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PAGEPAGE2應(yīng)當(dāng)如何選用歷史教學(xué)素材?歷史素材是課堂教學(xué)的載體,合理、妥當(dāng)?shù)倪x用歷史素材,能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好,培育學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)力。黃仁宇先生在《大歷史不會(huì)萎縮》一文中轉(zhuǎn)引帕斯捷爾納克的話說(shuō):歷史無(wú)法眼見(jiàn),如同草葉滋長(zhǎng)的過(guò)程中,無(wú)人能目睹其成長(zhǎng)。恰恰是因?yàn)?無(wú)人能目睹其成長(zhǎng)",后人才須要一個(gè)"大歷史觀",須要對(duì)草葉生長(zhǎng)的過(guò)程和結(jié)果,做一個(gè)全面"復(fù)盤",看清其中的各種因果關(guān)系,不因一時(shí)勃興而傲慢,不因一時(shí)萎靡而頹廢,以便能明白自身所處的位置。①由于歷史的特別性,學(xué)生對(duì)過(guò)去的事務(wù)很難親身去體驗(yàn)和感受,這就須要借助歷史素材,對(duì)所學(xué)歷史進(jìn)行全面的"復(fù)盤",幫助學(xué)生感悟、理解。歷史素材的選用不僅是老師的基本實(shí)力要求,也是有效教學(xué)的核心環(huán)節(jié)之一。合理地選用素材,能幫助學(xué)生"復(fù)盤"歷史的真相,形成歷史思維。而素材的選用不當(dāng),不僅會(huì)影響教學(xué)的有效性,甚至?xí)`導(dǎo)學(xué)生,造成思維的混亂與迷惑。筆者有一次在聽(tīng)《卓爾不群的雅典》一課時(shí),某老師選用了這樣一則素材:走出柏拉圖學(xué)院,赫蒙提斯在門口巧遇他賣香腸的哥哥帕帕提和嫂子海倫也趕來(lái)參與今日的公民大會(huì),原來(lái)只有帕帕提一人來(lái)的,但他妻子海倫執(zhí)意要跟來(lái)瞧瞧喧鬧,并提出最好能參與公民大會(huì),就一塊來(lái)了。到了雅典公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng),大會(huì)還沒(méi)有正式起先,會(huì)場(chǎng)像平常一樣喧鬧,四周圍著籬笆,設(shè)有十道門。等帕帕提夫婦走到門口時(shí),在門口執(zhí)勤的監(jiān)察員擋住帕帕提夫婦,對(duì)海倫說(shuō):"夫人,請(qǐng)止步,女士免入。"海倫很不興奮,認(rèn)為這是對(duì)她的羞辱,她據(jù)理力爭(zhēng)了很長(zhǎng)時(shí)間,門衛(wèi)還是不答應(yīng),最終,海倫只能生氣地離開(kāi)了。這則素材特別出名,雖經(jīng)運(yùn)用者的多次加工,但仍明顯反映出素材選擇的一個(gè)基本問(wèn)題:在只有成年男性公民才能參與公民大會(huì)的約定俗成的氛圍中,海倫有沒(méi)有可能執(zhí)意去參與公民大會(huì)呢?原委素材的選用應(yīng)當(dāng)遵循怎么樣的基本原則呢?本文試以《社會(huì)主義道路的初期探究》一課為例,談?wù)劷虒W(xué)素材選用的基本方法,以就教于大方之家。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):"所謂課上得好玩,這就是說(shuō),學(xué)生帶著一種高潮的激烈的心情從事學(xué)習(xí)和思索,對(duì)面前展示的真理感到驚異,甚至震驚,學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到自己的才智力氣,體會(huì)到創(chuàng)建的快樂(lè),為人的才智和意志的宏大而感到傲慢。"②教學(xué)素材的有效選用,能夠很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱。關(guān)于宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì),一般的教學(xué)設(shè)計(jì),會(huì)根據(jù)宋代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有何特點(diǎn)?為什么會(huì)具有這樣的特點(diǎn)這樣的邏輯主線來(lái)綻開(kāi),學(xué)生在學(xué)習(xí)打算中,估計(jì)也會(huì)進(jìn)行這樣的梳理。在紀(jì)連海老師示教過(guò)的《以清明上河圖為例看中國(guó)宋代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)》一課中,他依托《清明上河圖》這一教學(xué)素材,將學(xué)生日常可見(jiàn)但又了解不深的名畫(huà)作為教學(xué)載體,引導(dǎo)學(xué)生具體解讀,仔細(xì)挖掘,學(xué)生在一種持續(xù)的學(xué)習(xí)熱忱中,發(fā)覺(jué)了名畫(huà)所蘊(yùn)涵的歷史信息,駕馭了宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn),真正相識(shí)到《清明上河圖》之所以被稱為"宋代社會(huì)風(fēng)情畫(huà)卷"的緣由,這種學(xué)習(xí)的快樂(lè),是平鋪直敘的講解并描述不能賜予的。教學(xué)素材的選用并不是越多越好,也不是越新越妙。關(guān)鍵在于該素材能否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。在《社會(huì)主義道路的初期探究》一課中,某老師以當(dāng)時(shí)的一對(duì)小夫妻安娜與彼得的書(shū)信為教學(xué)素材,圍繞他們的書(shū)信設(shè)計(jì)問(wèn)題,很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。書(shū)信一:敬愛(ài)的彼得:你在那邊還好嗎?聽(tīng)人說(shuō)白匪們很兇殘,你肯定要多當(dāng)心,我在白樺林里等著你回來(lái)?!詮哪汶x開(kāi)后,這里發(fā)生了許多事。家里的糧食絕大部分都被上面收走了;爺爺原本想去集市上用羊肉換點(diǎn)糧食,沒(méi)想到剛到市場(chǎng),羊肉就被沒(méi)收了,人還差點(diǎn)被抓起來(lái),現(xiàn)在連買賣都不能了……雖然許多人現(xiàn)在還是餓著肚子,但都能心甘情愿的靜默承受著,終歸心情與環(huán)境不一樣了。你的安娜1918年12月21日書(shū)信二:我的安娜:寬恕我到現(xiàn)在才回你的信,你無(wú)法想象我現(xiàn)在心情的喜悅。斗爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束,我們保衛(wèi)了祖國(guó)母親?,F(xiàn)在我們部隊(duì)駐扎在波羅的海喀瑯施塔得旁邊。這里的狀況不甚好,到處缺少糧食和煤,許多人都在挨餓。還有,最近我們制止一場(chǎng)基地里水兵發(fā)動(dòng)的叛亂,這些人甚至喊出了"要蘇維埃,不要布爾什維克"的政治口號(hào)……斗爭(zhēng)成功了,我們的國(guó)家怎么沒(méi)有好起來(lái)呢?……彼得1921年3月3日圍繞書(shū)信一,老師設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題:(1)從信中找出安娜家鄉(xiāng)發(fā)生了哪些事情?(2)聯(lián)系課本,這些事反映了當(dāng)時(shí)蘇俄政府實(shí)施了哪些政策?(3)安娜家鄉(xiāng)的人民對(duì)這個(gè)政策是什么情感?為什么能靜默承受?圍繞書(shū)信二,老師讓學(xué)生探討彼得的心理:(1)彼得是怎樣困難的心情?(2)彼得為什么喜悅?(3)彼得擔(dān)憂什么?應(yīng)當(dāng)說(shuō),書(shū)信作為教學(xué)素材,能拉近學(xué)生與歷史的距離,讓學(xué)生感覺(jué)到歷史并不枯燥,它似乎活生生地發(fā)生在自己的身邊。教學(xué)的重難點(diǎn)內(nèi)容,也能夠通過(guò)書(shū)信的傳遞,在輕松愉悅的氣氛中得到化解。我們知道,所謂戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策,是在斗爭(zhēng)時(shí)期實(shí)行的特別措施。學(xué)生很簡(jiǎn)單產(chǎn)生困惑,1918年12月21日,一戰(zhàn)應(yīng)當(dāng)已經(jīng)結(jié)束,這里的"戰(zhàn)時(shí)"指的是什么呢?書(shū)信中的"白匪軍",指明白蘇俄國(guó)內(nèi)革命斗爭(zhēng)時(shí)期這一背景。而且,"共產(chǎn)主義政策"這一概念明確地告知學(xué)生,所謂共產(chǎn),就是要完全國(guó)有,就是要在困難時(shí)期集中一切可以集中的人力、物力和財(cái)力來(lái)渡過(guò)難關(guān)。在祖國(guó)母親面臨外敵入侵、內(nèi)亂頻發(fā)的緊急關(guān)頭,安娜家鄉(xiāng)的人民承受了這種難以忍受的艱難,幫助新生的蘇維埃政權(quán)渡過(guò)了難關(guān)。而彼得的心理活動(dòng)則揭示出革命者對(duì)
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