為“生物鐘”不是最恰當(dāng)不過的嗎!如果我們選一個(gè)花圃，尋來一些花草，按照它們開花的先后順序種植在花圃中，受之日月精露，錦似繡的繁花給我們報(bào)告晨昏晝夜的來往。其實(shí)，大自然本身就包含著一座向人們報(bào)告著朝夕夜晝，預(yù)示著寒來暑往、四季更迭的龐大無比而又豐富多彩的花鐘。自然界里的花鐘，我國古代人早就有研究，特別在古詩里，有著極為豐富而又真實(shí)的記錄。花鐘走動(dòng)的“速度”因所處地區(qū)不同而(②),在南方來得早，在北國來得遲；在平原來得早，在高山來得遲。差別很大。即使同一種花，在不同地區(qū)，它所表示的物候也不一樣。譬如，嶺南的梅雨帶由南向北漸進(jìn)到長江流域，而花鐘青梅從南到北的成熟時(shí)間也隨雨的移動(dòng)而動(dòng)緯度一度或向上升高四百英尺就要延遲四天，大林寺在海拔一千一百米以上的高處，平均溫度要比山下低五攝氏度，因此，春天物候比山下可能20.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)21.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼12個(gè)字。(6分)22.文中畫波浪線的句子是個(gè)長句，請改成四個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語但不得改變原意。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)復(fù)興中學(xué)高三(1)班在“中華傳統(tǒng)文化專題研討”任務(wù)群學(xué)習(xí)拓展課中就上述兩個(gè)觀點(diǎn)展開探究性學(xué)習(xí)。以上觀點(diǎn)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?800字。1.B3.A4.①材料一從傳統(tǒng)文化研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)角度切入，論述了研究中國傳統(tǒng)文化，要繼承中國古典哲學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)的道理。(2分)②材料二從史家研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)角度切入，論述了史學(xué)的性質(zhì)、使命與史家從事史學(xué)研究應(yīng)該具備的重要條件：史料積累、理論準(zhǔn)備與擅長辭章。(2分)到厚積薄發(fā)、靈活調(diào)用；(2分)③要反復(fù)錘煉語言，嫻熟修辭技巧。(2分)講究章法，彰顯語言風(fēng)格。(2分)6.D7.B8.該段緊承上文，點(diǎn)明遼濱之城綠柳成活長大，來之不易。(1分)它由贊美遼濱翠柳自甘清苦、樂觀向上、奉