版-思修-第七章-樹(shù)立法治理念-尊重法律權(quán)威

關(guān)鍵是：證據(jù)？

事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)控曝光，這段唯一能看到老人與小袁共同出現(xiàn)的監(jiān)控中，并未呈現(xiàn)出老人倒地的瞬間，核心證據(jù)缺失也讓此事無(wú)法輕易定性。目擊證人

淮南警方通報(bào)稱(chēng)，認(rèn)定這是一起交通事故，女大學(xué)生騎車(chē)經(jīng)過(guò)老人時(shí)相互有接觸，女大學(xué)生承擔(dān)主要責(zé)任，老人承擔(dān)次要責(zé)任。*4第七章

樹(shù)立法治觀(guān)念尊重法律權(quán)威第一節(jié)樹(shù)立社會(huì)主義法治觀(guān)念第二節(jié)培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維第三節(jié)擁護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威第一節(jié)樹(shù)立社會(huì)主義法治觀(guān)念一、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容依法治國(guó)執(zhí)法為民公平正義服務(wù)大局黨的領(lǐng)導(dǎo)核心內(nèi)容本質(zhì)要求價(jià)值追求重要使命根本保證依法治國(guó)*12*13執(zhí)法為民公平正義服務(wù)大局三、堅(jiān)持以德治國(guó)與依法治國(guó)相結(jié)合大討論？法治、人治、德治－－有什么區(qū)別、優(yōu)劣？2025/1/222窄四、加強(qiáng)憲法實(shí)施，落實(shí)依憲治國(guó)中西方憲政區(qū)別制度基礎(chǔ)不同領(lǐng)導(dǎo)力量不同權(quán)力主體不同權(quán)力行使方式不同怎么才能像法律人一樣思考由一個(gè)案例引發(fā)的思考從李某某案看我國(guó)司法獨(dú)立第二節(jié)培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維法律思維是排除個(gè)人主觀(guān)的感情，依循法律邏輯，合理地從法律之立場(chǎng)，去思考問(wèn)題、處理問(wèn)題的思維方式?！ㄅ_(tái)灣）王澤鑒一、法治思維的含義和特征法治思維的含義法治思維：是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方式思考和處理問(wèn)題的是思維方式。體現(xiàn)了法律的特點(diǎn)：公平、公正、規(guī)范、科學(xué)法治思維及與人治思維的區(qū)別區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)上方式上價(jià)值上依據(jù)上清華大學(xué)大學(xué)生傷熊事件思考：劉海洋應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任？審判結(jié)果

2003年4月21日，備受關(guān)注的“劉海洋硫酸潑熊案”在北京市西城區(qū)人民法院開(kāi)庭宣判，法庭判決被告人劉海洋犯故意毀壞財(cái)物罪，免予刑事處罰。二、法治思維的基本內(nèi)容法律至上權(quán)力制約引申：權(quán)力制約與權(quán)力分立如果司法權(quán)不與立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。人權(quán)保障人權(quán)保障原則：憲法在確認(rèn)人民當(dāng)家做主的基礎(chǔ)上，通過(guò)各種途徑和形式確保公民享受各種平等的權(quán)利和自由。人權(quán)是指人依據(jù)其自然屬性和社會(huì)本質(zhì)所應(yīng)平等享有的權(quán)利。在有德行的政治制度和憲政實(shí)踐中，每個(gè)人都應(yīng)享有被尊重和被保護(hù)的權(quán)利。德沃金說(shuō)這就是政治道德的一種要求，甚至認(rèn)為權(quán)利就是“個(gè)人握在手里的政治王牌”。正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見(jiàn)的方式加以實(shí)現(xiàn)?！ㄖV沒(méi)有程序的正義就沒(méi)有實(shí)體的正義?！ㄖV

程序先于權(quán)利。——法諺程序是法治和恣意而治的分水嶺?！ㄖV正當(dāng)程序法律是什么？作用、運(yùn)用、原則觀(guān)看視頻：

林正疆《法律的極限》20150613超級(jí)演說(shuō)家正當(dāng)程序自然公平的第一個(gè)原則是：必須給予訴訟當(dāng)事人各方充分的機(jī)會(huì)來(lái)陳述本方的理由。這意味著必須將訴訟程序告知他們，并及時(shí)通知其任何可能受到的指控，以便于他們行使權(quán)利。——（英）彼得·斯坦正當(dāng)程序“看得見(jiàn)的正義”：法律格言：“正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見(jiàn)的方式加以實(shí)現(xiàn)”情法pkwinner法2025/1/251孫偉銘醉駕案中的“法OR情”08年12月14日，孫偉銘無(wú)證醉酒駕車(chē)，在成都市成龍路先后和四輛小轎車(chē)發(fā)生撞擊，造成4死1傷。今年7月22日，成都市中級(jí)人民法院一審以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪判處死刑。孫偉銘醉駕案二審在四川省高級(jí)人民法院改判，孫偉銘犯以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪，判處無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身。全國(guó)萬(wàn)民關(guān)注的這一案件基本落下帷幕。與此同時(shí)，廣東省高級(jí)人民法院也在今天以危害公共安全罪改判佛山醉駕致人死亡案犯黎景全無(wú)期徒刑。對(duì)于法律，我們從來(lái)所見(jiàn)所聞所接受的教育都是“法不容情”，這是因?yàn)榉纱淼氖且粋€(gè)國(guó)家的堅(jiān)定意志和人民的根本利益。如果任由“情”所左右，有法不依，違法難究，執(zhí)法無(wú)尺度，必將國(guó)無(wú)法治，民無(wú)所倚。但是今天，孫偉銘醉駕案的二審改判，讓我們看到的是：“法也容情”。雖然法院以“原判認(rèn)定事實(shí)和定罪正確，審判程序合法，但量刑不當(dāng)”而作出此改判，但沒(méi)有人有疑問(wèn)，孫偉銘一家愿傾家蕩產(chǎn)賠償百萬(wàn)，終于獲得受害人家屬的“諒解書(shū)”，這是此案“柳暗花明”的一大原因，而可以肯定的是，司法部門(mén)在此中的向“情”的傾斜起到相當(dāng)積極甚至是決定性的作用，無(wú)此不可能達(dá)至這樣的結(jié)果。在從來(lái)沒(méi)有判決先例的情況下，法律需要全面的公正和平衡，而受害人家屬終究不僅僅是為了雪恨償命，還需要消減和彌補(bǔ)由此不幸?guī)?lái)的重大損失。二審判決的結(jié)果，終于能在國(guó)家的意志和受害人權(quán)益得到最大限度保證的基礎(chǔ)上，令法與情取得了一種平衡。2025/1/252“法容情”2025/1/253三、培養(yǎng)法律思維方式的途徑2、掌握法律方法。3、參與法律實(shí)踐。4、養(yǎng)成守法習(xí)慣。第三節(jié)尊重社會(huì)主義法律權(quán)威在專(zhuān)制政府中，國(guó)王便是法律。同樣地，在自由國(guó)家中，法律便應(yīng)該成為國(guó)王。托馬斯·潘恩一、尊重法律權(quán)威的重要意義法律權(quán)威的含義與必要性法律權(quán)威是就國(guó)家和社會(huì)管理過(guò)程中法律的地和作用而言的，是指法律的不可違抗性。法律權(quán)威的樹(shù)立要靠?jī)?nèi)在的說(shuō)服力和外在的強(qiáng)制力。法律權(quán)威的樹(shù)立離不開(kāi)外在的強(qiáng)制，但是法律的內(nèi)在說(shuō)服力是更根本的權(quán)威來(lái)源，而內(nèi)在說(shuō)服力是建立在法律的內(nèi)在合理性上的。憲法和法律在政治生活和社會(huì)生活中是否真正享有最高權(quán)威則是一個(gè)國(guó)家是否實(shí)現(xiàn)法治的關(guān)鍵。一、尊重法律權(quán)威的重要意義（1）尊重法律權(quán)威是社會(huì)主義法治觀(guān)念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提。（2）尊重法律權(quán)威對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要。一、尊重法律權(quán)威的重要意義（3）尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)