遼寧省蓋州市2020年教師招聘考試真題與參考答案

遼寧省蓋州市2020年教師招聘考試真題與參考答案一、單項(xiàng)選擇題共60題，每題0.5分，總計(jì)30分。1.根據(jù)法律的規(guī)定，我國義務(wù)教育學(xué)校的內(nèi)部管理體制為（）A.教師負(fù)責(zé)制B.校務(wù)委員會負(fù)責(zé)制C.家長委員會負(fù)責(zé)制D.校長負(fù)責(zé)制2.在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦第一所幼兒學(xué)?！皟和摇?，創(chuàng)立以感官為基礎(chǔ)的幼兒教育教學(xué)體系的教育家是（）A.杜威B.蒙臺梭利C.洛克D.昆體良3.不屬于班主任領(lǐng)導(dǎo)方式的有（）A.管理型B.民主型C.放任型D.權(quán)威型4.為了更好地體現(xiàn)課程改革理念，我們的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)反對（）A.既要教書又要育人B.既要發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，又要發(fā)揮學(xué)生主體作用C.既要重視知識學(xué)習(xí)，又要注意能力培養(yǎng)D.既要堅(jiān)持以教師為中心，又要注意以教材為中心5.教育的基本著眼點(diǎn)是（）A.傳授知識郭B.發(fā)展智力帥C.人的發(fā)展教D.社會發(fā)展育6.古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括（）A.禮、樂、射、辭、書、數(shù)B.文法、修辭、辯證法、禮樂、書數(shù)、射、御C.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書、數(shù)D.禮、樂、射、御、書、數(shù)7.子日“不憤不啟。不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！彼未祆鋵Α般钡慕忉屖牵ǎ〢.心求通而未得之意B.達(dá)其辭C.口欲言而未能之貌D.開其意8.陶行知生活教育理論的核心思想是（）A.社會即學(xué)校B.生活即教育C.教學(xué)做合一D.小先生制9.教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來說是（）A.經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)B.教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教育C.經(jīng)濟(jì)決定教育，教育對經(jīng)濟(jì)沒有影響D.教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對教育沒有影響10.遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性，是人身心發(fā)展的（）A.主導(dǎo)因素B.生理前提C.決定因素D.內(nèi)部動力11.“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了個體身心發(fā)展的（）A.階段性B.順序性C.不平衡性D.互補(bǔ)性12.教育是（）的一種社會活動。A.引導(dǎo)人郭B.培養(yǎng)人帥C.改造人教D.影響人育13.習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要努力培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。因此，高校的立身之本在于立德樹人，教育工作者要努力培養(yǎng)出一流的人才?！边@體現(xiàn)了教育目的的（）A.激勵作用B.評價(jià)作用C.導(dǎo)向作用D.調(diào)控作用14.教育目的所要回答的根本問題是（）A.教育為誰服務(wù)B.教育怎樣培養(yǎng)人C.要把教育引向何方D.教育要培養(yǎng)怎樣的人15.教師勞動手段的特殊性決定了教師勞動具有（）的特點(diǎn)。A.示范性B.長期性C.復(fù)雜性D.創(chuàng)造性16.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于（）A.示范者B.管理者C.職業(yè)角色的多樣化D.既是傳道者、授業(yè)解惑者17.布魯納：“任何學(xué)科的任何知識都可以用智力上誠實(shí)的方式，教給任何階段的任何兒童?！边@種觀點(diǎn)屬于（）A.結(jié)構(gòu)主義課程論B.經(jīng)驗(yàn)課程論C.要素主義課程論D.社會改造主義課程論18.提出“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法的教育家是（）A.蘇格拉底B.杜威D.赫爾巴特C.贊可夫19.學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)是（）A.理解B.鞏固C.應(yīng)用D.遷移20.教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得知識的方法稱為（）A.實(shí)驗(yàn)法B.講授法C.討論法D.演示法21.測驗(yàn)經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度是（）A.效度B.信度C.難度D.區(qū)分度22.德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與（）之間的矛盾。A.學(xué)生已有品德水平B.教師的道德水平C.期望的品德發(fā)展水平D.社會的整體道德水平23.在德育的具體實(shí)施過程中，知、情、意、行的發(fā)展（）A.要遵守順序性B.只能從曉之以理開始C.可以具有多開端D.不能從鍛煉品德意志開始24.教育過程中，如果用簡單粗暴的方法來對待思想問題那就違反（）的原則。A.依靠積極因素克服消極因素的原則B.正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則C.嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的原則D.集體教育與個別教育相結(jié)合的原則25.做好班主任工作的前提是（）A.上好每一堂課B.組織和培養(yǎng)班集體C.了解和研究學(xué)生D.教育好個別學(xué)生26.班主任由學(xué)校從班級任課教師中選聘。聘期由學(xué)校確定，擔(dān)任一個班級的班主任時間一般應(yīng)連續(xù)（）A.一學(xué)年以上B.一學(xué)期以上C.兩學(xué)年以上D.三學(xué)年以上27.良好班集體形成的重要標(biāo)志是（）A.有明確的奮斗目標(biāo)B.有健全的組織系統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)核心C.形成了正確的輿論和良好的班風(fēng)D.有嚴(yán)格的規(guī)章制度與紀(jì)律28.課外活動與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（）A.師生必須共同參加的B.有目的、有計(jì)劃、有組織的C.學(xué)生自愿選擇D.以教師為主體29.在教育過程中，對學(xué)生角色描述不正確是（）A.學(xué)習(xí)的主體B.教育的客體C.自我教育的主體D.發(fā)展的客體30.生物起源論與心理起源論的共同點(diǎn)是（）A.認(rèn)為本能是教育的起源B.否定了教育的社會性C.認(rèn)為教育是一種無意識的行為D.否認(rèn)了人的作用31.人的心理現(xiàn)象包括（）A.心理過程和個性心理B.認(rèn)識過程與意志過程C.情感過程與意志過程D.個性傾向性與個性心理特征32.“月明星稀”是感覺的（）現(xiàn)象。A.適應(yīng)B.對比C.后像D.錯覺33.在理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)學(xué)習(xí)材料的內(nèi)在聯(lián)系，運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的識記是（）A.有意識記B.無意識記C.意義識記D.機(jī)械識記34.直接影響活動效率，使活動順利完成的個性心理特征是（）A.性格B.氣質(zhì)C.能力D.興趣35.衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志是（）A.道德認(rèn)知B.道德情感C.道德意志D.道德行為36.羅森塔爾效應(yīng)強(qiáng)調(diào)（）對學(xué)生發(fā)展具有重大影響。A.教師的知識B.教師的能力C.教師的人格D.教師的期望37.用標(biāo)準(zhǔn)化量表對個體的心理特征進(jìn)行研究的方法是（）A.實(shí)驗(yàn)法B.觀察法C.調(diào)查法D.測驗(yàn)法38.學(xué)生在課堂上一邊聽課，一邊做筆記，一邊思考，描述的是（）A.注意的分散B.注意的分化C.注意的轉(zhuǎn)移D.注意的分配39.“過目成誦”反映的是人的記憶有很高的（）A.敏捷性B.持久性C.準(zhǔn)備性D.準(zhǔn)確性40.激發(fā)和維持個體的學(xué)習(xí)行為，并使行為指向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)部心理過程叫作（）A.學(xué)習(xí)動機(jī)B.學(xué)習(xí)期持C.學(xué)習(xí)需要D.誘因41.果果為了獲得老師和家長的表揚(yáng)而認(rèn)真學(xué)習(xí)，他的學(xué)習(xí)動機(jī)表現(xiàn)為（）A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.自我提高內(nèi)驅(qū)力C.附屬內(nèi)驅(qū)力D.求知欲42.通過列提綱或圖形整合知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)策略是（）A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.資源管理策略43.一種學(xué)習(xí)會對另一種學(xué)習(xí)起干擾或抑制作用，這種現(xiàn)象是（）A.正遷移B.負(fù)遷移C.順向遷移D.逆向遷移44.心理定勢對解決問題具有（）A.積極作用B.消極作用C.既有積極作用，也有消極作用D.沒有作用45.程序性知識是（）A.解決“是什么”的知識B.解決“怎么辦”的知識C.解決“怎么樣”的知識D.以上都正確46.掌握若干概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)稱為（）A.符號學(xué)習(xí)B.概念學(xué)習(xí)C.命題學(xué)習(xí)D.規(guī)則學(xué)習(xí)47.帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問的直觀教學(xué)形式為（）A.形象直觀B.言語直觀C.模象直觀D.實(shí)物直觀48.動作技能學(xué)習(xí)的第一階段是（）A.聯(lián)結(jié)階段B.認(rèn)知階段C.自動化階段D.熟練階段49.奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為（）A.知識學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)D.機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)50.最早提出遺忘曲線的心理學(xué)家是（）A.艾賓浩斯B.巴甫洛夫C.馮特D.弗洛伊德51.狂喜、暴怒、恐懼和絕望都是（）A.表情的表現(xiàn)B.激情的表現(xiàn)C.自我的表現(xiàn)D.心境的表現(xiàn)52.楠楠不按時寫作業(yè)，媽媽就禁止她看動畫片，一旦按時完成就取消禁令，隨后楠楠按時完成作業(yè)的次數(shù)增加了，這屬于（）A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.自我強(qiáng)化D.替代強(qiáng)化53.自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)行動，克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程是（）A.個性B.能力C.意志D.氣質(zhì)54.某學(xué)生想?yún)⒓訆蕵坊顒?，又怕耽誤學(xué)習(xí)而影響成績，這種沖突是（）A.雙避沖突B.雙趨沖突C.趨避沖突D.雙重趨避沖突55.一個人遇事舉棋不定，猶豫不決是意志缺乏（）A.自覺性B.自制性C.果斷性D.堅(jiān)持性56.兒童知道“白菜”和“蘿卜”等概念后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”的概念，這種學(xué)習(xí)是（）A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.歸屬學(xué)習(xí)57.俗話說：“江山易改，本性難移”這個本性是指（）A.性格B.愛好C.興趣D.氣質(zhì)58.注意的兩種最基本的特征是（）A.指向性與選擇性B.指向性與集中性C.指向性與分散性D.集中性與緊張性59.當(dāng)一個人的外表具有魅力時，其他一些外表之外的特征往往也被肯定，這是（）A.投射效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.首因效應(yīng)D.刻板效應(yīng)60.人際關(guān)系的形成與變化取決于交往雙方（）A.修養(yǎng)和處事方法B.身份和地位C.交往方式與方法D.需要滿足的程度二、多項(xiàng)選擇題共15題，每題1分，總計(jì)15分。1.下列屬于新型師生關(guān)系特征的有（）A.尊師愛生B.民主平等C.教學(xué)相長D.心理相容2.以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育的“三中心”是指（）A.學(xué)校中心B.教師中心C.課堂中心D.教材中心3.對于下列古語中蘊(yùn)含的教育理論，理解正確的是（）A.“人心不同，各如其面”體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的差異性規(guī)律B.“一把鑰匙開一把鎖”強(qiáng)調(diào)個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律C.“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)遺傳對個體身心發(fā)展的影響D.“時過然后學(xué)，則雖勤苦而難成”體現(xiàn)了個體發(fā)展存在關(guān)健期4.我國義務(wù)教育階段學(xué)生所專有的權(quán)利有（）A.免試入學(xué)權(quán)B.就近入學(xué)權(quán)C.不交學(xué)費(fèi)權(quán)D.社會實(shí)踐權(quán)5.下面對道德結(jié)構(gòu)中“知、情、意、行”論述正確的有（）A.郭知是基礎(chǔ)B.帥行是關(guān)鍵C.教德育工作必須遵照“知、情、意、行”的順序，不能變更D.育“行”是“知”和“情”的外部表現(xiàn)6.教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)有（）A.知識素養(yǎng)B.心理素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.思想素養(yǎng)7.以下選項(xiàng)中，屬于教學(xué)任務(wù)內(nèi)容的有（）A.引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能B.發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力C.培養(yǎng)學(xué)生建立良好的生活習(xí)慣D.培養(yǎng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動8.教學(xué)過程的基本規(guī)律主要包括（）A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一B.掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一C.教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一D.教學(xué)過程中傳授知識和思想教育相統(tǒng)一9.問題包含的三個基本成分為（）A.給定的條件B.要達(dá)到的目標(biāo)C.存在的限制或障礙D.存在的疑點(diǎn)10.觀察的品質(zhì)包括觀察的（）A.目的性B.精確性D.深刻性C.全面性11.思維按其內(nèi)容可以分為（）A.抽象思維B.形象思維C.常規(guī)思維D.動作思維12.依據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、速度、緊張度和持續(xù)性等指標(biāo)，可將情緒分為（）A.心境B.激情D.焦慮C.應(yīng)激13.下列關(guān)于氣質(zhì)的描述正確的是（）A.氣質(zhì)是一種穩(wěn)定的心理特征B.人的氣質(zhì)是后天形成的C.氣質(zhì)沒有好壞之分D.人的氣質(zhì)是天生的14.動機(jī)的功能包括（）A.選擇功能B.激活功能C.指向功能D.調(diào)節(jié)和維持功能15.影響遷移的主要因素有（）A.相似性B.原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)C.學(xué)習(xí)的心向與定勢D.教學(xué)方法三、填空題共15題，每題1分，總計(jì)15分。1.規(guī)定我國現(xiàn)行的教育基本制度的文件是（）。2.我國頒布第一個正式實(shí)施的是（）學(xué)制。3.兒童發(fā)展關(guān)鍵期的概念是心理學(xué)家根據(jù)人的身心發(fā)展的（）提出來的。4.“建國君民，教育為先”這句話反映了（）與（）的關(guān)系。5.（）教育和（）教育相結(jié)合的德育原則是教育家馬卡連柯的成功教育經(jīng)驗(yàn)。6.教學(xué)組織形式是指為特定的（），教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。我國教學(xué)的基本組織形式是（）。7.德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)，它不僅決定了德育的（）、形式和（），而且制約著德育工作的基本過程。8.人的頭腦中對已有的（）進(jìn)行加工改造，重新組合形成（）的心理過程是想象。9.根據(jù)新形象的有無目的性，可以把想象分為（）和（）。10.遺忘的規(guī)律表明，遺忘的進(jìn)程是（）的，呈現(xiàn)（）的發(fā)展趨勢。11.古希臘醫(yī)生希波克拉底把人的氣質(zhì)分為四種基本類型，分別是（）（）（）和（）。12.根據(jù)動機(jī)的起源把動機(jī)分為（）和（）。13.耶克斯—多德森定律描述（）和（）之間的關(guān)系。14.桑代克嘗試錯誤說的三大學(xué)習(xí)定律包括準(zhǔn)備律、（）和（）。15.認(rèn)知心理學(xué)家加涅把學(xué)習(xí)分為（）（）（）、認(rèn)知策略和（）。四、判斷題共20題，每題0.5分，總計(jì)10分。1.我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。（）2.義務(wù)教育的強(qiáng)制性是義務(wù)教育的本質(zhì)特征。（）3.在教育過程中，教育者和受教育者是兩個對立的主體。（）4.教育即是教學(xué)，接受良好的教學(xué)是完善和發(fā)展智育的唯一途徑。（）5.“孟母三遷”的故事反映了環(huán)境對人身心發(fā)展的決定作用。（）6.洛克提出的“白板說”，認(rèn)為KAO兒JIAO童SHI出XUAN生GUO就SHUAI是一張白板，被涂抹什么顏色即變成什么樣子。（）7.我國教育目的實(shí)現(xiàn)的根本途徑是智育。（）8.陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，體現(xiàn)教師應(yīng)具有的教育理論知識素養(yǎng)。（）9.小學(xué)教師在講授時經(jīng)常使用直觀教具進(jìn)行講解，中學(xué)教師則善于運(yùn)用講授法和演示法講解問題，大學(xué)教師則直接講授抽象的問題。這是遵循學(xué)生身心發(fā)展的階段性。（）10.夸美紐斯把學(xué)習(xí)過程概述為“模仿一理論一練習(xí)”三階段。（）11.教育心理學(xué)的奠基人是馮特。（）12.心理現(xiàn)象復(fù)雜多變，無規(guī)律可循，因此不可干預(yù)。（）13.劉校長很久不開車，當(dāng)他坐在車上還能將車開動起來，這種記憶屬于邏輯記憶。（）14.根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可以分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。（）15.先吃奶糖再吃柚子會覺得柚子酸，這是感覺的同時對比。（）16.維果茨基認(rèn)為，好的教學(xué)應(yīng)當(dāng)先于發(fā)展，引導(dǎo)發(fā)展，其實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)。（）17.學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為一切學(xué)習(xí)都是在刺激和反映之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。（）18.態(tài)度與品德也可以通過觀察模仿榜樣行為而習(xí)得。（）19.所謂“喜者見喜”，“憂者見憂”是形容人的應(yīng)激狀態(tài)。（）20.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是有意義學(xué)習(xí)。（）五、簡答題共5題，每題3分，總計(jì)15分。1.簡述《國家長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的工作方針。2.簡述教學(xué)過程的基本階段。3.簡述馬斯洛提出的需要層次說的五個等級。4.簡述皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)識發(fā)展四階段。5.根據(jù)情感的社會性內(nèi)容可以把情感分為哪幾種。六、論述題共2題，總計(jì)15分。1.聯(lián)系實(shí)際闡述個體身心發(fā)展及其一般規(guī)律。（8分）2.案例分析（7分）“在歐測，一位患有癌癥的婦女快要死了，醫(yī)生認(rèn)為有一種藥可以挽救她，它是同一城市一位藥劑師最近發(fā)明的一KAO種鐳制劑，該藥售價(jià)昂貴，藥劑師又索取比造價(jià)貴10倍之多的藥價(jià)。病婦的丈夫海因茨向JIAO他的每一個熟人借錢才夠藥價(jià)的一半，他對藥劑師說他的妻子快要死了，要求把藥廉價(jià)的賣SHI給他，或者是讓他延期付款。但藥劑師則說：“不行，我發(fā)明了這種藥將用它賺錢，海因茨是XUAN那GUO樣SHUAI強(qiáng)烈地想得到這種藥，于是闖入了藥劑師的倉庫，為他的妻子盜竊了藥物?！闭埥Y(jié)合上述還因此偷藥的故事，國答下列問題。（1）著名心理學(xué)家科爾伯格對兒童道德判斷發(fā)展進(jìn)行研究采用的是什么方法?（2）道德判斷發(fā)展的“三個水平，六個階段”是什么?并加以分析。參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.D。答案解析：此題考查的是《義務(wù)教育法》。第二十六條規(guī)定：學(xué)校實(shí)行校長負(fù)責(zé)制。校長應(yīng)當(dāng)符合國家規(guī)定的任職條件。校長由縣級人民政府教育行政部門依法聘任。所以此題應(yīng)該選擇D選項(xiàng)。2.B。答案解析：第一所蒙臺梭利兒童之家起源于1907年，由瑪利亞-蒙臺梭利博士親自創(chuàng)立并指導(dǎo)?，斃麃?蒙臺梭利博士根據(jù)其指導(dǎo)兒童之家的經(jīng)驗(yàn)而寫成的《運(yùn)用于兒童之家的科學(xué)教育方法》一書1912年在美國出版，很快被翻譯成20多種文字在世界各地流傳，并成為指導(dǎo)兒童之家教學(xué)活動的經(jīng)典著作。所以此題應(yīng)該選擇B選項(xiàng)。3.A。答案解析：此題考查的是教師的領(lǐng)導(dǎo)方式。勒溫曾在1939年將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為：專制型、民主型和放任型。綜上所述，此題應(yīng)該選擇A選項(xiàng)。4.D。答案解析：此題考查的是教學(xué)過程的基本規(guī)律。教學(xué)過程基本規(guī)律主要有：1.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律（間接性規(guī)律）、2.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（發(fā)展性規(guī)律）3.傳授知識與思想品德教育相GUO統(tǒng)SHUAI一JIAO的YU規(guī)律（教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一規(guī)律、教育性規(guī)律）、4.教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一的規(guī)律（雙邊性規(guī)律）。教師在新課改中要盡可能體現(xiàn)學(xué)生中心，運(yùn)用各種手段調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主體能動性，所以此題應(yīng)該選擇D選項(xiàng)。5.C。答案解析：此題考查的是教育的本質(zhì)屬性。有關(guān)教育的本質(zhì)有多種觀點(diǎn)，目前普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)是：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。所以此題應(yīng)該選擇C選項(xiàng)。6.D。答案解析：此題考查的是六藝。六藝”是西周各級各類學(xué)校教育的基本學(xué)科，國學(xué)中以禮、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”為基本內(nèi)容。禮——政治、倫理、道德、禮儀等內(nèi)容；樂——詩歌、音樂、舞蹈；射，射技教育；御——駕馭戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練；書——文字教育；數(shù)——簡單的計(jì)算教育。其中禮樂教育稱為六藝教育的中心。所以此題應(yīng)該選擇D選項(xiàng)。7.C。答案解析：宋代理學(xué)家朱熹解釋：“憤者，心求通而未得之狀也；悱者，口欲言而未能之貌也。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭?！本C上所述，此題應(yīng)該選擇C選項(xiàng)。8.B。答案解析：此題考查的是陶行知的教育思想。陶行知提出生活教育思想，主要體現(xiàn)在以下三方面：①生活即教育（生活教育理論的核心）②社會即學(xué)校③教學(xué)做合一。所以此題應(yīng)該選擇B選項(xiàng)。9.A。答案解析：此題考查的是教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。教育和經(jīng)濟(jì)是相互影響的，其中經(jīng)濟(jì)決定教育的發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下幾方面：（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了教育發(fā)展的水平、（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約教育體制、結(jié)構(gòu)的變化、（四）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容手段。教育反作用經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)在以下兩方面：（一）教育再生產(chǎn)勞動力、（二）教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識。所以此題應(yīng)該選擇A選項(xiàng)。10.B。答案解析：此題考查的是影響人身心發(fā)展的因素。遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官KAO和JIAO神SHI經(jīng)系XUAN統(tǒng)GUO等的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。主要指人的感覺知覺的靈敏度、注意的持久性、記SHUAI憶的強(qiáng)度、思維的敏捷性等。遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用體現(xiàn)在幾方面：1.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。2.遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用，但是遺傳素質(zhì)具有可塑性。3.遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展水平及階段，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。所以此題應(yīng)該選擇B選項(xiàng)。11.B。答案解析：此題考查的是個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)。“拔苗助長”、“陵節(jié)而施”等等都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。所以此題應(yīng)該選擇B選項(xiàng)。12.B。答案解析：此題考查的是教育的本質(zhì)屬性。有關(guān)教育的本質(zhì)有多種觀點(diǎn)，目前普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)是：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。所以此題應(yīng)該選擇B選項(xiàng)。13.C。答案解析：此題考查的是教育目的的作用。題干中強(qiáng)調(diào)的立德樹人，培養(yǎng)人才，所體現(xiàn)的是教育目的的導(dǎo)向作用。教育目的為教育實(shí)踐規(guī)定方向，把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的問題，是全部教育工作中最根本的問題。教育目的一經(jīng)確立，就成為人們行動的指南，不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。教育政策的制定、教育制度的確立、教育內(nèi)容的取舍、教育方法和手段的選擇、教育效果的評價(jià)，都是以教育目的為依據(jù)和前提的。教育目的無論對教育者還是受教育者都有目標(biāo)導(dǎo)向作用。選項(xiàng)A，目的是一種結(jié)果指向。人類的活動既是有目的、有意識、有計(jì)劃的，那么也就應(yīng)該是有著明確的方向和目標(biāo)。教育活動因?yàn)橛锌梢赃_(dá)成的最終目標(biāo)，最終目標(biāo)就可反過來成為一種激勵的力量。選項(xiàng)B，教育目的既是一個國家人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，同時也當(dāng)然是衡量教育質(zhì)量和效益的重要依據(jù)。教育目的的評價(jià)功能可集中體現(xiàn)在現(xiàn)代教育評估或教育督導(dǎo)行為中。選項(xiàng)D，一定的教育目的，是一定社會根據(jù)自身或人的發(fā)展需要對教育活動進(jìn)行調(diào)節(jié)／控制的一種重要手段，以便達(dá)到其自身發(fā)展的目的。綜上所述，此題應(yīng)該選擇C選項(xiàng)。14.D。答案解析：目的是行動所要達(dá)到的結(jié)果。教育的目的就是進(jìn)行教育工作所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。所謂教育的預(yù)期結(jié)果,就是要使教育對象“養(yǎng)成教育者所希望的質(zhì)量”。因此,教育目的集中體現(xiàn)為培養(yǎng)人的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),主要回答的是教育要培養(yǎng)什么樣的人這樣一個根本問題。綜上所述，此題應(yīng)該選擇D選項(xiàng)。15.A。答案解析：此題考查的是教師勞動特點(diǎn)。教師勞動手段的特殊性決定了教師勞動具有示范性的特點(diǎn)。示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。教師勞動的示范性特點(diǎn)是由學(xué)生的可塑性、向師性心理特征決定的。同時，教師勞動的主體性也要求教師的勞動具有示范性特點(diǎn)。德國著名教育家第斯多惠指出：“教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀的、最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣”。任何一個教師，不管他是否意識到這一點(diǎn)，不管他是自覺還是不自覺，他都在對學(xué)生進(jìn)行示范。因此，教師必須以身作則、為人師表。綜上所述，此題應(yīng)該選擇A選項(xiàng)。16.C。答案解析：教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。教師主要扮演的角色有：傳道者、授業(yè)解惑者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者等角色。所以此題應(yīng)該選擇C選項(xiàng)。17.A。答案解析：此題考查的是布魯納的課程理論。布魯納是結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表人物。結(jié)構(gòu)主義課程理論是當(dāng)代西方出現(xiàn)的一個重要的課程理論，其代表人物是該課程理論的創(chuàng)始人布魯納。結(jié)構(gòu)主義課程理論以學(xué)科結(jié)構(gòu)為GUO課程中心，提出“三個任何的觀點(diǎn)”，即任何學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)都可以用某種形式教給任何年SHUAI齡的任何兒童。在課程實(shí)施上，結(jié)構(gòu)主義課程理論倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)法，重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的直JIAOYU覺思維和獨(dú)立思考能力。所以此題應(yīng)該選擇A選項(xiàng)。18.A。答案解析：“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法的提出者是蘇格拉底。蘇格拉底以其雄辯和青年學(xué)者的問答而著名。其教學(xué)的方法稱為產(chǎn)婆術(shù)也稱問答法。第一步是譏諷，就對方的發(fā)言不斷提出追問，迫使對方自陷矛盾，無詞以對，終于承認(rèn)自己的無知；第二步是助產(chǎn)術(shù)，幫助對方自己得到問題的答案；第三步是歸納，從各種具體事物中找到事物的共性、本質(zhì)，通過對具體事物的比較尋求“一般”；第四步是定義，把個別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。所以此題應(yīng)該選擇A選項(xiàng)。19.A。答案解析：此題考查的是教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。領(lǐng)會知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會知識包括使學(xué)生感知教材和理解教材，其中理解教材是掌握知識的中心環(huán)節(jié)。所以此題應(yīng)該選擇A選項(xiàng)。20.D。答案解析：此題考查的是教學(xué)方法。教師通過展示實(shí)物、直觀教具等來讓學(xué)生獲得知識的方法稱為演示法。演示法是通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。運(yùn)用演示法時要注意幾個問題：根據(jù)學(xué)生的具體情況選擇性地運(yùn)用演示手段；控制演示時間，難度不宜太大；演示內(nèi)容要貼近生活。所以此題應(yīng)該選擇D選項(xiàng)。21.B。答案解析：此題考查的是教學(xué)測驗(yàn)的指標(biāo)。測驗(yàn)經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度是信度。信度是表明評價(jià)工具質(zhì)量的又一重要指標(biāo)，主要指測驗(yàn)結(jié)果的前后一致性程度。選項(xiàng)A，效度是指一個測驗(yàn)或測量工具能真實(shí)地測量出所要測量的事物的程度。選項(xiàng)C，難度指測驗(yàn)的難易程度。類似的指標(biāo)是“通俗性”。在教學(xué)測量中，通常用答對或通過測驗(yàn)的人數(shù)比例作為難度值。選項(xiàng)D，區(qū)分度有時也稱鑒別力，主要指測驗(yàn)對于不同水平的被試加以區(qū)分的能力。所以此題應(yīng)該選擇B選項(xiàng)。郭帥教育22.A。答案解析：此題考查的是德育過程的基本矛盾。德育過程內(nèi)部矛盾是德育中各要素的對立統(tǒng)一關(guān)系。其基本矛盾有教育者與受教育者的矛盾，教育者與德育內(nèi)容、德育方法的矛盾，受教育者與德育內(nèi)容、德育方法的矛盾。個體的道德發(fā)展是在其內(nèi)矛盾運(yùn)動的過程中實(shí)現(xiàn)的，矛盾和沖突是促進(jìn)道德發(fā)展的直接的動力。其中，“教育者和受教育者的矛盾主要表現(xiàn)為教育者所提出的德育任務(wù)（德育要求）和受教育者思想品德發(fā)展現(xiàn)狀的矛盾。這是德育過程中的主要矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾?！彼源祟}應(yīng)該選擇A選項(xiàng)。23.C。答案解析：此題考查的是德育過程的基本規(guī)律。知、情、意、行四者相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)，推動思想品德的發(fā)展，德育要注意發(fā)揮四者的整體功能。德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。有的班主任根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)將德育工作總結(jié)概括為曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話，這是符合德育過程規(guī)律的。但是在德育具體實(shí)施過程中，具有多種開端，即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。綜上所述，此題應(yīng)該選擇C選項(xiàng)。24.B。答案解析：此題考查的是德育原則。用簡單粗暴的方法對待學(xué)生，違背了正面引導(dǎo)和紀(jì)律約束相結(jié)合的原則。該原則是指德育工作既要正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺，調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。所以此題應(yīng)該選擇B選項(xiàng)。25.C。答案解析：此題考查的是班主任工作。班主任工作的前提和基礎(chǔ)：了解和研究學(xué)生、班主任工作的中心環(huán)節(jié)和首要任務(wù)：組織和培養(yǎng)班集體、郭帥教育班主任工作的中心任務(wù)：促進(jìn)班集體全體成員的全面發(fā)展、班主任的主要任務(wù)，也是班主任的工作重點(diǎn)和經(jīng)常性工作：對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。所以此題應(yīng)該選擇C選項(xiàng)。26.A。答案解析：此題考查的是班主任。班主任由學(xué)校從班級任課教師中選聘。聘期由學(xué)校確定，擔(dān)任一個班級的班主任時間一般應(yīng)連續(xù)1學(xué)年以上。27.C。答案解析：此題考查的是班集體形成的重要標(biāo)志。正確的輿論與良好的班風(fēng)是班集體形成的重要標(biāo)志。班集體的輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對班集體每個成員都有約束、激勵的作用，是教育集體成員的重要手段。良好的班風(fēng)是班集體大多數(shù)成員精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。教師要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，努力把輿論中心引導(dǎo)至正確的方向。良好的班風(fēng)是一個班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。良好的班風(fēng)是一種潛移默化的教育力量。教師可通過講清道理、樹立榜樣、嚴(yán)格要求、反復(fù)實(shí)踐等方法培養(yǎng)與樹立良好的班風(fēng)。所以此題應(yīng)該選擇C選項(xiàng)。28.B。答案解析：此題考查的是課外活動。課外活動是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計(jì)劃、有組織地對學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育活動。用以補(bǔ)充課堂教學(xué)、實(shí)現(xiàn)教育方針要求的一種正規(guī)教育活動。它是學(xué)生課余生活的良好形式。選項(xiàng)A，課外活動中學(xué)生具有自愿性，因此并不是必須參加的。選項(xiàng)C，課堂教學(xué)是學(xué)生必須完成的任務(wù)，所以不是自愿選擇的。選項(xiàng)D，課外活動是以學(xué)生為主體的，課堂教學(xué)是以教師為主體的。所以此題應(yīng)該選擇B選項(xiàng)。29.D。答案解析：此題考查的是學(xué)生的地位。新課改的學(xué)生觀提出：學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，在教學(xué)中要用各種手段充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。選項(xiàng)B，當(dāng)學(xué)生做為教育的對象時，學(xué)生確實(shí)是被教育的，所以是教育的客體。綜上所述，此題應(yīng)該選擇D選項(xiàng)。30.B。答案解析：此題考查的是教育的起源學(xué)說。生物起源說認(rèn)為教育起源于生物界，是動物進(jìn)化所產(chǎn)生的現(xiàn)象。心理起源說認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。生物和心理起源說共同否定了教育的目的性和社會性。綜上所述，此題應(yīng)該選擇B選項(xiàng)。31.A。答案解析：此題考查的是人的心理現(xiàn)象。心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。心理現(xiàn)象包括心理過程和個性心理。所以此題應(yīng)該選擇A選項(xiàng)。32.B。答案解析：此題考查的是感覺的對比現(xiàn)象。感覺對比是同一感覺器官在不同刺激物的作用下，感覺在強(qiáng)度和性質(zhì)上發(fā)生變化的現(xiàn)象。同一灰色放在黑色的背景上顯得亮些，放在灰色的背景上顯得暗些，這是無彩色對比?；疑膶ο蠓旁诩t色的背景上，看上去有綠色的感覺，而放在綠色的背景上又有紅色的感覺，這就是彩色對比。彩色對比的結(jié)果使刺激對象向背景的補(bǔ)色方向變化。顏色的對比又分同時性對比和繼時性對比。刺激同時作用產(chǎn)生的對比是同時性對比，刺激相繼作用產(chǎn)生的對比是繼時性對比。視覺對比對人類的生存和發(fā)展有著重要的意義。由于視覺對比的存在，人類才能分辨出物體的輪廊和細(xì)節(jié)，識別物體的形狀和顏色。選項(xiàng)A，感覺適應(yīng)是指由于刺激物對感受器的持續(xù)作用，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。適應(yīng)可以使感受性提高，也可以使感受性降低。選項(xiàng)C，在刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象稱之為感覺后效，也叫感覺后像。選項(xiàng)D，錯覺是對客觀事物歪曲的、不正確的知覺。所以此題應(yīng)該選擇B選項(xiàng)。33.C。答案解析：此題考查的是記憶的分類。1.根據(jù)識記有無目的性，可以把它分為無意識記和有意識記：（1）無意識記：事前沒有明確目的，也不需要意志去努力。在生活中那些具有重大意義，適合人的興趣、需要、活動目的和任務(wù)的事物，以及那些能激起人們情緒活動的事物，人們在無意之中就把它們記住了，并且日積月累，獲得了大量的信息。但是，由于缺乏目的性，因而識記內(nèi)容帶有偶然性和片斷性，缺乏系統(tǒng)性。（2）有意識記：有意識記是有明確的識記目的，并運(yùn)用一定方法的識記，在識記過程中還需要一定的意志努力。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動主要依靠有意識記。2.根據(jù)識記的方法來分，可以分為機(jī)械記憶和意義記憶：（1）機(jī)械記憶：是指不理解材料意義的情況下，采用多次機(jī)械重復(fù)的方法進(jìn)行的識記。（2）意義記憶：在對事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的識記。綜上所述，此題應(yīng)該選擇C選項(xiàng)。34.C。答案解析：此題考查的是能力。能力是指直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。所以此題應(yīng)該選擇C選項(xiàng)。35.D。答案解析：此題考查的是道德行為。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志?？匆粋€學(xué)生的品德，主要不是看他認(rèn)識到什么，而是看他是否言行一致。選項(xiàng)A，道德認(rèn)識亦稱為道德觀念。道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分。選項(xiàng)B，德情感是根據(jù)道德觀念來評價(jià)他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感內(nèi)容主要包括愛國主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感。其中，義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對于兒童和青少年尤為重要。道德情感是道德行為的直接動因。選項(xiàng)C，道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。綜上所述，此題應(yīng)該選擇D選項(xiàng)。36.D。答案解析：此題考查的是羅森塔爾效應(yīng)。羅森塔爾效應(yīng)，也稱皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)。羅森塔爾效應(yīng)認(rèn)為教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。所以此題應(yīng)該選擇D選項(xiàng)。37.D。答案解析：此題考查的是測驗(yàn)法。心理測驗(yàn)法(psychologicaltest)是依據(jù)一定的法則,用數(shù)量化手段對人的心理特征和行為進(jìn)行科學(xué)技術(shù)測量與分析,是心理評估常用的標(biāo)準(zhǔn)化手段之一。狹義的心理測驗(yàn)主要指運(yùn)用心理測驗(yàn)法進(jìn)行的測量,廣義的心理測驗(yàn)也包括用觀察、訪談、實(shí)驗(yàn)、問卷等多種形式進(jìn)行測量。作為一種定量的心理評估法,與其他心理評估方法相比具有客觀、科學(xué)等優(yōu)點(diǎn)。心理測驗(yàn)法分為心理測量法和評定量表法。綜上所述，此題應(yīng)該選擇D選項(xiàng)。38.D。答案解析：此題考查的是注意的品質(zhì)。一邊聽課，一邊做筆記體現(xiàn)的是注意的分配。注意的分配是在同一時間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。所以此題應(yīng)該選擇D選項(xiàng)。39.A。答案解析：此題考查的是記憶的品質(zhì)?！斑^目成誦”體現(xiàn)的是記憶的速度非?？?，所體現(xiàn)的品質(zhì)是敏捷性。指記憶的速度和效率特征，即識記的快慢。提高記憶的敏捷性，首先要明確識記的目的，其次要集中注意。所以此題應(yīng)該選擇A選項(xiàng)。40.A。答案解析：此題考查的是學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)習(xí)動機(jī)是引發(fā)和維持個體學(xué)習(xí)活動，并將學(xué)習(xí)活動引向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動力機(jī)制，是直接推動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。這種動力機(jī)制表現(xiàn)為推力、拉力和壓力三種動力因素之間的相互作用。綜上所述，此題應(yīng)該選擇A選項(xiàng)。41.C。答案解析：此題考查的是奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)動機(jī)分類。奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動機(jī)至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。1.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指一種學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向。這種內(nèi)驅(qū)力，一般說來，多半是從好奇的傾向中派生出來的。在有意義學(xué)習(xí)中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是最重要而穩(wěn)定的動機(jī)。2.自我提高內(nèi)驅(qū)力：自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自我提高內(nèi)驅(qū)力與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力不一樣，它并非直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身。自我提高內(nèi)驅(qū)力把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，它顯然是一種外部的動機(jī)。3.附屬內(nèi)驅(qū)力：附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。它是一種外部的動機(jī)。在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。所以此題應(yīng)該選擇C選項(xiàng)。42.C。答案解析：此題考查的是學(xué)習(xí)策略。組織是對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理的過程。組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)。常用的組織策略有列提綱、利用圖形和表格，以及歸類策略。所以此題應(yīng)該選擇C選項(xiàng)。43.B。答案解析：此題考查的是學(xué)習(xí)遷移。根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果來劃分，可以分為正遷移和負(fù)遷移、零遷移（中性遷移）。兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響，稱為負(fù)遷移，也叫“抑制性遷移”。所以此題應(yīng)該選擇B選項(xiàng)。44.C。答案解析：此題考查的是心理定勢。定勢，指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題。而在情境發(fā)生變化時，它則會妨礙人采用新的方法。消極的思維定勢是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。綜上所述，此題應(yīng)該選擇C選項(xiàng)。45.B。答案解析：此題考查的是程序性知識。程序性知識也叫“操作性知識”，是個人沒有意識的提取線索，因而其存在智能借助某種形式間接推測的知識。這類知識主要用來解決做什么和怎么做的問題，是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)自動化了的關(guān)于行為步驟的知識，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動中進(jìn)行具體操作，實(shí)際上是傳統(tǒng)意義上的技能，這種知識具有動態(tài)的性質(zhì)。綜上所述，此題應(yīng)該選擇B選項(xiàng)。46.C。答案解析：此題考查的是知識學(xué)習(xí)的分類。根據(jù)頭腦內(nèi)知識的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。選項(xiàng)A，符號學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。符號學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。如漢語的詞匯教學(xué)和英語的單詞教學(xué)都屬于符號學(xué)習(xí)。符號不僅僅限于語言符號，也包括非語言符號，如實(shí)物、圖像、圖表、圖形等。符號學(xué)習(xí)還包括事實(shí)性知識的學(xué)習(xí)，如歷史課中歷史事件和歷史人物的學(xué)習(xí)，地理課中對地形地貌和地理位置的學(xué)習(xí)。選項(xiàng)B，概念學(xué)習(xí)即掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。如“鳥”有“前肢為翼”和“無齒有喙”這樣兩個共同的關(guān)鍵特征，其他如體型的大小、羽毛的顏色、是否能飛等均屬無關(guān)特征。選項(xiàng)C，命題學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說掌握由幾個概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義。其復(fù)雜程度高于概念學(xué)習(xí)。綜上所述，此題應(yīng)該選擇C選項(xiàng)。47.D。答案解析：此題考查的是直觀的分類。直觀可以分為實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀。到實(shí)地參觀體現(xiàn)的是一種實(shí)物直觀，所以此題應(yīng)該選擇D選項(xiàng)。48.B。答案解析：此題考查的是動作技能形成的階段理論。菲茨與波斯納提出了經(jīng)典的操作技能形成三階段模型。1.認(rèn)知階段。學(xué)生嘗試?yán)斫獠僮骷寄艿娜蝿?wù)及這一任務(wù)提出的要求，了解需要做哪些動作，各動作的順序怎樣，從何處可以得到反饋等。此時，學(xué)生要選出原來已經(jīng)掌握的部分技能，并按規(guī)定的程序?qū)⑺鼈兘M合起來。這一階段的主要結(jié)果是獲得程序性知識。2.聯(lián)結(jié)階段。在這一階段，操作技能主要發(fā)生兩類變化：一是先前流暢性和節(jié)奏感較差的部分技能逐漸變得富有節(jié)奏和流暢；二是一些個別的子技能被整合為互相協(xié)調(diào)一致的、穩(wěn)定的總技能。此時的練習(xí)策略也有兩種變化：當(dāng)總技能中各部分技能相對獨(dú)立時，部分技能的學(xué)習(xí)可先于總技能的練習(xí)；當(dāng)總技能需要對各部分技能加以協(xié)調(diào)才能獲得時，總技能的學(xué)習(xí)可先于部分技能的練習(xí)。3.自動化階段。此時，技能的執(zhí)行變得日趨自動化，操作極其流暢、準(zhǔn)確和穩(wěn)定。綜上所述，此題應(yīng)該選擇B選項(xiàng)。49.B。答案解析：此題考查的是奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)分類。從學(xué)習(xí)性質(zhì)與形式來說，奧蘇貝爾根據(jù)以下兩個維度對認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行分類。1.根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。2.根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)：機(jī)械學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒有與已有知識建立某種有意義的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)與已有知識建立起實(shí)質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系。綜上所述，此題應(yīng)該選擇B選項(xiàng)。50.A。答案解析：此題考查的是遺忘曲線。最早提出遺忘曲線的是德國心理學(xué)家巴甫洛夫，巴甫洛夫認(rèn)為遺忘的進(jìn)程是先快后慢，成負(fù)加速的特點(diǎn)，所以此題應(yīng)該選擇A選項(xiàng)。51.B。答案解析：此題考查的是情緒情感。題干中強(qiáng)調(diào)的是激情的表現(xiàn)。激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)式的。所以此題應(yīng)該選擇B選項(xiàng)。52.B。答案解析：此題考查的是斯金納的操作條件作用理論。強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎勵）與負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰）之分。正強(qiáng)化是指給予一個愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。負(fù)強(qiáng)化是指擺脫一個厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。題干中強(qiáng)調(diào)禁止完成作業(yè)次數(shù)增加，之后取消禁令，所以應(yīng)該是撤銷厭惡的刺激，所以此題選擇B選項(xiàng)。選項(xiàng)CD是班杜拉的理論。53.C。答案解析：此題考查的是意志。意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。受意志支配的行動叫意志行動，所以意志行動是有意識、有目的的行動，行動的目的通過克服困難和挫折才能達(dá)到。綜上所述，此題應(yīng)該選擇C選項(xiàng)。54.C。答案解析：此題考查的是動機(jī)沖突。動機(jī)沖突分四種：（1）雙趨沖突（趨：歸向，事情、形勢朝著某個方向發(fā)展。）：同時并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，他們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時所產(chǎn)生的動機(jī)沖突。（2）雙避沖突：同時遇到兩個力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。（3）趨避沖突：同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突。（4）多重趨避沖突：即對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時所發(fā)生的沖突。題干中強(qiáng)調(diào)想?yún)⒓訆蕵坊顒?，但又怕耽誤學(xué)習(xí)，是對一個目標(biāo)的沖突，所以此題應(yīng)該選擇C選項(xiàng)。55.C。答案解析：此題考查的是意志品質(zhì)。意志的自覺性是指對行動的目的有深刻的認(rèn)識，能自覺地支配自己的行動，使之服從于活動目的的品質(zhì)。意志的果斷性是指一個人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。意志的堅(jiān)持性又叫堅(jiān)韌性，是指在意志行動中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。意志自制性是指能否善于控制和支配自己行動方面的意志品質(zhì)。自制性強(qiáng)的人，在意志行動中，不受無關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅(jiān)持完成意志行動。同時能制止自身不利于達(dá)到目的的行動。綜上所述，此題應(yīng)該選擇C選項(xiàng)。56.A。答案解析：此題考查的是知識學(xué)習(xí)的分類。根據(jù)新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列組合學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)）指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。上位學(xué)習(xí)（總括學(xué)習(xí)）是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時，新知識通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。并列組合學(xué)習(xí)（又稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)）是當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是并列組合學(xué)習(xí)。綜上所述，題干中強(qiáng)調(diào)先學(xué)蘿卜白菜，再學(xué)蔬菜的概念，所體現(xiàn)的是從小概念到大概念的學(xué)習(xí)，所以此題選擇A選項(xiàng)。57.D。答案解析：此題考查的是氣質(zhì)。氣質(zhì)是心理活動表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征。它是人心理活動的動力特征的表現(xiàn)，它依賴于人的生理素質(zhì)或身體特點(diǎn)。氣質(zhì)是受遺傳影響最大的個體心理特征，俗話說：“江山易改，本性難移”，指的就是氣質(zhì)。通常稱之為秉性、脾氣、性情，心理學(xué)叫氣質(zhì)。所以此題應(yīng)該選擇D選項(xiàng)。58.B。答案解析：此題考查的是注意。注意是和意識緊密相關(guān)的一個概念，但不同于意識。注意是心理活動或意識對一定對象的指向和集中。注意有兩個基本特點(diǎn)：指向性和集中性。所以此題應(yīng)該選擇B選項(xiàng)。59.B。答案解析：此題考查的是印象形成的效應(yīng)。選項(xiàng)A，它是指以己度人，認(rèn)為自己具有某種特性，他人也一定會有與自己相同的特性，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人的一種認(rèn)知障礙，即在人際認(rèn)知過程中，人們常常假設(shè)他人與自己具有相同的特性、愛好或傾向等，認(rèn)為別人理所當(dāng)然地知道自己心中的想法，或是將自己內(nèi)心不喜歡或不能接受的觀點(diǎn)以及行為轉(zhuǎn)移到別人或其他事物上，以掩飾自己的過錯，減輕內(nèi)心不安及罪惡感，維持自己心理平衡，獲得暫時的表面安寧。選項(xiàng)B，光環(huán)效應(yīng)又稱“暈輪效應(yīng)”、“成見效應(yīng)”，是指在人際交往過程中，人們常從對方所具有的某個特征泛化到其他有關(guān)的一系列特征上，從局部信息形成一個完整的印象。選項(xiàng)C，也叫首次效應(yīng)、優(yōu)先效應(yīng)或“第一印象”效應(yīng)，是指個體在社會認(rèn)知過程中，通過“第一印象”最先輸入的信息對客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用。第一印象作用最強(qiáng)，持續(xù)的時間也長，比以后得到的信息對于事物整個印象產(chǎn)生的作用更強(qiáng)。選項(xiàng)D，它是社會上對于某一類事物或人產(chǎn)生的一種比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法。它主要表現(xiàn)在人際交往過程中機(jī)械地將交往對象歸類于某一類，進(jìn)而將對該類人的評價(jià)強(qiáng)加于他。綜上所述，題干中強(qiáng)調(diào)的是外表有魅力，其他特征也會被肯定，所體現(xiàn)的是暈輪效應(yīng)。所以此題應(yīng)該選擇B選項(xiàng)。60.D。答案解析：人際交往活動是以人的需要為前提的,人與人之間的一切關(guān)系,都是建立在一定的相互需要的基礎(chǔ)上的,如果沒有相互需要,即使有彼此接觸的機(jī)會,也不會結(jié)成一定的關(guān)系。人類的許多需求,都是出于人類的本性,是人類所共有的。所以此題應(yīng)該選擇D選項(xiàng)。二、多項(xiàng)選擇題（共15題，每題1分，總計(jì)15分）1.ABCD。答案解析：此題考查的是新型師生關(guān)系。新型師生關(guān)系的特征：1.尊師愛生：現(xiàn)代教育中的“尊師愛生”并非封建等級關(guān)系、政治連帶關(guān)系、倫理依附關(guān)系，而是師生交往與溝通的情感基礎(chǔ)、道德基礎(chǔ)，其目的主要是相互配合與合作，順利開展教育活動。尊師與愛生是相互促進(jìn)的兩個方面：教師通過對學(xué)生的尊重和關(guān)愛換取學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊敬與信賴，學(xué)生對教師的這種尊敬與信賴又可激發(fā)教師更加努力地工作，為學(xué)生營造良好的心理氣氛和學(xué)習(xí)條件。2.民主平等：民主平等包括兩方面：一方面是師生關(guān)系的民主平等，另一方面是學(xué)生之間的民主平等。民主平等要求教師理解學(xué)生，發(fā)揮非權(quán)力性影響，一視同仁地與所有學(xué)生交往，善于傾聽不同意見，同時也要求學(xué)生正確表達(dá)自己的思想和行為，學(xué)會合作和共同學(xué)習(xí)。3.教學(xué)相長：教學(xué)相長包括三層含義：一是教師的教可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)；二是教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)；三是學(xué)生可以超越教師。4.心理相容：心理相容指的是教師與學(xué)生之間在心理上協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)實(shí)施過程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作。綜上所述，此題應(yīng)該選擇ABCD。2.BCD。答案解析：此題考查的是赫爾巴特的“三中心。”赫爾巴特主張的三中心是：教師中心、課堂中心、教材中心。所以此題應(yīng)該選擇BCD選項(xiàng)。3.AD。答案解析：此題考查的是個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。選項(xiàng)B，“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是個體身心發(fā)展的差異性規(guī)律。選項(xiàng)C，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”體現(xiàn)的是環(huán)境對個體身心發(fā)展的影響。AD選項(xiàng)符合題意。綜上所述，此題應(yīng)該選擇AD選項(xiàng)。4.ABC。答案解析：此題考查的是義務(wù)教育階段學(xué)生的權(quán)利，義務(wù)教育規(guī)定學(xué)生具有免試就近入學(xué)的權(quán)利，同樣，義務(wù)教育具有免費(fèi)性，也是不收學(xué)費(fèi)的教育。所以此題應(yīng)該選擇ABC選項(xiàng)。5.ABD。答案解析：此題考查的是德育規(guī)程的基本規(guī)律。知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，行是外部表現(xiàn)。在德育具體實(shí)施過程中，具有多種開端，即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。綜上所述，此題應(yīng)該選擇ABD選項(xiàng)。6.ABCD。答案解析：此題考查的是教師的素養(yǎng)。教師的素養(yǎng)主要有：知識素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、思想素養(yǎng)。所以此題應(yīng)該選擇ABCD選項(xiàng)。7.AB。答案解析：此題考查的是教學(xué)任務(wù)。1.傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能。這是教學(xué)的首要任務(wù)。2.發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能。3.培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。4.關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。綜上所述，此題應(yīng)該選擇AB選項(xiàng)。8.ABCD。答案解析：此題考查的是教學(xué)過程的基本規(guī)律。1.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律（間接性規(guī)律）：（1）學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。（2）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。2.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（發(fā)展性規(guī)律）：（1）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。（2）智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。3.傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一規(guī)律、教育性規(guī)律）：（1）知識是思想品德形成的基礎(chǔ)。（2）學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)。4.教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一的規(guī)律（雙邊性規(guī)律）：（1）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（2）學(xué)生在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性。（3）建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。綜上所述，此題應(yīng)該選擇ABCD選項(xiàng)。9.ABC。答案解析：此題考查的是問題的成分。任何問題都包含了三個基本的成分：一是給定的條件，這是一組已知的關(guān)于問題的條件描述，即問題的起始狀態(tài)；二是要達(dá)到的目標(biāo)，問題要求的答案，即問題的目標(biāo)狀態(tài)；三是存在的限制或障礙。綜上所述，此題應(yīng)該選擇ABC。10.ABCD。答案解析：此題考查的是觀察的品質(zhì)。1.觀察的目的性。觀察的目的性是指善于組織知覺活動達(dá)到預(yù)期觀察目的的品質(zhì)。觀察的目的性使觀察活動具有明確的方向與選擇性。2.觀察的客觀性。觀察的客觀性是指善于實(shí)事求是地去知覺事物的品質(zhì)。觀察是對客觀事物的有意知覺。尊重客觀事實(shí)，科學(xué)地反映事物的本來面目，是觀察的基本特性。3.觀察的精細(xì)性。觀察的精細(xì)性是指在觀察中善于區(qū)分事物細(xì)微而重要特征的品質(zhì)。精細(xì)地知覺事物，才能發(fā)現(xiàn)事物有價(jià)值的特征，才能提高觀察的效應(yīng)。4.觀察的敏銳性。觀察的敏銳性是指善于迅速地發(fā)現(xiàn)事物重要特征的品質(zhì)。一個具備觀察敏銳性的人，善于在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)重要特征。觀察的敏銳性與精細(xì)性是從事科學(xué)研究不可缺少的重要智力品質(zhì)。綜上所述，此題應(yīng)該選擇ABCD選項(xiàng)。11.ABD。答案解析：此題考查的是思維的分類。根據(jù)思維的憑借物（思維的內(nèi)容）：直觀動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維：（1）直觀動作思維（又稱為實(shí)踐思維）是指在思維過程中要以具體、實(shí)際動作作為支柱而進(jìn)行的思維，這種思維所要解決的任務(wù)目標(biāo)一般總是直觀的、具體的。（2）具體形象思維是指在思維過程中借助于表象而進(jìn)行的思維。表象是這類思維的支柱。（3）抽象邏輯思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律的思維。概念是這類思維的支柱。綜上所述，此題應(yīng)該選擇ABD選項(xiàng)。12.ABD。答案解析：此題考查的是情緒的分類。情緒可以分三類：激情、心境、應(yīng)激。心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。沒有特定的指向性，不指某一特定對象，而是使人們的整個生活都染上某種情緒色彩。激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)式的。應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。所以此題應(yīng)該選擇ABD選項(xiàng)。13.ACD。答案解析：氣質(zhì)是心理活動表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征。它是人心理活動的動力特征的表現(xiàn)，它依賴于人的生理素質(zhì)或身體特點(diǎn)。氣質(zhì)是受遺傳影響最大的個體心理特征，俗話說：“江山易改，本性難移”，指的就是氣質(zhì)。通常稱之為秉性、脾氣、性情，心理學(xué)叫氣質(zhì)。氣質(zhì)與性格的區(qū)別：（1）氣質(zhì)受生理影響大，性格受社會影響大。（2）氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)，性格的可塑性強(qiáng)。（3）氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早，性格特征表現(xiàn)較晚。（4）氣質(zhì)無所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。綜上所述，此題應(yīng)該選擇ACD選項(xiàng)。14.BCD。答案解析：此題考查的是動機(jī)的功能。動機(jī)的功能主要有三種：1.激活功能。2.引導(dǎo)功能。3.維持和調(diào)整功能。綜上所述，此題應(yīng)該選擇BCD選項(xiàng)。15.ABC。答案解析：影響遷移的主要因素有相似性、原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)的心向與定勢。除前面所涉及的影響遷移的一些基本因素外，諸如年齡、智力、學(xué)習(xí)者的態(tài)度、教學(xué)指導(dǎo)、外界的提示與幫助等等都在不同程度上影響著遷移的產(chǎn)生。綜上所述，此題應(yīng)該選擇ABC選項(xiàng)。三、填空題（共15題，每題1分，總計(jì)15分）1.《中華人民共和國教育法》。答案解析：此題考查的是《中華人民共和國教育法》。第十七條規(guī)定國家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。這是我國最基本的教育制度。2.《癸卯學(xué)制》。答案解析：此題考查的是我國近代的學(xué)制。1903年頒布的《奏定學(xué)堂章程》又被稱為《癸卯學(xué)制》，《癸卯學(xué)制》是我國第一個正式頒布并實(shí)行的學(xué)制。3.不平衡性。答案解析：此題考查的是不平衡性。要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時的進(jìn)行教育。發(fā)展的關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時期。在這一時期對個體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果。在關(guān)鍵期中，在適宜的環(huán)境影響下，行為習(xí)得比較容易，心理發(fā)展的速度也比較快。同時，在關(guān)鍵期中，個體對環(huán)境的影響極為敏感，有時又把關(guān)鍵期稱為敏感期?！瓣P(guān)鍵期”這一概念最早是由奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲提出的。4.教育、政治。答案解析：建國君民，教學(xué)為先。這句話的意思是建立一個國家，教化人民需要靠教學(xué)和教育反映了教育和政治的關(guān)系。5.集體、個別。答案解析：此題考查的是馬卡連柯的德育原則。平行教育影響原則;也稱集體教育與個別教育相結(jié)合的原則，教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛集體，并依靠集體教育每個學(xué)生，同時通過對個別學(xué)生的教育，來促進(jìn)集體的形成和發(fā)展，從而把集體教育和個別教育有機(jī)結(jié)合起來。6.教學(xué)任務(wù)、班級授課制。答案解析：教學(xué)組織形式是為了特定的教學(xué)任務(wù)服務(wù)的。我國的基本的教學(xué)組織形式是班級授課制。7.內(nèi)容、方法。答案解析：德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在受教育者思想品德方面要達(dá)到的總體規(guī)格要求,亦即德育活動所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn),它不僅決定著德育的內(nèi)容、形式和方法,而且制約著德育工作的基本過程。8.表象、新形象。答案解析：此題考查的是想象的概念。想象是人腦對已儲存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。9.無意想象、有意想象。答案解析：按照想象活動是否具有目的性，可以區(qū)分為無意想象和有意想象。1.無意想象：無意想象：也稱不隨意想象，是沒有預(yù)定目的，不自覺地產(chǎn)生的想象。它是人們的意識減弱時，在某種刺激的作用下，不由自主地想象某種事物的過程。2.有意想象：有意想象是按一定目的、自覺進(jìn)行的想象。根據(jù)想象的內(nèi)容和新穎程度和形成方式的不同，可分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。10.不均衡、負(fù)加速。答案解析：此題考查的是艾賓浩斯的遺忘曲線。艾賓浩斯（19世紀(jì)末德國心理學(xué)家）的“遺忘曲線”。遺忘的進(jìn)程不均勻，有先快后慢的特點(diǎn)。整個趨勢呈現(xiàn)負(fù)加速的發(fā)展趨勢。11.血液、黃膽汁、黑膽汁、粘液答案解析：氣質(zhì)類型是對人的氣質(zhì)所進(jìn)行的典型分類。以公元前5世紀(jì)古希臘醫(yī)生希波克拉特的分類最為著名。他認(rèn)為人體內(nèi)有四種液體，即血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁。這四種液體在人體內(nèi)的比例不同，形成了氣質(zhì)的四個類型，即多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。多血質(zhì)的人體液混合比例中血液占優(yōu)勢，膽汁質(zhì)的人體內(nèi)黃膽汁占優(yōu)勢，粘液質(zhì)的人體內(nèi)粘液占優(yōu)勢，抑郁質(zhì)的人體內(nèi)黑膽汁占優(yōu)勢。12.生理性動機(jī)、社會性動機(jī)。答案解析：此題考查的是動機(jī)的分類。根據(jù)動機(jī)的起源可以把動機(jī)分為生理性動機(jī)與社會性動機(jī)。起源于有機(jī)體生理需要的動機(jī)稱為生理性動機(jī)，如饑餓、渴和性等；起源于社會性需要的動機(jī)稱為社會性動機(jī)。由于社會性動機(jī)是后天習(xí)得的，因此在人與人之間有著很大的個體差異。社會動機(jī)推動的行為，主要有成就動機(jī)、交往動機(jī)、工作動機(jī)、權(quán)力動機(jī)和利他動機(jī)。13.學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)效果。答案解析：此題考查的是耶克斯多德森定律。耶克斯多德森定律描述了學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系。心理學(xué)的研究表明，動機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，而是倒U型曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時，工作效率最高。心理學(xué)家耶克斯和多得森的研究表明，各種活動都存在一個最佳的動機(jī)水平。動機(jī)不足或過分強(qiáng)烈都會導(dǎo)致工作效率下降。此外，動機(jī)的最佳水平還隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：在學(xué)習(xí)任務(wù)難度中等時，動機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)適中；在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問題時，動機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會低些；在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡單時，動機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會高些。14.練習(xí)律、效果律。答案解析：此題考查的是桑代克的學(xué)習(xí)定律。桑代克根據(jù)自己的實(shí)驗(yàn)研究得出了三條主要的學(xué)習(xí)定律。（1）準(zhǔn)備律。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。準(zhǔn)備律指導(dǎo)教師激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，幫助其獲得準(zhǔn)備狀態(tài)。（2）練習(xí)律。對于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。練習(xí)律指導(dǎo)教師對所有學(xué)生進(jìn)行大量的重復(fù)練習(xí)和操作。（3）效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。效果律指導(dǎo)教師對希望保留的行為給予獎勵以維持聯(lián)結(jié)，獎勵不僅限于物質(zhì)上的。15.言語信息、智慧技能、運(yùn)動技能、態(tài)度。答案解析：此題考查的是加涅的學(xué)習(xí)分類。加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果將學(xué)習(xí)分成動作技能學(xué)習(xí)（如射擊）、態(tài)度學(xué)習(xí)（（如愛好看小說）、認(rèn)知策略學(xué)習(xí)（如怎樣進(jìn)行記憶，提高記憶效果）、言語信息學(xué)習(xí)（如了解、知道學(xué)習(xí)對象的名稱或稱呼）和智慧技能學(xué)習(xí)（如運(yùn)用三段論推理對問題做出結(jié)論或從事實(shí)概括出原理或原則等）。四、判斷題（共20題，每題0.5分，總計(jì)10分）1.√答案解析：此題考查的是我國的教育目的。我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得到實(shí)現(xiàn)。所以此題是正確的。2.√答案解析：此題考查的是義務(wù)教育的特點(diǎn)。所謂義務(wù)，是由國家法律規(guī)定的，并依靠國家強(qiáng)制力來保證，所有公民必須履行的社會責(zé)任。是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性表明，它既是公民必須依法履行的義務(wù)，也是受到法律保障的公民的基本權(quán)利。義務(wù)教育是強(qiáng)迫教育，具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性。所以此題說法正確。3.×答案解析：教育者和受教育者是教育活動中兩個最基本的要素。教育者是教的主導(dǎo)，在教育活動中其主要作用。受教育者是學(xué)習(xí)的主體，是負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)的人。在教育活動中既要發(fā)揮教育者的作用，同樣也要發(fā)揮學(xué)習(xí)者的能動性。所以此題說法錯誤。4.×答案解析：教學(xué)與教育既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，兩者是部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行教育的一個基本途徑。教學(xué)工作是學(xué)校教育工作的一個組成部分，是學(xué)校教育的中心工作。教學(xué)與智育既有聯(lián)系，又有區(qū)別。教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)社會主義教育目的的基本途徑，它與學(xué)校其他工作，如德育工作、體育工作、后勤工作等并列。智育是指向受教育者傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能，專門發(fā)展受教育者智力的教育活動，它是全面發(fā)展教育的一個組成部分。教學(xué)是智育的主要途徑，但不是唯一途徑，智育也需要通過課外活動等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)；教學(xué)要完成智育任務(wù)，也要完成其他各育的任務(wù)，這是它們之間的區(qū)別。所以此題說法錯誤。5.×答案解析：“孟母三遷”這個故事反映了環(huán)境對人發(fā)展的作用，但環(huán)境對人的影響不是決定的。環(huán)境給個體的發(fā)展提供了可能，這種可能既包括好的結(jié)果也包括壞的結(jié)果，所以環(huán)境對人的發(fā)展并不是決定性的。唯一能決定人的身心發(fā)展的是個體主觀能動性。綜上所述，此題說法錯誤。6.√答案解析：此題考查的是洛克的“白板說”。洛克提出“白板說”的思想，認(rèn)為人的身心發(fā)展主要受到了外界因素的影響，同樣洛克也是外鑠論和教育萬能論的代表人物。所以此題說法正確。7.×答案解析：我國實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，強(qiáng)調(diào)的是教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合。所以此題說法錯誤。8.×答案解析：陶行知先生的名言體現(xiàn)的是教師職業(yè)的無私奉獻(xiàn)的精神，所體現(xiàn)的是教師的心理素養(yǎng)。所以此題說法錯誤。9.√答案解析：此題考查的是個體身心發(fā)展的階段性。個體的發(fā)展是一個分階段的連續(xù)過程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一階段的過渡做準(zhǔn)備。個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。題干中強(qiáng)調(diào)的小學(xué)階段和中學(xué)階段，所以此題說法正確。10.×答案解析：此題考查的是昆體良的教育思想。他的《論演說家的教育》（又稱：《雄辯術(shù)原理》）是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書。在這一著作中昆體良將學(xué)習(xí)過程概括為“模仿—理論—練習(xí)”三階段?？涿兰~斯認(rèn)為教學(xué)過程應(yīng)該是：模仿-偏差-糾正偏差。11.×答案解析：教育心理學(xué)的奠基人是桑代克。桑代克在1903年寫了《教育心理學(xué)》，標(biāo)志著教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父?！彼源祟}說法錯誤。12.×答案解析：心理現(xiàn)象雖然是復(fù)雜多變的，但是教育心理學(xué)對教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。所以我們同樣也可以對心理現(xiàn)象進(jìn)行一定的干預(yù)。所以此題說法錯誤。13.×答案解析：此題考查的是記憶的分類。1.根據(jù)記憶內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)對象劃分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶和動作記憶。（1）形象記憶：對感知過的事物具體形象的記憶。（2）邏輯記憶：以對概念、公式、規(guī)律等邏輯思維過程為內(nèi)容的記憶。也稱為抽象記憶。（3）情緒記憶：對自己體驗(yàn)過的情緒和情感的記憶。（4）動作記憶：對身體的運(yùn)動狀態(tài)和動作技能的記憶。題干中強(qiáng)調(diào)的開車是動作記憶，而不是邏輯記憶。14.√答案解析：此題考查的是知識學(xué)習(xí)的分類。根據(jù)頭腦內(nèi)知識的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。（1）符號學(xué)習(xí)，又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。符號學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。如漢語的詞匯教學(xué)和英語的單詞教學(xué)都屬于符號學(xué)習(xí)。符號不僅僅限于語言符號，也包括非語言符號，如實(shí)物、圖像、圖表、圖形等。符號學(xué)習(xí)還包括事實(shí)性知識的學(xué)習(xí)，如歷史課中歷史事件和歷史人物的學(xué)習(xí)，地理課中對地形地貌和地理位置的學(xué)習(xí)。（2）概念學(xué)習(xí)，即掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。如“鳥”有“前肢為翼”和“無齒有喙”這樣兩個共同的關(guān)鍵特征，其他如體型的大小、羽毛的顏色、是否能飛等均屬無關(guān)特征。如果掌握了這兩個關(guān)鍵特征，就是掌握了這個概念的一般意義，這就是概念學(xué)習(xí)，“鳥”就成了代表概念的名詞。概念學(xué)習(xí)比符號學(xué)習(xí)更為復(fù)雜，需以符號學(xué)習(xí)為前提。（3）命題學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說掌握由幾個概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義。其復(fù)雜程度高于概念學(xué)習(xí)。例如，學(xué)習(xí)“圓的直徑是它的半徑的兩倍”這一命題時，如果沒有獲得“圓”“直徑”“半徑”等概念，便不能獲得這一命題的意義，可見，命題學(xué)習(xí)必須以概念學(xué)習(xí)和符號學(xué)習(xí)為前提。所以此題說法正確。15.×答案解析：此題考查的是感覺對比。感覺對比是同一感覺器官在不同刺激物的作用下，感覺在強(qiáng)度和性質(zhì)上發(fā)生變化的現(xiàn)象。同一灰色放在黑色的背景上顯得亮些，放在灰色的背景上顯得暗些，這是無彩色對比。灰色的對象放在紅色的背景上，看上去有綠色的感覺，而放在綠色的背景上又有紅色的感覺，這就是彩色對比。彩色對比的結(jié)果使刺激對象向背景的補(bǔ)色方向變化。顏色的對比又分同時性對比和繼時性對比。刺激同時作用產(chǎn)生的對比是同時性對比，刺激相繼作用產(chǎn)生的對比是繼時性對比。視覺對比對人類的生存和發(fā)展有著重要的意義。由于視覺對比的存在，人類才能分辨出物體的輪廊和細(xì)節(jié)，識別物體的形狀和顏色。此題強(qiáng)調(diào)的是繼時對比。16.√答案解析：此題考查的是維果斯基的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡。也可以理解為，最近發(fā)展區(qū)的任務(wù)是兒童尚未學(xué)會，但在特定時候能夠?qū)W會的任務(wù)。一些教育者用“可教時刻”來描述這種情形，即某個兒童或者某組兒童正處于接受某種概念的最佳準(zhǔn)備狀態(tài)。維果斯基進(jìn)一步認(rèn)為，在個體具有更高一級的心理機(jī)能之前，這種機(jī)能通常存在于個體之間的交流與合作中。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。教學(xué)的作用表現(xiàn)在兩個方面：一方面決定著兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平和速度等；另一方面也創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。所以此題說法正確。17.√答案解析：此題考查的是聯(lián)結(jié)理論。華生在1913年首先打出行為主義心理學(xué)的旗幟，是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。行為主義理論又被稱為聯(lián)結(jié)理論。聯(lián)結(jié)理論的核心觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過程。18.√答案解析：此題考查的是班杜拉的學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為由直接導(dǎo)致的所有學(xué)習(xí)現(xiàn)象，都可以在替代的基礎(chǔ)上發(fā)生，即都可以通過觀察他人行為及其結(jié)果而實(shí)現(xiàn)。他同時也試圖用學(xué)習(xí)理論解釋兒童道德和社會行為的獲得、改變和維持等問題。他認(rèn)為，影響兒童道德學(xué)習(xí)的因素很多，但是，其中起決定用的是行為主體的觀察或?qū)Π駱幽Ｊ降哪７?。所謂觀察學(xué)習(xí)，又稱替代學(xué)習(xí)，是指通過對他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的另一重要來源。所以此題應(yīng)該是對的。19.×答案解析：此題考查的是情緒情感