湖南省婁底市漣源市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期選科考試暨12月聯(lián)考語文試卷(含答案)

湖南省婁底市漣源市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期選科考試暨12月聯(lián)考語文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一社群是一切有組織的人群。家庭、氏族、鄰里、街坊、村落，大體上都屬于我所謂社會圈子的性質(zhì)。在中國鄉(xiāng)土社會中，差序格局和社會圈子的組織是比較重要的。我想在這里提出來討論的是我們鄉(xiāng)土社會中的基本社群，這社群普遍被稱為“大家庭”的。我在《江村經(jīng)濟》中把它稱作“擴大了的家庭”。這些名詞的主體是“家庭”，在家庭上加一個小或大的形容詞來說明中國和西洋性質(zhì)上相同的“家庭”形式上的分別?？墒俏椰F(xiàn)在看來卻覺得這并不妥當(dāng)，比較確當(dāng)?shù)膽?yīng)該稱中國鄉(xiāng)土社會基本社群作“小家族”。我提出這新名詞來的原因是想從結(jié)構(gòu)的原則上去說明中西社會里“家”的區(qū)別。在西洋，家庭是團體性的社群，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營生育事務(wù)，子女在這團體中是配角?？墒窃谥袊l(xiāng)土社會中，家并沒有嚴(yán)格的團體界限。中國的家擴大的路線是單系的，就是只包括父親這一方面。這種根據(jù)單系親屬原則所組成的社群，在人類學(xué)上有個專門名稱叫氏族。我們的家在結(jié)構(gòu)上是一個氏族，但是和普通我們所謂的族也不完全相同，因為我們所謂族是由許多家組成，是一個社群的社群。因之我這里提了這個“小家族”的名詞。小家族和大家族在結(jié)構(gòu)原則上是相同的，不相同的是在數(shù)量、在大小上。中國的家是一個事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。在我們的鄉(xiāng)土社會中，我們的家是個綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。我所謂普通的感情是和紀(jì)律相對照的。一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀(jì)律；紀(jì)律排斥私情的寬容。在中國的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著三從四德的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國·家族》）材料二在中國文化里，社會中的意義單位不是個體，而是建立在牢固血緣基礎(chǔ)上的“家與家族”。人與人之間的相互聯(lián)結(jié)，由血緣、地緣以及由此衍生出的“情緣”交織而成。人與人之間的“差序格局”關(guān)系得到文化確認(rèn)，形成面子與權(quán)威，左右并維系著特有的社會價值與交往模式。具備這些特征的中國社會，呈現(xiàn)“熟人社會”樣態(tài)。人們生活在各自熟悉的社會空間里，以熟人為“介質(zhì)”構(gòu)成網(wǎng)狀社會關(guān)系，彼此認(rèn)同，依據(jù)婚姻等締結(jié)“差序”，組成利益“格局”。在這樣的社會中，人們依賴倫理交往維系著“情面”，禮治秩序調(diào)節(jié)著道德倫理和行為規(guī)范。就此而言，適用于鄉(xiāng)村的熟人社會無法銜接城市的陌生人社會。很顯然，我們現(xiàn)在討論陌生人社會，是因為預(yù)設(shè)了關(guān)于熟人社會的想象，而關(guān)于熟人社會的想象不僅源于西方陌生人社會理論，還受到關(guān)于鄉(xiāng)村熟人社會的影響。也就是說，我們所提及的陌生人社會依然未能完全真實建基于中國社會。因此，要理解中國的陌生人社會，不僅要反思中國熟人社會，還要從根底上厘清西方陌生人社會理論的干擾。中國的陌生人社會理論須建立在中國的經(jīng)驗事實和觀察的基礎(chǔ)上。陌生人的流動已然成為一種文化或一個普遍特征，這勢必造成向陌生人社會的轉(zhuǎn)變。但中國社會的流動是有序的，有序的流動所形塑的社會也是有序的陌生人社會。例如，得益于大數(shù)據(jù)和信息管理技術(shù)，人口流動規(guī)模和方向的數(shù)據(jù)都是可掌握的；借力于鄉(xiāng)村振興的發(fā)展，很多流動在城市中的人在回歸鄉(xiāng)村；同時，城市社區(qū)治理力度也不斷加強，社區(qū)內(nèi)的互動增進了居民間的互動。基于地緣、血緣等建立起來的關(guān)系并不會被時空間隔所阻斷，也不會被徹底遺忘，而經(jīng)濟的、政治的等行為動機會增強，但也不會完全替代既有的關(guān)系牽絆。陌生人社會源于越來越細(xì)致的社會分工，但巨大規(guī)模人口的分工社會塑造的是有規(guī)范的陌生人社會。借助于人口紅利和龐大勞動力市場，中國社會的勞動力市場比較豐滿，為勞動者的充分就業(yè)提供了較為有力的保障。社會分工讓個體不可避免地被納入分工體系之中，個體在分工體系中都處于一定的位置而又緊密相連。即便一個陌生人進入完全陌生的城市或鄉(xiāng)村，大家往往也都遵守相同的規(guī)范。這就避免了因規(guī)范差異引起沖突和矛盾，也避免了個體的社會困境。就此而言，有規(guī)范的陌生人社會是充分保障就業(yè)社會的獨特產(chǎn)物，當(dāng)然，也是中國社會廣泛而深入治理的結(jié)果。中國社會的現(xiàn)代化正部分改變著根植于鄉(xiāng)土社會的熟人社會結(jié)構(gòu)，原有依賴熟人形成的社會關(guān)系有所弱化，助力了陌生人社會的到來，加劇了人際關(guān)系陌生化。但是，得益于中國社會現(xiàn)代化的特殊性，一個以新的獨立、權(quán)責(zé)分明、平等透明、合乎規(guī)范、重視規(guī)則為主要特征的陌生人社會將逐步形成。（節(jié)選自馬吟秋、劉佩峰《探索陌生人社會的秩序與規(guī)范》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.在中國鄉(xiāng)土社會里，家庭、氏族、鄰里、街坊、村落都屬于社群范疇。B.中國鄉(xiāng)土社會的“家”是事業(yè)組織，家庭成員之間只講紀(jì)律不談私情。C.依據(jù)血緣形成的“家與家族”是構(gòu)建中國鄉(xiāng)土社會“熟人社會”的基礎(chǔ)。D.陌生人社會理論起源于西方，建構(gòu)中國陌生人社會理論需要對其取舍。2．根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.熟人社會通過人情往來凸顯其運作邏輯，俗話“人熟是一寶”實是中國熟人社會的映射。B.熟人社會理論在很大程度上只適用于鄉(xiāng)村社會，而不能解決當(dāng)前城市化發(fā)展中的問題。C.城市化逐漸隔絕血緣與地緣關(guān)系，擴展陌生人社會的邊界，城市人的人際關(guān)系變得陌生。D.加強網(wǎng)絡(luò)社會治理，有序的信息傳遞和人口流動，可以使陌生人社會呈現(xiàn)出有序的景觀。3．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.材料一從區(qū)分家庭與家族的概念入手，闡述了中國鄉(xiāng)土社會社群的基本特點。B.材料二第三段運用舉例論證，主要論證中國陌生人社會是有序的陌生人社會。C.材料一用“主軸”“配軸”的比喻說法，形象地說明中國氏族社會“家庭”的特點。D.材料二層層遞進，采用交代背景、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。4．材料一中作者認(rèn)為“稱中國鄉(xiāng)土社會基本社群”為“大家庭”不妥當(dāng)，而稱“小家族”比較確當(dāng)。西方的“家庭”與中國的“家族”有怎樣的區(qū)別？請根據(jù)材料簡要概括。5．隨著時代的發(fā)展，中國的社會結(jié)構(gòu)將逐步由熟人社會轉(zhuǎn)向陌生人社會。請結(jié)合兩則文本內(nèi)容簡要說明其原因。閱讀下面的文字，完成下題。最后的相遇冷江入秋后的秋浦河，水瘦山寒。石郡太守崔中琪心里一直牽掛著秀山書院，恨不得連夜趕出最后一版文選的審定稿，因為那是太子最后的心愿。五年前，太子第一次來石城，崔中琪親率文武官員和地方名流出城迎接。太子遠(yuǎn)遠(yuǎn)就從馬車上下來，健步走向人群。他身材并不高大，微微有些發(fā)胖。雖然旅途疲憊，但神采飛揚。崔中琪見慣了達(dá)官顯貴，接下來的一幕讓他不可思議。只見太子并沒有立即過來接見文武官員，而是直接走到路兩邊跪伏的百姓面前，大聲說：“石城的父老鄉(xiāng)親們，父王將石郡封賜于我，實乃我昭明之幸也。我定當(dāng)與諸位同甘共苦，不負(fù)大家期待?！边M城后，崔中琪安排了絲竹管樂和美酒佳肴。然而太子微微一笑說：“絲竹無顏色，山水有清音。明日你們隨我去秀山射獵，去玉鏡潭垂釣，自食其力，豈不樂哉？”次日，崔中琪陪太子登秀山，太子射獵了一只野兔；又垂釣玉鏡潭，第一鉤就釣上來一尾活蹦亂跳的鱖魚。當(dāng)即命人在秋浦河邊結(jié)灶烹調(diào)，野兔之鮮，鱖魚之肥，令太子贊不絕口。他指著一汪清澈的河水贊嘆道：“此真乃貴池也?！睆拇?，秋浦更名為貴池。三年前，江南大旱，烈日炙烤著山川大地，莊稼一片焦枯。崔中琪下鄉(xiāng)察訪，發(fā)現(xiàn)災(zāi)情令人心驚，全縣民眾十室九空。崔中琪連夜撰寫公文，命人火速送往京城。全郡百姓翹首企盼。然而，各方傳來的消息，雪上加霜。眾多朝廷官員認(rèn)為，江南旱情，并無地方官上報的那般嚴(yán)重。地方官習(xí)慣了夸大其詞，無非是套取朝廷稅費。半個月過去了，沒有消息；一個月過去了，還是沒有消息。崔中琪夜不能寐、心急如焚。若朝廷不能盡速出臺賑濟之策，江南十八縣百姓將民不聊生。苦思冥想后，決定鋌而走險：修書一封，派心腹之人連夜趕往京城。送出信后，崔中琪長噓了一口氣。他對這封信送出的后果十分清楚，可是只要有一分希望，他也愿意冒死去做。十五年前自己進士及第，被任命到石郡為官時，他就發(fā)誓，要與石郡百姓共患難?？傻胤焦偎阶耘c親王通信，那是大罪甚至是死罪！但從五年前，太子首次巡視時的言行來衡量，他又覺得值得賭一把，輸了無非是罪己一人，而倘若贏了，則是救全郡百姓，功在千秋。他做好了最壞的打算，將遺書封好，交給僚屬，一旦遭遇不測，讓其將遺書送往遠(yuǎn)在數(shù)千里之遙的關(guān)中老家。崔中琪幾乎每天都要到城北門眺望，看有無塘報送至。接連數(shù)日，烈日如常，身邊眾多官員和幕僚多次相勸，可他心里的希望之火始終不滅。第七天，突然聽到遠(yuǎn)處傳來馬蹄聲。大喜，忙命人備馬，出城迎候。前方煙塵滾滾，十余騎飛奔而來，他用力眨了眨自己的雙眼，不敢相信眼前的景象，十余騎的最前面一匹高大的紅鬃馬上之人，不正是昭明太子嗎？崔中琪連忙下馬，匍匐于地，叩拜道：“下官崔中琪罪該萬死?！闭衙魈訚M臉疲憊，擺了擺手，讓崔中琪上馬，一行人未及休息，就趕往周邊田莊查看災(zāi)情。次日，太子令崔中琪開倉放糧賑濟百姓。全郡男女老少無不淚流。那次大旱，江南十八縣普受重災(zāi)，多縣百姓外出乞討。唯有石郡無一人餓死，無一人外出逃難。兩年前，太子廣邀江南各地大儒名流，齊聚池州。他要在這青山秀水之間，組織編撰一部古今罕見的文章選粹，以教化國人，傳承千古。崔中琪受命領(lǐng)銜贊畫。太子終日參與其中，勞累過度，身體常有病痛。崔中琪苦勸不止，最后還是皇上圣諭，太子才于秋涼時離開石郡返回京城。不想，這一別后，太子病情日益加重。崔中琪焦慮難安。這日，他在府衙中審校完最后一篇文選，令人封存文檔，立即趕赴京城送太子殿下裁斷。忽有快馬來報，說太子殿下一行已至城東十里之內(nèi)。崔中琪忙率眾官員往城東迎接。滿城百姓也紛紛趕來，成千上萬的百姓擠滿了城東官道。半個時辰過去了，遲遲不見太子的車隊和馬隊，崔中琪隱感到了一絲不安。一個時辰過后，看見了前方緩緩而來的車隊和馬隊。崔中琪急忙搶上前去，跪伏于地：“石郡太守崔中琪率文武官員和全城百姓迎候太子殿下?！瘪R車珠簾低垂，沒有回應(yīng)。崔中琪斗膽上前揭開珠簾，車內(nèi)只有太子當(dāng)年來視察時所著衣冠。隊伍中一名官員，來到崔中琪身前下馬扶起崔中琪，啞著嗓子道：“崔大人請起，太子殿下已于三日前薨了！臨去世前留有口諭一封，要我等親自送來。”來人大聲宣諭道：“太子殿下口諭，石郡乃江南福地，幸蒙父皇恩賜，又賴全郡百姓厚愛，上下官員齊心，方能有今日之福祉。我昭明無以為報，送來衣冠，葬于山水之間。望我去后，諸位仍能一如從前，勤儉立業(yè)，心系百姓，我當(dāng)含笑九泉矣?！贝文甏禾?，崔中琪撒手人寰。他們共同編撰的文選經(jīng)皇上恩準(zhǔn)，命名為《昭明文選》。6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.太子去秀山射獵，去玉鏡潭垂釣，是為了以自身實際行動垂范官員，希望大家都能自食其力，不以剝削民脂民膏而自肥。B.崔中琪敢于一“賭”，外因是石郡災(zāi)情太重，實在沒有別的辦法，內(nèi)因是他急百姓之所急的責(zé)任感和對太子為人的信任。C.太子送來衣冠葬于石郡山水之間，主要是為了感謝父皇恩賜，感謝全郡百姓厚愛與上下官員齊心，激勵諸位官員勤政愛民。D.“崔中琪忙率眾官員往城東迎接。滿城百姓也紛紛趕來，成千上萬的百姓擠滿了城東官道”，彰顯了“愛民者民恒愛之”的主題。7．下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.“入秋后的秋浦河，水瘦山寒”這一句交代了故事發(fā)生的時間地點，“瘦”字運用擬人寫水，也烘托出了主人公的心境。B.太子“身材并不高大，微微有些發(fā)胖”，其貌不揚的外表恰恰使他健步的姿態(tài)、飛揚的神采給人留下了深刻的印象。C.小說在救災(zāi)情節(jié)中設(shè)計了兩次延遲，一是寫公文給朝廷沒有回復(fù)，一是寫信給太子遲遲沒有回復(fù)，都引發(fā)了讀者的閱讀期待。D.歷史小說主要人物、事件應(yīng)有歷史根據(jù)，所以昭明太子、崔中琪、編文選、釣魚、救災(zāi)、葬衣冠等都必須是真實的。8．崔中琪等官員和百姓最后并未和太子相遇，本文卻以“最后的相遇”為題，請簡要談?wù)勀愕睦斫狻?．小說以崔中琪的視角塑造太子形象，有何妙處？請簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰：“大王勿憂，臣請東借救于齊?！鳖伮手笼R，謂齊王曰：“夫秦之為無道也欲興兵臨周而求九鼎周之君臣內(nèi)自畫計與秦不若歸之大國夫存危國，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之?！饼R王大悅，發(fā)師五萬人，使田忌將之以救周，而秦兵罷。齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：“大王勿憂，臣請東解之?！鳖伮手笼R，謂齊王曰：“周賴大國之義，得君臣父子相保也，愿獻(xiàn)九鼎，不識大國何途之從而致之齊？”齊王曰：“寡人將寄徑于梁?！鳖伮试唬骸安豢伞７蛄褐加镁哦?，謀之暉臺之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齊王曰：“寡人將寄徑于楚。”對曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出?！蓖踉唬骸肮讶私K何涂之從而致之齊？”“弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甀①耳，可懷挾挈以至齊者，非效鳥集烏飛，兔興馬逝，漓然②止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具所以備者稱此。今大王縱有其人，何涂之從而出？臣竊為大王私憂之。”齊王曰：“子之?dāng)?shù)來者，猶無與耳?！鳖伮试唬骸安桓移鄞髧?，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命?！饼R王乃止。（選自《戰(zhàn)國策·東周策》）【注】①醯壺醬甀：醋瓶子、醬罐子。②漓然：流動的樣子。10．下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是（

）A.夫秦之為無道/也欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣/內(nèi)自畫計/與秦不若歸之大國/B.夫秦之為無道也/欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣內(nèi)自畫計/與秦不若歸之大國/C.夫秦之為無道也/欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣/內(nèi)自畫計/與秦不若歸之大國/D.夫秦之為無道/也欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣內(nèi)自畫計/與秦不若歸之大國/11．下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.興師，指興兵、起兵，文中的“師”與《師說》中“而恥學(xué)于師”的“師”含義不同。B.九鼎，古代傳說夏禹鑄就九個鼎，以九鼎象征國家政權(quán)，是夏、商、周三代傳國的寶物。C.致之齊，指把九鼎送達(dá)齊國，文中“致”與《勸學(xué)》中“而致千里”的“致”含義相同。D.弊邑，偏僻的小城鎮(zhèn)，古代也指對自己國家以及出生或出守地的謙稱，文中含義為后者。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.面對秦國兵臨城下索要九鼎的要求，周君憂心忡忡，將這件事告訴了顏率，顏率主動請纓為周君去齊國借兵救援。B.顏率為了讓齊國對東周施以援手，面見齊王，表示齊國此舉既可以獲得美名，又可以獲得東周君臣送予的九鼎。C.當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君索要九鼎，讓東周兌現(xiàn)諾言時，周君十分擔(dān)憂，顏率主動出使齊國，最終為周君解除了憂患。D.顏率見到齊王之后，極力陳說齊國一定找不到合適的人運送九鼎，也沒有合適的運送道路，最終打消了齊王的念頭。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）齊王大悅，發(fā)師五萬人，使田忌將之以救周，而秦兵罷。（2）齊王曰：“子之?dāng)?shù)來者，猶無與耳。”14．顏率兩次前往齊國勸說齊王，他勸說的目的和策略分別是什么？請結(jié)合文章簡要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詞，完成小題。臨江仙①陳與義高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。萬事一身傷老矣，戎葵②凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中?！咀ⅰ竣俅嗽~是宋室南遷，作者在避金兵流寓湖湘逢端午感懷而作。②戎葵：即蜀葵，夏日開花，有向陽特性。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.詞的開頭體現(xiàn)了作者流落他鄉(xiāng)時的感傷，所以他只能用高聲吟詠楚辭來慶祝端午節(jié)。B.作者用鮮艷的榴花和鮮紅的舞裙對比，表現(xiàn)了對往日歌舞宴會生活的懷念與向往。C.作者借蜀葵向陽的特性，表達(dá)了他雖一身傷老但始終滿懷對祖國的熱愛與忠貞之情。D.最后三句寫了作者對時間流逝的感喟以及憑吊屈原所體現(xiàn)出的懷舊心情、愛國情感。16．“萬事一身傷老矣”與辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”在情感的抒發(fā)上有何不同？請簡要分析。四、默寫題17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中“___________，___________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強調(diào)為學(xué)必須持之以恒。（2）江濱公園中蘇軾舉酒對月祭奠的雕像，讓人想起《念奴嬌·赤壁懷古》中的“_____________，_____________”兩句。（3）《涉江采芙蓉》中，“_____________，_____________”這兩句話，詩角度變了，轉(zhuǎn)為從游子方面寫。在這樣一個季節(jié)里，自然想起家鄉(xiāng)采蓮一事，只是舉目遠(yuǎn)望，回鄉(xiāng)的路途綿延無盡。五、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下題。今天，我們迎來了一個更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨特體驗的時代。企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神_______。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗。一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但_______他們實實在在地改變著世界：(

)。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵_______、“躲進小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.不謀而合

方寸之間

離群索居B.如出一轍

方寸之間

凌空蹈虛C.不謀而合

咫尺之間

凌空蹈虛D.如出一轍

咫尺之間

離群索居19．填入文中括號內(nèi)的句子語序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.不僅刷新著社會的審美追求，更賦予器物以生命，擴充著人類文明的邊疆B.不僅刷新著社會的審美追求，更擴充著人類文明的邊疆，賦予器物以生命C.不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的邊疆D.不僅賦予器物以生命，更擴充著人類文明的邊疆，刷新著社會的審美追求20．有些漢語詞匯隨著新事物、新概念的出現(xiàn)而出現(xiàn)，比如文段中的“高精尖”、“炫彩酷”。請簡析其構(gòu)詞特點，并從生活中另舉一例。閱讀下面的文字，完成下題。中式的裝修、火紅的炭爐、古樸的茶具、精致的茶點，三五好友圍坐閑聊……隨著氣溫漸漸降低，“圍爐煮茶”①_______，各大娛樂平臺頻頻推出相關(guān)照片和視頻，引得眾人追捧。不同于傳統(tǒng)的品茶，體驗圍爐煮茶的消費者，更多是奔著這種獨特的體驗去的。古香古色的院子，營造出“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的閑適；自己動手煮茶，品味“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵”的意境；茶盞空了又滿，一杯杯茶水入口，“澆出胸中不語塵”……在這一方小院里，年輕人暫且忘卻煩惱、卸下焦慮，從快節(jié)奏的生活工作中“偷得浮生半日閑”。不僅能滿足消費者的休閑、社交需求，②_______。從這個意義上看，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的碰撞，創(chuàng)造出新的市場潮流；茶葉本身的甘苦優(yōu)劣，似乎沒有那么重要。在各種宣傳造勢下，網(wǎng)紅娛樂一個接一個，但能否保持常青，必須接受時間的檢驗。消費者在一輪輪“種草”“拔草”中爭相體驗，節(jié)奏忙碌，玩樂下來，不比工作輕松。但回歸到活動本身，在網(wǎng)友們曬出的圍爐煮茶照片中，除了固定的火爐和茶壺，另一個必不可少的就是同行的好友?；蛟S，感受如何，③_______，而在于體驗的心境，與好友一起，煮茶也好，閑坐也罷，都自有一番趣味。21．下列句子中的引號和文中“種草”“拔草”用法相同的一項是（

）A.在全球一體化、信息社會化的時代，我們越來越感覺到“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”的重要性。B.“希望工程”是由團中央、中國青少年發(fā)展基金會在1989年10月30日聯(lián)合發(fā)起的一項公益事業(yè)。C.習(xí)慣了打開手機就盯著平臺上精準(zhǔn)推送來的小視頻，許多年輕人沒有了這些“電子榨菜”，似乎就吃不下飯。D.看著躺在汽車前面、早早做好準(zhǔn)備的碰瓷者，大家都覺得社會上這樣的“聰明人”還是少一點好！22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。六、材料作文23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。唐僧師徒四人經(jīng)過了九九八十一難，終于取到了真經(jīng)！回到大唐以后，李世民給師徒四人接風(fēng)擺設(shè)酒宴。問唐僧：你今天成功靠的是什么？唐僧回答：我靠的是信念、只要我不死我就能取到真經(jīng)！然后問孫悟空、你靠的什么？孫悟空說：我靠的是能力和人脈！我沒辦法的時候我會借力。然后問八戒：你動不動就摔耙子，你怎么能成功？豬八戒說：我選對團隊了一路有人幫有人教有人帶想不成功都難。最后又問沙和尚、你這么老實怎么也能成功？沙和尚說：我簡單、聽話、照做！成功到底靠什么？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：B解析：2．答案：C解析：3．答案：D解析：4．答案：①“西方的家庭”是團體性的社群，夫婦是主軸，子女在這團體中是配角。②“中國的家族”主軸是在父子之間，是縱的，夫婦成了配軸；是根據(jù)父親單系親屬原則所組成的社群。解析：5．答案：①中國鄉(xiāng)土社會以“家族”為事業(yè)單位，以“血緣”“地緣”構(gòu)建的人際關(guān)系已經(jīng)與中國的現(xiàn)代化發(fā)展，城市化的進程不相適應(yīng)。②陌生人的流動已然成為一種文化或一個普遍特征，這是時代發(fā)展的必然趨勢。③中國社會的現(xiàn)代化讓個體不可避免地被納入社會的分工體系之中，越來越細(xì)致的社會分工是轉(zhuǎn)向陌生人社會的重要原因。解析：6．答案：C解析：“主要是為了感謝父皇恩賜”錯誤，這不是他送衣冠冢來此地的主要目的，通過太子口諭可知，主要是為了感謝全郡百姓厚愛，激勵諸位官員勤政愛民。7．答案：D解析：“都必須是真實的”錯誤。昭明太子、崔中琪、編文選、釣魚、救災(zāi)、葬衣冠等人物和情節(jié)不一定都屬于主要人物、主要事件，昭明太子賢德、主編文選是真實的，其它的人物和情節(jié)是可以虛構(gòu)以幫助塑造主要人物的。8．答案：①“最后的相遇”指的是崔中琪等官員及百姓與太子衣冠的相遇。②這種相遇一方是官員、百姓對太子的感念、關(guān)心，一方是太子對百姓的感念、希冀，屬于精神的相遇。以此為題，引人思索，深化了主題。解析：“最后的相遇”，從表層看，結(jié)合文本“崔中琪斗膽上前揭開珠簾，車內(nèi)只有太子當(dāng)年來視察時所著衣冠”來看，指的是崔中琪等官員及百姓與太子衣冠的相遇。從深層看，結(jié)合“崔中琪忙率眾官員往城東迎接。滿城百姓也紛紛趕來，成千上萬的百姓擠滿了城東官道”“太子殿下口諭，石郡乃江南福地，幸蒙父皇恩賜，又賴全郡百姓厚愛，上下官員齊心，方能有今日之福祉。我昭明無以為報，送來衣冠，葬于山水之間。望我去后，諸位仍能一如從前，勤儉立業(yè)，心系百姓，我當(dāng)含笑九泉矣”可知，石郡官員、百姓對賢德的昭明太子心存感恩和愛戴，而太子去世前不忘感謝全郡百姓厚愛，激勵諸位官員勤政愛民，可見，雙方互敬互愛，精神上契合，這種相遇已經(jīng)超越了一般的意義，成為一種精神上的相遇。9．答案：①有助于以旁觀者的視角，客觀比較太子與其他官員的不同，突出太子愛民的形象。②通過崔中琪對太子的觀感，便于從不同側(cè)面（謙抑愛民、重視文化、鞠躬盡瘁）展現(xiàn)太子形象。③更能表現(xiàn)二人在為政方面的契合，以崔中琪的言行心理，映襯、凸顯太子的形象。解析：本文主人公是昭明太子，而崔中琪的視角是一種旁觀者的視角，結(jié)合“各方傳來的消息，雪上加霜。眾多朝廷官員認(rèn)為，江南旱情，并無地方官上報的那般嚴(yán)重。地方官習(xí)慣了夸大其詞，無非是套取朝廷稅費”“昭明太子滿臉疲憊，擺了擺手，讓崔中琪上馬，一行人未及休息，就趕往周邊田莊查看災(zāi)情。次日，太子令崔中琪開倉放糧賑濟百姓”可知，三年前，江南大旱，朝廷官員不積極救助，而崔中琪修書一封給太子，太子親自察看災(zāi)情并令崔中琪開倉放糧賑濟百姓，從崔中琪的視角做對比，太子愛民如子的形象才更加鮮明。從表現(xiàn)人物角度看，結(jié)合“只見太子并沒有立即過來接見文武官員，而是直接走到路兩邊跪伏的百姓面前，大聲說……”“進城后，崔中琪安排了絲竹管樂和美酒佳肴”然而太子拒絕了，體現(xiàn)了太子謙抑愛民；“太子廣邀江南各地大儒名流，齊聚池州……崔中琪苦勸不止，最后還是皇上圣諭，太子才于秋涼時離開石郡返回京城”體現(xiàn)太子重視文化，鞠躬盡瘁。從崔中琪的視角表現(xiàn)人物，是一種側(cè)面描寫，表現(xiàn)角度更加靈活自由，使太子形象更加客觀真實。從表現(xiàn)人物手法看，結(jié)合“石郡太守崔中琪心里一直牽掛著秀山書院，恨不得連夜趕出最后一版文選的審定稿，因為那是太子最后的心愿”“崔中琪幾乎每天都要到城北門眺望……可他心里的希望之火始終不滅。第七天，突然聽到遠(yuǎn)處傳來馬蹄聲。大喜，忙命人備馬，出城迎候”“崔中琪受命領(lǐng)銜贊畫。太子終日參與其中，勞累過度，身體常有病痛。崔中琪苦勸不止”可知，在賑災(zāi)和編輯昭明文選等事件中，崔中琪和太子都參與其中，以崔中琪的言行心理，映襯、凸顯太子的形象?？梢?，從崔中琪的視角表現(xiàn)太子，更能表現(xiàn)二人在為政方面的契合，突出太子形象。10．答案：B解析：11．答案：C解析：A.文中的“師”是軍隊的意思，“秦興師臨周而求九鼎”的句意：秦國興師兵臨城下威脅東周。《師說》中“而恥學(xué)于師”的“師”是“老師”的意思。句意：以向老師學(xué)習(xí)為恥。C.文中的“致”是“送達(dá)”的意思，“不識大國何途之從而致之齊”的句意：不知貴國要借哪條道路把九鼎從東周運回（送達(dá)）到齊國?！秳駥W(xué)》中“而致千里”的“致”是“到達(dá)”的意思。句意：而能夠到達(dá)千里之遠(yuǎn)的地方。12．答案：D解析：D.“一定找不到合適的人運送九鼎”說法錯誤。原文“今大王縱有其人，何途之從而出”表明顏率只極力陳說“找不到合適的運輸?shù)缆贰?，“一定找不到合適的人”于文無據(jù)。13．答案：（1）齊王非常高興，派遣五萬大軍，讓田忌率領(lǐng)軍隊救援東周，隨后秦軍撤退。（2）齊王說：“您多次來，還是不想給（寡人）罷了！”解析：（1）“使”，讓、派遣；“將”，統(tǒng)率、率領(lǐng)；“罷”，停止，此處指撤軍。（2）“數(shù)”，多次；“猶”，還是；“與”，給。14．答案：答案一：①勸說目的：第一次為了向齊國借兵，第二次為了讓齊國放棄九鼎。②勸說策略：第一次誘之以名利，第二次畏之以難。（意思對即可）答案二：①第一次出使，目的是向齊國借兵，策略是誘之以名利。②第二次出使，目的是讓齊國放棄九鼎，策略是畏之以難。解析：關(guān)于顏率兩次前往齊國勸說齊王，他勸說的目的和策略，可以從以下內(nèi)容分析：顏率第一次去齊國勸說齊王出兵解救東周，對齊王說“夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣內(nèi)自畫計，與秦不若歸之大國。夫存危國，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之?！币馑际牵喝缃袂貒男袨楸┡盁o道，想要興強暴之師，兵臨城下威脅周君主索要九鼎。我東周君臣在宮廷內(nèi)籌謀對策，我們認(rèn)為：與其把九鼎送給暴秦，不如送給貴國。保全面臨危亡的國家，這是美好的聲名??；得到九鼎，這是尊貴的寶物啊。希望大王考慮這件事。此次出使的目的是向齊國借兵，顏率指出與其把九鼎送給暴秦，不如送給齊國，同時，如果齊國出兵救周，還會獲得好名聲和九鼎，這樣齊國就可以名利雙收，這是用名利來誘使齊王出兵。顏率第二次去齊國，向齊王探尋把九鼎送往齊國的途徑，在分別否定了道經(jīng)魏國和楚國后，又指出將九鼎送到齊國，需要很多的人力物力，同時也沒有途徑將九鼎送到齊國。所以，此次顏率去齊國，目的是讓齊國放棄九鼎，他所采取的策略是指出將九鼎送到齊國是非常困難的，讓齊王因為畏難而放棄九鼎。15．答案：A解析：A.“慶祝端午節(jié)”錯誤，“酬”指“對付、打發(fā)”，這里有度過之意。故選A。16．答案：①“萬事一身傷老矣”一句，直接抒情（直抒胸臆），抒發(fā)對自己年華老去的悲嘆和報國無門的憤懣。②辛棄疾的“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”，用典故抒情，表達(dá)了自己不服老、愿為國效力的情感，以及對奸佞誤國的憂慮和痛恨。解析：“萬事一身傷老矣”意思是：萬事在如今，只是空有一身老病在。這一聲長嘆，包涵了作者對家國離亂、個人身世的多少感慨之情！人老了，一切歡娛都已成往事?！袄弦印卑耆A老去的悲嘆、報國無門的憤懣之情，運用了直接抒情的手法?！皯{誰問：廉頗老矣，尚能飯否”意思是：還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？作者以廉頗自比，這個典故用得很貼切，內(nèi)蘊非常豐富，一是表白決心，自己和廉頗當(dāng)年服事趙國一樣，對朝廷忠心耿耿，只要起用，當(dāng)仁不讓，奮勇爭先，隨時奔赴疆場，抗金殺敵。二是顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當(dāng)年廉頗一樣，老當(dāng)益壯，勇武不減當(dāng)年，可以充任北伐主帥；三是抒寫憂慮。廉頗曾為趙國立下赫赫戰(zhàn)功，可為奸人所害，落得離鄉(xiāng)背井，雖愿為國效勞，卻是報國無門，詞人以廉頗自況，憂心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無法施展，壯志不能實現(xiàn)。由此可見，辛詞以廉頗之典故，表示自己不服老，有為國效力的愿望和能力，以及對奸佞惑君誤國的憂慮和痛恨。1