河南省駐馬店市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月考試歷史試題（含答案）

2024—2025年度河南省高三聯(lián)考?xì)v史本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：中國史、世界古代史。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.如表所示為夏朝晚期存在于我國北方的三處重要的考古學(xué)文化，三者在地域上沒有出現(xiàn)明顯的交疊和取代現(xiàn)象，但二里頭文化故地卻存在另外兩支文化的大舉滲透和傳播。對此可得出的合理推論是，這一時期名稱時候主要分布地域岳石文化約公元前1900—前1600年山東二里頭文化約公元前1800—前1500年豫西、晉南下七垣文化約公元前1680—前1500年豫北、冀南A.文化重心移至黃河下游B.中原王朝地方控制力弱C.黃河流域部落戰(zhàn)爭頻繁D.文化呈現(xiàn)開放包容氣象2.司馬遷在《史記》中肯定了“齊桓（公）越燕伐山戎……秦繆（秦穆公）用百里霸西戎，吳楚之君以諸侯役（驅(qū)使諸侯役使）百越”等事跡，并稱“（漢）乃以中國一統(tǒng)，明天子在上，兼文武，席卷四海，內(nèi)輯億萬之眾，豈以晏然不為邊境征伐哉！”下列論述與司馬遷觀點最接近的是A.中華民族自古多元一體B.蠻夷戎狄推崇弱肉強(qiáng)食C.華夷交往存在多種方式D.各族共同塑造漢朝疆域3.有學(xué)者提出，古人在絲綢之路上旅行，首先需要申請公驗與過所（官方批準(zhǔn)的通行文書），行前要準(zhǔn)備旅行指南類書籍和會話練習(xí)簿（民族語言或外語），商人需要計賬以及訂立契約，旅行還可能攜帶替人轉(zhuǎn)交的書信，有些求法僧還要寫巡禮記錄。該學(xué)者可借此論證A.商人逐利行為維系了絲綢之路繁榮B.語言的隔閡是絲綢之路發(fā)展的瓶頸C.絲綢之路沿線文書史料價值較豐厚D.政府對保護(hù)商旅和傳教士作用突出4.南宋紹興六年（1136年），政府準(zhǔn)備發(fā)行交子。有大臣數(shù)次致信宰相，指出雖然北宋發(fā)行交子一度使得“蜀人便之”，但“近年不樁錢本（預(yù)留金屬貨幣的準(zhǔn)備金），其法已弊”，并強(qiáng)調(diào)“與其至于不可行而后改，易若未行而罷之為愈也”。這從側(cè)面反映出，南宋初年貨幣政策A.重視民間的智慧 B.遭到的群臣反對C.存在著地域限制 D.易誘發(fā)金融風(fēng)險5.自15―16世紀(jì)起，“訟師”與“幕友”這兩類人物在中國多地廣泛涌現(xiàn)；這兩類人物都不是政府中正式的司法官員，但相較于地方官而言，他們往往是更為熟悉法律條文內(nèi)容與司法審判實務(wù)的“專業(yè)士人”。這兩類人物的廣泛涌現(xiàn)A.消解了宗族組織的權(quán)威B.維護(hù)了地方司法的公正C.順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會的變遷D.反映了科舉取士的衰落6.如表所示為1830—1842年英國機(jī)制棉紗布輸華數(shù)量。清朝方面的統(tǒng)計顯示，1833—1834年英國輸華紡織品貨值達(dá)到1825―1826年英國輸華紡織品貨值的20倍以上。這可用于說明，近代前夕的中國時間平織棉布/碼棉紗/磅1830年6000003800001832年22627763836001834年56991069011201836年1304925031557691838年2306378437335801840年2135576324195601842年193581204485856注：表中數(shù)據(jù)來源于英國議會下院藍(lán)皮書《1847年小組委員會報告書》。A.封建社會危機(jī)日益凸顯B.已經(jīng)遭遇西方經(jīng)濟(jì)侵略C.開放通商口岸流弊甚深D.自然經(jīng)濟(jì)模式加速瓦解7.1892年，湖北織布局建成并開工生產(chǎn)，配備英國布機(jī)一千張、紗錠三萬枚?？棽季炙a(chǎn)布匹投放市場后，“甚合華人之用，通行各省，購取者爭先恐后，以故貨不停留，利源日廣”。由此可知，湖北織布局的建產(chǎn)（）A.體現(xiàn)了靈活務(wù)實的策略 B.開啟了近代工業(yè)化進(jìn)程C.取得了顯著的經(jīng)濟(jì)效益 D.實現(xiàn)了洋務(wù)運動的目標(biāo)8.1912年10月，中華民國湖北都督府制作并頒發(fā)了一系列紀(jì)念章。紀(jì)念章正面五角星形凸出部分書有“武漢紀(jì)念章”五個字；背面主圖案為黎元洪戎裝浮雕半身像，頭像上方還有“黎元洪”英文簽名。制作這些紀(jì)念章意在A.傳承革命烈士遺志 B.強(qiáng)化武昌首義的記憶C.展現(xiàn)革命領(lǐng)袖的風(fēng)采 D.歡慶共和制度的建立9.如圖所示為1940年左右上海某電器廠以《木蘭還鄉(xiāng)圖》為主題的電池及手電筒廣告月份牌。該圖可用于研究A.淪陷區(qū)民眾的家國情懷B.大都市女性的消費風(fēng)尚C.民族企業(yè)家的文化功底D.提倡國貨運動的曲折性10.解放戰(zhàn)爭后期，黨中央就沒收官僚資本工作提出，“原職、原薪、原制度”不變，先（由軍管會）完整地接收下來，監(jiān)督生產(chǎn)，然后逐步進(jìn)行民主改革和生產(chǎn)改革；隨著各大城市陸續(xù)解放，黨和政府又著重強(qiáng)調(diào)，只有機(jī)器照常運轉(zhuǎn)，人員照常工作，生產(chǎn)正常進(jìn)行，才算真正完成任務(wù)。這些方針的實施A.奠定了國防工業(yè)基礎(chǔ) B.切斷了國民黨的財源C.鞏固了無產(chǎn)階級專政 D.推動了城市順利接管11.如表所示為1978年光明日報社的工作人員在審閱《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》（舊題《實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)》）初稿后所提供的意見。這些“修改”意見意見提出者這篇文章你要說什么我們很清楚，文章也肯定要用，但要做點修改，不要使人產(chǎn)生馬列主義過時的感覺《光明日報》理論部哲學(xué)組組長（1978年1月）《實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章本來要在《光明日報》4月2日哲學(xué)版刊出，我看后感覺這篇文章很重要，在哲學(xué)版發(fā)表太可惜了，要放在第一版作為重要文章推出，但是要修改《光明日報》總編輯（1978年4月）A.深受“左”傾思潮的影響B(tài).凝聚了撥亂反正的共識C帶有嚴(yán)重教條主義傾向D.著眼于宣傳的震撼效果12.當(dāng)前，隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，一方面公民對政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活中所關(guān)心、關(guān)注的重要問題，通過網(wǎng)絡(luò)平臺向政策研究者或政府機(jī)關(guān)表達(dá)訴求，抒發(fā)已見，建言獻(xiàn)策，或進(jìn)行討論；另一方面決策者或國家機(jī)關(guān)將調(diào)研報告、政策法規(guī)等通過網(wǎng)絡(luò)平臺廣泛征求公民意見和建議。這（）A.是我國民主政治特色 B.擴(kuò)大了人民的民主權(quán)利C.拓寬了實現(xiàn)民主的渠道 D.體現(xiàn)出民主基礎(chǔ)的扎實13.長期以來，西歐學(xué)者依據(jù)古埃及文獻(xiàn)的記載，將公元前12世紀(jì)地中海東岸青銅文明的衰落，歸咎于“海上民族”大規(guī)模遷徙帶來的災(zāi)難。但近年來，有學(xué)者基于風(fēng)俗遺跡、器物演變等新考古發(fā)現(xiàn)提出，“海上民族”可能并不存在。對此解讀正確的是A.歷史結(jié)論越晚就越準(zhǔn)確B.文字記錄具有主觀色彩C.史料更新豐富了歷史認(rèn)知D.考古發(fā)現(xiàn)揭示了歷史真相14.公元前1世紀(jì)時，有學(xué)者記述道：“他們（埃及人）從兒童起就被父親或親屬傳授各種生活所需的實際知識和能力，談到讀和寫，埃及人只對它們作膚淺的傳授，并且不是所有兒童都學(xué)習(xí)它們，就最大限度看，只有以讀寫為職業(yè)的人才學(xué)習(xí)它們?！边@種教育方式的形成主要緣于當(dāng)時埃及A.貴族壟斷教育 B.逐步“希臘化”C.紙張過于昂貴 D.職業(yè)世襲性強(qiáng)15.中世紀(jì)西歐的城市行會組織往往會制定一套嚴(yán)格的規(guī)章制度，例如一個作坊不得同時進(jìn)行紡紗和織布兩項工作，一位匠師只能帶規(guī)定數(shù)量的學(xué)徒，等等。同時，行會成員只有獲得政府頒發(fā)的專賣權(quán)和特許權(quán)憑證，才能經(jīng)營特定行業(yè)。這些做法A.制約了生產(chǎn)技術(shù)的革新B.消除了市場競爭的亂象C.體現(xiàn)了王權(quán)專制的色彩D.適應(yīng)了基層治理的需要16.3—9世紀(jì)，瑪雅地區(qū)出現(xiàn)了許多著名的城市和建筑，如帕倫克、烏斯馬克、特克斯科科等?，斞湃诉€發(fā)明了一種獨特的文字系統(tǒng)——瑪雅文字，用于記錄歷史、宗教和文化等方面的信息。由此推知，這一時期A.瑪雅文明呈現(xiàn)繁榮景象B.瑪雅人與外界聯(lián)系密切C.瑪雅人建立統(tǒng)一的國家D瑪雅農(nóng)業(yè)文明逐漸衰退二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一1579年，耶穌會傳教士羅明堅來到澳門，并在此學(xué)習(xí)中文，后來的利瑪竇也隨他學(xué)習(xí)中文。兩人合編了《葡華辭典》，并開創(chuàng)了傳教士漢學(xué)。羅明堅返回歐洲后，將儒學(xué)經(jīng)典中的《大學(xué)》部分內(nèi)容翻譯成拉丁文并在意大利出版，這是東方哲學(xué)第一次展現(xiàn)在歐洲人面前。利瑪竇在華28年，他改穿儒服，以文人自居。1601年，他在面見萬歷皇帝后，獲得長期居住權(quán)和俸祿。1603年，他在修訂《天主圣教實錄》時提出中國文獻(xiàn)的“上帝”和基督教的“天主”是同一個概念。徐光啟在與利瑪竇共同翻譯的《幾何原本》的經(jīng)歷中得到了“欲求超勝，必先會通。會通之前，必先翻譯”的感悟，希望在融合中西文化之后，能創(chuàng)造一種超越雙方的新文化。材料二17世紀(jì)末，康熙帝允許西方傳教士在北京傳教，并通過傳教士贈送給法國國王珍貴書籍49箱。1698年萊布尼茨再版《中國近事》時，收入了《康熙傳》，書中幾乎將康熙皇帝描繪為“哲人王”（柏拉圖對于理想君主的定義）的現(xiàn)世楷模?！陨喜牧暇幾约o(jì)錄片《紐帶》團(tuán)隊著《紐帶：東學(xué)西鑒四百年》材料三實際上，17世紀(jì)和18世紀(jì)初葉，中國對歐洲的影響比歐洲對中國的影響大得多。西方人得知中國的歷史、藝術(shù)、哲學(xué)和政治后，完全入迷了。——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析“東學(xué)西漸”潮流興起的原因。（2）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析材料三中的觀點。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一清康熙以前，大理喜洲地區(qū)居民便長期在“力田之余，負(fù)販而出，則子婦勤織紡，貿(mào)布匹”。這些商業(yè)活動主要集中于有季節(jié)性特征的貿(mào)易市場，俗稱“趕街子”。晚清時期，騰沖開埠，帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略深入西南邊疆，喜洲地區(qū)便成為英國的商品傾銷市場和拓展經(jīng)濟(jì)侵略的重要通道。與此同時，漢族人口的涌入造成當(dāng)?shù)厝丝诩ぴ?，大量居民無地可種，被迫“棄農(nóng)從商”，在光緒末年形成了喜洲商幫。他們輸出的商品除了云南本地產(chǎn)品，還有從四川、貴州等地購進(jìn)的山品、雜貨，以及自己購進(jìn)或內(nèi)地商人運來的京廣雜貨等，這些商品除了運往緬甸、越南等，還遠(yuǎn)銷印度、日本、美國等地?！幾砸ǚ?、田生湖《云南迤西三大商幫的發(fā)展及其對經(jīng)濟(jì)和社會的影響》材料二中國國際貿(mào)易促進(jìn)委員會（簡稱中國貿(mào)促會）成立于1952年。1988年，中國貿(mào)促會界組建中國國際商會時，云南省貿(mào)促會也掛出“中國國際商會云南商會”的牌子，對外稱“云南國際商會”。1994年，中國國際商會正式加入國際商會。如圖所示為截至2019年底，中國國際商會的發(fā)展概況?！幾阅附ㄉ稄脑颇仙處偷皆颇蠂H商會：脫胎換骨闖出新路，勇往直前躋身一流》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析晚清時期喜洲商幫興起的有利條件。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出現(xiàn)代中國的“云南國際商會”和晚清云南商幫的不同之處，并簡述中國近現(xiàn)代商幫、商會等組織所承擔(dān)的共同歷史使命。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1957年，考古人員在陜西省西安市火車站附近的元代安西王府遺址中，發(fā)現(xiàn)了一塊邊長14厘米、厚1.5厘米、正面鑄有36個奇怪符號的正方形鐵板，該鐵板被稱為“幻方”。鐵板上36個符號所使用的其實是真正的阿拉伯?dāng)?shù)字，是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的中國數(shù)學(xué)史上應(yīng)用阿拉伯?dāng)?shù)字最早的實物資料。材料二阿拉伯?dāng)?shù)字由0、1、2、3、4、5、6、7、8、9十個數(shù)字組成，是今天國際通用的數(shù)字。阿拉伯?dāng)?shù)字最初由古印度人發(fā)明，后通過阿拉伯人傳入歐洲，因而得名阿拉伯?dāng)?shù)字。印度數(shù)字及由其衍生而來的數(shù)字都是印度——阿拉伯?dāng)?shù)字系統(tǒng)中的數(shù)字。印度數(shù)字發(fā)明后，約在公元9世紀(jì)傳入阿拉伯地區(qū)，演變出兩種阿拉伯人使用的數(shù)字：東阿拉伯?dāng)?shù)字和西阿拉伯?dāng)?shù)字。東阿拉伯?dāng)?shù)字和今天阿拉伯人使用的數(shù)字形式很相似，西阿拉伯?dāng)?shù)字傳入歐洲后被逐漸改進(jìn)成今天廣泛使用的阿拉伯?dāng)?shù)字。印度數(shù)字在唐代傳入中國，東阿拉伯?dāng)?shù)字在元代傳入中國，阿拉伯?dāng)?shù)字明末傳入中國?！幾詮堣F文《阿拉伯?dāng)?shù)字引入漢語的歷程》（1）根據(jù)材料一探究阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國的歷史，指出“幻方”的史料價值，并做出合理推斷。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從文明交流角度對阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展傳播進(jìn)行評述。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一如圖所示為某學(xué)者對1991-2019年出版的39種英國歷史教科書中中國史內(nèi)容占比情況的統(tǒng)計結(jié)果。注：1991年英國頒布了史上首部全國統(tǒng)一的《國家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，上述教科書均為根據(jù)國家統(tǒng)一課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的，面向7―13年級的基礎(chǔ)教育階段歷史教科書。材料二英國歷史教科書內(nèi)容敘事中的“中國形象”時代形象孔子的偉大思想、秦始皇的恢宏陵墓、辛追夫人（馬王堆1號漢墓的墓主）的奢華生活、唐朝宮廷婦女的多彩娛樂、宋朝宏大的城市氣象、元朝的遼闊疆域等在英國歷史教科書中都有相關(guān)敘述神秘的國度封閉、停滯、衰敗、貧窮、愚昧、落后等詞語充斥在英國歷史教科書對近代中國歷史的描繪中衰敗的帝國英國歷史教科書高度贊揚(yáng)抗日戰(zhàn)爭時期至解放戰(zhàn)爭時期的中國共產(chǎn)黨和“革命圣地”延安；同時將20世紀(jì)50年代至70年代描繪成一個“狂熱且失去理智”的革命年代紅色的中國用大量篇幅講述中國的改革開放歷程，以及中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就；但也表達(dá)了“中國會取代美國成為世界上最強(qiáng)大的國家嗎？如果中國的‘經(jīng)濟(jì)奇跡’繼續(xù)下去，這會讓歐洲和美國陷入大規(guī)模失業(yè)和破產(chǎn)嗎？”等憂慮——以上材料均整理自張利娟《鏡像·想象·真相：英國歷史教科書中的中國形象》提取材料信息，圍繞英國歷史教科書對“中國形象”的建構(gòu)，選取中國歷史整體、部分或某一特定時代，自擬一個論題并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）

2024—2025年度河南省高三聯(lián)考?xì)v史本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：中國史、世界古代史。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的?！?題答案】【答案】B【2題答案】【答案】C【3題答案】【答案】C【4題答案】【答案】D【5題答案】【答案】C【6題答案】【答案】A【7題答案】【答案】C【8題答案】【答案】B【9題答案】【答案】A【10題答案】【答案】D【11題答案】【答案】B【12題答案】【答案】C【13題答案】【答案】C【14題答案】【答案】D【15題答案】【答案】A【16題答案】【答案】A二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。【17題答案】【答案】（1）原因：新航路開辟后，中歐直接交往更為便利；西方傳教士采取務(wù)實的文化策略；中國統(tǒng)治者和士大夫的支持和推動；中歐文化存在一定互補(bǔ)性和共通性；歐洲思想解放運動的推動，及其進(jìn)一步深入發(fā)展的需要。（2）示例一評析：這一觀點具有一定的合理性，肯定了中華文明對歐洲社會乃至世界歷史近代化轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)。17世紀(jì)和18世紀(jì)初葉，中國對歐洲社會發(fā)展產(chǎn)生了全面而深刻的影響：政治上，中國的君主專制制度，否定了教會的政治權(quán)威，科舉制度的公正原則沖擊了貴族特權(quán)，清朝前期的君主形象豐富了歐洲人關(guān)于“開明專制”的想象；藝術(shù)上，中國的絲綢、瓷器等刺激了歐洲人的藝術(shù)想象和進(jìn)一步探索廣闊世界的愿望；文化上，中華文化中的世俗主義、經(jīng)世致用等精神助推了歐洲理性主義的發(fā)展（學(xué)生任舉兩例即可）。由此可見，東學(xué)西漸不僅助推了歐洲民族國家的興起、資本主義的發(fā)展和思想解放的深入對世界近代歷史的發(fā)展也作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。示例二評析：這一觀點較為片面，低估了這一時期西學(xué)東漸的歷史影響。這一時期，歐洲人在亞洲的活動對中國文明發(fā)展的影響也是多方面的：政治上，部分傳教士留在中國任官，推動了中國傳統(tǒng)歷法的修訂，歐洲使節(jié)出使中國頻率提高也使中歐文化交往中的“禮儀之爭”逐漸凸顯；藝術(shù)上，由于中國工藝品在歐洲備受歡迎，以外銷瓷為代表的部分工藝精品也融入了越來越多的西洋元素；文化上，基督教在中國進(jìn)一步傳播，西方科學(xué)技術(shù)對國內(nèi)傳統(tǒng)科技的總結(jié)也起到了一定的積極作用。（學(xué)生舉出兩例即可）總之，無論是影響的廣度還是深度，東學(xué)西漸和西學(xué)東漸都難以進(jìn)行簡單的“大小”比較。示例三評析：這一觀點有合理成分，但也存在極端化傾向。（論述略，學(xué)生將示例一、二中的內(nèi)容進(jìn)行整合即可）（“示例”僅供參考，不作為評分的唯一標(biāo)準(zhǔn)）【18題答案】【答案】（1）有利條件：地區(qū)貿(mào)易傳統(tǒng)的積淀；中外貿(mào)易的擴(kuò)大；人口遷徙加速自然經(jīng)濟(jì)解體；交通條件改善，國內(nèi)物資流通便利度提高；其他商幫的示范、帶動。（2）不同之處：晚清云南商幫多是民間自發(fā)成立的，云南國際商會前身帶有一定的官方色彩；晚清云南各商幫相對獨立，互不統(tǒng)屬（存在彼此競爭的關(guān)系），云南國際商會相當(dāng)于中國國際商會駐云南省的分支機(jī)構(gòu)；晚清云南商幫雖然涉足外貿(mào)，但仍以經(jīng)營國內(nèi)貿(mào)易為主，云南國際商會是專門的外貿(mào)組織；晚清商幫主要從事商品貿(mào)易，云南國際商會還廣泛涉足服務(wù)業(yè)、金融業(yè)等領(lǐng)域。歷史使命：提高商業(yè)活動的規(guī)?；?、社會化程度；充當(dāng)區(qū)域—全國—國際經(jīng)濟(jì)交往的紐帶；分洋商之利（抵御外來經(jīng)濟(jì)滲透或侵略）；為官方機(jī)構(gòu)和企業(yè)等（經(jīng)濟(jì)實體）加強(qiáng)聯(lián)系提供契機(jī)和平臺?！?9題答案】【答案】（1）“幻方”為研究古代數(shù)學(xué)和中外文化交流提供了實物證據(jù)，屬于一手史料。“幻方”的出土證明阿拉伯?dāng)?shù)字至遲在元代傳入我國，并在我國數(shù)學(xué)領(lǐng)域得到應(yīng)用。推斷：元代外國使者或商人來華，將阿拉伯?dāng)?shù)字帶入我國，被元朝政府接受，并加以運用。（2）阿拉伯?dāng)?shù)字最初由印度人發(fā)明，是古印度文明成果。阿拉伯帝國建立后，吸收被征服地區(qū)的文化，阿拉伯?dāng)?shù)字也被吸收融合。阿拉伯商人和旅行家將阿拉伯?dāng)?shù)字傳播到歐洲，促進(jìn)了西歐文化發(fā)展。不同類別的阿拉伯?dāng)?shù)字在唐代、元代和明末，分別傳入我國，促進(jìn)了中外文化交流，也推動了我國文化的發(fā)展。阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播，體現(xiàn)了世界不同文明的交流。（從阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明、傳播及影響方面切入，指出其反映出的文明交流，言之成理即可。）【20題答案】【答案】示例一論題：英國歷史教科書對古代中國形象的建構(gòu)體現(xiàn)出較為全面的視角。闡述：教科書作為課程標(biāo)準(zhǔn)的外在體現(xiàn)，不僅代表著國家意志，也可以