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四川羌寨導(dǎo)游詞作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員,常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的,它必須是從實際出發(fā),因人、因時而異,有針對性的。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢?下面是小編收集整理的四川羌寨導(dǎo)游詞,歡迎大家分享。四川羌寨導(dǎo)游詞1桃坪羌寨到了,請隨身攜帶物品,隨小李下車,讓我們一起走進這個神奇而美麗的寨子。需要告訴你的是:千萬不要隨意碰羌人崇拜的白石神,也不要靠近火塘,更不要向火塘扔任何東西。我們參觀的路線是:穿過這座橋,進入羌寨,依次參觀羌民的莊房、碉樓、地下水網(wǎng)系統(tǒng),時間約2小時。然后聚集在這里,去下一站。桃坪羌寨位于四川省阿壩州理縣桃坪鄉(xiāng),距成都158公里。它被稱為神秘的東方城堡。為什么叫桃坪羌寨?據(jù)說1000多年前,一個名叫陶殊的人帶領(lǐng)羌族人民開發(fā)了這片豐富的土地,因此被稱為陶殊坪。它也被稱為桃坪,后來被稱為桃坪,羌族被稱為契子。我們面前的建筑是莊房。請和我一起參觀。羌族把房子叫莊房,羌語叫窩遮。一般人家的莊房都是五層樓。第一層用于飼養(yǎng)牲畜;第二層是咪達屋和客廳,咪達層是羌族火塘,相當(dāng)于漢族大廳;第三層是儲存豬脂肪肉的地方,豬脂肪肉是羌族特色食品,豬脂肪是豬屠宰其內(nèi)臟,肉切成條掛在梁上風(fēng)干。豬脂肪脂肪透明明亮,瘦肉紅潤,入口渣,非常美味,是羌族食用和好客,豬脂肪庫存也是羌族家庭富裕的標志;第四層是儲藏室堆放糧食和雜質(zhì);第五層是一個小平臺和一個祭祀平臺,被稱為如果基礎(chǔ),是崇拜爸爸木塔和崇拜神的地方。爸爸木比塔是白石神。還有一個關(guān)于白石神的傳說。因為羌族是一個沒有自己文字和語言的民族,這個傳說是口頭傳下來的。據(jù)說在古代,羌族人和戈基人打了好幾次仗,但羌族人屢戰(zhàn)不勝。羌族首領(lǐng)在晚上做了一個夢,夢見用白石打敗戈基人。果然,羌族人在戰(zhàn)場上用硬白石和木棍作為武器。定居下來。后來羌人把白石當(dāng)神物供奉。后來羌人把白石當(dāng)神物供奉。屋頂是曬壩,用來曬糧。碉樓是羌族最具特色的建筑,是羌族文化的象征。碉樓的形狀不同,功能也不同。我們看到的碉堡體積小,方形,四棱碉堡。它被稱為哨碉堡,用于警告。它主要建在一個容易俯瞰周圍的高朗地帶。有些人站崗放哨。一旦他們發(fā)現(xiàn)敵人,他們就會點燃狼煙,村里的人們會立即做好準備。請看對面的碉樓。它比我們的碉樓大,看起來更堅固。小郭會問你的。它是用來做什么的?噢!這位先生說對了,它是用來實戰(zhàn)防御的,叫戰(zhàn)碉。戰(zhàn)碉有五、六、七、八、十二角形,屬多棱碉。角越多,就越容易對付各個方向的敵人,同時也使碉樓更加堅固。這個碉樓大大小小,分為十幾層。戰(zhàn)斗中,士兵可以守護碉堡。村里的人甚至牲畜都可以轉(zhuǎn)移到碉堡里,帶上足夠的食物。堅持幾天沒問題。在這座神奇的東方城堡建筑下,還隱藏著一座偉大的建筑`工程-地下水網(wǎng)。羌族人利用山坡地形從山上吸引泉水,流經(jīng)家家戶戶。人們不用出去就能取水。戰(zhàn)爭期間不怕敵人圍困,有利于長期堅持。同時也是完善的消防設(shè)施和安全的地下通道。親愛的游客們,小李的解釋首先在這里,現(xiàn)在給你20分鐘的免費活動和拍照時間,20分鐘后我們聚集在這里,繼續(xù)我們的旅行。四川羌寨導(dǎo)游詞2各位來賓:大家好!我是米亞羅紅葉景區(qū)的講解員,名字叫米亞羅紅葉景區(qū)xx,現(xiàn)在,我代表我們神秘的東方城堡——桃坪羌寨旅游點的所有村民和工作人員,向遠道而來的朋友表示最熱烈的歡迎!(羌語)桃坪羌寨是米亞羅紅葉景區(qū)的主要景點之一。位于理縣東部,距成都158公里。全村共有98戶,489人。據(jù)說一千多年前,一個叫陶殊的人率先開發(fā)了這片豐富的土地,歷史上被稱為陶殊坪。因為這里桃子豐富,也叫桃坪,后來簡稱桃坪。羌語叫啟子。桃坪羌寨風(fēng)景點的主要特點是歷史悠久,民居建筑古樸神秘,民族風(fēng)情保存完好。因此,許多專家學(xué)者稱之為神秘的東方古堡。在這個景點,你可以看到高大的羌碉堡和簡單而神秘的羌族房間,以及羌族祖先建造的靈魂陣列和地下供水系統(tǒng)來防御敵人的侵略;可以品嘗獨特的羌族餐飲;可以觀看熱情的羌族歌舞;也可以購買羌族女孩的杰作——羌族刺繡工藝品,以及桃坪的各種水果和農(nóng)副產(chǎn)品?,F(xiàn)在請大家跟我一塊去參觀??吹竭@些房子叫莊房,羌語叫窩遮。莊房是用片石和粘土砌成的。普通人的房子是四五層。下層用于養(yǎng)豬養(yǎng)羊,中層用于居住和廚房,最高層用于堆放糧食和雜物。房頂用來打麥子、青稞、豆類和曬糧食。這種房子由當(dāng)?shù)夭牧现瞥?,?jīng)濟實用,冬暖夏涼,使用壽命長。一般可以用四五百年。因為這種房子的施工工藝很高超,不是普通工匠能建的。建造這種房間可以說是羌族工匠的專長。它是羌族人從游牧民到農(nóng)耕民族的重要標志,也是羌族不屈不撓的象征。它有2000多年的歷史。羌族建筑師從小學(xué)藝術(shù),經(jīng)過十多年的努力,才能達到更高的水平。因此,羌族建筑師在阿壩州享有很高的聲譽,甚至藏族地區(qū)的許多房屋都是由羌族工匠建造的。羌族人的住房是相互連接的,一旦打起來就可以互相支持。還有這些黑暗神秘的小巷,是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖入巷道,就像進入迷魂陣,分不清方向,最終被殺??矗@些黑洞,就是施展刀槍的地方。親愛的客人們,我們現(xiàn)在來到了一個非常特別和有歷史意義的'地方。你發(fā)現(xiàn)什么?你聽到什么聲音了嗎?就在你腳下,有我們東方城堡最偉大的古建筑工程——地下供水系統(tǒng)!它不是用鐵管做的,也不是用軟管或木頭做的,而是用大青石板組成的許多暗溝,把清澈的溪流送到每個家庭的門口。打架的時候,人們不用走出巷子就可以喝水,不僅可以減少人員傷亡,還可以和敵人打一場持久的防御戰(zhàn)。該系統(tǒng)還有另一個功能,即防火。村里發(fā)生火災(zāi)時,家家戶戶立即揭開石板,取水滅火,從而保護全寨人的生命財產(chǎn)安全。我們現(xiàn)在看到的這座高樓叫羌碉堡,是我們東方古堡的標志性建筑。歷史上,我們桃坪有五六座羌碉堡。后來,由于種種原因損壞了幾個羌碉堡。剩下的兩個羌碉有1200多年的歷史。他們經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨剝?nèi)冢?933年茂縣疊溪7:8級地震,1935年火災(zāi),至今保存完好,但風(fēng)羌族建筑技術(shù)精湛。據(jù)《后議書》(西南夷)記載:羌人依山居止,壘石為室,高者數(shù)丈,胃之瓊籠。因此,歷史上稱羌碉為瓊籠。羌碉很高,一般有二三十米,七八層,十幾層。羌碉的作用是用來防御敵人的。碉堡的下層用于駐兵和堆放糧食,最高層用于觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區(qū),每隔一定距離就有一個這樣的碉樓。連接數(shù)百英里的村寨,一旦發(fā)現(xiàn)敵情,立即點燃碉堡上的煙幕,迅速將戰(zhàn)爭的住所傳到數(shù)百英里外。羌族人熱愛自然,相信一切都有神,所以崇拜天神、地神、山神、水神、樹神、羊神等30多種自然神。其中,最尊重天神(白石神)。據(jù)說在古代,羌族和戈基人在岷江上游戰(zhàn)爭。羌族士兵看到整個軍隊都要消失了。羌族女神木姐珠及時趕到,從天上扔了三塊白石,變成了三座大雪山,擋住了戈基人的追兵,拯救了羌族的孩子。從那時起,羌族人把白石當(dāng)作天神。羌族人因歷史原因沒有自己的話。據(jù)說在古代,羌族首領(lǐng)阿巴白狗掌握了用樺樹皮寫的羌族經(jīng)典,所以他可以了解天事人事,有能力行軍打仗。有一天,他因疲勞而睡得太沉了,白毛公山羊闖進他的帳篷,偷吃了全部樺皮經(jīng)書,阿巴白狗氣極了,不但殺了心愛的白毛公山羊,而且還剝了它的皮,吃了它的肉,又用它的皮做成了鼓,敲鼓念經(jīng)才回憶起不少天事人事。因此,古羌的羌族文化是通過口頭背誦傳承下來的。后來羌族巫師(端公)成為羌族文化的傳承人。羌餐是桃坪羌寨的主要特色之一。如果你有幸參觀羌族家庭,熱情好客的主人會給你帶來羌族臘豬肉、鍺腿和柳溝肉,以及山龍須、蕨菜、刺龍包和其他野生蔬菜。羌族女孩會給你敬上醇厚的青稞酒。在羌族甜蜜的羌族祝酒歌曲的感染下,也許你會醉醺醺的,也許你會像仙女一樣漂浮,讓你永遠不會忘記。羌繡是中華民族五千年燦爛文化的瑰寶。也是我們桃坪姑娘的特長。羌族女孩從小就喜歡學(xué)刺繡,從而學(xué)會了傳統(tǒng)的手工藝。結(jié)婚的時候,女生一定要盡力繡出幾件最好的婚紗,最好的云云鞋,最好的鞋墊,否則會被男方鄙視。因此,羌族刺繡可以繼承1000多年,精致,成為許多專家學(xué)者的研究對象和收藏,請不要忘記買這些珍貴的紀念品哦!羌族歌舞也是桃坪羌寨的主要特色。去桃坪羌寨不看羌族歌舞,你會覺得很遺憾。羌族人民有2000多年的歌舞歷史。在漫長的歷史中,他們用歌聲和勞動,用舞蹈表達生活,逐漸形成了熱情奔放的藝術(shù)風(fēng)格。羌族歌舞中,有表現(xiàn)勞動生活的;有表現(xiàn)愛情的;還有祭祀活動或驅(qū)鬼。羌族有多種歌舞形式,包括獨唱、對唱和集體對唱,如改盤歌、花納吉等。羌族沙朗舞(即集體鍋莊)是最活躍、最奔放的藝術(shù)形式,男女老少都可以參與。幾十個人,幾百個人唱歌跳舞,氣氛很熱烈。皮鼓舞原本是羌族巫師祭神跳舞,后來逐漸演變成風(fēng)格粗獷的羌
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