2021-2022學(xué)年北京市房山區(qū)高一上學(xué)期期中語文試題（解析版）

房山區(qū)2021-2022學(xué)年度第一學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平調(diào)研高一語文本調(diào)研卷共10頁，100分。時長120分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在調(diào)研卷上作答無效。調(diào)研結(jié)束后，將答題卡交回，調(diào)研卷自行保存?！?、本大題共2小題，共11分。1.在橫線上填寫詩文原句。（1）①______，桃李羅堂前。（陶淵明《歸園田居（其一）》）（2）②______，使我不得開心顏？（李白《夢游天姥吟留別》）（3）③______，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）（4）想當(dāng)年，金戈鐵馬，④_______。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（5）我國很多古代詩人都與酒有著不解之緣，他們在抒發(fā)內(nèi)心深處的情感時，在描述送別客人或友人的場景時，在感懷自己的遭際與處境時，往往會以酒入詩，請從曹操、白居易、李清照的詩句中選擇兩句含有“酒”的句子寫出來（只寫兩句，不必考慮全覆蓋到上述三位詩人的詩句）：⑤_____、⑥_____。（6）在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上，習(xí)近平總書記談到青年毛澤東的遠大志向時指出：年輕的毛澤東同志，既有“問蒼茫大地，⑦________”的仰天長問，又有“到中流擊水，⑧_______”的浩然壯氣?！敬鸢浮竣?榆柳蔭后檐②.安能摧眉折腰事權(quán)貴③.無邊落木蕭蕭下④.氣吞萬里如虎⑤.對酒當(dāng)歌⑥.人生幾何（何以解憂，唯有杜康；晚來天欲雪，能飲一杯無；昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒）⑦.誰主沉浮⑧.浪遏飛舟【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的能力。默寫的時候要注意如下詞語：“檐”“事”“蕭”“遏”。2.下列對《論語》中語句的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.“君子食無求飽，居無求安”，可以從對待物質(zhì)生活的態(tài)度的角度去理解，君子應(yīng)該善于抵制物欲，重視精神生活。B.“禮之用，和為貴”，強調(diào)了和諧的社會環(huán)境與和睦的人際關(guān)系的重要性，指出要想實現(xiàn)“和”，就必須要使用“禮”。C.“巧言令色，鮮矣仁”，意為花言巧語、面貌偽善的人，他們的仁德是很少的；要反對那些表面和善而缺乏仁德的人。D.“不患人之不己知”和“人不知而不慍”分別告訴我們，不要擔(dān)心別人不了解自己，不要因為別人不了解自己而生氣?！敬鸢浮緽【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“就必須要使用‘禮’”錯誤。禮的作用，在于使人的關(guān)系變得更加和諧，禮的推行和應(yīng)用要以和諧為貴，并不是說要想實現(xiàn)“和”，就必須要使用“禮”。故選B。

二、本大題共5小題,共16分。閱讀下面《史記》中的兩個文段，完成各題。文段一項羽已殺卿子冠軍①，威震楚國，名聞諸侯。乃遣當(dāng)陽君、蒲將軍②將卒二萬渡河，救巨鹿。戰(zhàn)少利，陳馀復(fù)請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。于是至則圍王離③，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道④，大破之，殺蘇角，虜王離。涉間不降楚，自燒殺。當(dāng)是時，楚兵冠諸侯。諸侯軍救巨鹿下者十余壁⑤，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。于是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。（取材于《史記?項羽本紀》）文段二高祖⑥還歸過沛留置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。謂沛父兄曰：“游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑⑦，復(fù)其民，世世無有所與?！迸娓感种T母故人日樂飲極歡，道舊故為笑樂。十余日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖。高祖曰：“吾人眾多，父兄不能給?！蹦巳?。沛中空縣皆之邑西獻。高祖復(fù)留止，張飲三日。沛父兄皆頓首曰：“沛幸得復(fù)，豐未復(fù)，唯陛下哀憐之。”高祖曰：“豐吾所生長，極不忘耳，吾特為其以雍齒⑧故反我為魏?！迸娓感止陶垼瞬?fù)豐，比沛。（取材于《史記·高祖本紀》）注釋：①卿子冠軍：秦末楚懷王臣下宋義尊號。②當(dāng)陽君、蒲將軍：二人都是項羽的部下。③王離：與下文的蘇角、涉間等三人都是章邯的部下。④甬道：通道。⑤壁：營壘。⑥高祖：漢高祖劉邦。⑦湯沐邑：在語段中可理解為劉邦認定的作為他在皇宮外住宿、用餐、沐浴的地方。⑧雍齒：原為沛縣豪族，曾為劉邦部將，后獻岀豐邑投靠了魏國。3.下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是（）A.乃遣當(dāng)陽君、蒲將軍將卒二萬渡河將：將要。B.于是已破秦軍破：打敗。C.復(fù)其民，世世無有所與復(fù)：免除賦稅徭役。D.沛父兄諸母故人日樂飲極歡日：第天，天天。4.下列各組語句中，加點詞語的意義和用法都相同的一組是（）A.以示士卒必死楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十B絕其甬道復(fù)其民，世世無有所與C.大破之，殺蘇角，虜王離沛中空縣皆之邑西獻D.其以沛為朕湯沐邑吾特為其以雍齒故反我為魏5.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）高祖還歸過沛留置酒沛宮A.高祖還歸/過沛/留置/酒沛宮B.高祖還/歸過沛/留/置酒沛宮C.高祖還/歸/過沛/留置酒沛宮D.高祖還歸/過沛/留/置酒沛宮6.下列的理解和分析，不符合文意的一項是（）A.項羽在大戰(zhàn)之前用破釜沉舟的方式，激勵士氣，振奮軍心，為勝利奠定了基礎(chǔ)。B.項羽與秦軍交戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝，攻必取，威震諸侯，顯示了其杰岀的軍事指揮才能。C.劉邦因為沛縣百姓貧苦，不能供給飲食，所以在離開前免除了沛縣的賦稅徭役。D.沛縣的百姓為豐地向劉邦求情，劉邦最終放棄了舊怨，免除了豐地的賦稅徭役。7.用原文中的語句或從原文語句中截取一部分，將下面一段文字補充完整。文段一通過敘寫巨鹿之戰(zhàn)，刻畫了項羽堅毅果決、神武勇猛、舍生忘死的英雄形象；文段二通過追述高祖還沛，描寫了劉邦平易寬懷、重情重義、深得民心的君主形象。在塑造人物時，兩段文字在正面描寫之外，都使用了側(cè)面描寫的手法：文段一通過寫項羽召見諸侯將時，諸侯將“___，____”的表現(xiàn)，側(cè)面彰顯了項羽不可一世的神威；文段二在寫劉邦將要離開沛縣時，沛縣人先是“___”，后又“______”的表現(xiàn)，側(cè)面展現(xiàn)了劉邦深受沛縣民眾的擁戴。【答案】3.A4.B5.D6.C7.①.無不膝行而前②.莫敢仰視③.固請留高祖④.皆之邑西獻【解析】【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義的能力。A.句意：于是派遣當(dāng)陽君、蒲將軍率領(lǐng)二萬人渡過漳河。將：率領(lǐng)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.介詞，來/介詞，拿，用。B.都是代詞，他們的。C.代詞，代秦軍/動詞，去。D.動詞，作為/介詞，因為。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“高祖還歸”，是主謂短語，“還歸”是并列關(guān)系的動詞，中間不能斷開，排除BC?！爸镁婆鎸m”是“置酒（于）沛宮”的省略句，也是狀語后置句，中間不能斷開，排除A。句意：“高祖回京途中，路過沛縣時，停留下來。在沛宮置備酒席”。故選D。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“劉邦因為沛縣百姓貧苦，不能供給飲食，所以在離開前免除了沛縣的賦稅徭役”錯誤，從“高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。謂沛父兄曰：‘游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復(fù)其民，世世無有所與’”可知，劉邦是因為感念沛縣是自己發(fā)跡之地，而免除了沛縣的賦稅徭役。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從“于是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視”可知，文段一通過寫項羽召見諸侯將時，諸侯將“無不膝行而前，莫敢仰視”的表現(xiàn)側(cè)面彰顯了項羽不可一世的神威；從“十余日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖”“沛中空縣皆之邑西獻。高祖復(fù)留止，張飲三日”可知，文段二在寫劉邦將要離開沛縣時，沛縣人先是“固請留高祖”，后又“皆之邑西獻”的表現(xiàn)側(cè)面展現(xiàn)了劉邦深受沛縣民眾的擁戴。參考譯文：文段一項羽誅殺了卿子冠軍，威震楚國，名揚諸侯。他于是派遣當(dāng)陽君、蒲將軍率領(lǐng)二萬人渡過漳河，援救巨鹿。戰(zhàn)爭只有一些小的勝利，陳馀又來請求增援。項羽就率領(lǐng)全部軍隊渡過漳河，把船只全部弄沉，把鍋碗全部砸破，把軍營全部燒毀，只帶上三天的干糧，以此向士卒表示一定要決死戰(zhàn)斗，毫無退還之心。于是部隊抵達前線，就包圍了王離，與秦軍遭遇，交戰(zhàn)多次，阻斷了秦軍所筑甬道，大敗秦軍，殺了蘇角，俘虜了王離。涉間拒不降楚，自焚而死。這時，楚軍強大居諸侯之首，前來援救巨鹿的諸侯各軍筑有十幾座營壘，沒有一個敢發(fā)兵出戰(zhàn)。到楚軍攻擊秦軍時，他們都只在營壘中觀望。楚軍戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十，士兵們殺聲震天，諸侯軍人人戰(zhàn)栗膽寒。項羽在打敗秦軍以后，召見諸侯將領(lǐng)，當(dāng)他們進入軍門時，一個個都跪著用膝蓋向前走，沒有誰敢抬頭仰視。自此，項羽真正成了諸侯的上將軍，各路諸侯都隸屬于他。文段二高祖回京途中，路過沛縣時，停留下來。在沛宮置備酒席，把老朋友和父老子弟都請來一起縱情暢飲，挑選沛中兒童一百二十人，教他們唱歌。酒喝得正痛快時，高祖自己彈擊著筑琴，唱起自己編的歌：“大風(fēng)刮起來啊云彩飛揚，聲威遍海內(nèi)啊回歸故鄉(xiāng)，怎能得到猛士啊守衛(wèi)四方！”讓兒童們跟著學(xué)唱。于是高祖起舞，情緒激動心中感傷，灑下行行熱淚。高祖對沛縣父老兄弟說：“遠游的赤子總是思念著故鄉(xiāng)。我雖然建都關(guān)中，但是將來死后我的魂魄還會喜歡和思念故鄉(xiāng)。而且我開始是以沛公的身份起兵討伐暴逆，終于取得天下，我把沛縣作為我的湯沐邑，免除沛縣百姓的賦稅徭役，世世代代不必納稅服役?！迸婵h的父老兄弟及同宗嬸子大娘親戚朋友天天快活飲酒，盡情歡宴，敘談往事，取笑作樂。過了十多天，高祖要走了，沛縣父老堅決要高祖多留幾日。高祖說：“我的隨從人眾太多，父兄們供應(yīng)不起?！庇谑请x開沛縣。這天，沛縣城里全空了，百姓都趕到城西來敬獻牛、酒等禮物。高祖又停下來，搭起帳篷，痛飲三天。沛縣父兄都叩頭請求說：“沛縣有幸得以免除賦稅徭役，豐邑卻沒有免除，希望陛下可憐他們?！备咦嬲f：“豐邑是我生長的地方，我最不能忘，我只是因為當(dāng)初豐邑人跟著雍齒反叛我而幫助魏王才這樣的?！迸婵h父老父仍舊堅決請求，高祖才答應(yīng)把豐邑的賦稅徭役也免除掉，跟沛縣一樣。三、本大題共5小題，共20分。（一）（8分）閱讀下面的宋詞，完成各題。念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。8.下列對詞句的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，道出了隨時光的流逝，千古以來的“風(fēng)流人物”和他們的英雄業(yè)績已成為歷史陳跡。B.“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫出了石的陡峭崢嶸，濤的激蕩澎湃，以及浪花飛濺翻卷的奇麗景象。C.“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，以周瑜雄姿勃發(fā)的形象襯托岀了小喬的貌美，英雄美人相得益彰。D.“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”是詞人由懷古而引發(fā)的感慨，可以理解為：應(yīng)笑我自己多愁善感，早早地生出了白發(fā)。9.蘇軾在本詞中借古抒懷，請結(jié)合全詞內(nèi)容，寫出詞人抒發(fā)了哪些情感？【答案】8.C9.本詞借對古代戰(zhàn)場的憑吊和對風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，抒發(fā)了詞人對昔日英雄人物的無限懷念和敬仰之情，表達了自己懷才不遇、功業(yè)未就、華發(fā)早生的憂憤之情?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的意象、表現(xiàn)手法和情感的能力。C．“以周瑜雄姿勃發(fā)的形象襯托岀了小喬的貌美”錯，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，以美人烘托英雄，更能襯托周瑜瀟灑的風(fēng)姿，英雄美人，相得益彰。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容和情感的能力?！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”這三句描寫周瑜風(fēng)華正茂的形象?！坝鹕染]巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅”，描寫了周瑜手執(zhí)羽扇，頭戴綸巾的儒將形象，表明他雖為武將，卻有文士的風(fēng)度，這樣就突出了周瑜蔑視強敵的英雄氣概?！罢勑﹂g、檣櫓灰飛煙滅”中的“談笑間”三字，充分反映了周瑜當(dāng)年赤壁破曹時那種輕而易舉的神態(tài)。這幾句詞人借對古代戰(zhàn)場的憑吊和對風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，抒發(fā)了詞人對昔日英雄人物的無限懷念和敬仰之情?！肮蕠裼危嗲閼?yīng)笑我，早生華發(fā)”的意思是神游故國（三國）戰(zhàn)場，應(yīng)該笑我太多愁善感了，以致過早地生出白發(fā)。詞人由懷古抒情，表達了自己懷才不遇、功業(yè)未就、華發(fā)早生的憂憤之情。“人生如夢，一尊還酹江月”意為人的一生就像做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！詞人以酒祭奠江月，這是詩人一種無可奈何的精神苦悶的反映，是有志為國而不能施展懷抱的情緒的流露，隱含著詞人對現(xiàn)實不滿。（二）（12分）閱讀下面的文章，完成各題。葉圣陶在四川1940年初夏，葉圣陶來到成都，在四川省教育廳教育科學(xué)館工作。他白天去辦公，晚上教兒女們寫寫文章。常常在晚飯之后，把油燈移到桌子中央，至善、至美、至誠就湊著光亮，認真地聽父親講解。有時候，兒女們也和父親熱烈討論。他們每人每星期交一篇文章。葉圣陶一向主張作文要說自己的話，要寫自己的真情實感，對兒女們的作文，他也從來不出題目，隨他們寫去。這也是他們一天中最感興味的時刻。葉圣陶一邊看他們的文章，一邊問：“這兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個比較恰當(dāng)?shù)脑~兒？把詞兒調(diào)動一下，把句式改變一下，是不是好些？”遇到看不明白的地方，他就問孩子們：“原來是怎么想的？到底想清楚了沒有？為什么表達不出來？怎樣才能把要說的意思說明白？”他問得十分仔細，簡直就是嚴格的考試，同時也是生動活潑的考試。孩子們都樂意參加這樣的考試。但是，對于葉圣陶，到了成都以后，使他格外高興的事，卻要算和朱自清的朝夕相見了。幾十年來，這兩位作家親似手足。朱自清曾寫過《我所見的葉圣陶》《葉圣陶的短篇小說》等文章。1931年8月，朱自清由北平動身訪問歐洲，就是在葉圣陶鼓動下，才寫出了《歐游雜記》的。朱自清在這本書的“自序”里，曾提到葉圣陶幫助“設(shè)計”“題字”“校對”等。葉圣陶曾寫過《與佩弦》的散文，講述他們之間的友情：“……促膝談心，隨興趣之所至，時而上天，時而入地；時而論書，時而評畫；時而縱談時局，品鑒人倫；時而割析玄理，密訴衷曲……可謂隨意之極致了。這當(dāng)兒，名譽之心是沒有的，利益的心是沒有的，顧忌欺誑等心也都沒有，只為著看出內(nèi)心而說話，說其不得不說。其味甘而永，無所不領(lǐng)會，真可說彼此‘如見其肺肝然’的。”現(xiàn)在，很難得他們同處一地，又在一起工作，還先后合編了《精讀指導(dǎo)舉隅》和《略讀指導(dǎo)舉隅》，作為中學(xué)生學(xué)習(xí)國文的課外讀物，列入“四川省教育科學(xué)館叢書”出版。為了澆灌《中學(xué)生》這塊抗戰(zhàn)時期青年的精神家園，葉圣陶1945年9月離開成都到重慶，住在螃蟹井開明書店那個局促的小樓上?？锤寰庉嫞妥髡?、讀者書信聯(lián)系，甚至校對都由他自己動手。他熱情、認真、寬容，一心一意為作者和讀者服務(wù)。來稿只要有可用之處，他就誠懇地提出修改意見。趙景深在《文心剪影》里說：“他的復(fù)信措辭謙抑，字跡圓潤豐滿，正顯出他那謙和而又誠實的心?！闭绠?dāng)年他主編《小說月報》曾精心培育了一大批后來成為新文學(xué)史上的著名作家時那樣。他那公而忘私的精神和工作態(tài)度，給予年輕一代的教育、鼓舞的力量是無法估量的。當(dāng)時《中學(xué)生》雜志一位年輕編輯后來回憶說：“他是實際的教育家，但不是取教訓(xùn)態(tài)度的老師，而是取輔導(dǎo)態(tài)度的顧問……他是熱忱的事業(yè)家，在編輯部不是做官當(dāng)老爺，而是腳踏實地、以身作則，放手讓青年編輯在實踐中鍛煉，有合理的建議欣然采納，對可用的稿件熱誠支持，有忽略的地方及時提醒，有弄錯的地方予以糾正?！边@就是真正的教育者的榜樣。在他身上似乎更多的是儒家思想，從他為自己的兒女取名至善、至美、至誠可以看出，他追求的是一種多么崇高的境界。但是，他又能把握時代的潮流而有所取舍，不斷前進。（取材于《葉圣陶和他的世界》，有刪改）10.下列對文中加點詞語解釋，不正確的一項是（）A.時而剖析玄理，密訴衷曲衷曲：衷情，內(nèi)心中隱秘之處。B.顧忌欺誑等心也都沒有欺誑：狂妄自大。C.精讀指導(dǎo)舉隅舉隅：舉一端為例，意在使人由此一端而推知其他。D.住在螃蟹井開明書店那個局促的小樓上局促：狹窄，不寬敞。11.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）A.選文第1段劃線部分文字屬細節(jié)描寫，表現(xiàn)岀了葉圣陶經(jīng)常與孩子們交流，其家庭氛圍溫馨而和諧。B.葉圣陶對兒女們的作文，從來不出題目，意在不想讓孩子們的寫作受到約束，從而能夠自由發(fā)揮。C.1931年8月，在葉圣陶的鼓動下，朱自清決定由北平動身去訪問歐洲，后來寫出了《歐游雜記》。D.選文最后一段劃線部分的引文，有力地證明了葉圣陶給予年輕一代那無法估量的教育與鼓舞的力量。12.選文寫了有關(guān)葉圣陶的哪幾件事？這幾件事分別表現(xiàn)岀了葉圣陶怎樣的品質(zhì)？請概括冋答?！敬鸢浮?0.B11.C12.①葉圣陶指導(dǎo)兒女寫作，對子女循循善誘，呵護備至，表現(xiàn)他對兒女的濃濃的父愛；②葉圣陶盡心盡力的幫助朋友，與朋友肝膽相照，表現(xiàn)了他對朋友真摯的友情；③葉圣陶認真熱情地為作者和讀者服務(wù)，表現(xiàn)了他無私奉獻的品質(zhì)；④葉圣陶輔導(dǎo)提攜年輕編輯，表現(xiàn)了他公而忘私的品質(zhì)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生對文中詞語的理解能力。B.句意：顧忌欺騙迷惑等心思也都沒有。欺誑：欺騙迷惑。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對作品內(nèi)容的理解的能力。C.“在葉圣陶的鼓動下，朱自清決定由北平動身去訪問歐洲”錯誤，原文是說“1931年8月，朱自清由北平動身訪問歐洲，就是在葉圣陶鼓動下，才寫出了《歐游雜記》的”，葉圣陶不是鼓動朱自清去歐洲，是鼓動他寫雜記。選項曲解文意。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對作品內(nèi)容的理解與概括的能力。從“晚上教兒女們寫寫文章。常常在晚飯之后，把油燈移到桌子中央，至善、至美、至誠就湊著光亮，認真地聽父親講解。有時候，兒女們也和父親熱烈討論……葉圣陶一邊看他們的文章，一邊問：‘這兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個比較恰當(dāng)?shù)脑~兒？把詞兒調(diào)動一下，把句式改變一下，是不是好些？’遇到看不明白的地方，他就問孩子們：‘原來是怎么想的？到底想清楚了沒有？為什么表達不出來？怎樣才能把要說的意思說明白？’他問得十分仔細，簡直就是嚴格的考試，同時也是生動活潑的考試。孩子們都樂意參加這樣的考試”可知，葉圣陶指導(dǎo)兒女寫作，對子女循循善誘，呵護備至，表現(xiàn)他對兒女的濃濃的父愛；從“幾十年來，這兩位作家親似手足”“朱自清在這本書的‘自序’里，曾提到葉圣陶幫助‘設(shè)計’‘題字’‘校對’等”“葉圣陶曾寫過《與佩弦》的散文，講述他們之間的友情‘……促膝談心……真可說彼此‘如見其肺肝然’的’”等處可知，葉圣陶盡心盡力的幫助朋友，與朋友肝膽相照，表現(xiàn)了他對朋友真摯的友情；從“看稿編輯，和作者、讀者書信聯(lián)系，甚至校對都由他自己動手。他熱情、認真、寬容，一心一意為作者和讀者服務(wù)。來稿只要有可用之處，他就誠懇地提出修改意見”可知，葉圣陶認真熱情地為作者和讀者服務(wù)，表現(xiàn)了他無私奉獻的品質(zhì)；從“正如當(dāng)年他主編《小說月報》曾精心培育了一大批后來成為新文學(xué)史上的著名作家時那樣。他那公而忘私的精神和工作態(tài)度，給予年輕一代的教育、鼓舞的力量是無法估量的。當(dāng)時《中學(xué)生》雜志一位年輕編輯后來回憶說……”可知，葉圣陶輔導(dǎo)提攜年輕編輯，表現(xiàn)了他公而忘私的品質(zhì)。四、本大題共3小題，共9分。閱讀下面的文章，完成各題。舞蹈治療舞蹈治療又稱動作治療，是心理學(xué)與舞蹈藝術(shù)有機融合的新興學(xué)科，它主要是通過舞蹈或即興動作來幫助人們治療其在認知情感方面所存在的障礙，最大限度地激發(fā)人們的心理感知與生命活力，以更好地促進個人身心健康地成長。舞蹈治療認為人的身體動作與人的心理之間有著密切的聯(lián)系，通過觀察一個人的行為動作，便可以對其內(nèi)心想法有一定的了解。舞蹈治療認為人的身體與心靈之間有著相互影響的作用，通過舞蹈治療，可以使被治療者達到身心相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。舞蹈治療還認為肢體語言是人類非常重要的交流方式，舞蹈治療可以通過肢體語言有效地加強人與人之間的溝通交流，進一步促進人與人之間的和諧關(guān)系。基于上述認識，舞蹈治療所采取的治療方式主要是通過觀察、研究被治療者的肢體動作，針對被治療者的肢體動作采取行動進行負面情緒的消除，為被治療者創(chuàng)建積極健康的心理狀態(tài)，從而提高其身體素質(zhì)與心理素質(zhì)。同時，舞蹈治療還會通過舞蹈自身的藝術(shù)性，幫助被治療者陶冶情操，樹立積極向上的心態(tài)。被治療者完全不需要在舞蹈治療之前接受舞蹈訓(xùn)練。舞蹈治療的治療過程取決于被治療者的疾患表征與特點，【甲】被治療者是從其私人舞蹈治療師還是從一個治療小組那里獲得治療，【乙】取決于被治療者【丙】進行單人治療【丁】參加團體治療。通常說來，在首次治療中，被治療者和他的舞蹈治療師是在舞蹈工作室里見面。首先，舞蹈治療師會與被治療者進行必要的交談，如：治療的理由與需求等。接下來，舞蹈治療師會讓被治療者在房間里走動，借此，了解和分析被治療者的身體外形、體態(tài)和動作：被治療者身體是直立的還是彎曲的、是開放外向的還是保守內(nèi)向的，被治療者的動作是順暢自如還是縮手縮腳，等等。然后，舞蹈治療師會與被治療者討論治療目的、療程以及治療的本質(zhì)。被治療者可以定期和他的治療師檢查他們是否在向著目標前進。在隨后的常規(guī)治療中，舞蹈治療師會繼續(xù)觀察被治療者的舞蹈，鼓勵被治療者通過動作來表達自己的感情。有時，舞蹈治療師會模仿被治療者的動作，融通與被治療者之間的情感。舞蹈治療師還會幫助被治療者建立起思想、感情、記憶與他的動作之間的聯(lián)系。如果被治療者接受的是群體治療，舞蹈治療師會先評測出這個群體是如何在一起相處的，群體成員之間是如何通過動作來互動、如何分享情感表達的，然后可以相應(yīng)地給與干預(yù)和引導(dǎo)，比如，舞蹈治療師可以通過引入領(lǐng)導(dǎo)和跟隨的概念來幫助群體的—個成員走出自我封閉和自我迷戀的狀態(tài)。舞蹈治療師也可以借助一些工具或器械來探索一種特定的場景，比如，信任的場景。在現(xiàn)代科學(xué)背景下，國家加大了對時代創(chuàng)新的推動力，舞蹈治療進一步激發(fā)了現(xiàn)代舞蹈在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)治療、傳統(tǒng)心理學(xué)治療中的融入與創(chuàng)新，正在被越來越多的人接受和認可。放眼未來，舞蹈治療有著極為廣闊的應(yīng)用前景。（取材手秦思源的文章及360百科）13.在文中甲、乙、丙、丁四處，依次填寫詞語恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.以及也許會既不也不B.或者也許會是還是C.或者另外還既不也不D.以及另外還是還是14.下列對文章內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.舞蹈治療認為人的行為動作就傳達出了他有心理障礙。B.舞蹈治療中，舞蹈自身的藝術(shù)性也是具有治療功能的。C.首次治療，治療師會模仿被治療者的動作來融通情感。D.群體治療中，治療師會引入被治療者的領(lǐng)導(dǎo)來做協(xié)助。15.下列對文章行文思路的概括，正確的一項是（）A.舞蹈治療的別稱——理論與治療方式——治療進度——繼承與創(chuàng)新B.舞蹈治療的含義——治療效果與策略——治療進度——現(xiàn)狀與前景C.舞蹈治療的別稱——治療效果與策略——治療過程——繼承與創(chuàng)新D.舞蹈治療的含義——理論與治療方式——治療過程——現(xiàn)狀與前景【答案】13.D14.B15.D【解析】【13題詳解】本題考查學(xué)生正確運用關(guān)聯(lián)詞語的能力。這段文字講述的是舞蹈治療的治療過程取決于什么。其中有兩個“取決于”，表明這兩個大句子是并列關(guān)系，因此乙處應(yīng)選“另外還”；在第一個“取決于”中包含兩個句子，一是“被治療者的疾患表征與特點”，二是“被治療者是從其私人舞蹈治療師還是從一個治療小組那里獲得治療”，兩個句子是并列關(guān)系，而不是選擇關(guān)系，甲處應(yīng)選“以及”；同理，后面那個“取決于”中“進行單人治療”和“參加團體治療”之間是選擇關(guān)系，因此丙處應(yīng)選“是”，丁處應(yīng)選“還是”。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“就傳達出了他有心理障礙”錯。原文是“舞蹈治療認為人的身體動作與人的心理之間有著密切的聯(lián)系，通過觀察一個人的行為動作，便可以對其內(nèi)心想法有一定的了解”，是通過動作對他內(nèi)心想法“有一定的了解”，選項曲解成了“傳達出了他有心理障礙”。C.“首次治療，治療師會模仿被治療者的動作……”錯。原文是“在隨后的常規(guī)治療中……有時，舞蹈治療師會模仿被治療者的動作，融通與被治療者之間的情感”，可見不是“首次治療”就模仿治療者的動作。D.“引入被治療者的領(lǐng)導(dǎo)來做協(xié)助”曲解文意。原文是“舞蹈治療師可以通過引入領(lǐng)導(dǎo)和跟隨的概念來幫助群體的—個成員走出自我封閉和自我迷戀的狀態(tài)”，這里的“領(lǐng)導(dǎo)”是動詞“引領(lǐng)”的意思，而并非選項理解的名詞“領(lǐng)導(dǎo)”。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。文章開頭寫“舞蹈治療又稱動作治療，是……新興學(xué)科，它主要是通過……治療其在認知情感方面所存在的障礙……以更好地促進個人身心健康地成長”，這是介紹“舞蹈治療”的內(nèi)涵，而不僅僅是介紹別稱；文章第2、3段寫“舞蹈治療認為……舞蹈治療認為……舞蹈治療還認為”“基于上述認識，舞蹈治療所采取的治療方式主要是通過觀察、研究被治療者的肢體動作……”，可見這是介紹舞蹈治療的理論和治療方式；文章第4、5、6、7段寫“舞蹈治療治療過程取決于……”“通常說來，在首次治療中……”“在隨后的常規(guī)治療中……”“如果被治療者接受的是群體治療……”，可見這是介紹舞蹈治療的過程；文章最后一段寫“在現(xiàn)代科學(xué)背景下，國家加大了對時代創(chuàng)新的推動力……正在被越來越多的人接受和認可。放眼未來，舞蹈治療有著極為廣闊的應(yīng)用前景”，可見這是在介紹舞蹈治療的現(xiàn)狀和前景。故選D。五、本大題共2小題，共44分。16.閱讀《鄉(xiāng)土中國》（節(jié)選），完成各題。西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆,幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團體。我說西洋社會組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團體里的人是一伙，對于團體的關(guān)系是相同的，如果同一團體中有組別或等級的分別，那也是先規(guī)定的。我用這譬喻是在想具體一些使我們看到社會生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱之作團體格局。我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。當(dāng)我們用這體系來認取具體的親親戚戚時，各人所認的就不同了。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的。每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮、抬棺材，是生活上的互助機構(gòu)?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。（選文有刪改）中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)中的差序格局與西洋社會中的團體格局之間有著很多差異，請結(jié)合選文寫出其中兩種差異。【答案】區(qū)別一：團體格局群己界限分明；差序格局中群己界限模糊。區(qū)別二：團體格局中的人彼此獨立；差序格局中的人互相依存?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。對于團體格局與差序格局的區(qū)別，從文中“團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定分得清楚”可知，團體格局中，群己界限分明，誰是團體內(nèi)的人，誰是團體外的人不能模糊。而與之相對的，在差序格局中，“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心”“可是這不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定?！鐣P(guān)系網(wǎng)絡(luò)富于伸縮性。從中可知，差序格局中，群己界限模糊，社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)富于伸縮性。我們從文中“在團體里的人是一伙，對于團體的關(guān)系是相同的，如果同一團體中有組別或等級的分別，那也是先規(guī)定的”可知，團體格局中的人彼此獨立的，在團體中的地位是相對固定的。而差序格局則不同，“親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生