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PAGEPAGE8《詩經》兩首氓【教材分析】人教版中學語文教材(必修2)中的《詩經兩首》是中學階段首次出現的《詩經》選篇。本單元還選有《離騷》(節(jié)選)、南北朝詩歌,明顯是按詩歌史的發(fā)展脈絡編排的?!对娊洝肥俏覈姼璧脑搭^,學習本課,就要引導學生對中華民族先民的藝術創(chuàng)作產生劇烈的認同感,從而繼承民族文化的傳統(tǒng)基因?!睹ァ放c《采薇》均是反應先民現實生活的詩篇。對文本的價值定位當在生活化地感知先民獨特的藝術表現形式,以便了解詩歌發(fā)展之“流”,從而對傳統(tǒng)文化、文學的源流有比較清楚的相識?!緦W情分析】學生在初中時學過語文教材中的《詩經》二首(《關雎》《蒹葭》),對《詩經》已經有所了解,課堂上只作簡潔回顧。分析人物形象之余,依據學生身心特征,也可作愛情觀教化?!窘虒W目標】《詩經》雖是兩千多年前的“流行歌曲”,但現在讀來語言已經生澀。因此,要走進《氓》,先要讀懂文本;作為一種文化現象,《詩經》在幾千年的流傳過程中,不斷加進新的學問。如何把必要的學問轉化為鑒賞《氓》的實力非常重要。因此,應引導學生通過《氓》以及后續(xù)詩篇的學習,漸漸獲得《詩經》鑒賞的實力?!睹ァ返慕虒W目標設定為:1.學問與實力目標:鞏固有關《詩經》的文學、文化常識;2.過程與方法目標:(1)在掃清文字障礙的基礎上對《氓》熟讀成誦;(2)在理解文本的基礎上,分析人物形象;3.情感看法與價值觀目標:體會《氓》的主題內涵,引導學生對中華民族先民的藝術創(chuàng)作產生劇烈的認同感。【教學重難點】1.教學重點:在理解文本的基礎上,分析人物形象;2.教學難點:體會《氓》的主題內涵,引導學生對中華民族先民的藝術創(chuàng)作產生劇烈的認同感。【教學方法】對《氓》的鑒賞須要充分熟識文本。比如要記住文中的異讀詞、通假字,駕馭一些特別用法;支配學生課前預習,能對《氓》熟讀成誦;誦讀中要引導學生整體感知詩的意蘊;留意生活化地闡釋文本,留意審美情趣的培育,附加愛情觀教化。【課時支配】2課時【教學過程】第一課時一、新課導入在中國古代有很多美麗的詩歌,有的與作者一起被世代吟誦,有的即使作者無處可尋也依舊沉吟在我們心底,就像詩經一樣??鬃佑醒裕骸霸娙伲谎砸员沃?,曰思無邪?!痹娊?,如彼岸花,即使無法摘取,也始終存活于心。今日讓我們一起來學習《詩經》中一首美麗的詩歌——《氓》。二、《詩經》文學常識回顧《詩經》是我國第一部詩歌總集,收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。先秦稱其為《詩》,或取其整數稱“詩三百”。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,并沿用至今?!对娊洝钒从猛竞鸵魳贩帧帮L、雅、頌”三部分,主要表現手法是賦、比、興。以四言詩為主,但也有五言詩。三、字詞疏通及誦讀1.檢查預習狀況,請學生在誦讀的基礎上將下表中字詞的讀音、意思弄明白,為進一步解讀文本作打算。(表格利用白板呈現,并動態(tài)隨機填寫而成。)生僻字詞異讀字詞通假字特別助詞蚩:氓之蚩蚩咥:咥其笑矣隰:隰則有泮強:強子無怒湯:淇水湯湯漸:漸車維裳裳:漸車維裳行:士貳其行匪:匪來貿絲/匪我愆期于:于嗟鳩兮/于嗟女兮說:不行說也泮:隰則有泮言:靜言思之2.老師先范讀課文,然后學生自讀、朗讀、齊讀,將朗讀穿插在課堂教學的各個環(huán)節(jié)之中。初讀理解詩歌內容;再讀了解詩歌內在的節(jié)奏與旋律;細讀品嘗詩歌中飽含的情志和意蘊;由此讀出內容、讀出節(jié)奏、讀出感情來。3.讀完這首詩,同學們認為這是一首關于什么主題的詩歌?明確:愛情師:這是發(fā)生在兩千年前的一個愛情悲劇,我們一起來感知其中的故事。其次課時四、文本研讀以問題為導向進行文本的疏通和解讀,對于提出的問題,不要急于作答,可以先請其他同學詳細分析解決,老師適當點撥。分節(jié)進行:1.鑒賞第1-2節(jié),解決以下兩個問題。(1)既然男女相戀,干脆結婚算了,為什么還要媒人?(2)既然已訂“秋以為期”,為什么還說“子無良媒”?提示:第1節(jié),女主子公先寫氓“蚩蚩”的忠厚樣子。這種擇偶標準說明女子看中的是內在品質,不是氓的長相,但氓表面靠得住,最終并沒靠得住。學生不了解古代的婚姻須要父母之命、媒妁之言,所以(1)和(2)的疑問。可結合古代常識及原句“秋以為期”來講解。第2節(jié)要提示學生留意“爾卜爾筮”,“卜”是用龜殼占卜,“筮”是用筮草占卜。氓說經過自己既卜又筮,我們是天造地設的一對,就是沒有提到“良媒”。由此氓的卜、筮也值得懷疑,或許只是甜言蜜語罷了。但女主子公信任了,于是“以爾車來,以我賄遷”了。2.研讀第3-4節(jié),解決以下三個問題。(1)第3節(jié)寫鳩食桑葚,第4節(jié)為什么不寫?(2)第3、4兩節(jié)寫桑葉與其它內容有什么關系?(3)“于嗟鳩兮,無食桑葚”與文章內容有什么聯(lián)系?(4)“不行脫也”為什么不放在全詩的最終?提示:第3節(jié)的內容是女主子公從自己的慘痛的婚姻經驗中總結出來的閱歷,想給自己的同胞留下點教訓,有點自言自語的意味,并不是對全詩的總結,所以不必放在全詩的最終。從這一點也可以看出女主子公的和善。第4節(jié)說:“桑之落矣,其黃而隕?!背薪拥?節(jié)開頭,仍舊以桑為比,是說女子青春不在,人老珠黃,因此恩愛不在。表面說桑,實則說人?!搬蕖本褪恰暗健钡囊馑?。此句不是說三歲就嫁到氓的家,而是指多年,過苦日子從沒有怨言,因為當時女主子公看中的不是氓的社會地位,而是氓本人。而氓的擇偶標準恰恰相反,他取貌不取德?!颁克幨?,濺車帷裳”,表明女人離去了。這么做不是因為她有什么不對,而是士變心了。雖然是氓的變心逼迫女子走到這步,但也可見她性格中堅韌的一面。3.研讀第5—6節(jié),解決兩個問題。(1)“兄弟不知,咥其笑矣”兄弟為什么笑?(2)第5、6兩節(jié)是以敘述為主還是以爭論為主?提示:第5節(jié)追述在氓的家里多年勤苦操勞,早起晚睡,沒有一天休息,但氓你將我娶到了家,心滿足足了,竟然對我虐待起來,有時甚至遭遇身體上、情感上的家庭暴力。“兄弟不知,咥其笑矣”,兄弟姐妹訕笑使她的感情更加困難,可能她始終在用美滿婚姻的假象來欺瞞家里人呢,那個時代女人的地位原來就低,當時她出嫁又基本屬于私奔性質,現在被休回家,蒙受了莫大的恥辱,可是有苦沒處訴。所以靜下心來想想,只能自己難過掉淚了。第6節(jié)寫棄婦的覺醒?!凹盃栙衫?,老使我怨”有假設意味。既然如此,不如趁早分開,這里有一種決絕。又用起興反襯氓的改變無常。“總角”指兩人從小一起長大,可謂青梅竹馬,兩小無猜。那時氓信誓旦旦,發(fā)誓詛咒要將愛情進行究竟?,F在你變心了,“我”還得活著。“亦已焉哉”表現著女主子公的一種剛烈和決絕。比較而言,第5和第6節(jié)均夾敘夾議,融二者于一體。4.縱觀全文,整篇文章的基調是怎樣的?提示:點撥得出“哀而不傷,怨而不怒”。當女主子公對愛情和婚姻無望后,對無情無義虐待她的氓怨恨不已,“及爾偕老,老使我怨”。然而盡管很痛心,卻極其冷靜,沒有任何過激言辭,更談不上對氓實行報復行為,只是“靜言思之,躬自悼矣”,“反是不思,亦己焉哉”。詩中的女主子公以其怨而不怒之溫順、和善、敦厚、克制、忍受深深打動人心,是儒家詩教中的志向形象,也是男權中心社會認可的志向女性。這樣就取得了雙重的效果:因其命運的凄慘,使人無限的憐憫;因其在凄慘的遭遇中仍能保持高尚的節(jié)操,使人生出無限的敬意。這就是中國傳統(tǒng)社會中婦女的志向形象。五、人物形象分析1.《詩經》時代婚姻自由的另一個表現是離婚不受限制,而且夫死可以再嫁,離婚也同樣可以改嫁,因為先秦時無節(jié)烈觀。在《詩經》的時代,對一個既嫁婦女來說,“夫權”的支配力遠未達到使婦女從一而終的程度。依據以上所述,再回頭來看《氓》這首詩,可以看出這樣一個敢愛敢恨、敢作敢為、追求婚戀自由的女主子公形象:詩篇一起先,便通過女主子公之口,告知了我們她與“氓”之間的自由戀情。在她與“氓”熱戀時,她不經“父母之命,媒妁之言”,便私訂終身;又在感到婚姻不如意時與“氓”分手,而不去顧忌很多,在她婚戀的整個過程中,她的命運始終駕馭在她自己手中,沒有聽任任何人的指使和擺布,由此可以看出,她是一個敢愛敢恨、敢作敢當、極富特性、極有主見的女子。2.從詩中的第四、五章來看,女主子公婚后辛勤勞作、勇于擔當,且溫順、愛護、勤勞、和善、堅毅、忠于愛情、追求華蜜生活,表現了我國勞動婦女的傳統(tǒng)美德,是我國古典文學史上光輝的女性形象。3.詩中的第三、四、五章中著重敘述女主子公經過婚后不美滿的家庭生活的苦痛現實,感悟出人生的哲理性教訓,通過呼告進行爭論和抒情,體現了先秦時期的女性在婚變面前能以理節(jié)情,靜心反省。其自敘之言哀而不傷,怒而不怨,柔中見剛,透出濃濃的理性精神,可以感受到她對道德向善力的呼喊,對自我人格的維護。她的堅毅、冷靜、理智,無疑是精神獨立的必要前提。由此可知,其最終堅決決絕并非一時感情沖動,而是在理性光輝照射下冷靜自省后的慎重選擇。4.《氓》詩前五章對婚前相戀之甜蜜,婚后持家之辛苦,直至橫遭婚姻家庭裂開之苦痛,作了回憶;末章卻戛然一聲;斷然宣告:“反是不思,亦以焉哉!”往事不堪回首,就讓它過去吧,女主子公那被喚醒了的尊嚴感、責任感,使之完成了從被動生存到主動生存的轉化。在“反是不思,亦以焉哉”這一耐人尋味的自白中,完成了對婚姻裂開所導致的生存危機的超越??嚯y使她對愛情、婚姻、生命都有了新的相識從而戰(zhàn)勝不幸,成為一個勇者、強者。五、結語(愛情觀教化)詩中的女主子公是堅毅、獨立、果決、理性的,但同時,她的結局也帶給我們一些啟示:不是全部人,尤其是女子都有這有的志氣,現在的你們對愛情充溢了新奇和幻想,只是還未成年的你們生理和心智都還不成熟,建立在此基礎上的愛情并不穩(wěn)固,假如此時把心思過多地放在愛情上面不僅會影響學業(yè)成果,還會影響心理健康。更何況現在的你們往往只是被一時的美麗外表和美妙感覺所吸引,這種感情是最膚淺不過的。我們要在正確的時間做正確的事情,更應當把時間和精力放在學業(yè)上,儲備學問追逐自己的幻想。等有了確定的經濟基礎之后,再去追求上層建設。六、作業(yè)1.背誦全詩。2.完成課后練習。采薇【教學目標】1.學問與實力:理解并熟記《詩經》的相關文學常識識記《采薇》中的字詞和經典語段。2.過程與方法:學習“以樂景寫哀”和“以哀景寫樂”的寫作手法,把握《詩經·小雅·采薇》的思想主旨。3.情感、看法與價值觀:在詩歌的整體理解和誦讀中,讓學生體會詩中戍卒家園之思與保家衛(wèi)國英勇堅韌的精神,樹立正確的家國觀念?!窘虒W重難點】1.鑒賞文本思想內容和藝術形式。2.多角度鑒賞末章之美?!窘虒W方法】誦讀法、演示法、合作探究法【課時支配】一課時【課前打算】1.學生課前預習。借助課本注釋及工具書疏通字同,熟讀成誦,登記有問題的地方。2.學生回憶學過的《氓》,復習有關《詩經》的文學常識?!窘虒W過程】一、情境導入一年一度冬雪飄飄的季節(jié),我們依舊走在求學的路上,天寒地凍,缺衣少錢,在這種狀況下,同學們最期盼的事情是什么?生:答放假或答回家?guī)煟杭遥且粋€多么暖和的字眼,家恒久是人們心靈最溫馨的港灣,今日我們一起品嘗一個回家的故事。二、文本探究(一)環(huán)節(jié)一請學生閱讀課文《采薇》,回答:1.大家最熟識的《詩經》中的章法特點是什么?明確:排比反復、重章疊唱2.重章疊唱是《國風》和《小雅》的民歌中慣用的章法,重章疊唱的章法在《采薇》中集中體現在哪幾節(jié)?明確:一二三節(jié)這三節(jié)都以采薇起筆,同《衛(wèi)風·氓》用“桑葉”來起興一樣,這里也是比興手法,引出下文。3.大家看一看這三節(jié)寫了薇菜生長的哪幾種形態(tài)?明確:作——柔——剛4.作——柔——剛,有什么作用?明確:用薇菜的生長來反映戍邊時間長,歸期的推移和不定期。5.作者除了用薇菜的生長,還用了什么來表現戍邊的漫長?明確:用年月的更替,從“莫”到“陽”戰(zhàn)士們靠野菜來充饑也反映了戰(zhàn)士們生活艱苦。6.細讀前三章詩句,看這一部分還寫了哪些內容,表達了什么情感?明確:“靡使歸聘”不能派人探望我,“我行不來”我戍守在外,不能回家與家人音信隔絕,生死未卜,表達了戰(zhàn)士們思鄉(xiāng)思親之愁苦。7.老師指導朗讀重章疊唱有什么效果一詠三嘆,表現感情遞進。所以這三節(jié)要讀得慢一點,低沉、哀婉、悠長。請一學生朗讀。(二)環(huán)節(jié)二1.在《采薇》中還有沒有其他地方體現了重章疊唱的手法?明確:“四牡業(yè)業(yè)”“四牡駿駿”和“四牡翼翼”。2.那么四五兩節(jié)有沒有比興的詩句?明確:“彼爾維何,維常之華”。3.第四五兩節(jié)以棠棣花起興,主要描寫什么?寫這些用意何在?明確:(1)戰(zhàn)馬肥壯、裝備精良。(“君子之車”“四牡”)(2)間接說明戰(zhàn)斗激烈、戰(zhàn)事頻繁(“豈敢定居,一月三捷”“豈不日戒,撿猶孔棘”)4.你們覺得四五兩節(jié)該怎么讀???生:興奮師:是這樣嗎?請看多媒體顯示資料,中國社會科學院探討生院導師韋鳳娟教授在《采薇賞析》一文中指出“不能忽視的是,在這一部分歌頌中還透露出對苦樂不均的怨恨心情。”這一部分是指《采薇》第四五兩節(jié)。“你看,拉車的馬兒‘業(yè)業(yè)’‘驥驥’,高大強壯,可見喂養(yǎng)得好,不言而喻,它們的主子吃喝更不會差,而士兵卻靠采集薇菜牽強果腹,個個面帶菜色,骨立形銷。將帥坐在車上,服飾顯明,神氣活現,而士兵則整日跟在車后跋涉,滿臉塵土,衣衫殘缺……”此處支持學生自由發(fā)言,無論學生認為此處的心情是愉悅的還是哀傷的,只要言之有理都應賜予確定。(三)環(huán)節(jié)三1.第六節(jié)還有沒有重章疊唱?明確:沒有2.這一節(jié)在章法上別出心裁,請女生齊讀第六節(jié)。思索:這一節(jié)寫什么?明確:回家的時候下大雪了,戰(zhàn)士們走得很慢,心中哀痛。3.相傳東晉宰相謝安問謝家子弟《詩經》里哪幾句最好啊,你們猜他們說什么?補充:他侄兒謝玄回答說,“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏?!睔v來學者文人都極推崇這四句詩。(1)近代學者王國維在《文學小言》說:“詩人體物之妙,侔(móu)于造化。然皆出于離人孽子征夫之口,故知感情真者,其觀物亦真?!保ā澳踝印保?/p>

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