《大學(xué)語文》課件-2.7.1牡丹亭（節(jié)選）

《牡丹亭》節(jié)選（上）——湯顯祖及《牡丹亭》“湯義仍《牡丹亭》夢一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價”學(xué)習(xí)導(dǎo)入沈德符（明）一、作者簡介湯顯祖(1550—1616)；江西臨川人，字義仍，號海若、若士、清遠(yuǎn)道人，明代戲曲家、文學(xué)家；被譽(yù)為“中國戲圣”和“東方莎士比亞”；

“玉茗堂四夢”

《還魂記》（即《牡丹亭》）代表作

“玉“玉茗堂四夢”釵記《《南柯記》《邯鄲記》一、作者簡介自幼心性靈慧，才華卓越時運(yùn)不濟(jì)、得罪權(quán)貴四次科舉考試失利科舉制度的弊端權(quán)貴的丑陋面目

重視德行堅持自我堅定意志注重操守品行上疏貶官告別官場潛心戲曲創(chuàng)作一、作者簡介將“情”與“志”緊密相聯(lián)指出“萬物之情各有其志”與好友之間“夢生于情”、“情生于適”的互動感情體會因情成夢因夢成戲一、作者簡介萬歷二十八年（1600年），辭官49歲，回到家鄉(xiāng)江西臨川鄉(xiāng)村閑居耳聞目睹了一些青年男女的愛情遭遇激起了他的創(chuàng)作感情開始《牡丹亭還魂記》的寫作二、作品介紹《牡丹亭》《牡丹亭還魂記》（簡稱《牡丹亭》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》）虛構(gòu)傳奇（劇本），刊行于明萬歷四十五年（1617年）三、《牡丹亭》劇情簡介該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實中的愛人，人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢梅永結(jié)同心的故事。三、《牡丹亭》劇情簡介該劇文辭典雅，語言秀麗，是中國戲曲史上杰出的作品之一，與《西廂記》《竇娥冤》《長生殿》合稱中國四大古典戲劇。三、《牡丹亭》劇情簡介情志教育——時運(yùn)不齊，命途多舛，馮唐易老，李廣難封。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。作為未來的小學(xué)教師，應(yīng)該順應(yīng)教育自然規(guī)律，尊重孩子的天性和興趣，注重情志教育。關(guān)注學(xué)生情感與志向的綜合發(fā)展，通過溫馨的學(xué)習(xí)氛圍、多元化的教學(xué)方法和家校合作，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，培養(yǎng)他們的情感認(rèn)知和表達(dá)能力，明確個人志向，促進(jìn)其全面發(fā)展，為未來學(xué)習(xí)和生活奠定堅實基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)小結(jié)湯顯祖的一生才華卓越，但又時運(yùn)不濟(jì)，面對科舉制度的弊端和權(quán)貴的丑陋面目，始終堅定意志、注重節(jié)操品行。將“情”與“志”緊密相聯(lián)，成就了“絕代奇才”“千秋之詞匠”。在未來的教育中，我們應(yīng)該注重尊重孩子的天性、順應(yīng)教育自然規(guī)律，尊重孩子的天性和興趣，注重“情志”教育，為培養(yǎng)具備深厚文化底蘊(yùn)和寬廣視野的新時代好少年做出更大的貢獻(xiàn)。思考題閱讀《紅樓夢》中的第二十三回，體會林黛玉聽《牡丹亭》的感受，談?wù)劻主煊駷楹螘Α赌档ねぁ啡绱烁锌?？《牡丹亭（?jié)選）》（下）學(xué)習(xí)導(dǎo)入杜麗娘與柳夢梅，情深意長，為愛跨越生死界限，展現(xiàn)人性光輝。杜麗娘，才情出眾，卻為情所困；柳夢梅，書生多情，誓守真愛。他們不僅是愛情的化身，更是對封建禮教挑戰(zhàn)的象征。一、《牡丹亭》人物形象杜麗娘是《牡丹亭》中描寫得最成功的人物形象強(qiáng)烈的叛逆情緒表現(xiàn)在她為尋求美滿愛情所作的不屈不撓的斗爭方面也表現(xiàn)在她對封建禮教給婦女安排的生活道路的反抗方面。杜麗娘一、《牡丹亭》人物形象詩酒趁年華柳夢梅是一個富有才華的青年，但又存在著較濃厚的功名富貴的庸俗思想。愛情上確是始終如一不畏強(qiáng)暴、剛強(qiáng)的反抗性格性格與杜麗娘交相輝映柳夢梅二、《牡丹亭》主題《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖創(chuàng)作的戲曲，通過杜麗娘為追求理想愛情婚姻所進(jìn)行的出生入死的斗爭，熱情歌頌了反對封建禮教，追求自由幸福的愛情和強(qiáng)烈要求個性解放的精神。二、《牡丹亭》主題作者反對處于正統(tǒng)地位的程朱理學(xué)，肯定和提倡人的自由權(quán)利和情感價值，把“情”提高到至高無上的位置，通過杜麗娘這一人物形象表達(dá)了對程朱理學(xué)的批判，杜麗娘因情而夢，因夢而病，因病而亡，又因情復(fù)生，在為情復(fù)生之后為了捍衛(wèi)自己的愛情在金鑾殿慷慨陳詞，最終感動得皇上賜婚，她與柳夢梅的結(jié)合是對傳統(tǒng)禮教的大膽挑戰(zhàn)。（一）以“情”反“理”，批判封建禮教二、《牡丹亭》主題該劇以杜麗娘為主角，從女性角度表現(xiàn)明代婦女受到封建禮教的束縛，表達(dá)她們感情的苦悶以及對性的渴望和追求，這表現(xiàn)出作者對女性的同情和尊重。作者把情愛與人的自然本性，合理的生存需求相結(jié)合，將“情”提高到了超越生死的高度。（二）突破禁欲主義，崇尚個性解放二、《牡丹亭》主題杜麗娘的“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人戀”的傷春情懷，因“不得早成佳配”“光陰如過隙耳”、為自己“顏色如花”卻“命如一葉”而傷心落淚的命運(yùn)感傷，實際上表現(xiàn)的就是湯顯祖之懷才不遇、年華虛擲的政治感傷。（三）才子佳人愛情故事下，隱藏著政治理想杜麗娘“以情抗理”的行為，反映了湯顯祖反叛以往的“忠君”思想，他借助藝術(shù)的圓夢來慰藉自己受挫而郁結(jié)的儒家入世情懷。杜麗娘性格中的矛盾，其實正體現(xiàn)了作者在新舊思想的夾縫中生存的彷徨和苦痛——既希望走傳統(tǒng)的儒家積極入世道路，又希望如老莊等道學(xué)者和李贄等心學(xué)家率性而為、隨情所作，不為俗世所擾。三、《牡丹亭》藝術(shù)特色《牡丹亭》在藝術(shù)上呈現(xiàn)出浪漫主義的絢麗色彩，奇幻與現(xiàn)實的緊密結(jié)合，強(qiáng)烈的主觀精神追求，濃郁的抒情場面，典雅絢麗的曲文鋪排，都顯示出其典型的浪漫主義風(fēng)格。三、《牡丹亭》藝術(shù)特色該劇在情節(jié)結(jié)構(gòu)上充滿了離奇跌宕的幻想色彩，如“驚夢”“冥判”“魂游”“回生”等情節(jié)，荒誕離奇，而正是這一系列富于幻想的藝術(shù)構(gòu)思，構(gòu)成了此劇結(jié)構(gòu)的骨架和支柱，為表達(dá)主旨起到了十分重要的作用。還采用虛實結(jié)合的寫法，將理想與現(xiàn)實融會貫通起來。（一）富于幻想的藝術(shù)構(gòu)思三、《牡丹亭》藝術(shù)特色《牡丹亭》的重點(diǎn)在于表現(xiàn)杜麗娘心中被壓抑的情懷，她內(nèi)心世界的豐富，她的青春的覺醒。湯顯祖以驚人的筆力，揭示出杜麗娘的內(nèi)心世界，揭示出那個跟她的身份和所處的環(huán)境極不和諧的靈魂深處的隱秘。（二）持續(xù)升級的戲劇沖突三、《牡丹亭》藝術(shù)特色劇中許多曲詞能夠?qū)⑹闱椤懢昂腿宋锼茉烊跒橐惑w。如“驚夢”，寫自然，暗寫人生，在清秀婉麗的語言中蘊(yùn)涵著深切動人的意境。這是杜麗娘由喜轉(zhuǎn)悲、由嘆為怨的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，寫得哀婉纏綿，情景交融，使讀者既讀到杜麗娘的深情，又無損其大家閨秀的身份。（三）具有濃郁的抒情詩的色彩三、《牡丹亭》藝術(shù)特色為了爭取愛的權(quán)利，便不得不付出生命的代價，這既是杜麗娘本人的青春悲劇，也是家庭與社會的悲劇，“鬧殤”、“魂游”等出戲都極其悲涼凄婉；（四）兼多種戲劇因素于一體的復(fù)合戲而“閨塾”等出戲則極富喜劇色彩。這種悲喜交融、彼此映襯的戲曲風(fēng)格，正是富有中國戲曲特色的浪漫精神的具體呈現(xiàn)。真善美教育——千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人小學(xué)教育，是播撒真善美種子的沃土。在這里，孩子們學(xué)會以真誠之心待人，用善良之舉溫暖他人，追求知識之美，感悟生活之真。老師們以身作則，引領(lǐng)孩子們在探索中認(rèn)識世界的廣闊，在實踐中體驗成長的快樂。真善美不僅是書本上的知識，更是日常行為的準(zhǔn)則，它讓孩子們的童年充滿陽光，心靈得以滋養(yǎng)，為未來的人生道路鋪就堅實的基石。學(xué)習(xí)小結(jié)湯顯祖的《牡丹亭》以其深情的哲學(xué)內(nèi)核、卓越的藝術(shù)成就、深厚的文化底蘊(yùn)以及持久的社會影響力，鑄就了其無可估量的文學(xué)價值。它不僅是明代戲曲的瑰寶，更是