2024-2025學(xué)年廣東省深圳市羅湖區(qū)高三上學(xué)期9月學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省深圳市羅湖區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：成見是固定的主觀看法。我們每個人都生活在地球的一隅，只有寥寥無幾的知交。我們的見解不可避免地涵蓋著要比我們的直接觀察更為廣泛的空間、更為漫長的時間和更為龐雜的事物。正如目前，媒體大量的報道并不真實且?guī)в兄饔^偏見，對公眾認識這個真實的世界產(chǎn)生了很大誘導(dǎo)。因此，公眾很容易產(chǎn)生成見。我們的見解也是由別人的報道和我們自己的想象拼合在一起的。即使是目擊者，也不可能再現(xiàn)事件的全貌。經(jīng)驗似乎表明，他本人會對事后減弱了的現(xiàn)場印象做些添枝加葉的處理。絕大多數(shù)事實似乎都在某種程度上經(jīng)過了有意加工。一篇報道乃是當(dāng)事人和知情者的共同產(chǎn)物，其中那個目擊者的角色總是帶有選擇性傾向，通常還會帶有創(chuàng)造性。多數(shù)情況下，我們并不是先理解后定義，而是先定義后理解。置身于龐雜喧鬧的外部世界，我們一眼就能認出早已為我們定義好的自己的文化，而我們也傾向于按照我們的文化所給定的、我們所熟悉的方式去理解。在哥廷根曾召開的一次心理學(xué)會議中，主辦方預(yù)先安排了一場“事件”：突然，會議廳大門被人撞開，一個小丑沖了進來，一個持槍者在后面狂追。他們在大廳中央停下廝打。整個事件持續(xù)了不到20秒鐘，“演員們”離開大廳。會議主席要求在座各位當(dāng)即寫出一篇報告。在交上來的40篇報告中，關(guān)于主要事實的錯誤低于20%的只有1篇，有14篇的錯誤為20%～40%，有12篇達40%～50%，有13篇高達50%以上。而且，有24篇純粹杜撰了10%的細節(jié)描述，有10篇的杜撰率高于10%，低于10%的只有6篇。這樣，40名老練的旁觀者針對剛剛發(fā)生在眼前的這一事件寫出了一篇很負責(zé)任的報道，卻使大多數(shù)人了解到一次并未發(fā)生的事件。那么他們究竟看到了什么？他們看到了自己對這場打斗的成見。他們在自己的生活經(jīng)歷中，全都形成了一系列關(guān)于打斗的印象，而這些印象仍在他們眼前晃動?，F(xiàn)代生活匆匆忙忙，五光十色，一些實實在在的差距使人們有了隔閡，既無時間也無機會進行密切交流，我們用我們頭腦中已有的成見去填補剩下的畫面。我們在看到世界之前就被告知它是什么模樣，在親身經(jīng)歷之前就可以對絕大多數(shù)事物進行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識，否則這些先入之見就會強烈影響到整個感知過程。假如沒有切實可行的規(guī)則，那么，人為了進行觀察而接受預(yù)見的習(xí)性，會導(dǎo)致錯誤而不會帶來便捷。問題出在成見的性質(zhì)和我們運用成見時的那種輕信，而這些規(guī)則最終要取決于構(gòu)成我們生活哲學(xué)的各種樣板。假如我們的哲學(xué)認為，這個世界應(yīng)當(dāng)按照我們的某種法則去運行，那么我們就很可能會喋喋不休地根據(jù)我們的法則去描繪世界。但假如我們的哲學(xué)告訴我們，每個人都不過是這個世界無關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相，那么，當(dāng)我們使用成見的時候，我們就會明白那不過是些成見，就會迅速地控制它們，就會愉快地校正它們。而且，我們還會越來越清楚地認識到我們的觀念始于何時、始于何處、如何被我們繼承、我們?yōu)槭裁唇邮?。一切有用的歷史都是以這種方式得到澄清的。（摘編自沃爾特·李普曼《成見》）材料二：在李普曼看來，成見“為人們認識事物提供簡便的參考標(biāo)準(zhǔn)”。當(dāng)人們在面對外部世界需要解決的問題時，成見就像是一把標(biāo)尺或者一個準(zhǔn)則，人們以這個為參考去處理解決問題。成見是一條捷徑，它用有條不紊的方式替代了紛繁的現(xiàn)實中混亂的狀態(tài)，對人們的自尊心也起到保護作用。成見包括了人們很多的情感因素，比如價值觀念、期望、態(tài)度和自身的權(quán)利。但每一種理論自身都存在盲點，這個盲點有時會遮掩住事實，使人們不那么容易看到事情本質(zhì)。正如李普曼所言，“這個盲點會掩蓋某種事實，但如果認識到這一點，那么就可以控制成見所誘發(fā)的致命運動?！崩钇章J為“成見”消極的一面帶來的影響很大，人們帶著固定成見對某一社會群體持有偏見。比如，認為后媽一定是惡毒的，商人一定是奸詐的，富二代一定是不學(xué)無術(shù)的等等，這些固有的成見讓人們看待問題片面化。李普曼所處的時代，報紙是主要傳播媒介，但是在現(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品是公眾輿論傳播的主要方式和手段。在新媒介環(huán)境下，信息傳播的速度更快，傳播的范圍更廣，所以新媒體傳播的核心特點就是其交互性。這就形成了兩種趨勢：第一，傳輸成本隨著時間的推移慢慢降低，但是信息量在不斷增加，大眾面對大量的信息時很難尋找到自己真正需要的信息，關(guān)鍵的信息容易被忽略，也更難分清什么信息是真的什么是假的；第二，在新媒介環(huán)境下更多的信息由個人通過自己的收集方式獲得，內(nèi)容非常豐富，媒介話語權(quán)開始分割到各個非官方媒體，公眾會經(jīng)過選擇，仔細判斷去看待事情發(fā)展的全過程，不再盲目聽信片面之詞。（路雨彤《李普曼公眾輿論思想對當(dāng)代中國的啟示》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.李普曼基于特定背景，從多個方面分析了成見的成因，并充滿憂患地洞見了成見造成的影響。B.從40篇交上來的報告數(shù)據(jù)來看，主要事實錯誤所反映的問題比杜撰細節(jié)所呈現(xiàn)的問題更加嚴重。C.作者認同成見是認識事物的捷徑，認為成見可以讓人們通過有條理的方式處理紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實狀態(tài)。D.價值觀念、期望、態(tài)度等情感因素所構(gòu)成的成見，可能會不可避免地影響我們對事實的感知。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“老練的”“很負責(zé)任的”等用語幽默諷刺，強調(diào)即便是專業(yè)成熟的旁觀者也很難完成客觀真實的報道。B.有時，我們可以迅速識別、控制并愉快地矯正成見，因為成見背后的觀念網(wǎng)絡(luò)不過是一張粗糙的皮相。C.成見自身存在的盲點對事實有遮蔽性，如果我們能夠認識到這一點，就能控制固有偏見誘發(fā)的危機。D.固有的成見會導(dǎo)致人們用片面化的眼光看待某些社會群體，但這種影響隨著媒介的變化可能會減弱。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二第三段觀點的一項是（）A.在“雙十一”購物節(jié)期間，用戶面對充斥著海量促銷信息的電商平臺，難以篩選出真正所需商品。B.在巴黎奧運會期間，新浪微博上的網(wǎng)友們通過點贊、評論、分享，形成一股股動態(tài)的“熱搜”潮流。C.公眾通過獨立新聞網(wǎng)站、個人社交媒體賬號等渠道的信息做出綜合判斷，來形成對美國大選的看法。D.央視《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目組通過各處取證、咨詢專家等方法深入調(diào)查，還原了多年前的事件真相。4.材料一最后一段連用了假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，請簡要分析其論證效果。5.實驗驗證、日常觀察、理論分析，是社會科學(xué)研究的重要方法，這些方法在兩則材料闡述觀點時均有體現(xiàn)。請結(jié)合材料進行分析?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.增強了論證的邏輯性：通過假設(shè)的情況，清晰地展示了不同條件下可能產(chǎn)生的結(jié)果，使論證更加嚴密，邏輯更加連貫。突出了觀點的重要性：強調(diào)了成見的性質(zhì)、運用成見時的輕信以及規(guī)則的重要性，同時也表明了正確的哲學(xué)觀念對成見的影響，使讀者更加深刻地認識到作者的觀點。引發(fā)讀者的思考：讓讀者思考在不同假設(shè)情況下的后果，引導(dǎo)讀者反思自己對待成見的態(tài)度和行為，從而更好地理解和接受作者的觀點。5.兩則材料在闡述觀點時均運用了實驗驗證、日常觀察和理論分析的方法，具體如下：實驗驗證：材料一中提到在哥廷根召開的心理學(xué)會議中，主辦方安排的“事件”以及40名旁觀者的報告情況，通過這個實驗驗證了人們的成見會影響對事件的觀察和描述，即使是老練的旁觀者也難以做到客觀真實的報道。材料二沒有明確提及實驗驗證的具體事例，但在論述新媒介環(huán)境下信息傳播的特點和公眾的反應(yīng)時，可能隱含了對現(xiàn)實情況的觀察和分析，也可以看作是一種廣義上的實驗驗證。日常觀察：材料一中通過對日常生活中人們獲取信息的方式以及對世界的認識過程的觀察，指出人們在看到世界之前就被告知它的模樣，在親身經(jīng)歷之前就對事物進行想象，而且成見會影響到整個感知過程，這些都是基于日常觀察的總結(jié)。材料二通過對當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品成為公眾輿論傳播主要方式和手段的觀察，指出信息傳播速度快、范圍廣以及交互性的特點，以及這些特點對公眾獲取信息和形成看法的影響，也是基于日常觀察的分析。理論分析：材料一中對成見的成因進行了理論分析，認為成見是固定的主觀看法，是由別人的報道和自己的想象拼合而成，并且受到文化、先入之見等因素的影響，同時還探討了成見對認識事物的影響以及如何正確對待成見的問題，這些都是基于理論的深入分析。材料二對李普曼關(guān)于成見的觀點進行了理論分析，指出成見既有積極的一面，如為人們認識事物提供簡便的參考標(biāo)準(zhǔn)，也有消極的一面，如導(dǎo)致人們對某些社會群體持有偏見，并且結(jié)合當(dāng)今新媒介環(huán)境的特點，分析了成見的影響可能會發(fā)生變化，這些也是基于理論的推導(dǎo)和分析?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過引用沃爾特·李普曼的觀點，深入探討了成見的形成及其對人類認知的影響。材料一通過實驗和理論分析，揭示了成見在信息傳播和個人認知中的作用及其負面影響。材料二則結(jié)合現(xiàn)代媒介環(huán)境，進一步分析了成見在信息傳播中的表現(xiàn)及其對公眾輿論的影響。文章結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴密，通過具體實例和理論分析相結(jié)合，全面展示了成見的復(fù)雜性和多面性?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“主要事實錯誤所反映的問題比杜撰細節(jié)所呈現(xiàn)的問題更加嚴重”錯，從材料一可知，40篇報告中主要事實的錯誤低于20%的只有1篇，有14篇的錯誤為20%-40%，有12篇達40%-50%，有13篇高達50%以上；有24篇純粹杜撰了10%-20%的細節(jié)描述，有10篇的杜撰率高于10%，低于10%的只有6篇。雖然主要事實錯誤的比例較高，但杜撰細節(jié)描述的篇數(shù)較多，且杜撰率的范圍也較大，所以不能簡單地認為主要事實錯誤所反映的問題比杜撰細節(jié)所呈現(xiàn)的問題更加嚴重。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。B.“……因為成見背后的觀念網(wǎng)絡(luò)不過是一張粗糙的皮相”錯。材料二原文說的是“假如我們的哲學(xué)告訴我們，每個人都不過是這個世界無關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相，那么，當(dāng)我們使用成見的時候，我們就會明白那不過是些成見，就會迅速地控制它們，就會愉快地校正它們”，并不是因為成見背后的觀念網(wǎng)絡(luò)是一張粗糙的皮相，我們就能迅速識別、控制并愉快地矯正成見，而是因為我們的哲學(xué)觀念讓我們能夠認識到成見的本質(zhì)，從而更好地控制和矯正它們。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第三段的觀點是在新媒介環(huán)境下，信息傳播的特點以及對公眾的影響，包括信息量大、難以篩選、真假難辨以及公眾通過自主收集和判斷信息等。A.選項中用戶在海量促銷信息中難以篩選出真正所需商品，體現(xiàn)了信息量大和難以篩選的特點。B.選項中網(wǎng)友通過點贊、評論、分享形成“熱搜”潮流，體現(xiàn)了公眾在新媒介環(huán)境下的參與和互動。C.選項中公眾通過多種渠道的信息做出綜合判斷，體現(xiàn)了公眾自主收集和判斷信息的特點。D.選項中央視《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目組通過取證和咨詢專家等方法深入調(diào)查還原事件真相，與新媒介環(huán)境下信息傳播的特點和公眾的反應(yīng)關(guān)系不大，不適合作為論據(jù)來支撐該觀點。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論證效果的能力。增強了論證的邏輯性：材料一最后一段運用了三個假設(shè)論證，“假如沒有切實可行的規(guī)則，那么，人為了進行觀察而接受預(yù)見的習(xí)性，會導(dǎo)致錯誤而不會帶來便捷”“假如我們的哲學(xué)認為，這個世界應(yīng)當(dāng)按照我們的某種法則去運行，那么我們就很可能會喋喋不休地根據(jù)我們的法則去描繪世界”“但假如我們的哲學(xué)告訴我們，每個人都不過是這個世界無關(guān)緊要的一分子……就會迅速地控制它們，就會愉快地校正它們”，三個假設(shè)情況以及不同條件下可能產(chǎn)生的結(jié)果清晰展現(xiàn)在讀者面前，使論證更加嚴密，邏輯更加連貫。突出了觀點的重要性：其中第一個假設(shè)“問題出在成見的性質(zhì)和我們運用成見時的那種輕信，而這些規(guī)則最終要取決于構(gòu)成我們生活哲學(xué)的各種樣板”強調(diào)了成見的性質(zhì)、運用成見時的輕信以及規(guī)則的重要性；第二、三個假設(shè)“假如我們的哲學(xué)認為，這個世界應(yīng)當(dāng)按照我們的某種法則去運行，那么我們就很可能會喋喋不休地根據(jù)我們的法則去描繪世界。但假如我們的哲學(xué)告訴我們，每個人……”，表明了正確的哲學(xué)觀念對成見的影響，使讀者更加深刻地認識到作者的觀點。引發(fā)讀者的思考：每個假設(shè)都對應(yīng)了后果，讓讀者清楚成見的特點，自己對成見的態(tài)度，輕信的后果以及建立“規(guī)則”的重要性，能夠引導(dǎo)讀者反思自己對待成見的態(tài)度和行為，從而更好地理解和接受作者的觀點。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析文本特色，理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。實驗驗證：材料一中提到在哥廷根召開的心理學(xué)會議中，“主辦方預(yù)先安排了一場‘事件’”，要求在座的40位旁觀者寫出報道，結(jié)果“關(guān)于主要事實的錯誤低于20%的只有1篇”，通過這個實驗論證了人們的成見會影響對事件的觀察和描述，即使是老練的旁觀者也難以做到客觀真實的報道。材料二沒有明確提及實驗驗證的具體事例，但在論述新媒介環(huán)境下信息傳播的特點和公眾的反應(yīng)時，可能隱含了對現(xiàn)實情況的觀察和分析，如“在新媒介環(huán)境下，信息傳播的速度更快，傳播的范圍更廣，所以新媒體傳播的核心特點就是其交互性”“大眾面對大量的信息時很難尋找到自己真正需要的信息，關(guān)鍵的信息容易被忽略，也更難分清什么信息是真的什么是假的”等，這樣也可以看作是一種廣義上的實驗驗證。日常觀察：材料一中“我們用我們頭腦中已有的成見去填補剩下的畫面。我們在看到世界之前就被告知它是什么模樣，在親身經(jīng)歷之前就可以對絕大多數(shù)事物進行想象”“除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識，否則這些先入之見就會強烈影響到整個感知過程”，通過對日常生活中人們獲取信息的方式以及對世界的認識過程的觀察，指出人們在看到世界之前就被告知它的模樣，在親身經(jīng)歷之前就對事物進行想象，而且成見會影響到整個感知過程，這些都是基于日常觀察的總結(jié)。材料二通過對當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品成為公眾輿論傳播主要方式和手段的觀察，指出“在新媒介環(huán)境下，信息傳播的速度更快，傳播的范圍更廣，所以新媒體傳播的核心特點就是其交互性”，以及這些特點對公眾獲取信息和形成看法的影響，如“大眾面對大量的信息時很難尋找到自己真正需要的信息，關(guān)鍵的信息容易被忽略，也更難分清什么信息是真的什么是假的”“在新媒介環(huán)境下更多的信息由個人通過自己的收集方式獲得，內(nèi)容非常豐富”，也是基于日常觀察的分析。理論分析：材料一中對成見成因進行了理論分析，“成見是固定的主觀看法”“我們的見解也是由別人的報道和我們自己的想象拼合在一起的”“置身于龐雜喧鬧的外部世界，我們一眼就能認出早已為我們定義好的自己的文化，而我們也傾向于按照我們的文化所給定的、我們所熟悉的方式去理解”，同時還探討了成見對認識事物的影響“除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識，否則這些先入之見就會強烈影響到整個感知過程”，以及如何正確對待成見的問題，“假如我們的哲學(xué)告訴我們，每個人都不過是這個世界無關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相，那么，當(dāng)我們使用成見的時候，我們就會明白那不過是些成見，就會迅速地控制它們，就會愉快地校正它們”，這些都是基于理論的深入分析。材料二對李普曼關(guān)于成見的觀點進行了理論分析，指出“在李普曼看來，成見‘為人們認識事物提供簡便的參考標(biāo)準(zhǔn)’”，成見既有積極的一面，如為人們認識事物提供簡便的參考標(biāo)準(zhǔn)，也有消極的一面，如“李普曼認為‘成見‘消極的一面帶來的影響很大，人們帶著固定成見對某一社會群體持有偏見”，導(dǎo)致人們對某些社會群體持有偏見，并且結(jié)合當(dāng)今新媒介環(huán)境的特點，分析了成見的影響可能會發(fā)生變化，“大眾面對大量的信息時很難尋找到自己真正需要的信息，關(guān)鍵的信息容易被忽略，也更難分清什么信息是真的什么是假的”“在新媒介環(huán)境下更多的信息由個人通過自己的收集方式獲得，內(nèi)容非常豐富，媒介話語權(quán)開始分割到各個非官方媒體，公眾會經(jīng)過選擇，仔細判斷去看待事情發(fā)展的全過程，不再盲目聽信片面之詞”，這些也是基于理論的推導(dǎo)和分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。行行重行行湯成難如果我和母親每天不把父親從地里拔上來，父親就要栽進地里了。他終日勞作，兩條腿深深插進水田，那把與他形影不離的鐵鍬像是從身體里長出的另一只手臂。我去地里喊父親回家，說是喊，其實是不用嘴巴的，那時候我還是個貨真價實的結(jié)巴，所有的字詞在我嘴里冰凍著，纏繞著，黏連著，卻不肯離開口腔。我們家在小官莊的最邊上，門前的河將我們與村莊阻隔開來。河堤是唯一能到達外面的途徑，但河堤又窄又陡，一點路的樣子都沒有。父親拿著鐵鍬，把力氣全部用來對付門前的這條路。他全神貫注，甚至整個人都陷入一個我們無法進入的世界。這年初夏，父親突然毫無征兆地出了遠門。那時農(nóng)忙剛剛結(jié)束，最后一粒麥谷歸倉，最后一株稻秧也插進地里。①沒有一條通往外面的路，怎么行呢？一向沉默的父親對我們說。他扛著鐵鍬走了。我們也不知道父親要去哪里，母親說父親去外地掙錢，供我和哥哥繼續(xù)讀書。哥哥覺得父親是偷偷學(xué)手藝去了，只有我堅定地認為父親是去為我尋找治療結(jié)巴的秘方?？煲锸樟?，父親回來了。父親這一趟帶回了兩樣?xùn)|西，他先是從衣服的內(nèi)襯口袋掏出一個報紙卷，鄭重而抖索地把報紙一層層打開，是一支毛筆。父親帶回的另一樣?xùn)|西，是一條山路。我聽哥哥說，父親這幾天一直在忘我地修路。山路只有短短的一小截，與河堤的長度差不了多少，我和哥哥迫不及待地走上去，雖然比原來的路高出幾分，卻令人感到怪異，用我后來學(xué)到的詞語形容，就是太“崎嶇”了。父親并沒有因此罷休，他扛著鐵鍬一遍遍在上面修著。不是這樣的，不是這樣的。父親喃喃地說著。我們不知道父親原本要帶回來的路是什么樣子？那時我所有的興趣和注意力全部落在父親送的那支毛筆上。我忘我地寫字，就像父親忘我地修路一樣，我感到一股神奇力量操縱著這支毛筆，父親手里的鐵鍬，是不是也被一種神奇的力量操縱著呢？我在學(xué)校的教室和走廊上畫滿了畫，校長向父親控訴了我的“罪行”，父親順著校長指給他的方向看了片刻，突然，笑了。畫得還蠻好看的，父親說著，嘴唇形成的那根直線正緩緩向兩側(cè)延伸。那年寒假我就被父親送到何二家學(xué)寫字了。撒完肥，父親又走了，他去了城里。聽哥哥說，這一趟，父親走了很多街巷，城里的路泛著奇異的光亮。父親被那樣的路迷惑了，他對城里的路頗有好感，不管哪一條似乎都能引領(lǐng)人們快速走到終點。父親在麥子熟時又回到地里，這次他帶回一條屬于城里的路。那是一截由磚塊、石子鋪成的路，路面堅硬，除了幾粒松動的石子，看不到任何雜草的出現(xiàn)。它平整寬闊，的確是一條好路的樣子，可是，與我們這兒的一切都顯得格格不入。我們不愿走上去。父親感到難過、生氣和不安，他花兩個晚上將它敲得粉碎。何二不肯再教我寫字了，他說這樣下去就是誤人子弟。這年秋天，父親就送我到先生家學(xué)畫了。一到先生家我就喜歡上了這里，先生有個書房，一張闊大的紅花梨桌，②筆筒里插著大大小小的毛筆，筆尖朝上，像若干個舌頭，欲言又止。墻上掛著一幅畫，父親走到畫前，怔怔地立著，畫上林泉丘壑，溪清水淺，一條用花青著色的路隱隱向前——③父親突然抬起手，紫薯一樣的粗糙手指落在畫上，遲疑著，怯懦著，手指沿著花青色路面小心翼翼地向前滑移。去先生家要花大半天的時間，為了能在先生家多學(xué)會兒，父親用鐵鍬為我修了一條路，早晨的陽光使身體微微出汗，一條輕描淡寫的路指向西邊。這樣，一來一回就省下五十分鐘。這年冬天，父親又出了一趟遠門。父親大概去了北方草原，他帶回了一條奇怪的路，枯草與泥土交織。哥哥說父親對路有一種魔怔，不過，那條路并沒有使用多久，幾天后就被父親鏟去了。他又將路恢復(fù)到田埂的樣子。就是那時，父親的腿壞了，膝蓋向下的部分，連同腳，都變成紫色。沒有可以走路的腿，父親陷入巨大的悲痛和沮喪之中。那段時間，門前的路又回到田埂的模樣，但比從前結(jié)實板匝多了。④一條路也會成長，也會逐漸懂事。我住校讀初中的那年，父親突然不見了。對于父親的消失不見，眾說紛紜，但我更愿意相信哥哥說的，父親是去找路了。父親的突然離開是我們兄妹倆心中隱隱的痛。哥哥畢業(yè)后去了長江邊上參與水利工程的建設(shè)。有一年暑假我去看他，只見哥哥正扛著鐵鍬從大壩上下來，那一刻，我突然百感交集。我也如父親所愿，成了一個拿毛筆的人。有媒體評論我的山水畫里充滿故事。不久前，城市博物館舉辦了一場書畫展，角落里有一幅畫吸引了我，清淺涓流旁蜿蜒著一條路，路向前方延伸，一直隱沒在遠處的山林中。路上畫有一個人，不太起眼，只見背影，正向前方走去。我將臉貼近，怔怔地看著，這才發(fā)現(xiàn)那人卷著褲管，光著腳，膝蓋以下是淡淡的紫褐色。我抿著嘴，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，嘴唇形成的那根直線正緩緩向兩側(cè)延伸。我注視著那個遠去的背影很久，很久，仿佛送別。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.鐵鍬既指向父親的農(nóng)民身份，又是父親找路修路的工具，也為遠行的父親帶來勇氣和力量，還暗示著父子之間的傳承。B.父親總在農(nóng)閑時候外出，在農(nóng)忙時節(jié)回來。這說明父親對土地的看重，突出父親的責(zé)任感，同時讓小說情節(jié)跌宕起伏。C.“行行重行行”意為行走不止，既與父親不斷遠行的情節(jié)相扣合，又突出父親的性格特點，也是理解小說主旨的關(guān)鍵。D.本文與《百合花》相同，采用第一人稱限知視角。父親找路的故事經(jīng)常通過哥哥的口轉(zhuǎn)述給“我”，使小說更有代入感。7.對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①以問句的形式表現(xiàn)了一家人的日常生活困境，又折射出父親經(jīng)過反復(fù)思考后的內(nèi)心渴望。B.句子②使用比喻手法，突出毛筆是“我”內(nèi)心情感表達的重要載體，也與前文“我的結(jié)巴”相呼應(yīng)。C.句子③刻畫了父親看書畫時的反應(yīng)，可以看出父親對“路”的癡迷，也表現(xiàn)出他對女兒學(xué)畫畫的重視。D.句子④意蘊豐富，表面上在寫路，實則是寫人，暗示“我”在父親的呵護與現(xiàn)實的悲痛下逐漸成長。8.文中兩處畫波浪線處都說“嘴唇形成的那根直線正緩緩向兩側(cè)延伸”，表達的意味同中有異。請簡要分析。9.小說中多次出現(xiàn)的“路”意蘊豐富，既有理想主義色彩，又有現(xiàn)實性和悲劇性。請你結(jié)合文本具體分析?！敬鸢浮?.D7.B8.相同點：都表現(xiàn)了人物內(nèi)心的喜悅和欣慰。不同點：第一處是父親看到“我”在學(xué)校的教室和走廊上畫滿了蠻好看的畫時的反應(yīng)，是父親對“我”畫畫才能的認可和欣賞，和對“我”能夠找到自己興趣愛好的欣慰。第二處是“我”在參觀城市博物館書畫展時，由畫中人物聯(lián)想到父親時的反應(yīng)，其中有“我”的喜悅和欣慰，也有對父親的思念和對父親一生追求的理解，更有一種送別父親的感慨。9.①理想主義色彩：父親不斷地尋找和修建各種不同的路，體現(xiàn)了他對美好生活的向往和追求，他希望通過修路來改變家庭的命運，讓孩子們有更好的未來，這種對未來的期望和追求具有理想主義色彩。②現(xiàn)實性：小說描寫父親修路的過程充滿了艱辛和困難，但路卻總是不盡如人意，這反映了現(xiàn)實中人們追求理想的道路并不平坦，會遇到各種挫折和困難。父親的腿壞了，也暗示了現(xiàn)實的殘酷和無奈。③悲劇性：父親一生都在為尋找和修建理想的路而努力，但所有的努力并沒有全部得到回報，父親的離開以及他一生的辛勞付出，讓人感到一種悲劇的意味。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說通過父親不斷尋找和修筑道路的故事，展現(xiàn)了一個普通農(nóng)民對生活的執(zhí)著追求和對家庭的深沉愛意。父親的鐵鍬象征著他對土地的依戀和對未來的探索，而“路”則象征著希望、理想和人生的方向。小說以細膩的筆觸描繪了父親的辛勞和無私，兒女的成長與傳承，情感真摯，富有感染力，揭示了平凡生活中的偉大與堅韌?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“父親找路的故事經(jīng)常通過哥哥的口轉(zhuǎn)述給‘我’，使小說更有代入感”錯誤。在小說中，哥哥的轉(zhuǎn)述并非是故事敘述的主要方式，大部分情節(jié)是通過“我”的直接經(jīng)歷和感受來展開的，哥哥的轉(zhuǎn)述只是補充說明，而不是主要的敘事手段。故選D。【7題詳析】本題考查學(xué)生對重要句子的分析鑒賞能力。B.“也與前文‘我的結(jié)巴’相呼應(yīng)”錯誤。句子②并沒有直接呼應(yīng)“我的結(jié)巴”，而是強調(diào)了毛筆作為“我”情感表達的工具，與個人的結(jié)巴形成對比，突出了“我”通過畫筆找到自我表達的方式，而非直接呼應(yīng)“結(jié)巴”的狀態(tài)。故選B。【8題詳析】本題考查學(xué)生對相同的人物描寫語句在不同語境中作用的比較分析能力。相同點：這種表情的展現(xiàn)是人物在特定情境下內(nèi)心積極情緒的外在流露，都表現(xiàn)了人物內(nèi)心的喜悅和欣慰。不同點：第一處，背景是父親看到“我”在學(xué)校的教室和走廊上畫滿了畫，并且覺得畫得還蠻好看。此時父親的喜悅主要源于對“我”的畫畫才能的認可和欣賞。在父親的認知中，可能之前并未發(fā)現(xiàn)“我”有這樣的天賦，當(dāng)看到這些畫時，他感到驚喜。同時，這也是對“我”能夠找到自己興趣愛好的欣慰。作為父親，看到孩子有了自己熱愛的事情，并且展現(xiàn)出一定的才能，他為孩子的成長和發(fā)展感到高興。第二處，背景是“我”在城市博物館的書畫展上看到一幅畫，畫中路上的人讓“我”聯(lián)想到父親。此時“我”的喜悅和欣慰中更多的是對父親的思念和對父親一生追求的理解?？吹疆嬛械穆泛腿?，“我”仿佛看到了父親一生為了尋找和修建理想的路而不斷努力的身影。這種理解讓“我”對父親充滿了敬意，也為自己能夠理解父親的追求而感到欣慰。同時，“我”也有一種送別父親的感慨。父親一生都在為家庭和孩子奮斗，如今他已離去，看到這幅畫，就像是在送別父親，心中充滿了不舍和感慨?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析探究詞語意蘊的能力。①在小說中，父親生活在一個相對貧困的環(huán)境中，但他并沒有安于現(xiàn)狀，而是積極地去尋找改變命運的方法。他認為路是通向美好生活的關(guān)鍵。他去外地掙錢回來后，帶回了毛筆和修路的決心，希望通過修路讓孩子們能夠有更好的未來。這種對未來的期望和追求具有理想主義色彩，父親相信通過自己的努力可以改變家庭的命運，讓孩子們走出貧困，走向更美好的生活。②現(xiàn)實性分析：父親扛著鐵鍬一遍遍地修著路，但路卻總是不盡如人意，要么太“崎嶇”，要么與周圍的環(huán)境格格不入。這就像現(xiàn)實生活中人們在追求理想的過程中，會遇到各種困難和阻礙，需要不斷地努力和嘗試才能克服。例如，父親修的山路雖然比原來的路高出幾分，但卻令人感到怪異；他修的城里的路雖然平整寬闊，但與周圍的環(huán)境顯得格格不入。這些都體現(xiàn)了現(xiàn)實生活中理想與現(xiàn)實的差距，以及人們在追求理想過程中所面臨的困難。父親的腿壞了，無法再走路，這也暗示了現(xiàn)實的殘酷和無奈。即使人們有理想和追求，但在現(xiàn)實面前也可能會遭受挫折和打擊，這其中充滿了無助和無奈。③悲劇性分析：父親修了很多路，但每一條路都存在問題，最終他也沒有找到一條完美的路。他的努力雖然充滿了勇氣和決心，但卻沒有得到應(yīng)有的回報。例如，他修的城里的路被他自己敲得粉碎，他修的草原上的路也被鏟去了。這些都表明父親的理想在現(xiàn)實面前遭遇了挫折，他的努力沒有得到成功的結(jié)果。父親為了家庭和孩子默默奉獻，一生都在為尋找和修建理想的路而努力，但他卻沒有享受到應(yīng)有的回報。他的突然離開讓孩子們感到悲痛和不舍，讓讀者感受到一種命運的無常和人生的悲劇。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：居久之，孝景崩，武帝立，左右以為廣名將也，于是廣以上郡太守為未央衛(wèi)尉，而程不識亦為長樂衛(wèi)尉。程不識故與李廣俱以邊太守將軍屯。及出擊胡，而廣行無部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，幕府省約文書籍事，然亦遠斥候，未嘗遇害。程不識正部曲行伍營陳，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息，然亦未嘗遇害。不識曰：“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也；而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我?！笔菚r漢邊郡李廣、程不識皆為名將，然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。（節(jié)選自司馬遷《史記·李將軍列傳》）材料二：臣光曰：《易》曰：“師出以律，否臧兇。”言治眾而不用法，無不兇也。李廣之將，使人人自便。以廣之材，如此焉可也；然不可以為法。何則？其繼者難也，況與之并時而為將乎！夫小人之情樂于安肆而昧于近禍彼既以程不識為煩擾而樂于從廣且將仇其上而不服。然則簡易之害，非徒廣軍無以禁虜之倉卒而已也。故曰“兵事以嚴終”，為將者，亦嚴而已矣。然則效程不識，雖無功，猶不??；效李廣，鮮不覆亡哉?。ü?jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)九》）材料三：太史公言：“匈奴畏李廣之略，士卒亦樂從廣而苦程不識?！彼抉R溫公則曰：“效不識，雖無功猶不?。恍Ю顝V，鮮不覆亡?！倍呓砸黄撘?。為將者，有攻有守，有將眾，有將寡。不識之正行伍，擊刁斗，治軍簿，守兵之將也。廣之簡易，人人自便，攻兵之將也。束伍嚴整，斥候詳密，將眾之道也。刁斗不警，文書省約，將寡之道也。嚴謹以攻，則敵窺見其進止而無功。簡易以守，則敵乘其罅隙而相薄。將眾以簡易，則指臂不相使而易潰。將寡以嚴謹，則拘牽自困而取敗。故廣與不識，各得其一長。班超以簡，而制三十六國之命，子勇用之而威亦立。諸葛孔明以嚴，而司馬懿不敢攻，姜維師之而終以敗。古今異術(shù)，攻守異勢，鄰國與夷狄盜賊異敵。太史公之右廣而左不識，為漢之出塞擊匈奴也。溫公之論，其猶坐堂皇、持文墨以遙制間外之見與！（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷三·武帝》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫小人之情A樂于安肆B而昧于近禍C彼既以程不識D為煩擾E而樂于從廣F且將仇其G上而不服。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.遠，派遣到遠處，形容詞作動詞，與《〈論語〉十二章》“譬如平地”中“平”的用法不同。B.煩擾，文中指軍務(wù)紛繁忙亂，現(xiàn)在一般表示因受攪擾而心煩，二者的意思不同。C.徒，只、僅僅，與《孔雀東南飛》“徒留無所施”中“徒”的意思不同。D.其，恐怕、大概，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中“其”的意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.李廣的部隊沒有嚴格的隊列和陣形，士兵們自由自在，而程不識則要求嚴格，士兵們得不到休息，但他們都沒有遭遇危害。B.司馬光引用《易經(jīng)》里的話來論證治軍以嚴的必要性，他認為李廣雖有才但不足法，同時代的人尚可比肩，后繼者卻很難效仿。C.王夫之實事求是，從攻守、眾寡、將才等不同角度提出了全面評價將領(lǐng)的標(biāo)準(zhǔn)，可見司馬遷和司馬光的觀點確實都有偏頗之處。D.班勇繼承了班超的策略樹立起威望，姜維師法諸葛亮卻以失敗告終，這兩個例子一正一反，說明了行軍作戰(zhàn)的策略需靈活善變。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也；而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。（2）簡易以守，則敵乘其罅隙而相薄。將眾以簡易，則指臂不相使而易潰。14.李廣治軍以簡，三則材料都對此有相關(guān)的評論，但評論依據(jù)和情感態(tài)度各不相同。請結(jié)合材料簡要分析。【答案】10.ACF11.A12.B13.（1）李廣治軍非常簡便易行，然而匈奴人突然進犯，他就無法抵御了；可是他的士卒也都安逸快樂，都愿意為他去死。（2）用簡便的方式來防守，那么敵人就會趁著空隙來進攻。用簡便的方式來統(tǒng)率眾多的士兵，那么指揮手臂就不能相互使喚而容易潰敗。14.《史記·李將軍列傳》：評論依據(jù)：通過描述李廣行軍沒有嚴格的隊列和陣形，士兵們自由自在，不擊刁斗以自衛(wèi)，幕府省約文書籍事，以及匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣等情況，來展現(xiàn)李廣治軍以簡的特點。情感態(tài)度：對李廣的治軍方式持贊賞的態(tài)度，認為李廣的才能和魅力使得士卒愿意為他效力?！顿Y治通鑒·漢紀(jì)九》：評論依據(jù)：引用《易經(jīng)》中“師出以律，否臧兇”的話，強調(diào)治軍要用法，認為李廣使人人自便的治軍方式不符合這一原則，后繼者難以效仿，會帶來兇險。情感態(tài)度：對李廣治軍以簡持批評的態(tài)度，認為這種方式不可為法，容易導(dǎo)致失敗?！蹲x通鑒論·卷三·武帝》：評論依據(jù)：從攻守、眾寡、將才等不同角度進行分析，認為李廣的簡易是攻兵之將的特點，適合將寡的情況，但不可以為法；同時指出程不識的嚴謹是守兵之將的特點，各有其適用的場合。情感態(tài)度：對李廣治軍以簡持客觀態(tài)度，認為其有一定的合理性，但也存在局限性，不能一概而論，需要根據(jù)具體情況來評價?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】三則材料分別來自司馬遷、司馬光和王夫之，對李廣和程不識的治軍方式進行了不同角度的評價。司馬遷贊揚李廣的簡易治軍，士卒樂從；司馬光強調(diào)治軍需嚴，批評李廣的簡易；王夫之則綜合兩者，認為治軍需視具體情況而定，攻守、眾寡各有不同策略。三者觀點互補，體現(xiàn)了對歷史人物和治軍之道的多維度思考?！?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：普通人的本來性情，都喜好安逸而不知道接近禍害的危險，那些士兵們既然認為程不識治軍嚴苛煩擾，而樂于跟隨李廣，就將仇視他們的長官而不服從指揮?！靶∪酥椤睘橹髡Z，可單獨斷開表強調(diào)，A處斷開；“樂于安肆而昧于近禍”是對“小人之情”兩個方面的闡述，“而”連接前后兩個方面，C處斷句；“彼既以程不識為煩擾而樂于從廣”，表現(xiàn)了士兵對于兩位將領(lǐng)的不同看法和態(tài)度，“程不識為煩擾而樂于從廣”為“以”的賓語，故在F處斷句。故選ACF。【11題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象、古今異義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。派遣到遠處，形容詞作動詞/平整，形容詞作動詞。句意：但他遠遠地布置了哨兵。/好比平整土地。B.正確。句意：我的軍隊雖然軍務(wù)紛繁忙亂。C.正確。只、僅僅/白白地。句意：就不僅僅是李廣的軍隊無法防御敵人突然襲擊這一點了。/白白地留下來也沒有什么用。D.正確?？峙?、大概/還是。句意：大概就像是坐在殿堂之上、拿著筆墨文書來遙控邊疆戰(zhàn)事的見解吧！/我們還是回去吧。故選A。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“同時代的人尚可比肩”錯誤。司馬光認為李廣雖有才但不足法，因為其繼任者難以效仿，同時代的人也難以比肩，而不是尚可比肩。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卒”，突然；“無以”，沒有……的辦法；“佚樂”，安逸快樂；“咸”，都；（2）“乘”，趁著；“薄”，通“搏”，搏擊；“將”，率領(lǐng)；“使”，使喚。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌罚翰牧弦弧岸鴱V行無部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，幕府省約文書籍事”“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也；而其士卒亦佚樂，咸樂為之死”，通過描述李廣行軍沒有嚴格的隊列和陣形，士兵們自由自在，不擊刁斗以自衛(wèi)，幕府省約文書籍事，以及匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣等情況，來展現(xiàn)李廣治軍以簡的特點。根據(jù)材料一“是時漢邊郡李廣、程不識皆為名將，然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識”可概括出，對李廣的治軍方式持贊賞的態(tài)度，認為李廣的才能和魅力使得士卒愿意為他效力?！顿Y治通鑒·漢紀(jì)九》：材料二“臣光曰：《易》曰：‘師出以律，否臧兇?！灾伪姸挥梅?，無不兇也。李廣之將，使人人自便。以廣之材，如此焉可也；然不可以為法”，引用《易經(jīng)》中“師出以律，否臧兇”的話，強調(diào)治軍要用法，認為李廣使人人自便的治軍方式不符合這一原則，后繼者難以效仿，會帶來兇險。根據(jù)材料二“然則簡易之害，非徒廣軍無以禁虜之倉卒而已也”“效李廣，鮮不覆亡哉”可概括出，對李廣治軍以簡持批評的態(tài)度，認為這種方式不可為法，容易導(dǎo)致失敗。《讀通鑒論·卷三·武帝》：材料三“為將者，有攻有守，有將眾，有將寡。不識之正行伍，擊刁斗，治軍簿，守兵之將也。廣之簡易，人人自便，攻兵之將也”，從攻守、眾寡、將才等不同角度進行分析，認為李廣的簡易是攻兵之將的特點，適合將寡的情況，但不可以為法；同時指出程不識的嚴謹是守兵之將的特點，各有其適用的場合。根據(jù)材料三“束伍嚴整，斥候詳密，將眾之道也。刁斗不警，文書省約，將寡之道也。嚴謹以攻，則敵窺見其進止而無功。簡易以守，則敵乘其罅隙而相薄。將眾以簡易，則指臂不相使而易潰。將寡以嚴謹，則拘牽自困而取敗。故廣與不識，各得其一長”可概括出，對李廣治軍以簡持客觀的態(tài)度，認為其有一定的合理性，但也存在局限性，不能一概而論，需要根據(jù)具體情況來評價。參考譯文：材料一：過了好幾年，景帝去世，武帝即位。左右近臣都認為李廣是名將，于是李廣由上郡太守調(diào)任未央宮的禁衛(wèi)軍長官，程不識也來任長樂宮的禁衛(wèi)軍長官。程不識和李廣從前都任邊郡太守并兼管軍隊駐防。到出兵攻打匈奴的時候，李廣行軍沒有嚴格的隊列和陣勢，近水豐草茂的地方駐扎軍隊，停宿的地方人人都感到便利，晚上也不打更自衛(wèi)，幕府簡化各種文書簿冊，但他遠遠地布置了哨兵，所以不曾遭到過危險。程不識對隊伍的編制、行軍隊列、駐營陣勢等要求很嚴格，夜里打更，文書軍吏處理考績等公文簿冊要到天明，軍隊得不到休息，但也不曾遇到危險。程不識說：“李廣治軍非常簡便易行，然而匈奴人突然進犯，他就無法抵御了；可是他的士卒也都安逸快樂，都愿意為他去死。我的軍隊雖然軍務(wù)紛繁忙亂，但是敵人也不敢侵犯我?！蹦菚r漢朝邊郡的李廣、程不識都是名將，但是匈奴人害怕李廣的謀略，士兵也大多愿意跟隨李廣而以跟隨程不識為苦。材料二：臣司馬光曰：《易經(jīng)》說：“軍隊一出動就要有嚴格的軍紀(jì)，否則，不論勝敗都是兇?！边@是說統(tǒng)領(lǐng)大軍而不用法紀(jì)來控馭，沒有不兇的。李廣統(tǒng)領(lǐng)軍隊，使人人自便。憑李廣的奇才，這樣是可以的；但是不能把他的方法引為楷模來效法。為什么呢？他的繼任者會很難辦；更何況與李廣同時做將領(lǐng)的人呢！普通人的本來性情，都喜好安逸而不知道接近禍害的危險，那些士兵們既然認為程不識治軍嚴苛煩擾，而樂于跟隨李廣，就將仇視他們的長官而不服從指揮。這樣說來，指揮軍隊簡單便宜的危害，就不僅僅是李廣的軍隊無法防御敵人突然襲擊這一點了。所以說“軍隊的事情要始終嚴格”，統(tǒng)領(lǐng)軍隊，也就是嚴格而已。如果這樣的話，仿效程不識用兵，即便沒有功勞，還可以保證不失?。蝗绻Хɡ顝V的方法，很少能避免全軍覆滅的結(jié)局??！材料三：太史公說：“匈奴人害怕李廣的韜略，士兵們也愿意跟隨從李廣而以程不識(的苛求)為苦。”司馬光卻說：“(如果)效法程不識(的做法)，即使無功也不至于失??；(如果)仿效李廣(的做法)，那么很少有不敗亡的?！眱蓚€人的說法都是偏于一面的觀點。用武力平定天下的，有人(善于)統(tǒng)兵，有人(善于)統(tǒng)將。做將軍的，有(善于)進攻的有(善于)防守的，有人(善于)統(tǒng)率大部隊，有人(善于)統(tǒng)率小部隊。程不識嚴格要求部隊的編制，(夜間)敲打刁斗(來保衛(wèi)自己)，(軍中辦事人員)辦理公文簿冊的事(十分齊備詳明)，(這是善于)防守部隊的大將。李廣(治軍)簡便易行，人人能自由行動，(這是善于)進攻部隊的大將。約束部隊紀(jì)律嚴明，偵察詳細周密，這是統(tǒng)率大部隊的法則。不敲刁斗不警戒，簡省軍中文書，這是統(tǒng)率小部隊的方法。(如果)隊伍整齊嚴謹?shù)厝ミM攻敵人，那么會因敵方察覺到他們的動靜而無功返回。用簡便的方式來防守，那么敵人就會趁著空隙來進攻。用簡便的方式來統(tǒng)率眾多的士兵，那么指揮手臂就不能相互使喚而容易潰敗。用嚴謹?shù)淖黠L(fēng)統(tǒng)率小部隊，就會被拘泥牽制自己陷入困境因而遭受失敗。所以李廣和程不識各有一長處。班超憑借簡易的方式，卻能掌控三十六國的命運，他的兒子班勇采用這種方式威望也得以樹立。諸葛孔明憑借嚴格的治軍，使得司馬懿不敢進攻，姜維效法他卻最終失敗。古往今來方法不同，進攻和防守的形勢不同，鄰近的國家與夷狄盜賊是不同的敵人。太史公推崇李廣而輕視程不識，是因為漢朝出兵塞外攻打匈奴。司馬光的觀點，大概就像是坐在殿堂之上、拿著筆墨文書來遙控邊疆戰(zhàn)事的見解吧?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。自嘲①陸游少讀詩書陋漢唐，莫年身世寄農(nóng)桑。騎驢兩腳欲到地，愛酒一樽常在旁。老去形容雖變改，醉來意氣尚軒昂。太行王屋何由動，堪笑愚公不自量。〖備注〗①本詩作于1200年，此時陸游被主和派大臣排擠出朝廷，閑居山陰多年。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)通過少時與暮年、詩書與農(nóng)桑的對比，含蓄地點出了“自嘲”的原因。B.詩人騎驢閑逛、酒不離手，一個遠離朝堂、無所事事的老人形象躍然紙上。C.頸聯(lián)用“雖”“尚”兩個關(guān)聯(lián)詞，表明詩人年華已老卻心存對生活的熱愛。D.整首詩語言平易質(zhì)樸、明白曉暢，又不乏用詞上的精心錘煉，富有表現(xiàn)力。16.本詩與《書憤》的尾聯(lián)都以典明志，但在情感表達上各有側(cè)重，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.《自嘲》的尾聯(lián)“太行王屋何由動，堪笑愚公不自量”，用愚公移山的典故，以愚公自比，說自己就像愚公一樣，無法移動太行、王屋二山，嘲笑自己不自量力，表達了詩人對自己壯志難酬的無奈和自嘲?！稌鴳崱返奈猜?lián)“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，用諸葛亮出師北伐的典故，表明自己敬仰諸葛亮的北伐壯舉，希望能像諸葛亮一樣出師北伐，建功立業(yè)，表達了詩人對諸葛亮的仰慕之情以及壯志未酬的悲憤之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】陸游的《自嘲》通過自嘲的方式，表達了自己被排擠出朝廷后的閑適生活和內(nèi)心的豪情壯志。詩中既有對現(xiàn)實的無奈，也有對理想的執(zhí)著，語言平易質(zhì)樸，情感真摯動人?！?5題詳析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。C.“表明詩人年華已老卻心存對生活的熱愛”說法錯誤，頸聯(lián)的意思是詩人雖然年華老去，容貌改變，但醉酒時依然意氣軒昂。這里主要表達的是詩人雖然年老，但依然保持著豪邁的氣概，而不是心存對生活的熱愛。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評價作者的情感、觀點態(tài)度的能力。《自嘲》的尾聯(lián)化用了古代寓言故事《愚公移山》中的典故，用來比喻自己的壯志難酬。《愚公移山》通常用來贊揚堅持不懈的精神，但在本詩中，陸游卻反其道而行之，以一種自嘲的態(tài)度說，像太行山和王屋山這樣的龐然大物，又怎么可能輕易移動呢？他將自己比作愚公，認為自己年輕時也有過不切實際的夢想，想要做出一番轟轟烈烈的大事業(yè)，但實際上，這些夢想就如同想要移動太行王屋一樣，幾乎是不可能實現(xiàn)的，表達了詩人對自己雖有遠大理想?yún)s難以實現(xiàn)的無奈?！稌鴳崱肺猜?lián)的意思是：諸葛亮所寫的《出師表》成為了流傳千古的名篇，真正地名垂青史，在漫長的千年歷史中，又有誰能與諸葛亮相提并論呢？此聯(lián)化用了諸葛亮出師北伐的典故，通過對歷史人物諸葛亮的高度評價，表達了對古代賢者的敬仰之情。同時也寄寓了詩人自己的政治理想與抱負，詩人希望自己能夠像諸葛亮一樣，在國家危難之時挺身而出，實現(xiàn)自己的政治理想。但是由于種種原因，這些理想未能實現(xiàn)，因此詩中也流露出了一種壯志未酬的悲憤情緒。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在高三開學(xué)的第一課上，班主任林老師用《勸學(xué)》中“____________，____________”兩句話來鼓勵學(xué)生每天既要認真學(xué)習(xí)，又要善于反思，這樣才能有所進步。（2）在湖南研學(xué)時，小剛在岳陽樓上縱目遠望，看到洞庭湖浩渺壯闊、氣魄宏大的景象，想起杜甫《登岳陽樓》中“____________，____________”兩句詩特別應(yīng)景。（3）古詩詞中常以借代手法稱呼人物，如“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣（2）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）座中泣下誰最多江州司馬青衫濕（談笑有鴻儒，往來無白?。┤⒄Z言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。海馬體位于大腦后部、呈海馬形狀，是大腦中的信息暫存收件箱，主要負責(zé)接收新的記憶文件。當(dāng)我們在白天學(xué)習(xí)新的信息時，大腦會將這些信息臨時存儲在海馬體中。睡眠不足會導(dǎo)致海馬體拒絕接收信息甚至關(guān)閉記憶收件箱，使得白天學(xué)習(xí)的新信息無法儲存。近期研究發(fā)現(xiàn)，如果連續(xù)24小時不睡覺，就會使大腦存儲新記憶的能力降低40%。由此可見，充足的睡眠對學(xué)習(xí)過程中收集并儲存信息起著A的作用。由于海馬體的存儲能力有限，當(dāng)超過其容量時，（甲），甚至可能會覆蓋舊的記憶。海馬體如同接收新記憶的U盤，大腦皮層則是長期儲存這些信息的硬盤。在入睡后，我們的大腦便按照先從海馬體這一U盤中提取記憶、再把記憶文件傳輸至大腦皮層這個硬盤中、最后將新記憶植入神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)內(nèi)的流程開始新記憶的保存工作。近些年來，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)海馬體在鞏固記憶方面也起著關(guān)鍵作用。在快速眼動睡眠階段，海馬體會重演白天經(jīng)歷的事件。這時，①我們的大腦不僅能重新激活單個記憶，②也會智能地連接白天獲取的重要信息，③形成完整的一個聯(lián)想網(wǎng)絡(luò)。④這種整合和關(guān)聯(lián)過程能加強大腦皮層的神經(jīng)連接和信息痕跡，⑤從而鞏固記憶。最后總結(jié)一下，把你的大腦想象成一塊海綿，只有在得到充分的睡眠后，這塊海綿才會變得干燥并具有足夠的空間吸收新的信息。（乙），大腦中的記憶回路就像一塊腫脹的海綿，無法接收新的信息，更不能有效地保存記憶。長期睡眠剝奪及睡眠相關(guān)疾病造成的深度睡眠及快速眼動睡眠期的缺失，會干擾我們大腦儲存記憶的這一整套機制，對我們的生活造成負面影響。在生活日益繁忙的今天，我們更應(yīng)該注重B，確保睡眠充足，讓身心在忙碌之余得以休憩。18.請在文中畫橫線標(biāo)A、B處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請在文中括號標(biāo)甲、乙處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請標(biāo)明序號并給出修改意見，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.比喻具有相似性，請據(jù)此對文中第二段畫橫線的句子所用的比喻進行簡要分析。22.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?8.A.至關(guān)重要（或“不可或缺”等）B.勞逸結(jié)合19.甲：這些新記憶就可能無法被儲存乙：如果睡眠不足20.③修改為“形成一個完整的聯(lián)想網(wǎng)絡(luò)”。④修改為“這種整合和關(guān)聯(lián)過程能加強大腦皮層的神經(jīng)連接，加深信息痕跡”。21.把海馬體比作接收新記憶的U盤，把大腦皮層比作長期儲存信息的硬盤，體現(xiàn)了比喻的相似性。海馬體和U盤都具有暫時存儲信息的功能，而大腦皮層和硬盤都具有長期存儲信息的功能。通過這樣的比喻，形象地說明了海馬體和大腦皮層在記憶存儲過程中的不同作用，使讀者更容易理解記憶保存的工作流程。22.我們的大腦在快速眼動睡眠階段會重演白天經(jīng)歷的事件，這時它不僅能重新激活單個記憶，還能智能地連接白天獲取的重要信息，進而形成一個完整的聯(lián)想網(wǎng)絡(luò)。這種整合和關(guān)聯(lián)過程能夠加強大腦皮層的神經(jīng)連接，加深信息痕跡，從而鞏固記憶?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，根據(jù)文意可知，本句的意思是充足的睡眠對學(xué)習(xí)過程中收集并儲存信息起著非常重要的作用，所以可用成語“至關(guān)重要”或“不可或缺”。至關(guān)重要：相當(dāng)?shù)刂匾?，在要緊關(guān)頭是不可缺少的。不可或缺：不能缺少，指非常重要。B處，根據(jù)后文“讓身心在忙碌之余得以休憩”可知，此處的意思是在生活日益繁忙的今天，我們不僅要努力工作，更要保證適當(dāng)?shù)男菹?，所以可用成語“勞逸結(jié)合”。勞逸結(jié)合：工作和休息相結(jié)合。指既要努力工作，又要適當(dāng)休息?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲處，根據(jù)上文內(nèi)容可知，海馬體位主要負責(zé)接收新的記憶文件，由“存儲能力有限”可知，當(dāng)超過其容量時新的記憶就無法被存儲了，據(jù)此可寫“這些新記憶就可能無法被儲存”；乙處，由“這塊海綿才會變得干燥并具有足夠的空間吸收新的信息”與“大腦中的記憶回路就像一塊腫脹的海綿，無法接收新的信息”的語意關(guān)系可知，該空內(nèi)容與“只有在得到充分的睡眠后”內(nèi)容相對，指在睡眠不充足的條件下，據(jù)此可寫“如果睡眠不足”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③句，語序不當(dāng)，應(yīng)將表示數(shù)量的“一個”調(diào)整到“完整的”之前；④句，搭配不當(dāng)，“加強”與“大腦皮層的神經(jīng)連接和信息痕跡”不搭配，應(yīng)改為“加強大腦皮層的神經(jīng)連接，加深信息痕跡”?！?1題詳析】本題考查學(xué)生分析常見的修辭手法的能力?！昂ｑR體如同接收新記憶的U盤，大腦皮層則是長期儲存這些信息的硬盤”中有兩組比喻，第一組中本體是“海馬體”，喻體是“接收新記憶的U盤”；第二組中本體是“大腦皮層”，喻體是“長期儲存信息的硬盤”。比喻貼切，本體喻體之間具有相似性。這段比喻非常恰當(dāng)?shù)乩昧巳藗儗τ陔娮釉O(shè)備存儲功能的普遍了解，來解釋復(fù)雜的腦科學(xué)概念。海馬體與U盤的比喻，強調(diào)了兩者在信息處理過程中的“入口”角色，即它們都是信息初次到達并進行初步處理的地方。當(dāng)新的記憶形成時，首先是在海馬體中被加工和臨時存儲，就像我們向U盤傳輸文件一樣，這是一個相對快速且容易的過程。而大腦皮層與硬盤的比喻，則突出了它們作為“倉庫”的特性，負責(zé)將經(jīng)過初步處理的信息長期保存下來。通過這樣的比喻，不僅形象生動地說明了海馬體和大腦皮層在記憶存儲過程中的不同作用，還有效地簡化了原本可能難以理解的科學(xué)知識，使得非專業(yè)讀者也能輕松把握海馬體和大腦皮層在記憶形成與存儲過程中各自承擔(dān)的關(guān)鍵角色。【22題詳析】本題考查學(xué)生語言表達之長句變短句的能力。由前文內(nèi)容可知，“海馬體”是大腦的一部分，所以從句式簡潔的角度，可將第一句的主語“海馬體”換成和下一句主語一致的“我們的大腦”，即將“在快速眼動睡眠階段，海馬體會重演白天經(jīng)歷的事件”調(diào)整成一個單句“我們的大腦在快速眼動睡眠階段會重演白天經(jīng)歷的事件”?！拔覀兊拇竽X不僅能重新激活單個記憶，也會智能地連接白天獲取的重要信息，形成一個完整的聯(lián)想網(wǎng)絡(luò)”這三個分句是遞進關(guān)系，且主語與前文一致，可用“它”來代指，可調(diào)整為“它不僅能重新激活單個記憶，還能智能地連接白天獲取的重要信息，進而形成一個完整的聯(lián)想網(wǎng)絡(luò)”。最后一個句子在修改完語病后本身就是短句，可保持不變“這種整合和關(guān)聯(lián)過程能夠加強大腦皮層的神經(jīng)連接，加深信息痕跡，從而鞏固記憶?！?。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著“數(shù)字記憶”的推廣，人類記憶領(lǐng)域出現(xiàn)了一種新現(xiàn)象：記憶以數(shù)字、數(shù)據(jù)的方式存在，個體、人群、文化的生活體驗變成文字、圖像、視頻，存儲到網(wǎng)絡(luò)、電子產(chǎn)品中。記憶的存儲與獲取都變得更加容易。但這也帶來新的問題：個體大腦記憶力弱化；舊數(shù)據(jù)難以刪除，“黑歷史”隨時可查，他人難以形成對我們的全面評價……大數(shù)據(jù)時代，我們要如何應(yīng)對“數(shù)字記憶”帶來的機遇與挑戰(zhàn)？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料共兩段，圍繞“數(shù)字記憶”而展開。第一段指出“數(shù)字記憶”帶來的新現(xiàn)象，即記憶以數(shù)字方式存在，存儲與獲取都變得更加容易。同時也提出了“數(shù)字記憶”帶來的問題，如個體大腦記憶力弱化、舊數(shù)據(jù)難刪除及影響他人評價等等等。第二段以一個問句引導(dǎo)考生思考在大數(shù)據(jù)時代如何應(yīng)對“數(shù)字記憶”帶來的機遇與挑戰(zhàn)。這是一道一元關(guān)鍵詞作文題，考生要圍繞“數(shù)字記憶”來立意，同時結(jié)合材料，思考“數(shù)字記憶”帶來的機遇和挑戰(zhàn)，具體寫作時，考生可以從是什么、怎么做來立意構(gòu)思?！皵?shù)字記憶”帶來哪些機遇？“數(shù)字記憶”，讓信息的存儲更加容易，讓知識傳承更便捷，文化傳播更廣泛等。數(shù)字記憶的出現(xiàn)，讓信息的存儲和獲取變得前所未有的容易。我們可以將生活中的點點滴滴，無論是珍貴的照片、重要的文件，還是難忘的回憶，都以數(shù)字的形式保存下來。云存儲技術(shù)更是讓我們無需擔(dān)心數(shù)據(jù)的丟失，隨時隨地都能訪問自己的記憶寶庫。同時，數(shù)字記憶也為知識的傳播和共享提供了廣闊的平臺。通過互聯(lián)網(wǎng)，我們可以輕松地獲取世界各地的信息，與他人交流學(xué)習(xí)心得，共同進步?！皵?shù)字記憶”帶來哪些挑戰(zhàn)？“數(shù)字記憶”帶來一些問題，比如它可能導(dǎo)致我們過度依賴科技，從而削弱了我們自身的記憶力。當(dāng)我們習(xí)慣于將一切信息都存儲在數(shù)字設(shè)備中時，我們的大腦可能會逐漸變得懶惰，不再努力去記憶那些重要的信息。另外，數(shù)字記憶也帶來了隱私泄露的風(fēng)險。我們的個人信息、照片、視頻等一旦被上傳到網(wǎng)絡(luò)上，就有可能被不法分子竊取或濫用。此外，數(shù)字記憶的永久性也可能給我們帶來困擾。那些曾經(jīng)的錯誤、尷尬的瞬間，可能會因為數(shù)字記憶的存在而永遠無法抹去，成為我們心中的一道陰影。如何合理利用“數(shù)字記憶”的機遇，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)？首先，我們要學(xué)會合理利用數(shù)字記憶，充分發(fā)揮它的優(yōu)勢，同時也要避免過度依賴。我們可以將數(shù)字記憶作為一種輔助工具，用來記錄和保存那些重要的信息，但也要注重鍛煉自己的記憶力，通過閱讀、背誦、思考等方式，讓大腦保持活躍。其次，我們要加強個人隱私保護意識，不隨意在網(wǎng)絡(luò)上泄露自己的個人信息。在使用數(shù)字設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)時，要注意選擇可靠的平臺和工具，并設(shè)置強密碼，定期更新密碼，以防止個人信息被竊取。最后，我們要正確看待數(shù)字記憶中的“黑歷史”。每個人都會犯錯，那些曾經(jīng)的錯誤和尷尬瞬間也是我們成長的一部分。我們應(yīng)該以寬容和理解的心態(tài)看待自己和他人的過去，不要讓數(shù)字記憶成為我們前進的負擔(dān)。具體寫作時，考生可以引出“數(shù)字記憶”的話題，闡述其帶來的機遇與挑戰(zhàn)。主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，結(jié)合具體例子，分別論述“數(shù)字記憶”帶來的機遇和挑戰(zhàn)，如互聯(lián)網(wǎng)上的知識共享平臺是“數(shù)字記憶”帶來的好處，但同時也存在個人信息泄露等潛在問題。最后，提出應(yīng)對“數(shù)字記憶”的方法，強調(diào)在大數(shù)據(jù)時代要正確對待數(shù)字記憶，趨利避害。立意：1.數(shù)字記憶是把雙刃劍。2.辯證看待數(shù)字記憶。3.善用數(shù)字記憶，造福人類社會。4.在數(shù)字記憶中尋找真實的自我。5.數(shù)字記憶：在遺忘與銘記之間。廣東省深圳市羅湖區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：成見是固定的主觀看法。我們每個人都生活在地球的一隅，只有寥寥無幾的知交。我們的見解不可避免地涵蓋著要比我們的直接觀察更為廣泛的空間、更為漫長的時間和更為龐雜的事物。正如目前，媒體大量的報道并不真實且?guī)в兄饔^偏見，對公眾認識這個真實的世界產(chǎn)生了很大誘導(dǎo)。因此，公眾很容易產(chǎn)生成見。我們的見解也是由別人的報道和我們自己的想象拼合在一起的。即使是目擊者，也不可能再現(xiàn)事件的全貌。經(jīng)驗似乎表明，他本人會對事后減弱了的現(xiàn)場印象做些添枝加葉的處理。絕大多數(shù)事實似乎都在某種程度上經(jīng)過了有意加工。一篇報道乃是當(dāng)事人和知情者的共同產(chǎn)物，其中那個目擊者的角色總是帶有選擇性傾向，通常還會帶有創(chuàng)造性。多數(shù)情況下，我們并不是先理解后定義，而是先定義后理解。置身于龐雜喧鬧的外部世界，我們一眼就能認出早已為我們定義好的自己的文化，而我們也傾向于按照我們的文化所給定的、我們所熟悉的方式去理解。在哥廷根曾召開的一次心理學(xué)會議中，主辦方預(yù)先安排了一場“事件”：突然，會議廳大門被人撞開，一個小丑沖了進來，一個持槍者在后面狂追。他們在大廳中央停下廝打。整個事件持續(xù)了不到20秒鐘，“演員們”離開大廳。會議主席要求在座各位當(dāng)即寫出一篇報告。在交上來的40篇報告中，關(guān)于主要事實的錯誤低于20%的只有1篇，有14篇的錯誤為20%～40%，有12篇達40%～50%，有13篇高達50%以上。而且，有24篇純粹杜撰了10%的細節(jié)描述，有10篇的杜撰率高于10%，低于10%的只有6篇。這樣，40名老練的旁觀者針對剛剛發(fā)生在眼前的這一事件寫出了一篇很負責(zé)任的報道，卻使大多數(shù)人了解到一次并未發(fā)生的事件。那么他們究竟看到了什么？他們看到了自己對這場打斗的成見。他們在自己的生活經(jīng)歷中，全都形成了一系列關(guān)于打斗的印象，而這些印象仍在他們眼前晃動?，F(xiàn)代生活匆匆忙忙，五光十色，一些實實在在的差距使人們有了隔閡，既無時間也無機會進行密切交流，我們用我們頭腦中已有的成見去填補剩下的畫面。我們在看到世界之前就被告知它是什么模樣，在親身經(jīng)歷之前就可以對絕大多數(shù)事物進行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識，否則這些先入之見就會強烈影響到整個感知過程。假如沒有切實可行的規(guī)則，那么，人為了進行觀察而接受預(yù)見的習(xí)性，會導(dǎo)致錯誤而不會帶來便捷。問題出在成見的性質(zhì)和我們運用成見時的那種輕信，而這些規(guī)則最終要取決于構(gòu)成我們生活哲學(xué)的各種樣板。假如我們的哲學(xué)認為，這個世界應(yīng)當(dāng)按照我們的某種法則去運行，那么我們就很可能會喋喋不休地根據(jù)我們的法則去描繪世界。但假如我們的哲學(xué)告訴我們，每個人都不過是這個世界無關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相，那么，當(dāng)我們使用成見的時候，我們就會明白那不過是些成見，就會迅速地控制它們，就會愉快地校正它們。而且，我們還會越來越清楚地認識到我們的觀念始于何時、始于何處、如何被我們繼承、我們?yōu)槭裁唇邮?。一切有用的歷史都是以這種方式得到澄清的。（摘編自沃爾特·李普曼《成見》）材料二：在李普曼看來，成見“為人們認識事物提供簡便的參考標(biāo)準(zhǔn)”。當(dāng)人們在面對外部世界需要解決的問題時，成見就像是一把標(biāo)尺或者一個準(zhǔn)則，人們以這個為參考去處理解決問題。成見是一條捷徑，它用有條不紊的方式替代了紛繁的現(xiàn)實中混亂的狀態(tài)，對人們的自尊心也起到保護作用。成見包括了人們很多的情感因素，比如價值觀念、期望、態(tài)度和自身的權(quán)利。但每一種理論自身都存在盲點，這個盲點有時會遮掩住事實，使人們不那么容易看到事情本質(zhì)。正如李普曼所言，“這個盲點會掩蓋某種事實，但如果認識到這一點，那么就可以控制成見所誘發(fā)的致命運動。”李普曼認為“成見”消極的一面帶來的影響很大，人們帶著固定成見對某一社會群體持有偏見。比如，認為后媽一定是惡毒的，商人一定是奸詐的，富二代一定是不學(xué)無術(shù)的等等，這些固有的成見讓人們看待問題片面化。李普曼所處的時代，報紙是主要傳播媒介，但是在現(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品是公眾輿論傳播的主要方式和手段。在新媒介環(huán)境下，信息傳播的速度更快，傳播的范圍更廣，所以新媒體傳播的核心特點就是其交互性。這就形成了兩種趨勢：第一，傳輸成本隨著時間的推移慢慢降低，但是信息量在不斷增加，大眾面對大量的信息時很難尋找到自己真正需要的信息，關(guān)鍵的信息容易被忽略，也更難分清什么信息是真的什么是假的；第二，在新媒介環(huán)境下更多的信息由個人通過自己的收集方式獲得，內(nèi)容非常豐富，媒介話語權(quán)開始分割到各個非官方媒體，公眾會經(jīng)過選擇，仔細判斷去看待事情發(fā)展的全過程，不再盲目聽信片面之詞。（路雨彤《李普曼公眾輿論思想對當(dāng)代中國的啟示》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.李普曼基于特定背景，從多個方面分析了成見的成因，并充滿憂患地洞見了成見造成的影響。B.從40篇交上來的報告數(shù)據(jù)來看，主要事實錯誤所反映的問題比杜撰細節(jié)所呈現(xiàn)的問題更加嚴重。C.作者認同成見是認識事物的捷徑，認為成見可以讓人們通過有條理的方式處理紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實狀態(tài)。D.價值觀念、期望、態(tài)度等情感因素所構(gòu)成的成見，可能會不可避免地影響我們對事實的感知。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“老練的”“很負責(zé)任的”等用語幽默諷刺，強調(diào)即便是專業(yè)成熟的旁觀者也很難完成客觀真實的報道。B.有時，我們可以迅速識別、控制并愉快地矯正成見，因為成見背后的觀念網(wǎng)絡(luò)不過是一張粗糙的皮相。C.成見自身存在的盲點對事實有遮蔽性，如果我們能夠認識到這一點，就能控制固有偏見誘發(fā)的危機。D.固有的成見會導(dǎo)致人們用片面化的眼光看待某些社會群體，但這種影響隨著媒介的變化可能會減弱。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二第三段觀點的一項是（）A.在“雙十一”購物節(jié)期間，用戶面對充斥著海量促銷信息的電商平臺，難以篩選出真正所需商品。B.在巴黎奧運會期間，新浪微博上的網(wǎng)友們通過點贊、評論、分享，形成一股股動態(tài)的“熱搜”潮流。C.公眾通過獨立新聞網(wǎng)站、個人社交媒體賬號等渠道的信息做出綜合判斷，來形成對美國大選的看法。D.央視《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目組通過各處取證、咨詢專家等方法深入調(diào)查，還原了多年前的事件真相。4.材料一最后一段連用了假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，請簡要分析其論證效果。5.實驗驗證、日常觀察、理論分析，是社會科學(xué)研究的重要方法，這些方法在兩則材料闡述觀點時均有體現(xiàn)。請結(jié)合材料進行分析?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.增強了論證的邏輯性：通過假設(shè)的情況，清晰地展示了不同條件下可能產(chǎn)生的結(jié)果，使論證更加嚴密，邏輯更加連貫。突出了觀點的重要性：強調(diào)了成見的性質(zhì)、運用成見時的輕信以及規(guī)則的重要性，同時也表明了正確的哲學(xué)觀念對成見的影響，使讀者更加深刻地認識到作者的觀點。引發(fā)讀者的思考：讓讀者思考在不同假設(shè)情況下的后果，引導(dǎo)讀者反思自己對待成見的態(tài)度和行為，從而更好地理解和接受作者的觀點。5.兩則材料在闡述觀點時均運用了實驗驗證、日常觀察和理論分析的方法，具體如下：實驗驗證：材料一中提到在哥廷根召開的心理學(xué)會議中，主辦方安排的“事件”以及40名旁觀者的報告情況，通過這個實驗驗證了人們的成見會影響對事件的觀察和描述，即使是老練的旁觀者也難以做到客觀真實的報道。材料二沒有明確提及實驗驗證的具體事例，但在論述新媒介環(huán)境下信息傳播的特點和公眾的反應(yīng)時，可能隱含了對現(xiàn)實情況的觀察和分析，也可以看作是一種廣義上的實驗驗證。日常觀察：材料一中通過對日常生活中人們獲取信息的方式以及對世界的認識過程的觀察，指出人們在看到世界之前就被告知它的模樣，在親身經(jīng)歷之前就對事物進行想象，而且成見會影響到整個感知過程，這些都是基于日常觀察的總結(jié)。材料二通過對當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品成為公眾輿論傳播主要方式和手段的觀察，指出信息傳播速度快、范圍廣以及交互性的特點，以及這些特點對公眾獲取信息和形成看法的影響，也是基于日常觀察的分析。理論分析：材料一中對成見的成因進行了理論分析，認為成見是固定的主觀看法，是由別人的報道和自己的想象拼合而成，并且受到文化、先入之見等因素的影響，同時還探討了成見對認識事物的影響以及如何正確對待成見的問題，這些都是基于理論的深入分析。材料二對李普曼關(guān)于成見的觀點進行了理論分析，指出成見既有積極的一面，如為人們認識事物提供簡便的參考標(biāo)準(zhǔn)，也有消極的一面，如導(dǎo)致人們對某些社會群體持有偏見，并且結(jié)合當(dāng)今新媒介環(huán)境的特點，分析了成見的影響可能會發(fā)生變化，這些也是基于理論的推導(dǎo)和分析?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過引用沃爾特·李普曼的觀點，深入探討了成見的形成及其對人類認知的影響。材料一通過實驗和理論分析，揭示了成見在信息傳播和個人認知中的作用及其負面影響。材料二則結(jié)合現(xiàn)代媒介環(huán)境，進一步分析了成見在信息傳播中的表現(xiàn)及其對公眾輿論的影響。文章結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴密，通過具體實例和理論分析相結(jié)合，全面展示了成見的復(fù)雜性和多面性。【1題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“主要事實錯誤所反映的問題比杜撰細節(jié)所呈現(xiàn)的問題更加嚴重”錯，從材料一可知，40篇報告中主要事實的錯誤低于20%的只有1篇，有14篇的錯誤為20%-40%，有12篇達40%-50%，有13篇高達50%以上；有24篇純粹杜撰了10%-20%的細節(jié)描述，有10篇的杜撰率高于10%，低于10%的只有6篇。雖然主要事實錯誤的比例較高，但杜撰細節(jié)描述的篇數(shù)較多，且杜撰率的范圍也較大，所以不能簡單地認為主要事實錯誤所反映的問題比杜撰細節(jié)所呈現(xiàn)的問題更加嚴重。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。B.“……因為成見背后的觀念網(wǎng)絡(luò)不過是一張粗糙的皮相”錯。材料二原文說的是“假如我們的哲學(xué)告訴我們，每個人都不過是這個世界無關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相，那么，當(dāng)我們使用成見的時候，我們就會明白那不過是些成見，就會迅速地控制它們，就會愉快地校正它們”，并不是因為成見背后的觀念網(wǎng)絡(luò)是一張粗糙的皮相，我們就能迅速識別、控制并愉快地矯正成見，而是因為我們的哲學(xué)觀念讓我們能夠認識到成見的本質(zhì)，從而更好地控制和矯正它們。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第三段的觀點是在新媒介環(huán)境下，信息傳播的特點以及對公眾的影響，包括信息量大、難以篩選、真假難辨以及公眾通過自主收集和判斷信息等。A.選項中用戶在海量促銷信息中難以篩選出真正所需商品，體現(xiàn)了信息量大和難以篩選的特點。B.選項中網(wǎng)友通過點贊、評論、分享形成“熱搜”潮流，體現(xiàn)了公眾在新媒介環(huán)境下的參與和互動。C.選項中公眾通過多種渠道的信息做出綜合判斷，體現(xiàn)了公眾自主收集和判斷信息的特點。D.選項中央視《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目組通過取證和咨詢專家等方法深入調(diào)查還原事件真相，與新媒介環(huán)境下信息傳播的特點和公眾的反應(yīng)關(guān)系不大，不適合作為論據(jù)來支撐該觀點。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論證效果的能力。增強了論證的邏輯性：材料一最后一段運用了三個假設(shè)論證，“假如沒有切實可行的規(guī)則，那么，人為了進行觀察而接受預(yù)見的習(xí)性，會導(dǎo)致錯誤而不會帶來便捷”“假如我們的哲學(xué)認為，這個世界應(yīng)當(dāng)按照我們的某種法則去運行，那么我們就很可能會喋喋不休地根據(jù)我們的法則去描繪世界”“但假如我們的哲學(xué)告訴我們，每個人都不過是這個世界無關(guān)緊要的一分子……就會迅速地控制它們，就會愉快地校正它們”，三個假設(shè)情況以及不同條件下可能產(chǎn)生的結(jié)果清晰展現(xiàn)在讀者面前，使論證更加嚴密，邏輯更加連貫。突出了觀點的重要性：其中第一個假設(shè)“問題出在成見的性質(zhì)和我們運用成見時的那種輕信，而這些規(guī)則最終要取決于構(gòu)成我們生活哲學(xué)的各種樣板”強調(diào)了成見的性質(zhì)、運用成見時的輕信以及規(guī)則的重要性；第二、三個假設(shè)“假如我們的哲學(xué)認為，這個世界應(yīng)當(dāng)按照我們的某種法則去運行，那么我們就很可能會喋喋不休地根據(jù)我們的法則去描繪世界。但假如我們的哲學(xué)告訴我們，每個人……”，表明了正確的哲學(xué)