高中語文第二單元第4課詩經(jīng)兩首課時(shí)作業(yè)3含解析新人教版必修2

PAGEPAGE8《詩經(jīng)》兩首一、基礎(chǔ)學(xué)問1．下列加線字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．彤管有煒（yè） 邶風(fēng)（bèi） 垝垣（wěi） 歸荑（tí）B．踟躕（chízhú） 靜女其姝（shū） 爾卜爾筮（shì） 城隅（yú）C．載（zǎi）笑載言 靜女其孌（luán） 咥（xì）其笑矣 說懌（yì）D．隰（xí）則有泮 愆期（qiān） 湯湯（shāng） 漸（jiān）車帷裳2．下列對(duì)兩組句子中的“之”和“以”的意義用法推斷正確的一項(xiàng)是（）士之耽兮，猶可說也總角之宴，言笑晏晏將子無怒，秋以為期乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)A．兩個(gè)“之”相同，兩個(gè)“以”不同B．兩個(gè)“之”相同，兩個(gè)“以”相同C．兩個(gè)“之”不同，兩個(gè)“以”相同D．兩個(gè)“之”不同，兩個(gè)“以”不同3．比較下面兩組句子中畫線的詞語的意思，推斷正確的一組是（）（1）言既遂矣，至于暴矣（2）靜言思之，躬自悼矣（3）信誓旦旦，不思其反（4）反是不思，亦已焉哉A．（1）與（2）意思相同，（3）與（4）意思相同。B．（1）與（2）意思相同，（3）與（4）意思不相同。C．（1）與（2）意思不相同，（3）與（4）意思相同。D．（1）與（2）意思不相同，（3）與（4）意思不相同。4．對(duì)下列四句詩藝術(shù)手法的分析不正確的一項(xiàng)是（）A．“桑之落矣，其黃而隕”：用了比和興的手法，意指女子的憔悴和被棄。B．“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”：用了賦的手法，桑葚是甜，但多吃易醉，愛情是美妙的，但太癡情易上當(dāng)。C．“士也罔極，二三其德”：用了興的手法，干脆抒發(fā)對(duì)男子感情反復(fù)無常，感情不專一。D．“淇則有岸，隰則有泮”：興中有比，言下之意為水有岸，澤有邊，我的苦痛為何沒終點(diǎn)。5．選出運(yùn)用了借代手法的一句（）A．桑之落矣，其黃而隕。B．桑之未落，其葉沃若。C．不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。D．及爾偕老，老使我怨。6．下列對(duì)畫線詞語的說明有誤的一項(xiàng)是（）A．泣涕漣漣（古義，眼淚；今義，鼻涕）B．總角之宴（古義，歡樂；今義，宴會(huì)）C．至于頓丘（古義，到，到達(dá)；今義，表示達(dá)到某種程度）D．淇水湯湯（古義，水勢(shì)很大的樣子；今義，用面做的一種液體，如面湯）7．下列文學(xué)常識(shí)全部正確的一項(xiàng)是（）①《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋的詩歌305篇，古時(shí)也稱“詩三百”。②《詩經(jīng)》原稱《詩》，它是“五經(jīng)”之一，“五經(jīng)”是指《易》《書》《詩》《禮》《樂》。③《詩經(jīng)》“六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。④“風(fēng)”又稱“十五國風(fēng)”，都是民間歌謠，“雅”分“大雅”“小雅”，大都是周代貴族的樂歌；“頌”分“周頌”“魯頌”“商頌”。都是周天子和諸侯用于宗廟祭祀的舞樂。⑤賦、比、興為《詩經(jīng)》最主要的表現(xiàn)手法。A．②④⑤ B．①②③ C．①③⑤ D．①②④8．名句默寫。（1）桑之未落，其葉沃若。__________，__________?。?）女也不爽，__________。__________，__________。（3）兄弟不知，__________。__________，躬自悼矣。（4）既見復(fù)關(guān)，__________。（5）總角之宴，__________。信誓旦旦，不思其反。（6）__________，__________。匪來貿(mào)絲，來即我謀。9．仿按例句，自選兩部名著為其寫一句書評(píng)。例：《詩經(jīng)》——先民的歌頌《顏氏家訓(xùn)》——位父親的吩咐二、閱讀（一）閱讀下面的詩歌，回答問題。氓（節(jié)選）《詩經(jīng)》氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩歌第一章描寫的三個(gè)場(chǎng)景。2．詩歌的第一、二章節(jié)中刻畫了男、女主子公怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）閱讀下面的詩歌，回答問題。風(fēng)雨①風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈②。既見君子，云胡不夷③？風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠④。既見君子，云胡不瘳⑤？風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？【注】①選自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》。②喈喈（jiējiē）：雞叫的聲音。③夷：同“怡”，悅。④膠膠：雞鳴聲。⑤瘳（chōu）：病愈。1．這首詩主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何表達(dá)效果？2．本詩是如何表現(xiàn)主子公情感改變的？（三）閱讀下面的文字，完成后面的問題。橫穿《詩經(jīng)》的河流洪燭①“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！毕崎_《詩經(jīng)》的第一頁，總是那條河流阻攔住我的去路，所以我無法真正進(jìn)入文字背后的生活。這是一條沒出名字的河，記載了古老的愛情與農(nóng)事，兩千多年前的浪花濺濕我蒼苔斑駁的草鞋。誰曾經(jīng)貼著水面行走，并且歌笑歌哭？淑女與君子，艄公與過客，母親與兒女，乃至?xí)r間與記憶，隔著同樣一條河遙遙相望，構(gòu)成周而復(fù)始的白晝和黑夜。如今，它又借助單薄的紙張隔斷了祖先的吟唱與后輩的傾聽——這條跟血緣、傳統(tǒng)、漢語有關(guān)的河喲。人間的銀河，此岸是高樓廣廈、齒輪與車輛、燈火通明的都市，而彼岸呢？彼岸有采薇的村姑、祈雨的禮儀，以及以漁獵為生的星羅棋布的部落……②英國詩人庫柏說：“上帝創(chuàng)建了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)建了城市?！薄对娊?jīng)》在我心目中，尊貴如“東部的《圣經(jīng)》”，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮。在這部邊緣泛黃的典籍里呼吸的男女居民，是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄兩钤陔x造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。只有阡陌屬于自己，于是那些手搖木鐸的采詩官奔跑于阡陌之上，傾聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充溢感恩的心情。村野氣十足的《詩經(jīng)》象征著一個(gè)時(shí)代，民歌的時(shí)代，那也是人類咿呀學(xué)語、蹣跚學(xué)步的時(shí)代。在大自然的露天課堂里，稚氣未脫的書聲瑯瑯。連文盲都可能成為真誠的歌手——只要他專心靈讀懂造物主手中的無字天書。甚至可以說，這是一些目睹造物主的指紋而成長的無名詩人，在平凡的勞動(dòng)、情愛、游獵中獲得的神奇的才智。和這些詩興大發(fā)的自然之子相比，我們是蒼白的，一生所觸及的僅僅是書本、墻壁、道德以及間接的閱歷。今日的世界已經(jīng)是被修改了的原稿。在鋼筋水泥的城市里，我們很難發(fā)覺上帝的手跡——靈感的花朵，因?yàn)樨氀菸チ颂煺?。③七月流火，九月授衣——不讀《詩經(jīng)》，簡(jiǎn)直無從想象，這塊土地上曾經(jīng)發(fā)生過的那些事情。死亡的人物、流亡的事務(wù)、中斷的對(duì)話，從紙上重新出現(xiàn)——借助音樂與文字的力氣。耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役……是人類一代又一代留傳的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！对娊?jīng)》總把我?guī)Щ剞r(nóng)歷的年頭，我起先低頭找尋一把祖?zhèn)鞯霓r(nóng)具（譬如名稱怪異的耒耜），日出而作，日落而息。我仿佛置身于雞犬之聲相聞的村莊，仿照祖先刀耕火種。在閱讀中我持續(xù)著古人的生活。④《詩經(jīng)》會(huì)將你領(lǐng)進(jìn)一個(gè)河汊密布的地帶，充溢的水霧撲面而來?！对娊?jīng)》本身就是一條河流，一條文字之河，在臺(tái)燈下讀書，你情愿做一尾潛泳的魚嗎？哦，在《詩經(jīng)》的掌紋里游動(dòng)，那蒼老的浮云與濤聲，流淌在我們的血管里——⑤我們的血管，業(yè)已形成那條河的支流。由于時(shí)間的關(guān)系，我們恒久生活在《詩經(jīng)》的下游，感受其芳香，接受其哺養(yǎng)。這是一條沒出名字的河，在地圖上無法查證的河。⑥我們無法回到《詩經(jīng)》的時(shí)代，男耕女織的時(shí)代，或者說我們無法復(fù)原古人的那份單純與天真。那簡(jiǎn)直堪稱人類的童年，所以《詩經(jīng)》里回蕩著銀鈴般絢麗的童音，無法仿照。在充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實(shí)中，這屬于天籟了。做天籟的聽眾，是華蜜的。古人以糾纏的、音樂的旋律結(jié)繩記事，那粗糙的雙手搓出來的牧歌，鞭撻著我們世故的靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？我們兩手空空，一無全部，丟失了原始的浪漫與激情?！对娊?jīng)》里的那條河，已經(jīng)流淌兩千多年了，沿岸有數(shù)不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲。⑦坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。岸邊的伐木者，面目模糊，背對(duì)著我從事永恒的職業(yè)。我只留意到一柄閃亮的斧頭，被舉過頭頂。整部《詩經(jīng)》，都回響著斧頭砍伐樹木的聲音。今日晚上，那柄遠(yuǎn)古的斧頭，又在敲擊我麻木的耳膜。這是一種提示：有一群人，仍舊在歲月的河邊堅(jiān)持……（有刪改）1．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）A．本文以充溢深情的筆調(diào)抒寫閱讀《詩經(jīng)》的感受，以“《詩經(jīng)》是一條河流”為行文思路，語言凝練而富有詩意，表達(dá)了作者對(duì)《詩經(jīng)》的崇敬之情，對(duì)《詩經(jīng)》中自然質(zhì)樸的生活的神往之情。B．第①段“總是那條河流阻攔住我的去路”中的“那條河流”指的就是《詩經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》中寫到的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”中的那條河，這個(gè)意象美麗而開闊，一下子將讀者的思緒和情感牽到了兩千多年前的《詩經(jīng)》時(shí)代。C．第①②⑥段中作者運(yùn)用了對(duì)比手法，分別寫到了“高樓廣廈、齒輪與車輛、燈火通明的都市”“鋼筋水泥的城市”“充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實(shí)”，其用意在于表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)代都市文明的否定和厭惡之情。D．縱觀全文，標(biāo)題“橫穿《詩經(jīng)》的河流”中的“《詩經(jīng)》的河流”一語意義豐富：其一，《詩經(jīng)》即如文字構(gòu)成的一條河流；其二，《詩經(jīng)》反映的生活大多與河流有關(guān)；其三，“《詩經(jīng)》的河流”比方的是中華民族曾有的生活方式。E．本文大量運(yùn)用隱喻，顯示了作者豐富而奇妙的想象力，但也令不少語句表意晦澀，令讀者費(fèi)解，如“蒼苔斑駁的草鞋”“蒼老的浮云與濤聲”“我們的血管”“一柄閃亮的斧頭”等。2．在作者眼中，《詩經(jīng)》所反映的先民的生活有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)分條概述。3．閱讀全文，回答下列問題。（1）第②段“靈感的花朵，因?yàn)樨氀菸?，而失去了天真”一句中的“貧血”是什么意思？?）文末最終一段畫線句“整部《詩經(jīng)》，都回響著斧頭砍伐樹木的聲音”的深刻含意是什么？4．文章開頭和結(jié)尾都引用了《詩經(jīng)》中的若干名句，中間多次寫到《詩經(jīng)》和“那條河”，請(qǐng)分析這樣寫的作用。

【參考答案】一、1．D【解析】A項(xiàng)，煒wěi，垝guǐ；B項(xiàng)，躕chú；C項(xiàng)，載zài。字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類，命題形式主要有找出注音全部正確的一項(xiàng)、找出讀音全部相同（或不同）的一項(xiàng)，找出讀音全部相同（或不同）的一組三類。復(fù)習(xí)時(shí)分類整理記憶，以記憶為主，訓(xùn)練、記憶相結(jié)合。2．D【解析】第一個(gè)“之”是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，其次個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”。第一個(gè)“以”是介詞，“把”的意思，其次個(gè)“以”是連詞，表目的。學(xué)科@網(wǎng)3．A【解析】言，無義；思，考慮。4．B【解析】這一句用了“比”的手法，不是“賦”的手法。5．C【解析】A、B兩項(xiàng)是“比”的手法，D項(xiàng)是頂真的手法。6．D【解析】D項(xiàng)，湯湯，古代指水勢(shì)很大的樣子，今日也有這個(gè)義項(xiàng)。7．C8．（1）于嗟鳩兮無食桑葚（2）士貳其行士也罔極二三其德（3）咥其笑矣靜言思之（4）載笑載言（5）言笑晏晏（6）氓之蚩蚩抱布貿(mào)絲9．《資治通鑒》——帝王的鏡子《鋼鐵是怎樣煉成的》——無悔的人生《紅樓夢(mèng)》——失去的大觀園《水滸傳》——農(nóng)夫起義的歷史畫卷二、（一）1．初次相逢——定情相送——約期相別。2．女主子公：純真、專一、癡情、和順遷就、信守諾言。男主子公：表面忠厚、殷勤主動(dòng)。（二）1．主要運(yùn)用賦、興的手法，渲染了一種凄涼的氣氛，烘托了主子公的相思、惆悵之情。2．本詩通過三個(gè)表示心理狀態(tài)的動(dòng)詞——“夷”“瘳”“喜”來表現(xiàn)思婦一剎那間感情的改變。（三）1．AD【解析】B項(xiàng)，關(guān)于“那條河流”的說法錯(cuò)誤，文中的“那條河流”在作者心中已經(jīng)虛化為一條與“血緣、傳統(tǒng)、漢語有關(guān)的河”。C項(xiàng)，作者主要是對(duì)