課標(biāo)版2024高考?xì)v史二輪通史復(fù)習(xí)高考仿真練二習(xí)題

高考仿真練(二)限時(shí):60分鐘總分:100分一、選擇題(每題4分，共48分)1.(2024河南新鄉(xiāng)二模)古代羅馬人、希臘人也同中國(guó)一樣留意孝道，但隨文明程度的增加，他們的孝道觀念便漸漸淡漠，而中國(guó)古代的孝道文化卻日益發(fā)展，成為民族性格和傳統(tǒng)美德的重要組成部分。中國(guó)孝道文化這一特點(diǎn)形成的主要緣由是古代中國(guó)()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的低下B.中心集權(quán)制度的發(fā)展C.民本思想的趨時(shí)更新D.宗法觀念的影響深遠(yuǎn)答案D中國(guó)古代的孝道講究孝敬與自己有血緣關(guān)系的長(zhǎng)輩，這與宗法觀念緊密聯(lián)系，故D項(xiàng)正確。孝道文化的形成與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平凹凸無(wú)關(guān)，同時(shí)也與中心集權(quán)制度的發(fā)展無(wú)關(guān)，故A.B兩項(xiàng)錯(cuò)誤。孝道與民本思想并非同一個(gè)概念，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2024全國(guó)Ⅰ卷模擬)《后漢書·王景傳》載:建初八年(公元83年)，王景任廬江(地處淮南江北)太守，“先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足?？そ缬谐鄬O叔敖所起芍陂稻田，景乃驅(qū)率吏民修起蕪廢，教用犁耕，由是耕辟倍多，境內(nèi)豐給”。這反映出當(dāng)時(shí)廬江地區(qū)()A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)水平顯著提高B.土地兼并現(xiàn)象有所緩解C.農(nóng)業(yè)澆灌耕作技術(shù)革新D.農(nóng)本思想成為社會(huì)共識(shí)答案A“郡界有楚相孫叔敖所起芍陂稻田，景乃驅(qū)率吏民修起蕪廢，教用犁耕，由是耕辟倍多，境內(nèi)豐給”反映了廬江地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展，故選A項(xiàng)。材料并未涉及土地兼并問(wèn)題，解除B項(xiàng)。材料“郡界有楚相孫叔敖所起芍陂稻田，景乃驅(qū)率吏民修起蕪廢，教用犁耕”中包含兩項(xiàng)信息，澆灌和牛耕，而C項(xiàng)只涉及澆灌一項(xiàng)信息，解除。D項(xiàng)從題干材料中無(wú)法體現(xiàn)，解除。3.(2024東北三省四市教研聯(lián)合體一模)西漢政權(quán)建立后，漢高祖“令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”，到孝惠、高后時(shí)，又“復(fù)弛商賈之律”“輕徭薄賦”，制造了相對(duì)寬松的經(jīng)商環(huán)境，使得工商業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。這說(shuō)明漢初()A.以發(fā)展與穩(wěn)定為要?jiǎng)?wù)B.經(jīng)濟(jì)政策搖擺不定C.重本抑末政策的失敗D.致富成為社會(huì)時(shí)尚答案A題干中“令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”，說(shuō)明漢高祖為了穩(wěn)定政權(quán)實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策，到孝惠帝、高后時(shí)，又“復(fù)弛商賈之律”“輕徭薄賦”，即松弛了對(duì)商人的法律、減輕了徭役、削減了賦稅，從而使得漢初“工商業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”，說(shuō)明漢初以發(fā)展與穩(wěn)定為要?jiǎng)?wù)，故選A項(xiàng)。題干中漢高祖與孝惠帝、高后所實(shí)行的措施都是為了漢初政治的穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并非政策的搖擺不定，解除B項(xiàng)?！爸乇疽帜┱叩氖　钡谋硎雒黠@與史實(shí)不符，解除C項(xiàng)。題干論述的是統(tǒng)治者對(duì)商業(yè)發(fā)展的看法問(wèn)題，并非致富成為社會(huì)時(shí)尚，解除D項(xiàng)。4.(2024河南適考)北宋科學(xué)家沈括在說(shuō)明太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)速率的勻稱性時(shí)，指出:“無(wú)一日頓殊之理”，還提出“水之理”“物理”“造算之理”等概念。把理作為一個(gè)先驗(yàn)的邏輯范疇來(lái)闡釋自然現(xiàn)象的改變規(guī)律。據(jù)此可知()A.北宋科技深受理學(xué)思想的影響B(tài).科技發(fā)展推動(dòng)理學(xué)系統(tǒng)化C.理學(xué)有助于精確說(shuō)明自然現(xiàn)象D.科學(xué)探討需借助理學(xué)思想答案A沈括用“理”來(lái)闡釋自然現(xiàn)象的改變規(guī)律，說(shuō)明北宋科技深受理學(xué)思想影響，故選A項(xiàng)。材料體現(xiàn)的是理學(xué)影響科技發(fā)展，解除B項(xiàng)。理學(xué)屬于唯心主義哲學(xué)，不利于自然現(xiàn)象的精確說(shuō)明，解除C項(xiàng)。題干材料只能說(shuō)理學(xué)影響科學(xué)探討，而不能說(shuō)科學(xué)探討借助理學(xué)，解除D項(xiàng)。5.(2024陜西西安模擬)據(jù)明代《太倉(cāng)州志》記載，太倉(cāng)州(屬蘇州府)所產(chǎn)的棉布，“歲商賈貨入兩京(南京和北京)，各郡邑以漁利”。這說(shuō)明()A.太倉(cāng)州是全國(guó)棉紡織業(yè)中心B.兩京地區(qū)的棉紡織技術(shù)落后C.江南棉紡織業(yè)成為經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)D.南北區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)業(yè)發(fā)達(dá)答案D本題主要考查明代商業(yè)。材料中江蘇太倉(cāng)的棉布遠(yuǎn)銷北京，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)途販運(yùn)業(yè)發(fā)達(dá)，D項(xiàng)正確。材料中沒(méi)有太倉(cāng)與其他地區(qū)棉紡織業(yè)的對(duì)比，不能說(shuō)明其中心地位，A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只能說(shuō)明兩京地區(qū)棉布需求量大，不能說(shuō)明兩京地區(qū)棉紡織技術(shù)落后，B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有棉紡織業(yè)與其他行業(yè)的對(duì)比，不能說(shuō)明江南棉紡織業(yè)成為經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。6.(2024安徽蚌埠質(zhì)檢)1912年2月，英國(guó)駐華公使朱爾典留意到:“(浙軍)帶著剪刀作為武器在南京各街道上游行，剪掉全部那些仍舊蓄發(fā)的中國(guó)人的辮子?！暇┤嗣駥?duì)浙軍的暴行感到特別憤恨。”這段記敘表明當(dāng)時(shí)()A.南京民眾反對(duì)移風(fēng)易俗 B.南京臨時(shí)政府軍紀(jì)渙散C.民眾抵制南京臨時(shí)政府 D.民眾思想覺(jué)悟有待提高答案D依據(jù)材料“(浙軍)帶著剪刀作為武器在南京各街道上游行，剪掉全部那些仍舊蓄發(fā)的中國(guó)人的辮子?！暇┤嗣駥?duì)浙軍的暴行感到特別憤恨”可知，南京人民視革命軍強(qiáng)行剪發(fā)為暴行。結(jié)合題干時(shí)間可知，民國(guó)初年，民眾尚不能接受這一行為，這說(shuō)明民眾思想覺(jué)悟有待提高，故選D項(xiàng)。剪辮只是移風(fēng)易俗的一個(gè)表現(xiàn)，南京民眾并不是反對(duì)全部的移風(fēng)易俗，解除A項(xiàng)。浙軍剪除行人發(fā)辮與軍紀(jì)渙散沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，解除B項(xiàng)。民眾反對(duì)剪辮并不等于其抵制南京臨時(shí)政府，解除C項(xiàng)。7.(2024云南昆明質(zhì)檢)作為一種政治勢(shì)力，洋務(wù)派內(nèi)部的狀況特別困難。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，中心的奕和地方上的曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章之間有沖突，曾、左、李等人相互之間有沖突，老牌的洋務(wù)重臣李鴻章與后起的張之洞之間也有沖突。材料說(shuō)明()A.洋務(wù)派內(nèi)部存在利益沖突B.洋務(wù)派缺乏共同政治主見C.地主階級(jí)具有時(shí)代局限性D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗具有必定性答案A題干中提及三種沖突——“中心的奕和地方上的曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章之間”“曾、左、李等人相互之間”及“老牌的洋務(wù)重臣李鴻章與后起的張之洞之間”，這充分反映了在洋務(wù)派內(nèi)部存在著困難的利益沖突，故選A項(xiàng)。8.(2024廣東惠州模擬)19世紀(jì)末，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“由科舉出身者，于西學(xué)輒無(wú)所聞知，由學(xué)堂出身者，于中學(xué)亦茫然不解。夫中學(xué)體也，西學(xué)用也。無(wú)體不立，無(wú)用不行，二者相需，缺一不行……泯中西之界限，化新舊之門戶，庶體用并舉，人多通才”。其意在()A.批判傳統(tǒng)的封建禮教B.打破傳統(tǒng)體用文化偏見C.借西學(xué)推動(dòng)制度革新D.供應(yīng)反清革命理論依據(jù)答案B通過(guò)題干中“無(wú)體不立，無(wú)用不行，二者相需，缺一不行”可知，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為中西方文化有共通之處，“泯中西之界限，化新舊之門戶，庶體用并舉，人多通才”，說(shuō)明梁?jiǎn)⒊饕娙瞬艖?yīng)當(dāng)精通中學(xué)和西學(xué)，這樣就為變法制定了肯定的人才標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)上述分析可以得知，梁?jiǎn)⒊难哉撘庠诖蚱苽鹘y(tǒng)的體用文化偏見，故選B項(xiàng)。9.(2024廣西桂林、賀州、崇左聯(lián)考)1953年后，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)“和平贖買”的方式，有償?shù)匕衙褡遒Y本主義經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)資料逐步收歸國(guó)有，實(shí)行生產(chǎn)資料全部制的“質(zhì)變”。這一方式()A.利于削減對(duì)生產(chǎn)的沖擊B.全盤借鑒蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式C.完成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的復(fù)原D.導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)答案A由材料“通過(guò)‘和平贖買’的方式，有償?shù)匕衙褡遒Y本主義經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)資料逐步收歸國(guó)有”可知中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)和平贖買的方式逐步實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料全部制的過(guò)渡，以削減對(duì)生產(chǎn)的沖擊，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)中“全盤借鑒”不符合史實(shí)，解除B項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，而非國(guó)民經(jīng)濟(jì)的復(fù)原，解除C項(xiàng)。對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造并不會(huì)導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，解除D項(xiàng)。10.(2024湖南衡陽(yáng)聯(lián)考)公元3世紀(jì)后，羅馬已不是原來(lái)那種城邦國(guó)家了，它已成為世界上各個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)行交易的共同市場(chǎng)。這種商業(yè)貿(mào)易的一個(gè)必定結(jié)果之一，就是平衡劃一這些人民或民族間的區(qū)分。以上材料可以用來(lái)說(shuō)明()A.世界市場(chǎng)發(fā)源于古羅馬B.羅馬共和國(guó)人人同等C.羅馬帝國(guó)建立的合理性D.萬(wàn)民法實(shí)施的必要性答案D材料中的“這種商業(yè)貿(mào)易的必定結(jié)果之一，就是平衡劃一這些人民或民族間的區(qū)分”說(shuō)明，僅適用于羅馬公民的公民法已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的須要，應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大羅馬法的適用范圍，故選D項(xiàng)。世界市場(chǎng)并非發(fā)源于古代羅馬，解除A項(xiàng)。羅馬共和國(guó)是奴隸制國(guó)家，不行能實(shí)現(xiàn)人人同等，解除B項(xiàng)。羅馬帝國(guó)是在公元前27年建立的，C項(xiàng)與題干時(shí)間不符，解除。11.(2024山東德州期末)依據(jù)美國(guó)憲法，最高法院擁有憲法說(shuō)明權(quán)。歷任總統(tǒng)往往會(huì)將那些贊同自己政治與哲學(xué)原則的人任命到最高法院擔(dān)當(dāng)大法官。該做法()A.有利于總統(tǒng)自身的執(zhí)政B.反映出總統(tǒng)侵蝕最高法院的權(quán)力C.違反了三權(quán)分立的原則D.說(shuō)明白美國(guó)憲法有較大的敏捷性答案A因?yàn)樽罡叻ㄔ簱碛袘椃ㄕf(shuō)明權(quán)，所以美國(guó)總統(tǒng)情愿將贊同自己政治與哲學(xué)原則的人任命為大法官，這是為了更好地協(xié)調(diào)處理二者之間的關(guān)系，有利于總統(tǒng)執(zhí)政，故選A項(xiàng)。12.(2024江西上饒重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)15.16世紀(jì)時(shí)英國(guó)國(guó)王一再頒布法令禁止圈地，限制牧場(chǎng)主養(yǎng)羊的頭數(shù)，同時(shí)增收租稅;而在17世紀(jì)中后期以后，英國(guó)政府則通過(guò)一道道圈地法案，支持圈地運(yùn)動(dòng)。圈地政策出現(xiàn)這一改變主要在于()A.英國(guó)資本主義農(nóng)牧場(chǎng)的快速發(fā)展B.資產(chǎn)階級(jí)和新貴族駕馭了政權(quán)C.殖民擴(kuò)張和海外市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大D.為工業(yè)革命的開展創(chuàng)建條件答案B17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族駕馭了政權(quán)，支持圈地運(yùn)動(dòng)，發(fā)展資本主義農(nóng)牧場(chǎng)，故選B項(xiàng)。A.C兩項(xiàng)并非主要緣由，解除。D項(xiàng)是圈地運(yùn)動(dòng)的影響而非緣由，解除D項(xiàng)。二、非選擇題(共2題，共37分)13.(2024河南洛陽(yáng)模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“人文精神”具有顯明的特點(diǎn)，它關(guān)注人的生命和價(jià)值尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)中個(gè)人道德自律。對(duì)政權(quán)的迎合也表現(xiàn)出劇烈的實(shí)踐性。同時(shí)在“天人合一”的哲學(xué)思想指導(dǎo)下去追求和諧社會(huì)的建立。不過(guò)也有學(xué)者指出，“儒學(xué)的人文精神不行避開地帶有封建主義烙印，大大損害了儒學(xué)人文精神的主動(dòng)作用”?！幾蕴K麗娜、陳利音《中國(guó)古代的人文精神——兼議中西方法治進(jìn)程中人文基礎(chǔ)的差異》材料二當(dāng)民主制度在希臘各邦相繼建立后，古希臘公民的個(gè)人作用和價(jià)值得到完備體現(xiàn)，使得人性得到高度敬重，自由成為古希臘人的追求，這也導(dǎo)致人文主義在古希臘文明中有了生長(zhǎng)的土壤。在這樣的背景下，古希臘人可以自由地進(jìn)行思索，自由地發(fā)表自己的看法，自由地進(jìn)行創(chuàng)作。于是，“世界上第一次有了思想自由”?！幾詣鋈弧队晒糯ＥD文化探其人文精神——星座神話、建筑和雕像》材料三文藝復(fù)興時(shí)期，人們高呼“特性解放”“人的自由”，提出人要擺脫“神學(xué)”的束縛，人可以達(dá)到一切他想達(dá)到的目的。到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在理性的指導(dǎo)下，人們更是提出了“自由、同等、博愛(ài)”的口號(hào)，自由被認(rèn)定為是一種自然權(quán)利，是天賦人權(quán)?！幾詫O興《論近代西方哲學(xué)的人文精神》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括中國(guó)古代“人文精神”的特點(diǎn)及其成因。(10分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析古代希臘“人文精神”形成的主要背景。(6分)(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明近代西方“人文精神”內(nèi)涵的改變和影響。(9分)答案(1)特點(diǎn):留意人的價(jià)值和自我修養(yǎng);政治實(shí)踐性強(qiáng);追求和諧;具有封建主義烙印;缺少對(duì)人格同等的追求。成因:封建經(jīng)濟(jì)和政治的影響;傳統(tǒng)“民本”思想的促進(jìn);儒家思想倫理文化的影響。(2)背景:工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng);古代希臘民主政治的促進(jìn);公民個(gè)人價(jià)值重要性的凸現(xiàn)。(3)改變:由對(duì)人個(gè)體自由的追求轉(zhuǎn)向?qū)θ松鐣?huì)權(quán)利的追求。影響:宣揚(yáng)了民主和同等理念;進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)思想的解放;為資產(chǎn)階級(jí)反封建供應(yīng)了理論依據(jù)。14.(2024江西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體一聯(lián))閱讀材料，完成下列要求。材料時(shí)間事務(wù)1991年俄羅斯等11個(gè)蘇聯(lián)加盟共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人簽署《阿拉木圖宣言》1992年在雅加達(dá)召開了第十次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議1992年日本取得了在聯(lián)合國(guó)名義下向海外派出軍事力氣的權(quán)力1993年歐洲聯(lián)盟成立1995年世界貿(mào)易組織正式建立2000年普京出任俄羅斯總統(tǒng)，使俄羅斯?jié)u漸走出了低谷2001年中國(guó)加入世界貿(mào)易組織2003年美國(guó)撇開聯(lián)合國(guó)，發(fā)動(dòng)伊拉克斗爭(zhēng)解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合世界現(xiàn)代史的學(xué)問(wèn)，概述和評(píng)價(jià)該觀點(diǎn)。(要求:寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，對(duì)觀點(diǎn)的概述和評(píng)價(jià)精確全面)(12分)答案示例:觀點(diǎn):兩極格局瓦解后，世界政治格局正朝著多極化方向曲折發(fā)展。(2分)概述和評(píng)價(jià):蘇聯(lián)解體后，隨著兩極格局瓦解，世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化和全球化進(jìn)程加快，新興力氣快速崛起，世界政治格局多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)。目前，世界政治格局中存在的幾個(gè)主要力氣中心，短暫形成“一超多強(qiáng)”的局面。美國(guó)是世界上唯一的超級(jí)大國(guó)，并企圖建立“單極世界”，日本、俄羅斯、中國(guó)、歐洲聯(lián)盟等國(guó)家和國(guó)家聯(lián)盟是多極化格局中的重要力氣。世界政治格局多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，有利于國(guó)際關(guān)系的民主化;有利于發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的作用;有利于建立公正合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序;有利于維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定;對(duì)廣闊發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。(8分)總之，這次世界格局和平轉(zhuǎn)換，恰逢經(jīng)濟(jì)全球化引發(fā)國(guó)際社會(huì)大變動(dòng)、大機(jī)遇，變數(shù)眾多，一切都難以在短時(shí)間內(nèi)定型，一個(gè)較為漫長(zhǎng)、曲折的國(guó)際格局過(guò)渡是不行避開的。(2分)(以上示例僅作為參考，不是唯一答案。學(xué)生言之成理即可酌情給分。)三、選做題:在15.16.17題中任選一道作答。15.(2024云南昆明質(zhì)檢)[歷史——選修1:歷史上重大改革回眸]材料宋朝社會(huì)保障機(jī)構(gòu)有福田院、居養(yǎng)院、安濟(jì)坊與漏澤園等。福田又稱作佛教徒的功德田。北宋福田院設(shè)在東京(今河南開封)，由開封府干脆派人管理，收養(yǎng)對(duì)象為首都一地的老幼殘疾且無(wú)依無(wú)靠的貧困人口。宋徽宗多次下詔敦促各州府建立養(yǎng)老濟(jì)貧機(jī)構(gòu)，居養(yǎng)院、安濟(jì)坊到宋徽宗時(shí)最為普及完善，遍及全國(guó)各州郡。到南宋時(shí)，發(fā)展出專業(yè)性的收養(yǎng)機(jī)構(gòu)，如安老坊、嬰兒局等。大宋律法《宋刑統(tǒng)》對(duì)社會(huì)保障救濟(jì)作出規(guī)范，政府對(duì)執(zhí)行不力的官員賜予嚴(yán)厲懲辦，并定期派“監(jiān)司巡歷檢察”。宋朝的醫(yī)療濟(jì)貧機(jī)構(gòu)叫醫(yī)藥惠民局，北宋時(shí)創(chuàng)立，其中的安濟(jì)坊作為特地性的扶貧機(jī)構(gòu)，其職能是負(fù)責(zé)收治家庭貧困的病患者。漏澤園乃國(guó)家免費(fèi)公墓，既安葬無(wú)名尸體，也允許無(wú)地?zé)o錢的貧民安葬自己的親屬于此?！幾在w映林《宋代社會(huì)保障救濟(jì)制度述略》(1)依據(jù)材料，概括宋朝實(shí)施社會(huì)保障的措施。(8分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析宋朝社會(huì)保障制度的歷史意義。(7分)答案(1)措施:設(shè)立保障機(jī)構(gòu);政府主動(dòng)推動(dòng);立法保障，定期考核;針對(duì)生老病死不同狀況實(shí)行相應(yīng)保障措施。(2)意義:緩和沖突，穩(wěn)定政局，鞏固統(tǒng)治;有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;對(duì)后世有借鑒意義。16.(2024河南適考)[歷史——選修3:20世紀(jì)的斗爭(zhēng)與和平]材料巴黎和會(huì)之后，山東懸案成為影響中國(guó)和美國(guó)國(guó)內(nèi)政治乃至遠(yuǎn)東和太平洋國(guó)際局勢(shì)的重要問(wèn)題，也是華盛頓會(huì)議必需解決的問(wèn)題。日本政府清晰，在形勢(shì)改變之后，日本就不行能完全維持在山東的特權(quán)了。因此，日本在會(huì)前多次要求與中國(guó)干脆交涉山東善后問(wèn)題，以期能保留較多權(quán)益。但都遭到了中國(guó)的拒絕。日本轉(zhuǎn)而懇求美國(guó)調(diào)停，最終達(dá)成妥協(xié)。魯案交涉長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月零4天，共實(shí)行了36次會(huì)議。美國(guó)在此期間不斷向中日雙方施加壓力。1月27日，中日達(dá)成協(xié)議，2月4日，簽訂了《解決山東懸案條約》。日本也不是毫無(wú)所得。首先，日本仍舊可以限制膠濟(jì)鐵路五到十年，仍舊保持著在山東的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。其次，日本在滿蒙的既得權(quán)益沒(méi)有受到觸動(dòng)。——摘編自劉笑盈《美日在華爭(zhēng)奪與華盛頓會(huì)議的召開》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括指出山東懸案得以解決的緣由。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析山東懸案的解決對(duì)遠(yuǎn)東和太平洋國(guó)際局勢(shì)的影響