2023-2024學(xué)年云南省昆明市官渡區(qū)高一上學(xué)期1月期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省昆明市官渡區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期1月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：勤學(xué)苦練、增強本領(lǐng)。“褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深?！蔽覀兲幵谇八从械淖兏飼r代，干著前無古人的偉大事業(yè)，如果知識不夠、眼界不寬、能力不強，就會耽誤事。年輕干部精力充沛、思維活躍、接受能力強，正處在長本事、長才干的大好時期，一定要珍惜光陰、不負韶華，如饑似渴學(xué)習(xí)，一刻不停提高。向書本學(xué)習(xí)，是豐富知識、增長才干的重要途徑。毛澤東同志說：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！彼绽砣f機，但仍見縫插針讀書，理發(fā)時也讀，還幽默地對理發(fā)師說：“你辦你的公，我辦我的公，咱們互不干擾?！蔽覀円l(fā)揚這種“擠”和“鉆”的精神，多讀書、讀好書，從書本中汲取智慧和營養(yǎng)，不能自我感覺良好、不屑學(xué)習(xí)，不能借口工作太忙、放松學(xué)習(xí)，不能為了裝點門面、應(yīng)付學(xué)習(xí)。抓好學(xué)習(xí)，有一個學(xué)什么、怎么學(xué)的問題。一個人的精力有限，不可能什么都去學(xué)，干部要結(jié)合工作需要學(xué)習(xí)，做到干什么學(xué)什么、缺什么補什么。要學(xué)習(xí)馬克思主義理論特別是新時代黨的創(chuàng)新理論，學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，學(xué)習(xí)經(jīng)濟、政治、法律、文化、社會、管理、生態(tài)、國際等各方面基礎(chǔ)性知識，學(xué)習(xí)同做好本職工作相關(guān)的新知識新技能，不斷完善履職盡責(zé)必備的知識體系。實踐出真知，實踐長真才。黨和國家事業(yè)涉及面很廣，領(lǐng)導(dǎo)干部也不是總在一個崗位上工作，都要學(xué)過了、學(xué)好了再來干是不現(xiàn)實的。堅持在干中學(xué)、學(xué)中干是領(lǐng)導(dǎo)干部成長成才的必由之路。新中國成立之初組建海軍，決定肖勁光同志擔(dān)任海軍司令員。肖勁光同志從沒接觸過海軍，自己還是個“旱鴨子”，但他邊干邊學(xué)，使我國海軍從無到有、迅速壯大，出色完成了交給的任務(wù)。許多從戰(zhàn)爭年代走來的老一輩革命家也都是在實踐中成長為經(jīng)濟、科技、外交等領(lǐng)域的行家里手的?！皩W(xué)所以益才也，礪所以致刃也?！庇型窘?jīng)過一番實踐歷練后說了一句話，越干越會干、越干越能干、越干越想干。當(dāng)然，同樣是實踐，是不是真正上心用心，是不是善于總結(jié)思考，收獲大小、提高快慢是不一樣的。如果忙忙碌碌，只是機械做事，陷入事務(wù)主義，是很難提高認識和工作水平的。——摘自《努力成為可堪大用能擔(dān)重任的棟梁之才：2021年9月1日在2021年秋季學(xué)期中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上的講話》材料二：真理或知識是對實在或真實事物的理智的了解、思想的把握。應(yīng)用思想或理智的活動來把握或理解真實事物，所得即為知識、真理、學(xué)問。故讀書應(yīng)該訓(xùn)練思想，應(yīng)用理智，以求得真實學(xué)問。讀書并不是求記誦的博雅，并不是盲從古人，做書本的奴隸。求真實學(xué)問，先要認識書。書廣義講來，有成文的書和不成文的書：成文的書，是用文字寫出來的書，貴在能用自己的思想于字里行間探求作者言外之意。至于不成文的書，更晦昧難讀，整個大自然、整個人生都是我們所謂不成文的書。運用實踐去讀這種不成文的書，所得的學(xué)問，將更為真實，更為創(chuàng)新，更為靈活。中國舊日的書生，大概就只知道有成文的書，而不知道有更廣博、更難讀、更豐富而有趣味的不成文的書，所以只能有書本知識，而難于得到駕馭自然、指導(dǎo)人生、改革社會的真實學(xué)問。須以讀成文的書所得，作讀不成文的書的參考；以讀不成文的書所得，供給讀成文的書的指針。這樣，我們就可得真的、活的學(xué)問。求真實學(xué)問，需要有一個基本的確切認識。要確切認識：真知必可見諸實行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見得：知識必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見，認識透徹了，必然能不期行而自行。希臘思想史家曾說：“理論是行為的秘訣?！彼^“理論是行為的秘訣”，就是要從理論的貫通透徹里去求實踐的動力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然、指導(dǎo)人生的豐功偉績。求真實學(xué)問，應(yīng)抱為學(xué)問而學(xué)問、為真理而真理的態(tài)度，即學(xué)者的態(tài)度。一個人處在求學(xué)的時候，便應(yīng)抱學(xué)者的態(tài)度。猶如上操場時，就應(yīng)該有運動家的精神，受軍事訓(xùn)練時，就應(yīng)有軍人的氣概。因為每一樣事，都有其模范。要將一事做好，就應(yīng)以模范作為目標(biāo)。所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國藩政治上、軍事上雖說走錯了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時，則尊崇宋儒；學(xué)文則以司馬遷、韓愈為其模范，以桐城古文為其依歸；他每做一門學(xué)問，就找著那一門的模范來學(xué)。一人在社會上做實際工作，無論如何忙迫，但只要有一個鐘頭可以讀書，則在那一個鐘頭內(nèi)即須作純學(xué)問的探討，抱著為真理而學(xué)問的態(tài)度。要能領(lǐng)會學(xué)問本身的價值，感覺學(xué)問本身的樂趣。惟有抱著這種態(tài)度，才算是真正尊崇學(xué)術(shù)，方可以真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的超功用之功用。人是能讀書著書的動物。讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書可以與同時的人作精神上的溝通交談，讀古人的書可以傳承古圣先賢的精神遺產(chǎn)。所以讀書是人類特有的神圣權(quán)利。要想不放棄此種神圣權(quán)利，堂堂正正地做一個人，我們惟有努力讀書?！幾再R麟《讀書方法與思想方法》1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一第二段和材料二第四段均提到無論多忙都要讀書，二者的目的相同。B.材料一中指出，領(lǐng)導(dǎo)干部如果想要成長成才，必須堅持在干中學(xué)、學(xué)中干。C.材料二認為，從自然、人生中所得的學(xué)問比從成文的書中所得的更晦昧難讀。D.材料二中指出，人們?nèi)缫@得真知灼見，就要有正確的行為與良好的品格。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.讀書如果只求記誦的博雅，或者盲從古人成為書本的奴隸，就會背離讀書原本的目的。B.讀成文的書與讀不成文的書所得不同，各有優(yōu)點，因此要將兩種類型的書結(jié)合起來讀。C.曾國藩在政治、軍事上走錯路，但在治學(xué)上有學(xué)者的態(tài)度，可見為人與為學(xué)沒有關(guān)系。D.求學(xué)問若能領(lǐng)會學(xué)問的價值，感覺學(xué)問的樂趣，就可佐證學(xué)術(shù)本身存在超功用之功用。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一運用例證法和引證法，使所論述的觀點更有說服力，也增強了文章的可讀性。B.材料一用“裝點門面”“旱鴨子”等詞語，使原本嚴肅深奧的語言風(fēng)格變得生動活潑。C.材料二以運動家的精神和軍人的氣概來類比學(xué)者求學(xué)時應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，通俗易懂。D.材料二圍繞“讀書”這一話題，從讀書的方法、態(tài)度和價值方面展開論述，思路清晰。4.材料一的議論具有針對性，請結(jié)合材料簡要分析。5.材料一和材料二都談到“實踐”，二者觀點有何異同？請結(jié)合材料概括。【答案】1.B2.C3.B4.①針對“處在變革時代，建設(shè)偉大事業(yè)需要提升學(xué)識能力”這一現(xiàn)實問題發(fā)表議論。

②提出的方法具有普遍意義：如多讀書、讀好書，從實踐中學(xué)習(xí)等。

③針對中青年領(lǐng)導(dǎo)干部講話，選擇邊干邊學(xué)的肖勁光這一典型事例來激勵干部，運用排比句的表達技巧來增強語勢。5.同：二者都認為“實踐”是獲得知識的一個途徑，都倡導(dǎo)將“向書本學(xué)習(xí)”和“在實踐中學(xué)習(xí)”結(jié)合起來。

異：①材料一將“實踐”作為與“向書本學(xué)習(xí)”并列的一種學(xué)習(xí)方式，側(cè)重于行為方法。

②材料二還論述了“真知”與“實踐”的關(guān)系，認為“真知”能夠指導(dǎo)“實踐”?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“二者的目的相同”錯誤。材料一目的在論述多讀書、讀好書，材料二目的在論述讀書要有學(xué)者的態(tài)度。C.“從自然、人生中所得的學(xué)問比從成文的書中所得的更晦昧難讀”錯誤，張冠李戴。由原文“成文的書，是用文字寫出來的書，貴在能用自己的思想于字里行間探求作者言外之意。至于不成文的書，更晦昧難讀，整個大自然、整個人生都是我們所謂不成文的書。運用實踐去讀這種不成文的書，所得的學(xué)問，將更為真實，更為創(chuàng)新，更為靈活”可知，原文是“不成文的書”與成文的書相比更晦昧難讀，“不成文的書”中所得的學(xué)問更為真實創(chuàng)新靈活，比較對象發(fā)生變化，而不是“從自然、人生中所得的學(xué)問”。D.“就要有正確行為與良好的品格”錯誤。由原文“要確切認識：真知必可見諸實行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見得：知識必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見，認識透徹了，必然能不期行而自行。希臘思想史家曾說：‘理論是行為的秘訣’”可知，原文認為“理論是行為的秘訣”，而非正確的行為與良好的品格是真知灼見的先決條件。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“可見為人與為學(xué)沒有關(guān)系”錯誤。由原文“所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國藩政治上、軍事上雖說走錯了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時，則尊崇宋儒”可知，曾國藩的例子是為了論證“求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度”，不可得出為人與為學(xué)之間的關(guān)系。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“使原本嚴肅深奧的語言風(fēng)格變得生動活潑”錯誤。材料一的語言并不深奧，也不能稱“活潑”。故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。根據(jù)材料一“勤學(xué)苦練、增強本領(lǐng)。‘褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深?！覀兲幵谇八从械淖兏飼r代，干著前無古人的偉大事業(yè)，如果知識不夠、眼界不寬、能力不強，就會耽誤事”可知，針對“處在變革時代，建設(shè)偉大事業(yè)需要提升學(xué)識能力”這一現(xiàn)實問題發(fā)表議論。提出的方法具有普遍意義：根據(jù)材料一“向書本學(xué)習(xí)，是豐富知識、增長才干的重要途徑”“我們要發(fā)揚這種‘?dāng)D’和‘鉆’的精神，多讀書、讀好書，從書本中汲取智慧和營養(yǎng)”“實踐出真知，實踐長真才。黨和國家事業(yè)涉及面很廣，領(lǐng)導(dǎo)干部也不是總在一個崗位上工作，都要學(xué)過了、學(xué)好了再來干是不現(xiàn)實的。堅持在干中學(xué)、學(xué)中干是領(lǐng)導(dǎo)干部成長成才的必由之路”可知，作者提出了明確的學(xué)習(xí)方法，如多讀書、讀好書，從實踐中學(xué)習(xí)等，具有針對性。根據(jù)材料一“年輕干部精力充沛、思維活躍、接受能力強，正處在長本事、長才干的大好時期，一定要珍惜光陰、不負韶華，如饑似渴學(xué)習(xí)，一刻不停提高”可知，針對中青年領(lǐng)導(dǎo)干部講話，根據(jù)材料一“新中國成立之初組建海軍，決定肖勁光同志擔(dān)任海軍司令員。肖勁光同志從沒接觸過海軍，自己還是個‘旱鴨子’但他邊干邊學(xué)，使我國海軍從無到有、迅速壯大，出色完成了交給的任務(wù)”可知，選擇邊干邊學(xué)的肖勁光這一典型事例來激勵干部，“越干越會干、越干越能干、越干越想干”，運用排比句的表達技巧來增強語勢?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。同：材料一“向書本學(xué)習(xí)，是豐富知識、增長才干的重要途徑”“實踐出真知，實踐長真才”“堅持在干中學(xué)、學(xué)中干是領(lǐng)導(dǎo)干部成長成才的必由之路”，材料二“求真實學(xué)問，先要認識書”“運用實踐去讀這種不成文的書，所得的學(xué)問，將更為真實，更為創(chuàng)新，更為靈活”“須以讀成文的書所得，作讀不成文的書的參考；以讀不成文的書所得，供給讀成文的書的指針”，由此可知，二者都認為“實踐”是獲得知識的一個途徑，都倡導(dǎo)將“向書本學(xué)習(xí)”和“在實踐中學(xué)習(xí)”結(jié)合起來。異：材料一“向書本學(xué)習(xí)，是豐富知識、增長才干的重要途徑”“實踐出真知，實踐長真才”，將“實踐”作為與“向書本學(xué)習(xí)”并列的一種學(xué)習(xí)方式，“黨和國家事業(yè)涉及面很廣，領(lǐng)導(dǎo)干部也不是總在一個崗位上工作，都要學(xué)過了、學(xué)好了再來干是不現(xiàn)實的。堅持在干中學(xué)、學(xué)中干是領(lǐng)導(dǎo)干部成長成才的必由之路”，側(cè)重于行為方法。根據(jù)材料二“知識必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見，認識透徹了，必然能不期行而自行。希臘思想史家曾說：‘理論是行為的秘訣’。所謂‘理論是行為的秘訣’，就是要從理論的貫通透徹里去求實踐的動力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然、指導(dǎo)人生的豐功偉績”可知，材料二還論述了“真知”與“實踐”的關(guān)系，認為“真知”能夠指導(dǎo)“實踐”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。一間房楊志軍父親是一名漢族援藏干部。他想當(dāng)校長，原因是整個沁多縣還沒有一所學(xué)校、沒有一個真正的學(xué)生。他想辦一所學(xué)校，讓所有的孩子都來上學(xué)?？h委書記王石起先不同意，認為如果父親當(dāng)了畜牧科長或商業(yè)科長，就比較容易再次成為副縣長甚至縣長，干得好，將來還能往上升。父親說：“我升上去有什么用？我讓我的學(xué)生升上去才算本事。”王石拗不過父親，只好同意：“那好，你先干著，隨時聽候調(diào)遣?！彼廊徊环艞壸尭赣H走仕途的想法。父親騎著日尕①考察了一些日子后，把學(xué)校定名為沁多小學(xué)，校址選在“一間房”②。在向王石匯報時，王石說：“為什么那么遠？”父親說：“不遠，這里是沁多縣的地理中心，離各個公社都比較近，而且它坐落在沁多公社。沁多不光比其他公社富裕些，他的主任也好說話，不管什么事只要我開口，就沒有不答應(yīng)的。”后來見了角巴，父親笑著說：“桑杰說啦，‘一間房’算什么，要獻就獻大帳房……但我要你的大帳房做什么？帳房再大，也沒有‘一間房’大?！薄澳堑故?，以后你還想在沁多踅摸什么，直接跟我說?！彪m然叫作“一間房”，但占地面積卻不小，里面有五根柱子的支撐，能隔出一間教室、兩間宿舍和一小間辦公室來。父親原本想跑一趟西寧，購買隔斷的磚，雇請砌墻的匠人，但辦學(xué)經(jīng)費遲遲撥不下來，父親只能自己解決問題。父親琢磨：“一間房”用木頭的隔墻再好不過，又輕便又不占地方。他騎著日尕直奔阿尼瓊貢，嶺河谷的所有樹都屬于阿尼瓊貢，那里是整個沁多縣唯一有樹的地方，砍伐樹木也必須得到香薩主任的同意，父親最終沒能砍到樹。正當(dāng)他沮喪的時候，他想起了縣政府對面的小賣部和屠宰內(nèi)運牛羊時囤積在那里的皮張。他打馬直奔縣上，一頭闖進副縣長旦增的辦公室說：“小賣部的皮張你打算怎么辦？”旦增說：“忙得顧不上，還沒想過?！薄邦櫜簧暇蛯?，給我一些怎么樣？”“干什么？”“肯定是公用?！薄澳悄憔腿ツ脝h，不用給我說。”幾天后，在“一間房”里，一些沁多公社派來的牧人，由父親帶領(lǐng)著隔出了一間教室、兩間宿舍、一間教師辦公室兼宿舍，再用整張牛皮在門外的墻上掛起紅漆寫就的牌子，沁多小學(xué)就這樣誕生了。正忙活著，縣政府的通信員果果來了，傳話說王石書記要他明天去一趟縣里。王書記轉(zhuǎn)達了上級的意見，讓父親去州畜牧獸醫(yī)站干站長，父親堅決要當(dāng)小學(xué)校長，并向書記保證按時開學(xué)。父親迎來了一段廢寢忘食的日子，他的日尕為他竭盡全力四處奔走，他的三寸不爛之舌這一次恐怕要爛成一片破氆氌了。草原的綠色迅速褪去，枯黃的腳步越走越快，已經(jīng)沒有了花朵，上天恩賜的五彩斑斕又被上天收了回去。日子搖晃在晚秋和初冬的分界線上，一天比一天涼了。日尕跑得夠快，差不多一天一個公社。十天下來，父親跑遍了所有的公社，日尕的膘掉了一層，骨頭都奓起來了，父親也累得幾乎癱倒。公社主任們答應(yīng)得都很好：噢呀，噢呀，讓孩子們?nèi)ゾ褪抢?。卻都是敷衍，沒有一個學(xué)生被家長送往學(xué)校的，因為除了去阿尼瓊貢學(xué)經(jīng)，草原上的人不知道也不認為還有別的地方別的方式可以認字寫字。父親沮喪得就像滿草原的牧草，黃了，黃了，眼看著枯萎衰敗了。這一天，日尕居然把父親帶到了一個完全陌生且毫無必要的地方。父親讓它不要再走了，它仍然沒有停下腳步，甚至長嘶一聲，猛地抬起前腿，差點把父親甩下來，然后直奔前方。父親喊著：“日尕，日尕，你竟敢對我這樣？我揍死你?！备赣H很快就意識到，日尕沒有胡來，就算它心情不好，無精打采，也會一如既往地把他帶到一個對他有用的地方，日尕帶給他的不僅僅是一頂可以過夜的帳房，而是一個絕處逢生的希望：帳房里全是孩子，衣袍襤褸，有男有女，父親跟他們聊天之后才發(fā)現(xiàn)，原來他們沒有阿媽阿爸，是白唇鹿公社的孤兒，最大的十四歲，最小的不到五歲。父親不禁一陣歡喜：還猶豫什么？就讓這些孤兒做沁多小學(xué)的第一批學(xué)生吧。半個多月后，父親的沁多小學(xué)開學(xué)了。學(xué)生除了白唇鹿公社的十幾個孤兒，還有沁多公社的三十多個學(xué)生。沁多小學(xué)最早的黑板是父親發(fā)明的，他去牧人的帳房搜集來一些鍋底灰，抹黑了一整張牛皮。牛皮起初也不是掛在墻上，而是鋪在地上。寫字沒有粉筆，父親就用河邊的沙子把字撒出來。他就用這種辦法，讓所有的孩子學(xué)會了讀寫自己的名字，而且是藏文和漢文兩種文字。每天早晨的第一節(jié)課，父親都要帶著學(xué)生齊聲朗讀，有時是藏文詩，有時是漢文詩，有時是他自己編創(chuàng)的一些文句，比如：我生地球，仰觀宇宙，大地為母，蒼天為父，悠悠遠古，漫漫前路，人人相親，物物和睦，山河俊秀，處處溫柔，四海五洲，愛愛相守，家國必憂，做人為首……在“一間房”里，父親努力教會孩子們?nèi)绾伟凑账麄兊脑竿ド睢＃ㄓ袆h改）〖備注〗①日尕：馬名，角巴送給父親的珍貴禮物。②一間房：最早是部落頭人用來迎送客人的驛站，后來變成公社主任角巴的辦公室。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.公社主任們答應(yīng)得都很好，卻都是敷衍，沒有一個學(xué)生被家長送往學(xué)校的，因為藏民們不相信漢族干部能教好他們的孩子。B.文中幾次寫到父親和縣委書記王石的談話，寫出了書記在得知父親想辦學(xué)后的不同意到和稀泥到大力支持的思想轉(zhuǎn)變過程。C.阿尼瓊貢是整個沁多縣唯一有樹的地方，但樹不能砍伐，說明這里的百姓不僅很愛護他們的生存環(huán)境，而且還有環(huán)保意識。D.父親每天早晨都帶著孩子們朗讀的情節(jié)說明他不僅想讓孩子們學(xué)會藏文和漢文，更想讓他們最后都能按照各自的愿望生活。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說多處運用細節(jié)描寫，如“日尕的骨頭奓起來”“抹黑一整張牛皮”“用沙子把字撒出來”等細節(jié)，使故事情節(jié)顯得更真實生動。B.小說的語言具有鮮明的個性特征和濃厚的地方色彩，如父親和副縣長旦增之間的對話，體現(xiàn)出旦增的爽快和藏區(qū)獨特的地方風(fēng)情。C.“父親沮喪得就像滿草原的牧草，黃了，黃了，眼看著枯萎衰敗了”一句用環(huán)境描寫來襯托父親招不到學(xué)生的難過及怨恨的心理。D.小說文筆樸實，不事雕琢，讀來卻有一種感人肺腑的力量，不但能凈化讀者的心靈，還讓小說呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、崇高而又厚重的美。8.父親有哪些打動人心的精神品質(zhì)？請結(jié)合全文簡要分析。9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組提出一個關(guān)鍵詞：一間房；乙組提出一個關(guān)鍵詞：日尕。請任選一個關(guān)鍵詞，寫出你的短評思路。【答案】6.D7.C8.①不慕名利，責(zé)任擔(dān)當(dāng)。沁多縣沒有學(xué)校，沒有學(xué)生，父親想辦一所學(xué)校，讓所有的孩子都來上學(xué)。父親不愿做官，上級讓他去做科長、當(dāng)站長他都沒去。②踏實做事，甘于奉獻。父親自己找辦學(xué)的地方，自己動手修建教室，自己做黑板，自己編創(chuàng)教學(xué)資料等事例都能體現(xiàn)這些特點。③遠見卓識、傳播知識。父親在藏區(qū)辦學(xué)校，為藏區(qū)培養(yǎng)人才，父親帶著學(xué)生朗讀，父親努力教會孩子按照他們的愿望去生活等事例都能體現(xiàn)這些特點。9.甲組答案示例：“一間房”是貫穿全文的線索。小說的情節(jié)諸如選址建校、招收學(xué)生、上課等情節(jié)都圍繞著“一間房”展開。“一間房”把沁多縣的過去、現(xiàn)在、未來串起來，既有歷史的概括，也有現(xiàn)實的寫照，還有父親對未來的憧憬，它是沁多縣發(fā)展的縮影。乙組答案示例：日尕是一種象征，它既是角巴贈送給父親的珍貴禮物，也是人與草原，民族融合的友好使者。父親和日尕，一人一馬行走草原，互為依靠，隨處建功立業(yè)。人與動物和諧共處，共建美好的家園?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“因為藏民們不相信漢族干部能教好他們的孩子”錯誤，文中第五段說到除了去阿尼瓊貢學(xué)經(jīng)，草原上的人不知道也不認為還有別的地方別的方式可以認字寫字。B.書記的“不同意到和稀泥到大力支持的思想轉(zhuǎn)變過程”曲解文意，原文中書記既沒有“和稀泥”，也沒有“大力支持”父親，大力支持父親的是公社主任角巴；C.“說明這里的百姓不僅很愛護他們的生存環(huán)境，而且還有環(huán)保意識”于文無據(jù)，文中第三段“他騎著日尕直奔阿尼瓊貢，嶺河谷的所有樹都屬于阿尼瓊貢，那里是整個沁多縣唯一有樹的地方，砍伐樹木也必須得到香薩主任的同意，父親最終沒能砍到樹”，可知原文并沒有說到環(huán)境保護問題，而且砍伐樹木也必須得到香薩主任的同意。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。C.“用環(huán)境描寫來襯托父親招不到學(xué)生的難過及怨恨的心理”曲解文意，此處并非真實的環(huán)境描寫，并且父親心中有的是沮喪，沒有怨恨。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。根據(jù)原文第一段“他想當(dāng)校長，原因是整個沁多縣還沒有一所學(xué)校、沒有一個真正的學(xué)生。他想辦一所學(xué)校，讓所有的孩子都來上學(xué)”可知，沁多縣沒有學(xué)校，沒有學(xué)生，父親想辦一所學(xué)校，讓所有的孩子都來上學(xué)。根據(jù)“縣委書記王石起先不同意，認為如果父親當(dāng)了畜牧科長或商業(yè)科長，就比較容易再次成為副縣長甚至縣長，干得好，將來還能往上升。父親說：‘我升上去有什么用？我讓我的學(xué)生升上去才算本事?！笨芍?，父親不愿做官，上級讓他去做科長、當(dāng)站長他都沒去?？傻贸龈赣H不慕名利，責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)。根據(jù)原文第二段“父親騎著日尕考察了一些日子后，把學(xué)校定名為沁多小學(xué)，校址選在‘一間房’”可知，父親自己找辦學(xué)的地方，根據(jù)原文第四段“幾天后，在‘一間房’里，一些沁多公社派來的牧人，由父親帶領(lǐng)著隔出了一間教室、兩間宿舍、一間教師辦公室兼宿舍，再用整張牛皮在門外的墻上掛起紅漆寫就的牌子，沁多小學(xué)就這樣誕生了”可知，父親自己動手修建教室，根據(jù)原文第八段“沁多小學(xué)最早的黑板是父親發(fā)明的，他去牧人的帳房搜集來一些鍋底灰，抹黑了一整張牛皮。牛皮起初也不是掛在墻上，而是鋪在地上。寫字沒有粉筆，父親就用河邊的沙子把字撒出來。他就用這種辦法，讓所有的孩子學(xué)會了讀寫自己的名字，而且是藏文和漢文兩種文字。每天早晨的第一節(jié)課，父親都要帶著學(xué)生齊聲朗讀，有時是藏文詩，有時是漢文詩，有時是他自己編創(chuàng)的一些文句”可知，父親自己做黑板，自己編創(chuàng)教學(xué)資料。由這些內(nèi)容可知，父親踏實做事，甘于奉獻的精神品質(zhì)。根據(jù)原文第八段“每天早晨的第一節(jié)課，父親都要帶著學(xué)生齊聲朗讀，有時是藏文詩，有時是漢文詩，有時是他自己編創(chuàng)的一些文句，比如：我生地球，仰觀宇宙，大地為母，蒼天為父，悠悠遠古，漫漫前路，人人相親，物物和睦，山河俊秀，處處溫柔，四海五洲，愛愛相守，家國必憂，做人為首……”可知，父親在藏區(qū)辦學(xué)校，為藏區(qū)培養(yǎng)人才，父親帶著學(xué)生朗讀，父親努力教會孩子按照他們的愿望去生活。體現(xiàn)了父親遠見卓識、傳播知識的精神品質(zhì)?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點的能力。解答本題，首先理解文學(xué)短評的概念及特點。文學(xué)短評是一種精短的，以作家、作品、文學(xué)創(chuàng)作等為評論對象的理論文體。其特點是篇幅短小、結(jié)構(gòu)完整、層次清晰、觀點鮮明、語言流暢。根據(jù)“甲組的關(guān)鍵詞：一間房”可知，短評思路要圍繞“一間房”來寫。根據(jù)原文“校址選在‘一間房’”“幾天后，在‘一間房’里，一些沁多公社派來的牧人，由父親帶領(lǐng)著隔出了一間教室、兩間宿舍、一間教師辦公室兼宿舍，再用整張牛皮在門外的墻上掛起紅漆寫就的牌子，沁多小學(xué)就這樣誕生了”“沁多小學(xué)最早的黑板是父親發(fā)明的，他去牧人的帳房搜集來一些鍋底灰，抹黑了一整張牛皮。牛皮起初也不是掛在墻上，而是鋪在地上。寫字沒有粉筆，父親就用河邊的沙子把字撒出來”“在‘一間房’里，父親努力教會孩子們?nèi)绾伟凑账麄兊脑竿ド睢笨芍?，小說的情節(jié)諸如選址建校、招收學(xué)生、上課等情節(jié)都圍繞著“一間房”展開。根據(jù)原文“校址選在‘一間房’。在向王石匯報時，王石說：‘為什么那么遠？’父親說：‘不遠，這里是沁多縣的地理中心，離各個公社都比較近，而且它坐落在沁多公社。沁多不光比其他公社富裕些，他的主任也好說話，不管什么事只要我開口，就沒有不答應(yīng)的?！薄皫滋旌?，在‘一間房’里，一些沁多公社派來的牧人，由父親帶領(lǐng)著隔出了一間教室、兩間宿舍、一間教師辦公室兼宿舍，再用整張牛皮在門外的墻上掛起紅漆寫就的牌子，沁多小學(xué)就這樣誕生了”“沁多小學(xué)最早的黑板是父親發(fā)明的，他去牧人的帳房搜集來一些鍋底灰，抹黑了一整張牛皮。牛皮起初也不是掛在墻上，而是鋪在地上。寫字沒有粉筆，父親就用河邊的沙子把字撒出來”“在‘一間房’里，父親努力教會孩子們?nèi)绾伟凑账麄兊脑竿ド睢笨芍?，“一間房”把沁多縣的過去、現(xiàn)在、未來串起來，既有歷史的概括，也有現(xiàn)實的寫照，還有父親對未來的憧憬，它是沁多縣發(fā)展的縮影。根據(jù)以上分析可得出，“一間房”是貫穿全文的線索。根據(jù)“乙組關(guān)鍵詞：日尕”可知，短評思路要圍繞“日尕”來寫。根據(jù)原文“父親是一名漢族援藏干部。他想當(dāng)校長，原因是整個沁多縣還沒有一所學(xué)校、沒有一個真正的學(xué)生”，注解一“日尕：馬名，角巴送給父親的珍貴禮物”可知，日尕是一種象征，它既是角巴贈送給父親的珍貴禮物，也是人與草原，民族融合的友好使者。根據(jù)原文“父親迎來了一段廢寢忘食的日子，他的日尕為他竭盡全力四處奔走，他的三寸不爛之舌這一次恐怕要爛成一片破氆氌了”“十天下來，父親跑遍了所有的公社，日尕的膘掉了一層，骨頭都奓起來了，父親也累得幾乎癱倒”“父親很快就意識到，日尕沒有胡來，就算它心情不好，無精打采，也會一如既往地把他帶到一個對他有用的地方，日尕帶給他的不僅僅是一頂可以過夜的帳房，而是一個絕處逢生的希望：帳房里全是孩子，衣袍襤褸，有男有女，父親跟他們聊天之后才發(fā)現(xiàn)，原來他們沒有阿媽阿爸，是白唇鹿公社的孤兒，最大的十四歲，最小的不到五歲”可知，父親和日尕，一人一馬行走草原，互為依靠，隨處建功立業(yè)。根據(jù)原文“這一天，日尕居然把父親帶到了一個完全陌生且毫無必要的地方。父親讓它不要再走了，它仍然沒有停下腳步，甚至長嘶一聲，猛地抬起前腿，差點把父親甩下來，然后直奔前方。父親喊著：‘日尕，日尕，你竟敢對我這樣？我揍死你。’父親很快就意識到，日尕沒有胡來，就算它心情不好，無精打采，也會一如既往地把他帶到一個對他有用的地方”可知，父親與日尕的關(guān)系象征了人與動物和諧共處，共建美好的家園。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。辱書云①，欲相師，吾道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意汝自京師來蠻夷間，乃幸見取。吾自卜②固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為汝師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有則嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，愈以是得狂名。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！蔽嵋詾檫^言。吾往聞蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，吾亦以為過言。前六七年，吾來南，大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆倉皇吠噬，狂奔累日，至無雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而汝又欲使吾為越之雪，豈不以詬乎？然雪與日豈有過哉？顧犬驚怪而吠耳。度今天下不吠者幾人？而誰敢炫怪眾目，無視于眾怒乎？汝行厚而辭深，雖吾敢為師，亦何所增加也？假而以吾年先汝，聞道著書之日不后，汝誠欲往來言所聞，則吾固愿盡陳所得者。汝茍自擇之，則可矣。若定是非以教汝，吾才不足，而又畏前所陳者，其為不敢也。凡吾所陳，皆自謂近道，而不知其果近乎，遠乎？吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，未嘗敢以怠心易之。抑之欲其奧，揚之欲其明；疏之欲其通，廉之欲其節(jié)；激而發(fā)之欲其清，固而存之欲其重。此吾所謂為文之道也。茍數(shù)往以廣是道子未能獲焉而我得矣又何以師云爾哉？取其實而去其名，無招越、蜀犬吠，則幸矣?。ü?jié)選自《答韋中立論師道書》，有刪改）〖備注〗①辱書云：承蒙來信。此文是柳宗元給韋中立的回信。②卜：估量，估計。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。茍A數(shù)往以廣B是道C子未能D獲焉E而我得矣F又何以師云G爾哉？11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.意，文中指料想、估計，與成語“出其不意”中的“意”意思不同。B.說，古代通過記敘或議論來論說道理的一種文體，例如《捕蛇者說》《師說》。C.已，文中為停止，與《勸學(xué)》中“學(xué)不可以已”的“已”意思相同。D.茍，文中為隨意，與《赤壁賦》中“茍非吾之所有”的“茍”意思不同。12.下列對原文內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孟子認為，人的毛病就是好為人師。魏晉以來，人們更加不尊奉老師。這樣的社會背景與《師說》中所闡述的是一樣的。B.韓愈奮然不顧時俗，招收后輩學(xué)生，寫作《師說》，嚴正不屈地當(dāng)起老師來，在柳宗元看來韓愈把自己當(dāng)做了蜀地的太陽。C.蜀地多雨，突然日出，狗就會狂叫。柳宗元開始認為這個傳聞言過其實，后來親自去驗證了這一現(xiàn)象，才知狗見怪即吠。D.柳宗元向韋中立講述自己的為文之道，認為為文要去除“輕心”“怠心”，讓文章含蓄而明快，流暢而凝練，清雅而莊重。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今之世，不聞有師，有則嘩笑之，以為狂人。（2）凡吾所陳，皆自謂近道，而不知其果近乎，遠乎？14.面對韋中立“欲相師”的請求，柳宗元稱“不敢為人師”，請結(jié)合全文，概括柳宗元拒絕為師的原因?！敬鸢浮?0.CEF11.A12.C13.（1）在當(dāng)今時代，沒聽說還有老師，如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。

（2）凡是我所陳說的（那些心得），都自認為接近于道，但不知這果真離道近呢，還是遠呢？14.①自認為沒有可取之處。

②不想像韓愈一樣被世人詬罵。

③韋中立自己已很優(yōu)秀，柳宗元認為拜自己為師學(xué)不到什么東西。

④認為不需有師生之名，有師生之實就夠了?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果我們經(jīng)常往來交談以擴充發(fā)揮作文之道，即使您不因我的幫助有什么收獲，我卻因為您的幫助而有所收獲，又何必以老師來稱呼這種關(guān)系呢？“子”主語，主語前斷句，所以C處斷句；“而”表轉(zhuǎn)折，用于句首，其前斷句，所以E處斷句；“矣”句末語氣詞，其后斷句，所以F處斷句。故選CEF?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。意思相同。“出其不意”中“意”也指“料想”。句意：沒有想到您從京城來到偏遠的永州。/在別人意想不到的時候行動。B.正確。C.正確。句意：直到?jīng)]有雪了才停止下來。/學(xué)習(xí)是不可以停止的。D.正確。隨意；/假如。句意：您自己隨意加以選擇。/若不是自己應(yīng)該擁有的。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。C.“后來親自去驗證了這一現(xiàn)象”錯誤。由原文“前六七年，吾來南，大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆倉皇吠噬，狂奔累日，至無雪乃已，然后始信前所聞?wù)摺笨芍?，原文說的是六七年前我來到南方，見到幾個州的狗都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才停止下來，可見我并不是“親自去驗證”，而是恰巧遇見的的。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“聞”，聽說；“嘩笑”，嘩然譏笑；“以為”，把……看作。（2）“所陳”，所陳說的（那些心得）；“而”，但；“果”，果真?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。根據(jù)“吾自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師”可知，自認為沒有可取之處。根據(jù)“由魏、晉以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有則嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，愈以是得狂名”可知，不想像韓愈一樣被世人詬罵。根據(jù)“汝行厚而辭深，雖吾敢為師，亦何所增加也？假而以吾年先汝，聞道著書之日不后，汝誠欲往來言所聞，則吾固愿盡陳所得者。汝茍自擇之，則可矣。若定是非以教汝，吾才不足”可知，韋中立自己已很優(yōu)秀，柳宗元認為拜自己為師學(xué)不到什么東西。根據(jù)“茍數(shù)往以廣是道，子未能獲焉，而我得矣，又何以師云爾哉？取其實而去其名”可知，認為不需有師生之名，有師生之實就夠了。參考譯文：承蒙您來信說，想要認我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識非常淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得學(xué)習(xí)的地方。雖然經(jīng)常喜歡發(fā)些議論，寫點文章，但我認為自己并不是很正確。沒有想到您從京城來到偏遠的永州，（我）竟幸運地被您取法。我自估量本來就沒有什么可取之處，即使有可取之處，也不敢做別人的老師。做一般人的老師尚且不敢，更何況敢做您的老師呢？孟子說，“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的老師?！睆奈?、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當(dāng)今的時代，沒聽說還有老師，如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，招收后輩學(xué)生，寫作《師說》，就嚴正不屈地當(dāng)起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，韓愈因此得到了狂人的名聲。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西?！蔽乙詾檫@是過分夸大的話。我過去聽說蜀地的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我也以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方，下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州。這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才停止下來，這以后我才相信過去所聽說到的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不是因此受到詬罵嗎？然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過是狗感到驚怪而狂叫罷了。試想當(dāng)今天下（見到奇異的事情）不像狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，無視人們的眾怒呢？您的品行敦厚，文辭高深，即使我敢做您的老師，對您又有什么幫助呢？假如因為我比您年長，學(xué)道、寫文章的時間比您早，您的確愿同我往來，交談彼此所學(xué)的東西，那么，我當(dāng)然愿意向您毫無保留地陳述自己全部的心得，您自己隨意加以選擇，就可以了。如果要我判定是非來教您，我的才能不夠，而且又顧忌前面所說的那些情況，我不敢做您的老師。凡是我所陳說的（那些心得），都自認為接近于道，但不知這果真離道近呢，還是遠呢？每當(dāng)我寫文章的時候，從來不敢輕率隨便對待它，從來不敢怠惰輕慢它。加以抑制是希望文章含蓄，進行發(fā)揮是希望文章明快；加以疏通是希望文氣流暢，進行精簡是希望文辭凝練；剔除污濁是希望語言清雅不俗，凝聚保存文氣是希望風(fēng)格莊重。這些正是我所認為的作文之道。如果我們經(jīng)常往來交談以擴充發(fā)揮作文之道，即使您不因我的幫助有什么收獲，我卻因為您的幫助而有所收獲，又何必以老師來稱呼這種關(guān)系呢？采取老師的實質(zhì)，去掉老師的名稱，不要像遭遇越、蜀之地的狗（因奇怪而）吠叫一樣（遭人們的嘲笑），那就萬幸了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。同李太守登歷下古城員外新亭亭對鵲湖杜甫新亭結(jié)構(gòu)罷，隱見清湖陰。跡籍臺觀舊，氣溟海岳深。圓荷想自昔，遺堞感至今。芳宴此時具，哀絲千古心。主稱壽尊客，筵秩宴北林。不阻蓬蓽興，得兼梁甫吟①。〖備注〗①梁甫吟：同《梁父吟》，樂府古辭。多被認為是諸葛亮的明志之吟。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌前兩句以樸實的語言描繪了美麗的亭子和清澈的湖水，將讀者帶入詩人的視角。B.詩歌回憶舊亭的景象，實寫新亭的美景，表達了詩人對歷史的感懷和對景色的贊美。C.詩人和李太守登上歷下亭，放眼望去，湖中圓荷田田，城上古堞歷歷，引人遐思。D.詩歌后四句表達詩人對主人設(shè)宴款待的感謝，同時詩人心情也發(fā)生變化，由樂轉(zhuǎn)哀。16.《杜詩藝譚》中說：“杜詩常從時間和空間兩個角度下筆，使詩境具有超常的深度與廣度?！闭埥Y(jié)合本詩，談?wù)勀銓@句話的理解。【答案】15.D16.①時間上：“自昔”與“至今”，“此時”與“千古”，從時間下筆，表達詩人對歷史更迭、時光流逝的感慨，詩境深厚。②空間上：“氣溟海岳深”從空間下筆。作者登亭遠眺，看到云霧中海岳的幽深，贊嘆壯麗的自然風(fēng)光，意境宏闊?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。D.“由樂轉(zhuǎn)哀”有誤，詩歌結(jié)尾“不阻蓬蓽興，得兼梁甫吟”表明作者吟詩明志，并未轉(zhuǎn)哀。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容和特點的理解能力。時間上：“圓荷想自昔，遺堞感至今”意思是湖中圓荷田田，城上古時遺留下來的矮墻令人感到此處古今景象之絕勝?！胺佳绱藭r具，哀絲千古心”意思是此時，華美的筵席已經(jīng)準(zhǔn)備好，哀切的弦聲演奏出千古遐思。這兩句中，“自昔”與“至今”，“此時”與“千古”，從時間下筆，表達詩人對歷史更迭、時光流逝的感慨，詩境深厚。空間上：“氣溟海岳深”意思是氣象高遠，連接著大海和泰山。本處作者從空間下筆，作者登亭遠眺，看到云霧中海岳的幽深，贊嘆壯麗的自然風(fēng)光，意境宏闊。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中“__________，__________”兩句描寫了石頭怪異聳立，駭浪搏擊江岸的壯麗之景象。（2）《登泰山記》中形象地描繪了作者登頂看日出，日出前天邊五彩繽紛之景的是“__________，__________”。（3）“愁”常見于古代詩人的筆端。有的化抽象為具體，將“愁”寫得妙絕。如“__________，__________”。【答案】（1）亂石穿空驚濤拍岸（2）極天云一線異色須臾成五采（3）問君能有幾多愁恰似一江春水向東流（離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水/白發(fā)三千丈，緣愁似個長）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。中央廣播電視總臺《2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會》以“龍行龘龘，欣欣家國”為主題，創(chuàng)新“思想+藝術(shù)+技術(shù)”融合傳播，與全球華人相約除夕，共享一臺①的文化盛宴。近日，總臺甲辰龍年春晚的主標(biāo)識正式發(fā)布。您知道龍年春晚主題中的“龘”字怎么念嗎？據(jù)《康熙字典》記載，“龘”出自第一部楷書字典《玉篇》，音同“沓（dá）”。“龍行龘龘”形容龍騰飛的樣子，昂揚而熱烈。總臺春晚以“龘”字為題眼，用“龘龘”之姿生動描摹十四億中華兒女②的精神風(fēng)貌。2024年總臺春晚主標(biāo)識“龘”字的整體設(shè)計以中國傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中極具特色的“國朝官印”字體——九疊篆為靈感來源，莊重平衡、中正勻稱，彰顯出大氣雄健的文化氣象。主標(biāo)識由中國探月工程、中國行星探測工程標(biāo)識的設(shè)計者顧永江設(shè)計，在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上，進行了富有現(xiàn)代氣息的“再加工”，金屬質(zhì)感的色彩光澤讓“龘”字的造型酷似一枚芯片——從古老漢字到現(xiàn)代科技，龍年春晚主標(biāo)識連接古今、融通未來。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請根據(jù)文中畫波浪線的部分概括出2024年春晚主標(biāo)識的設(shè)計特點。要求：語言簡潔準(zhǔn)確，不超過50個字?！敬鸢浮?8.①精彩紛呈（美妙絕倫、異彩紛呈）②奮發(fā)有為（奮發(fā)圖強、昂揚向上）19.以“國朝官印”字體九疊篆為靈感來源，在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上“再加工”，像有金屬質(zhì)感的芯片?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，語境是指共享一臺無與倫比的文化盛宴，可用“精彩紛呈”，或者“美妙絕倫”“異彩紛呈”。精彩紛呈：美好的場面和事物紛紛在眼前呈現(xiàn)出來。美妙絕倫：形容風(fēng)景美麗，無與倫比。異彩紛呈：比喻突出的成就或表現(xiàn)。第二空，語境是指十四億中華兒女情緒高漲，充滿活力，斗志昂揚的精神風(fēng)貌，應(yīng)用“奮發(fā)有為”，或者“奮發(fā)圖強”“昂揚向上”。奮發(fā)有為：精神振作并且有所作為。奮發(fā)圖強：振作精神，以求強盛。昂揚向上：形容情緒高漲，充滿活力，斗志昂揚，通常用來描述人的精神狀態(tài)或者某個事物的發(fā)展趨勢積極樂觀，充滿希望?！?9題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。根據(jù)“2024年總臺春晚主標(biāo)識‘龘’字的整體設(shè)計以中國傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中極具特色的‘國朝官印’字體——九疊篆為靈感來源”可概括出：以“國朝官印”字體九疊篆為靈感來源；根據(jù)“在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上，進行了富有現(xiàn)代氣息的‘再加工’”可概括：在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上“再加工”；根據(jù)“金屬質(zhì)感的色彩光澤讓‘龘’字的造型酷似一枚芯片”可概括：像有金屬質(zhì)感的芯片。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。官渡古鎮(zhèn)位于云南省昆明市官渡區(qū)。在這里，①：走過古廟，經(jīng)過古塔，你如同穿越了千年時光，讀過了屬于云南的古歷史；漫步精品街區(qū)，打卡網(wǎng)紅景點，在燈光與科技的映襯下，官渡古鎮(zhèn)亦充盈著現(xiàn)代氣息。非遺文化在這里得到傳承和保護。官渡古鎮(zhèn)不僅匯集了各種非遺藝術(shù)品，②。官渡風(fēng)味特色小吃制作傳承人張留煥在古鎮(zhèn)上經(jīng)營著一家官渡風(fēng)味小吃店，各種小吃芳香四溢，被稱作“官渡三寶”的官渡米線、官渡粑粑、官渡餌塊，更讓人們垂涎欲滴。始于唐代的云南圍棋子——云子，是棋中圣品，云子制作技藝是省級非遺項目。在官渡古鎮(zhèn)云子圍棋廠生產(chǎn)車間，記者第一次看到了③，在1000多攝氏度高溫的窯爐旁，工人們正在嫻熟地用長勺舀起熔化的原料液體，一個一個地滴制云子，然后經(jīng)過壓制、打磨、篩選等十幾道工序，一個個潔白如玉，或烏黑透亮的云子才制作出來。在官渡古鎮(zhèn)，許多非遺產(chǎn)品不僅在活態(tài)中創(chuàng)新，更在活動中展示。官渡古鎮(zhèn)的非遺傳承成就了云南省非遺傳承的縮影。20.下列句子中的“你”和“你如同穿越了千年時光，讀過了屬于云南的古歷史”中的“你”，詞義相同的一項是（）A.紅燭啊！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。B.你教育孩子是應(yīng)該的，可要注意方法，不能打孩子。C.困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。D.他們?nèi)齻€人，你看看我，我看看你，都不吭聲。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.文中畫波浪線部分有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。【答案】20.C21.①走出了一條傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合共榮的創(chuàng)新之路②還薈萃了各種非遺小吃③云子的生產(chǎn)過程22.在官渡古鎮(zhèn)，許多非遺產(chǎn)品不僅在活動中展示，更在活態(tài)中創(chuàng)新。官渡古鎮(zhèn)的非遺傳承是云南省非遺傳承保護的縮影。【解析】【20題詳析】本題考查學(xué)生對一般詞語含義的把握能力。文中所給句子中的“你”不確指聽話的一方，而是指任何人。A.“你”指聽話人一方。B.“你”指聽話人一方。C.“你”不確指聽話的一方，而是指任何人。D.“你”和“我”是用兩個不同的人稱代詞前后呼應(yīng)，不確指某人。故選C?！?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①這句話后面是冒號，后面的內(nèi)容是對這句話的解釋，說到官渡古鎮(zhèn)既有一些傳統(tǒng)建筑，也充盈著現(xiàn)代氣息，所以具有傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合共榮的特點，可填“走出了一條傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合共榮的創(chuàng)新之路”。②后文說到官渡古鎮(zhèn)又具有很多具有官渡特色的風(fēng)味小吃，所以官渡古鎮(zhèn)也匯集了很多非遺小吃，可填“還薈萃了各種非遺小吃”。③后文都是在說云子的生產(chǎn)過程，所以看到的是云子的生產(chǎn)過程，可填“云子的生產(chǎn)過程”。【22題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語病：一，“不僅在活態(tài)中創(chuàng)新，更在活動中展示”語序不當(dāng)，“不僅……而且……”表示遞進關(guān)系，可改為“不僅在活動中展示，更在活態(tài)中創(chuàng)新”。二，“成就了云南省非遺傳承的縮影”句式雜糅，本句話將“是云南省非遺傳承的縮影”和“成就了云南省非遺傳承”糅合在了一起，可改為“是云南省非遺傳承的縮影”或“成就了云南省非遺傳承”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。信息填補了人類生活的空余時光，但過剩的信息也剝奪了人類面對空白時的想象力。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯栽颇鲜±ッ魇泄俣蓞^(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期1月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：勤學(xué)苦練、增強本領(lǐng)?！榜倚≌卟豢梢詰汛螅幎陶卟豢梢约成??！蔽覀兲幵谇八从械淖兏飼r代，干著前無古人的偉大事業(yè)，如果知識不夠、眼界不寬、能力不強，就會耽誤事。年輕干部精力充沛、思維活躍、接受能力強，正處在長本事、長才干的大好時期，一定要珍惜光陰、不負韶華，如饑似渴學(xué)習(xí)，一刻不停提高。向書本學(xué)習(xí)，是豐富知識、增長才干的重要途徑。毛澤東同志說：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！彼绽砣f機，但仍見縫插針讀書，理發(fā)時也讀，還幽默地對理發(fā)師說：“你辦你的公，我辦我的公，咱們互不干擾?！蔽覀円l(fā)揚這種“擠”和“鉆”的精神，多讀書、讀好書，從書本中汲取智慧和營養(yǎng)，不能自我感覺良好、不屑學(xué)習(xí)，不能借口工作太忙、放松學(xué)習(xí)，不能為了裝點門面、應(yīng)付學(xué)習(xí)。抓好學(xué)習(xí)，有一個學(xué)什么、怎么學(xué)的問題。一個人的精力有限，不可能什么都去學(xué)，干部要結(jié)合工作需要學(xué)習(xí)，做到干什么學(xué)什么、缺什么補什么。要學(xué)習(xí)馬克思主義理論特別是新時代黨的創(chuàng)新理論，學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，學(xué)習(xí)經(jīng)濟、政治、法律、文化、社會、管理、生態(tài)、國際等各方面基礎(chǔ)性知識，學(xué)習(xí)同做好本職工作相關(guān)的新知識新技能，不斷完善履職盡責(zé)必備的知識體系。實踐出真知，實踐長真才。黨和國家事業(yè)涉及面很廣，領(lǐng)導(dǎo)干部也不是總在一個崗位上工作，都要學(xué)過了、學(xué)好了再來干是不現(xiàn)實的。堅持在干中學(xué)、學(xué)中干是領(lǐng)導(dǎo)干部成長成才的必由之路。新中國成立之初組建海軍，決定肖勁光同志擔(dān)任海軍司令員。肖勁光同志從沒接觸過海軍，自己還是個“旱鴨子”，但他邊干邊學(xué)，使我國海軍從無到有、迅速壯大，出色完成了交給的任務(wù)。許多從戰(zhàn)爭年代走來的老一輩革命家也都是在實踐中成長為經(jīng)濟、科技、外交等領(lǐng)域的行家里手的。“學(xué)所以益才也，礪所以致刃也?！庇型窘?jīng)過一番實踐歷練后說了一句話，越干越會干、越干越能干、越干越想干。當(dāng)然，同樣是實踐，是不是真正上心用心，是不是善于總結(jié)思考，收獲大小、提高快慢是不一樣的。如果忙忙碌碌，只是機械做事，陷入事務(wù)主義，是很難提高認識和工作水平的?！浴杜Τ蔀榭煽按笥媚軗?dān)重任的棟梁之才：2021年9月1日在2021年秋季學(xué)期中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上的講話》材料二：真理或知識是對實在或真實事物的理智的了解、思想的把握。應(yīng)用思想或理智的活動來把握或理解真實事物，所得即為知識、真理、學(xué)問。故讀書應(yīng)該訓(xùn)練思想，應(yīng)用理智，以求得真實學(xué)問。讀書并不是求記誦的博雅，并不是盲從古人，做書本的奴隸。求真實學(xué)問，先要認識書。書廣義講來，有成文的書和不成文的書：成文的書，是用文字寫出來的書，貴在能用自己的思想于字里行間探求作者言外之意。至于不成文的書，更晦昧難讀，整個大自然、整個人生都是我們所謂不成文的書。運用實踐去讀這種不成文的書，所得的學(xué)問，將更為真實，更為創(chuàng)新，更為靈活。中國舊日的書生，大概就只知道有成文的書，而不知道有更廣博、更難讀、更豐富而有趣味的不成文的書，所以只能有書本知識，而難于得到駕馭自然、指導(dǎo)人生、改革社會的真實學(xué)問。須以讀成文的書所得，作讀不成文的書的參考；以讀不成文的書所得，供給讀成文的書的指針。這樣，我們就可得真的、活的學(xué)問。求真實學(xué)問，需要有一個基本的確切認識。要確切認識：真知必可見諸實行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見得：知識必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見，認識透徹了，必然能不期行而自行。希臘思想史家曾說：“理論是行為的秘訣。”所謂“理論是行為的秘訣”，就是要從理論的貫通透徹里去求實踐的動力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然、指導(dǎo)人生的豐功偉績。求真實學(xué)問，應(yīng)抱為學(xué)問而學(xué)問、為真理而真理的態(tài)度，即學(xué)者的態(tài)度。一個人處在求學(xué)的時候，便應(yīng)抱學(xué)者的態(tài)度。猶如上操場時，就應(yīng)該有運動家的精神，受軍事訓(xùn)練時，就應(yīng)有軍人的氣概。因為每一樣事，都有其模范。要將一事做好，就應(yīng)以模范作為目標(biāo)。所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國藩政治上、軍事上雖說走錯了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時，則尊崇宋儒；學(xué)文則以司馬遷、韓愈為其模范，以桐城古文為其依歸；他每做一門學(xué)問，就找著那一門的模范來學(xué)。一人在社會上做實際工作，無論如何忙迫，但只要有一個鐘頭可以讀書，則在那一個鐘頭內(nèi)即須作純學(xué)問的探討，抱著為真理而學(xué)問的態(tài)度。要能領(lǐng)會學(xué)問本身的價值，感覺學(xué)問本身的樂趣。惟有抱著這種態(tài)度，才算是真正尊崇學(xué)術(shù)，方可以真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的超功用之功用。人是能讀書著書的動物。讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書可以與同時的人作精神上的溝通交談，讀古人的書可以傳承古圣先賢的精神遺產(chǎn)。所以讀書是人類特有的神圣權(quán)利。要想不放棄此種神圣權(quán)利，堂堂正正地做一個人，我們惟有努力讀書?！幾再R麟《讀書方法與思想方法》1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一第二段和材料二第四段均提到無論多忙都要讀書，二者的目的相同。B.材料一中指出，領(lǐng)導(dǎo)干部如果想要成長成才，必須堅持在干中學(xué)、學(xué)中干。C.材料二認為，從自然、人生中所得的學(xué)問比從成文的書中所得的更晦昧難讀。D.材料二中指出，人們?nèi)缫@得真知灼見，就要有正確的行為與良好的品格。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.讀書如果只求記誦的博雅，或者盲從古人成為書本的奴隸，就會背離讀書原本的目的。B.讀成文的書與讀不成文的書所得不同，各有優(yōu)點，因此要將兩種類型的書結(jié)合起來讀。C.曾國藩在政治、軍事上走錯路，但在治學(xué)上有學(xué)者的態(tài)度，可見為人與為學(xué)沒有關(guān)系。D.求學(xué)問若能領(lǐng)會學(xué)問的價值，感覺學(xué)問的樂趣，就可佐證學(xué)術(shù)本身存在超功用之功用。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一運用例證法和引證法，使所論述的觀點更有說服力，也增強了文章的可讀性。B.材料一用“裝點門面”“旱鴨子”等詞語，使原本嚴肅深奧的語言風(fēng)格變得生動活潑。C.材料二以運動家的精神和軍人的氣概來類比學(xué)者求學(xué)時應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，通俗易懂。D.材料二圍繞“讀書”這一話題，從讀書的方法、態(tài)度和價值方面展開論述，思路清晰。4.材料一的議論具有針對性，請結(jié)合材料簡要分析。5.材料一和材料二都談到“實踐”，二者觀點有何異同？請結(jié)合材料概括?！敬鸢浮?.B2.C3.B4.①針對“處在變革時代，建設(shè)偉大事業(yè)需要提升學(xué)識能力”這一現(xiàn)實問題發(fā)表議論。

②提出的方法具有普遍意義：如多讀書、讀好書，從實踐中學(xué)習(xí)等。

③針對中青年領(lǐng)導(dǎo)干部講話，選擇邊干邊學(xué)的肖勁光這一典型事例來激勵干部，運用排比句的表達技巧來增強語勢。5.同：二者都認為“實踐”是獲得知識的一個途徑，都倡導(dǎo)將“向書本學(xué)習(xí)”和“在實踐中學(xué)習(xí)”結(jié)合起來。

異：①材料一將“實踐”作為與“向書本學(xué)習(xí)”并列的一種學(xué)習(xí)方式，側(cè)重于行為方法。

②材料二還論述了“真知”與“實踐”的關(guān)系，認為“真知”能夠指導(dǎo)“實踐”?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“二者的目的相同”錯誤。材料一目的在論述多讀書、讀好書，材料二目的在論述讀書要有學(xué)者的態(tài)度。C.“從自然、人生中所得的學(xué)問比從成文的書中所得的更晦昧難讀”錯誤，張冠李戴。由原文“成文的書，是用文字寫出來的書，貴在能用自己的思想于字里行間探求作者言外之意。至于不成文的書，更晦昧難讀，整個大自然、整個人生都是我們所謂不成文的書。運用實踐去讀這種不成文的書，所得的學(xué)問，將更為真實，更為創(chuàng)新，更為靈活”可知，原文是“不成文的書”與成文的書相比更晦昧難讀，“不成文的書”中所得的學(xué)問更為真實創(chuàng)新靈活，比較對象發(fā)生變化，而不是“從自然、人生中所得的學(xué)問”。D.“就要有正確行為與良好的品格”錯誤。由原文“要確切認識：真知必可見諸實行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見得：知識必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見，認識透徹了，必然能不期行而自行。希臘思想史家曾說：‘理論是行為的秘訣’”可知，原文認為“理論是行為的秘訣”，而非正確的行為與良好的品格是真知灼見的先決條件。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“可見為人與為學(xué)沒有關(guān)系”錯誤。由原文“所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國藩政治上、軍事上雖說走錯了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時，則尊崇宋儒”可知，曾國藩的例子是為了論證“求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度”，不可得出為人與為學(xué)之間的關(guān)系。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“使原本嚴肅深奧的語言風(fēng)格變得生動活潑”錯誤。材料一的語言并不深奧，也不能稱“活潑”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。根據(jù)材料一“勤學(xué)苦練、增強本領(lǐng)。‘褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深?！覀兲幵谇八从械淖兏飼r代，干著前無古人的偉大事業(yè)，如果知識不夠、眼界不寬、能力不強，就會耽誤事”可知，針對“處在變革時代，建設(shè)偉大事業(yè)需要提升學(xué)識能力”這一現(xiàn)實問題發(fā)表議論。提出的方法具有普遍意義：根據(jù)材料一“向書本學(xué)習(xí)，是豐富知識、增長才干的重要途徑”“我們要發(fā)揚這種‘?dāng)D’和‘鉆’的精神，多讀書、讀好書，從書本中汲取智慧和營養(yǎng)”“實踐出真知，實踐長真才。黨和國家事業(yè)涉及面很廣，領(lǐng)導(dǎo)干部也不是總在一個崗位上工作，都要學(xué)過了、學(xué)好了再來干是不現(xiàn)實的。堅持在干中學(xué)、學(xué)中干是領(lǐng)導(dǎo)干部成長成才的必由之路”可知，作者提出了明確的學(xué)習(xí)方法，如多讀書、讀好書，從實踐中學(xué)習(xí)等，具有針對性。根據(jù)材料一“年輕干部精力充沛、思維活躍、接受能力強，正處在長本事、長才干的大好時期，一定要珍惜光陰、不負韶華，如饑似渴學(xué)習(xí)，一刻不停提高”可知，針對中青年領(lǐng)導(dǎo)干部講話，根據(jù)材料一“新中國成立之初組建海軍，決定肖勁光同志擔(dān)任海軍司令員。肖勁光同志從沒接觸過海軍，自己還是個‘旱鴨子’但他邊干邊學(xué)，使我國海軍從無到有、迅速壯大，出色完成了交給的任務(wù)”可知，選擇邊干邊學(xué)的肖勁光這一典型事例來激勵干部，“越干越會干、越干越能干、越干越想干”，運用排比句的表達技巧來增強語勢?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。同：材料一“向書本學(xué)習(xí)，是豐富知識、增長才干的重要途徑”“實踐出真知，實踐長真才”“堅持在干中學(xué)、學(xué)中干是領(lǐng)導(dǎo)干部成長成才的必由之路”，材料二“求真實學(xué)問，先要認識書”“運用實踐去讀這種不成文的書，所得的學(xué)問，將更為真實，更為創(chuàng)新，更為靈活”“須以讀成文的書所得，作讀不成文的書的參考；以讀不成文的書所得，供給讀成文的書的指針”，由此可知，二者都認為“實踐”是獲得知識的一個途徑，都倡導(dǎo)將“向書本學(xué)習(xí)”和“在實踐中學(xué)習(xí)”結(jié)合起來。異：材料一“向書本學(xué)習(xí)，是豐富知識、增長才干的重要途徑”“實踐出真知，實踐長真才”，將“實踐”作為與“向書本學(xué)習(xí)”并列的一種學(xué)習(xí)方式，“黨和國家事業(yè)涉及面很廣，領(lǐng)導(dǎo)干部也不是總在一個崗位上工作，都要學(xué)過了、學(xué)好了再來干是不現(xiàn)實的。堅持在干中學(xué)、學(xué)中干是領(lǐng)導(dǎo)干部成長成才的必由之路”，側(cè)重于行為方法。根據(jù)材料二“知識必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見，認識透徹了，必然能不期行而自行。希臘思想史家曾說：‘理論是行為的秘訣’。所謂‘理論是行為的秘訣’，就是要從理論的貫通透徹里去求實踐的動力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然、指導(dǎo)人生的豐功偉績”可知，材料二還論述了“真知”與“實踐”的關(guān)系，認為“真知”能夠指導(dǎo)“實踐”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。一間房楊志軍父親是一名漢族援藏干部。他想當(dāng)校長，原因是整個沁多縣還沒有一所學(xué)校、沒有一個真正的學(xué)生。他想辦一所學(xué)校，讓所有的孩子都來上學(xué)?？h委書記王石起先不同意，認為如果父親當(dāng)了畜牧科長或商業(yè)科長，就比較容易再次成為副縣長甚至縣長，干得好，將來還能往上升。父親說：“我升上去有什么用？我讓我的學(xué)生升上去才算本事。”王石拗不過父親，只好同意：“那好，你先干著，隨時聽候調(diào)遣?！彼廊徊环艞壸尭赣H走仕途的想法。父親騎著日尕①考察了一些日子后，把學(xué)校定名為沁多小學(xué)，校址選在“一間房”②。在向王石匯報時，王石說：“為什么那么遠？”父親說：“不遠，這里是沁多縣的地理中心，離各個公社都比較近，而且它坐落在沁多公社。沁多不光比其他公社富裕些，他的主任也好說話，不管什么事只要我開口，就沒有不答應(yīng)的?！焙髞硪娏私前?，父親笑著說：“桑杰說啦，‘一間房’算什么，要獻就獻大帳房……但我要你的大帳房做什么？帳房再大，也沒有‘一間房’大?！薄澳堑故牵院竽氵€想在沁多踅摸什么，直接跟我說?！彪m然叫作“一間房”，但占地面積卻不小，里面有五根柱子的支撐，能隔出一間教室、兩間宿舍和一小間辦公室來。父親原本想跑一趟西寧，購買隔斷的磚，雇請砌墻的匠人，但辦學(xué)經(jīng)費遲遲撥不下來，父親只能自己解決問題。父親琢磨：“一間房”用木頭的隔墻再好不過，又輕便又不占地方。他騎著日尕直奔阿尼瓊貢，嶺河谷的所有樹都屬于阿尼瓊貢，那里是整個沁多縣唯一有樹的地方，砍伐樹木也必須得到香薩主任的同意，父親最終沒能砍到樹。正當(dāng)他沮喪的時候，他想起了縣政府對面的小賣部和屠宰內(nèi)運牛羊時囤積在那里的皮張。他打馬直奔縣上，一頭闖進副縣長旦增的辦公室說：“小賣部的皮張你打算怎么辦？”旦增說：“忙得顧不上，還沒想過。”“顧不上就對啦，給我一些怎么樣？”“干什么？”“肯定是公用?！薄澳悄憔腿ツ脝h，不用給我說。”幾天后，在“一間房”里，一些沁多公社派來的牧人，由父親帶領(lǐng)著隔出了一間教室、兩間宿舍、一間教師辦公室兼宿舍，再用整張牛皮在門外的墻上掛起紅漆寫就的牌子，沁多小學(xué)就這樣誕生了。正忙活著，縣政府的通信員果果來了，傳話說王石書記要他明天去一趟縣里。王書記轉(zhuǎn)達了上級的意見，讓父親去州畜牧獸醫(yī)站干站長，父親堅決要當(dāng)小學(xué)校長，并向書記保證按時開學(xué)。父親迎來了一段廢寢忘食的日子，他的日尕為他竭盡全力四處奔走，他的三寸不爛之舌這一次恐怕要爛成一片破氆氌了。草原的綠色迅速褪去，枯黃的腳步越走越快，已經(jīng)沒有了花朵，上天恩賜的五彩斑斕又被上天收了回去。日子搖晃在晚秋和初冬的分界線上，一天比一天涼了。日尕跑得夠快，差不多一天一個公社。十天下來，父親跑遍了所有的公社，日尕的膘掉了一層，骨頭都奓起來了，父親也累得幾乎癱倒。公社主任們答應(yīng)得都很好：噢呀，噢呀，讓孩子們?nèi)ゾ褪抢?。卻都是敷衍，沒有一個學(xué)生被家長送往學(xué)校的，因為除了去阿尼瓊貢學(xué)經(jīng)，草原上的人不知道也不認為還有別的地方別的方式可以認字寫字。父親沮喪得就像滿草原的牧草，黃了，黃了，眼看著枯萎衰敗了。這一天，日尕居然把父親帶到了一個完全陌生且毫無必要的地方。父親讓它不要再走了，它仍然沒有停下腳步，甚至長嘶一聲，猛地抬起前腿，差點把父親甩下來，然后直奔前方。父親喊著：“日尕，日尕，你竟敢對我這樣？我揍死你?！备赣H很快就意識到，日尕沒有胡來，就算它心情不好，無精打采，也會一如既往地把他帶到一個對他有用的地方，日尕帶給他的不僅僅是一頂可以過夜的帳房，而是一個絕處逢生的希望：帳房里全是孩子，衣袍襤褸，有男有女，父親跟他們聊天之后才發(fā)現(xiàn)，原來他們沒有阿媽阿爸，是白唇鹿公社的孤兒，最大的十四歲，最小的不到五歲。父親不禁一陣歡喜：還猶豫什么？就讓這些孤兒做沁多小學(xué)的第一批學(xué)生吧。半個多月后，父親的沁多小學(xué)開學(xué)了。學(xué)生除了白唇鹿公社的十幾個孤兒，還有沁多公社的三十多個學(xué)生。沁多小學(xué)最早的黑板是父親發(fā)明的，他去牧人的帳房搜集來一些鍋底灰，抹黑了一整張牛皮。牛皮起初也不是掛在墻上，而是鋪在地上。寫字沒有粉筆，父親就用河邊的沙子把字撒出來。他就用這種辦法，讓所有的孩子學(xué)會了讀寫自己的名字，而且是藏文和漢文兩種文字。每天早晨的第一節(jié)課，父親都要帶著學(xué)生齊聲朗讀，有時是藏文詩，有時是漢文詩，有時是他自己編創(chuàng)的一些文句，比如：我生地球，仰觀宇宙，大地為母，蒼天為父，悠悠遠古，漫漫前路，人人相親，物物和睦，山河俊秀，處處溫柔，四海五洲，愛愛相守，家國必憂，做人為首……在“一間房”里，父親努力教會孩子們?nèi)绾伟凑账麄兊脑竿ド?。（有刪改）〖備注〗①日尕：馬名，角巴送給父親的珍貴禮物。②一間房：最早是部落頭人用來迎送客人的驛站，后來變成公社主任角巴的辦公室。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.公社主任們答應(yīng)得都很好，卻都是敷衍，沒有一個學(xué)生被家長送往學(xué)校的，因為藏民們不相信漢族干部能教好他們的孩子。B.文中幾次寫到父親和縣委書記王石的談話，寫出了書記在得知父親想辦學(xué)后的不同意到和稀泥到大力支持的思想轉(zhuǎn)變過程。C.阿尼瓊貢是整個沁多縣唯一有樹的地方，但樹不能砍伐，說明這里的百姓不僅很愛護他們的生存環(huán)境，而且還有環(huán)保意識。D.父親每天早晨都帶著孩子們朗讀的情節(jié)說明他不僅想讓孩子們學(xué)會藏文和漢文，更想讓他們最后都能按照各自的愿望生活。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說多處運用細節(jié)描寫，如“日尕的骨頭奓起來”“抹黑一整張牛皮”“用沙子把字撒出來”等細節(jié)，使故事情節(jié)顯得更真實生動。B.小說的語言具有鮮明的個性特征和濃厚的地方色彩，如父親和副縣長旦增之間的對話，體現(xiàn)出旦增的爽快和藏區(qū)獨特的地方風(fēng)情。C.“父親沮喪得就像滿草原的牧草，黃了，黃了，眼看著枯萎衰敗了”一句用環(huán)境描寫來襯托父親招不到學(xué)生的難過及怨恨的心理。D.小說文筆樸實，不事雕琢，讀來卻有一種感人肺腑的力量，不但能凈化讀者的心靈，還讓小說呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、崇高而又厚重的美。8.父親有哪些打動人心的精神品質(zhì)？請結(jié)合全文簡要分析。9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組提出一個關(guān)鍵詞：一間房；乙組提出一個關(guān)鍵詞：日尕。請任選一個關(guān)鍵詞，寫出你的短評思路?！敬鸢浮?.D7.C8.①不慕名利，責(zé)任擔(dān)當(dāng)。沁多縣沒有學(xué)校，沒有學(xué)生，父親想辦一所學(xué)校，讓所有的孩子都來上學(xué)。父親不愿做官，上級讓他去做科長、當(dāng)站長他都沒去。②踏實做事，甘于奉獻。父親自己找辦學(xué)的地方，自己動手修建教室，自己做黑板，自己編創(chuàng)教學(xué)資料等事例都能體現(xiàn)這些特點。③遠見卓識、傳播知識。父親在藏區(qū)辦學(xué)校，為藏區(qū)培養(yǎng)人才，父親帶著學(xué)生朗讀，父親努力教會孩子按照他們的愿望去生活等事例都能體現(xiàn)這些特點。9.甲組答案示例：“一間房”是貫穿全文的線索。小說的情節(jié)諸如選址建校、招收學(xué)生、上課等情節(jié)都圍繞著“一間房”展開?！耙婚g房”把沁多縣的過去、現(xiàn)在、未來串起來，既有歷史的概括，也有現(xiàn)實的寫照，還有父親對未來的憧憬，它是沁多縣發(fā)展的縮影。乙組答案示例：日尕是一種象征，它既是角巴贈送給父親的珍貴禮物，也是人與草原，民族融合的友好使者。父親和日尕，一人一馬行走草原，互為依靠，隨處建功立業(yè)。人與動物和諧共處，共建美好的家園?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“因為藏民們不相信漢族干部能教好他們的孩子”錯誤，文中第五段說到除了去阿尼瓊貢學(xué)經(jīng)，草原上的人不知道也不認為還有別的地方別的方式可以認字寫字。B.書記的“不同意到和稀泥到大力支持的思想轉(zhuǎn)變過程”曲解文意，原文中書記既沒有“和稀泥”，也沒有“大力支持”父親，大力支持父親的是公社主任角巴；C.“說明這里的百姓不僅很愛護他們的生存環(huán)境，而且還有環(huán)保意識”于文無據(jù)，文中第三段“他騎著日尕直奔阿尼瓊貢，嶺河谷的所有樹都屬于阿尼瓊貢，那里是整個沁多縣唯一有樹的地方，砍伐樹木也必須得到香薩主任的同意，父親最終沒能砍到樹”，可知原文并沒有說到環(huán)境保護問題，而且砍伐樹木也必須得到香薩主任的同意。故選D。【7題詳析】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。C.“用環(huán)境描寫來襯托父親招不到學(xué)生的難過及怨恨的心理”曲解文意，此處并非真實的環(huán)境描寫，并且父親心中有的是沮喪，沒有怨恨。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。根據(jù)原文第一段“他想當(dāng)校長，原因是整個沁多縣還沒有一所學(xué)校、沒有一個真正的學(xué)生。他想辦一所學(xué)校，讓所有的孩子都來上學(xué)”可知，沁多縣沒有學(xué)校，沒有學(xué)生，父親想辦一所學(xué)校，讓所有的孩子都來上學(xué)。根據(jù)“縣委書記王石起先不同意，認為如果父親當(dāng)了畜牧科長或商業(yè)科長，就比較容易再次成為副縣長甚至縣長，干得好，將來還能往上升。父親說：‘我升上去有什么用？我讓我的學(xué)生升上去才算本事?！笨芍?，父親不愿做官，上級讓他去做科長、當(dāng)站長他都沒去?？傻贸龈赣H不慕名利，責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)。根據(jù)原文第二段“父親騎著日尕考察了一些日子后，把學(xué)校定名為沁多小學(xué)，校址選在‘一間房’”可知，父親自己找辦學(xué)的地方，根據(jù)原文第四段“幾天后，在‘一間房’里，一些沁多公社派來的牧人，由父親帶領(lǐng)著隔出了一間教室、兩間宿舍、一間教師辦公室兼宿舍，再用整張牛皮在門外的墻上掛起紅漆寫就的牌子，沁多小學(xué)就這樣誕生了”可知，父親自己動手修建教室，根據(jù)原文第八段“沁多小學(xué)最早的黑板是父親發(fā)明的，他去牧人的帳房搜集來一些鍋底灰，抹黑了一整張牛皮。牛皮起初也不是掛在墻上，而是鋪在地上。寫字沒有粉筆，父親就用河邊的沙子把字撒出來。他就用這種辦法，讓所有的孩子學(xué)會了讀寫自己的名字，而且是藏文和漢文兩種文字。每天早晨的第一節(jié)課，父親都要帶著學(xué)生齊聲朗讀，有時是藏文詩，有時是漢文詩，有時是他自己編創(chuàng)的一些文句”可知，父親自己做黑板，自己編創(chuàng)教學(xué)資料。由這些內(nèi)容可知，父親踏實做事，甘于奉獻的精神品質(zhì)。根據(jù)原文第八段“每天早晨的第一節(jié)課，父親都要帶著學(xué)生齊聲朗讀，有時是藏文詩，有時是漢文詩，有時是他自己編創(chuàng)的一些文句，比如：我生地球，仰觀宇宙，大地為母，蒼天為父，悠悠遠古，漫漫前路，人人相親，物物和睦，山河俊秀，處處溫柔，四海五洲，愛愛相守，家國必憂，做人為首……”可知，父親在藏區(qū)辦學(xué)校，為藏區(qū)培養(yǎng)人才，父親帶著學(xué)生朗讀，父親努力教會孩子按照他們的愿望去生活。體現(xiàn)了父親遠見卓識、傳播知識的精神品質(zhì)。【9題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點的能力。解答本題，首先