山東專用2024高考政治二輪復(fù)習(xí)第1部分專題整合突破9探索世界與追求真理第1課時客觀題滿分固本學(xué)案

PAGE17-第1課時客觀題滿分固本時政熱點關(guān)注自然領(lǐng)域科學(xué)探究最新成果，關(guān)注我國在新時代征程中的重要決策措施、重要思想指導(dǎo)的形成與發(fā)展過程，運用哲學(xué)概論、世界客觀物質(zhì)性、意識概念、意識能動作用、實踐與相識關(guān)系、相識反復(fù)性和無限性等學(xué)問加以分析。關(guān)注我國在環(huán)境愛護、生態(tài)建設(shè)方面的國家政策和突出成果，運用規(guī)律客觀性與主觀能動性的學(xué)問加以分析。上述時政熱點的探討，要突出提高學(xué)生的科學(xué)認知與求真務(wù)實素養(yǎng)。訓(xùn)練重點①客觀題的訓(xùn)練，要留意詩詞引言類、漫畫寓意類等題型的訓(xùn)練和方法總結(jié)，留意對哲學(xué)派別、馬克思主義哲學(xué)基本特征、意識、實踐、規(guī)律等概念的內(nèi)涵、特點、作用的精確理論表述，留意對物質(zhì)確定作用與意識反作用、實踐確定相識和相識指導(dǎo)實踐、相識反復(fù)性與無限性等在方向區(qū)分上的推斷，留意意識活動的各個特點、實踐是相識的基礎(chǔ)的各個表現(xiàn)等在方向區(qū)分上的分析。②主觀題的訓(xùn)練，要結(jié)合意義作用類、觀點分析類、措施啟示類等題型，從微觀學(xué)問切入、中觀學(xué)問切入等角度進行對應(yīng)訓(xùn)練和方法總結(jié)?？陀^題滿分固本考點1|哲學(xué)概論1．哲學(xué)的內(nèi)涵內(nèi)涵留意哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀日常生活中零散的、不自覺的世界觀并不是哲學(xué)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一并非全部的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是對自然、社會和思維學(xué)問的概括和總結(jié)詳細科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為詳細科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)2.哲學(xué)的作用角度作用對生活和實踐真正的哲學(xué)為生活和實踐供應(yīng)主動有益的指導(dǎo)對詳細科學(xué)哲學(xué)為詳細科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)對社會變革真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，是指導(dǎo)我們相識世界和改造世界的強大思想武器3.哲學(xué)的基本問題和基本派別(1)基本問題：思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題。①思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確相識存在的問題。對這個問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不行知論。(2)基本派別陣營基本觀點內(nèi)部派別主要區(qū)分唯物主義物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)確定意識古代樸實唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為詳細的物質(zhì)形態(tài)(如水、火、氣、土等)近代形而上學(xué)唯物主義認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性辯證唯物主義和歷史唯物主義第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一唯心主義意識是本原的，意識確定物質(zhì)主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、閱歷、心靈等)夸大為唯一的實在，認為客觀事物以至整個世界，都依靠于人的主觀精神客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、肯定精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)[易錯診斷·明原委]1．(2024·海南卷·21②)有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀。提示：(教材必修4P8)有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀確定方法論。2．(2024·江蘇卷·24③)哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地改造世界。提示：真正的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確地改造世界。3．(2024·高考預(yù)料)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想完成了對新時代社會主義建設(shè)規(guī)律的相識。提示：(教材必修4P22)馬克思主義是發(fā)展著的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展?！?xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對時代發(fā)展規(guī)律的相識，但不是完成了這一相識。4．(2024·高考預(yù)料)以哲學(xué)指導(dǎo)實踐就不會犯錯誤。提示：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，以非科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)實踐會犯錯誤。5．(2024·高考預(yù)料)客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)。提示：此說法屬于客觀唯心主義。物質(zhì)確定意識，意識是對物質(zhì)能動的反映。對哲學(xué)內(nèi)涵和作用的考查[典例1](2024·山東省泰安市高三一模)馬克思說：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美妙、最寶貴、最隱藏的精髓都匯合在哲學(xué)思想里?！边@說明()①哲學(xué)家都是真理的發(fā)覺者②真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華③哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展始終離不開人們的實踐活動④哲學(xué)是實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①③B．②③C.②④D.①④B[“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美妙、最寶貴、最隱藏的精髓都匯合在哲學(xué)思想里。”這說明真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華，哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展始終離不開人們的實踐活動，②③符合題意。哲學(xué)家可能是真理的發(fā)覺者，也可能是謬誤的制造者，哲學(xué)家都是真理的發(fā)覺者的說法錯誤，①解除。④正確，但不符合題意，解除。][預(yù)料1](2024·山東省濟寧市一模)黨的十九屆四中全會指出，正是因為選擇了馬克思主義，我們黨才駕馭了相識世界、改造世界的鋒利思想武器，科學(xué)地相識時代、相識世界、相識中國，從而助推新時代實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢。之所以選擇馬克思主義是因為它()①是人們對整個世界的總的看法和根本觀點②產(chǎn)生于人類社會實踐并且與生活親密相關(guān)③是社會變革的先導(dǎo)能推動時代的前進步伐④能夠指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界A．①②B．①④C．②③D．③④D[世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，①不符合題意。產(chǎn)生于實踐并與生活親密相關(guān)，是全部哲學(xué)的共性，②不是選擇馬克思主義的緣由，故解除。真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，③正確。馬克思主義哲學(xué)是實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，因而能夠指導(dǎo)人們正確相識世界和改造世界，④正確。故本題選D。]依托引言，對哲學(xué)基本派別進行考查[典例2](2024·江蘇卷·27)有人說：你我一起看一棵被稱之為“樹”的植物，我看到的是我理解的樹，你看到的是你理解的樹，不管你我看到的樹是多么相像，而“樹”本身原委是什么樣子，我們并不知道。下列選項中與材料蘊含的哲學(xué)觀點一樣的是()A．子非魚，安知魚之樂B．仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也C．不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動D．若在理上看，則雖未有物，而已有物之理A[材料中“樹”本身原委是什么樣子，我們并不知道，這體現(xiàn)的是不行知論。“子非魚，安知魚之樂”的意思是你又不是魚，哪里知道魚是歡樂的呢？這體現(xiàn)的是不行知論，與題干蘊含的哲理一樣，A正確。B屬于主觀唯心主義，與題干蘊含的哲理不一樣，解除。C體現(xiàn)的是脫離物質(zhì)談運動，犯了唯心主義錯誤，與題干蘊含的哲理不一樣，解除。D的說法是客觀唯心主義觀點，與題干蘊含的哲理不一樣，解除。][預(yù)料2]宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的依據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開“心”的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于()A．辯證法和形而上學(xué)的對立B．唯物主義和唯心主義的對立C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D．樸實唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧C[做好本題的關(guān)鍵是精確理解朱熹和陸九淵的觀點。“理”是事物存在的依據(jù)的觀點，是一種客觀唯心主義觀點；世界的本原便是“吾心”的觀點，是一種主觀唯心主義觀點，故選C項；A、B、D三項都不符合題意。]依托黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人講話精神，考查對馬克思主義哲學(xué)的理解[典例3](2024·山東卷·12)毛澤東指出：“世界上只有唯心論和形而上學(xué)最省力，因為它可以由人們瞎說一氣，不要依據(jù)客觀實際，也不受客觀實際檢查的?！边@告知我們的是()①唯心論和形而上學(xué)都以相識和實踐相脫離為特征②客觀事物是相識的對象和檢驗真理的標準③真理的本性在于主觀和客觀相符合④不以理論為指南的實踐是盲目的實踐A．①③B．②③C．①②D．②④A[實踐是檢驗相識真理性的唯一標準，②說法有誤。相識對實踐具有反作用，不以正確理論為指南的實踐是盲目的實踐，④說法有誤。唯心論和形而上學(xué)“不要依據(jù)客觀實際，也不受客觀實際檢查”，這揭示了唯心論和形而上學(xué)的錯誤在于脫離實際、脫離實踐，沒有實現(xiàn)相識與實踐的統(tǒng)一、主觀與客觀的統(tǒng)一，因此不屬于真理，①③符合題意。][預(yù)料3](2024·鄭州市其次次質(zhì)量預(yù)料)習(xí)近平總書記指出，無論時代如何變遷、科學(xué)如何進步，馬克思主義依舊顯示出科學(xué)思想的偉力，依舊占據(jù)著真理和道義的制高點。面對世界百年未有之大變局，只有馬克思主義能夠引領(lǐng)我們始終立于時代前列，立于思想和精神的制高點。這說明馬克思主義能夠()①發(fā)揮精神導(dǎo)向功能，為時代發(fā)展供應(yīng)強大精神動力②揭示時代發(fā)展狀況，精準把握當今時代發(fā)展的脈搏③科學(xué)解答時代課題，供應(yīng)解決實際問題的詳細方法④經(jīng)得起實踐的檢驗，供應(yīng)科學(xué)的世界觀方法論指導(dǎo)A．①②B．①④C．②③D．③④B[材料說明馬克思主義能夠發(fā)揮精神導(dǎo)向功能，為時代發(fā)展供應(yīng)強大精神動力，也經(jīng)得起實踐的檢驗，供應(yīng)科學(xué)的世界觀方法論指導(dǎo)，①④符合題意。馬克思主義可以指導(dǎo)當代中國的實踐，但“精準把握當今時代發(fā)展的脈搏”說法不妥，②錯誤。馬克思主義探討的是整個世界，揭示的是一般規(guī)律，而不是供應(yīng)解決實際問題的詳細方法，③錯誤。故本題選B。]考點2|物質(zhì)和意識1．世界的物質(zhì)性原理及其方法論要求世界物質(zhì)性原理自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一起先就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性方法論要求我們想問題、辦事情要一切從實際動身，主觀符合客觀錯誤傾向教條主義、閱歷主義2.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及其方法論要求內(nèi)容闡釋方法論物質(zhì)確定意識①從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。②從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機能。③從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象一切從實際動身，實事求是意識對物質(zhì)具有能動作用①人能夠能動地相識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)建性。②人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用；意識對于人體生理活動具有調(diào)整和限制作用重視意識的作用、精神的力氣，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識一切從實際動身與一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移(1)二者是有區(qū)分的。物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理要求我們做到一切從實際動身、實事求是。聯(lián)系具有多樣性，要求我們要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。(2)二者是有聯(lián)系的。二者都體現(xiàn)了運動、變更的觀點，反對僵化不變的觀點，從這個角度來說二者又是具有共性的。[易錯診斷·明原委]1．(2024·北京卷·25C)建設(shè)者的創(chuàng)新意識是高鐵勝利建設(shè)的首要前提。提示：(教材必修4P37)物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)確定意識?！庾R在高鐵建設(shè)過程中發(fā)揮著重要作用，但作為主觀性因素，它不能成為首要前提。2．(2024·全國卷Ⅲ·23③)有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象。提示：(教材必修4P37)從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象?！惺裁礃拥姆从硨ο缶陀惺裁礃拥囊庾R內(nèi)容。3．(2024·全國卷Ⅱ·22②)把對斗爭規(guī)律的真理性相識作為軍事行動的動身點。提示：(教材必修4P41)必需堅持一切從實際動身，實事求是?！獎由睃c只能是客觀實際，而不能是相識等主觀性因素。4．(2024·全國卷Ⅰ·21①)人的意識確定了實踐發(fā)展的方向和進程。提示：(教材必修4P40)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用?！庾R對實踐發(fā)展具有重要的影響，但這一影響不是確定性的。5．(2024·高考預(yù)料)意識是對客觀存在的正確反映。提示：(教材必修4P36)不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映?！从巢豢隙ǘ际钦_的。依托典型素材，結(jié)合意識的概念，考查物質(zhì)確定意識的學(xué)問[典例1](2024·天津卷·10)習(xí)近平總書記擅長運用馬克思主義哲學(xué)思維來闡述問題，留意思想方法和工作方法，比如堅持實事求是、堅持問題導(dǎo)向、堅持全面協(xié)調(diào)、堅持調(diào)查探討等。上述方法與馬克思主義哲學(xué)原理對應(yīng)正確的是()A．堅持實事求是——物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系B．堅持問題導(dǎo)向——整體與部分的辯證關(guān)系C．堅持全面協(xié)調(diào)——物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系D．堅持調(diào)查探討——沖突同一性與斗爭性的辯證關(guān)系A(chǔ)[堅持問題導(dǎo)向，體現(xiàn)的是沖突具有普遍性，要敢于承認沖突，解除B項。堅持全面協(xié)調(diào)，體現(xiàn)的是沖突就是對立統(tǒng)一、事物是普遍聯(lián)系的觀點，解除C項。堅持調(diào)查探討，體現(xiàn)的是實踐與相識的關(guān)系，D項解除。實事求是的意思是指從實際狀況動身，不夸大，不縮小，正確地對待和處理問題，這體現(xiàn)了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，A項正確。][預(yù)料1](2024·山東萊陽一中月考)中心經(jīng)濟工作會議在綜合分析國內(nèi)外形勢的基礎(chǔ)上，對我國發(fā)展面臨的問題和挑戰(zhàn)做出重大推斷：2024年我國發(fā)展面臨的環(huán)境更加困難嚴峻，可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險挑戰(zhàn)更多更大，我國仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，經(jīng)濟長期向好趨勢沒有也不會變更。關(guān)于中國經(jīng)濟，中心經(jīng)濟工作會議給出的重大推斷表明()①依據(jù)客觀實際的重大推斷對事物的發(fā)展起促進作用②基于客觀實際做出的科學(xué)論斷可以成為行動的動力③堅持從客觀實際動身是做出正確推斷的根本立足點④對本質(zhì)和規(guī)律的把握離不開意識活動的主動創(chuàng)建性A．①②B．②③C．①④D．③④D[①錯誤，只有正確的推斷才對事物的發(fā)展起促進作用；②錯誤，基于客觀實際做出的科學(xué)論斷有利于更好的指導(dǎo)行動，但不是行動的動力；③符合題意，“在綜合分析國內(nèi)外形勢的基礎(chǔ)上，對我國發(fā)展面臨的問題和挑戰(zhàn)做出重大推斷”表明堅持從客觀實際動身是做出正確推斷的根本立足點；④符合題意，“可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險挑戰(zhàn)更多更大”表明對本質(zhì)和規(guī)律的把握離不開意識活動的主動創(chuàng)建性。]結(jié)合時政熱點或生活典型，考查對意識能動作用的理解，凸顯科學(xué)認知與求真務(wù)實學(xué)科素養(yǎng)的要求[典例2](2024·浙江卷·25)新冠疫情出現(xiàn)后，內(nèi)容不同、風(fēng)格各異的條幅亮相各地街頭：有醒目的抗疫方針，有簡潔的防疫要領(lǐng)，也有幽默的防疫留意事項。它們都表達了對人民生命健康的關(guān)愛，既提高了民眾的防疫意識，又促使人們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。這說明()①意識可以指導(dǎo)實踐②意識是社會的產(chǎn)物③意識是客觀存在的主觀映象④意識能夠調(diào)整人體的生理活動A．①②B．③④C．①③D．②④C[依據(jù)材料中“既提高了民眾的防疫意識，又促使人們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣”的信息可見意識可以指導(dǎo)實踐，①符合題意。從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，但材料沒有體現(xiàn)意識是怎樣產(chǎn)生的，②不符合題意?！靶鹿谝咔槌霈F(xiàn)后，內(nèi)容不同、風(fēng)格各異的條幅亮相各地街頭”，這說明意識是客觀存在的主觀映象，③符合題意。材料主要強調(diào)意識的本質(zhì)以及意識對實踐的指導(dǎo)作用，沒有體現(xiàn)意識對人體生理活動具有調(diào)整和限制作用，④不符合題意。][預(yù)料2](2024·山東省濱州市二模)聞名畫家李兆順融合色調(diào)心理學(xué)創(chuàng)作出戰(zhàn)“疫”主題書畫之一的《荷塘盛世》，以綠色和藍色為主色調(diào)，在肯定程度上可緩解疫情期間人們的驚慌和焦慮感。綠色可讓人聯(lián)想到植物和春天，藍色可讓人聯(lián)想到水和天空；黃色易讓人聯(lián)想到谷物和水果。當這些元素結(jié)合在一起時，人腦就會分泌傳遞興奮和快樂信息的多巴胺，心情自然會得到放松，從而緩解人們居家隔離的焦慮和擔(dān)心。這蘊含的哲學(xué)道理有()①人腦是生成意識的物質(zhì)器官②意識能夠能動地指導(dǎo)人們改造客觀世界③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象④意識對人體的生理活動具有調(diào)整和限制作用A．①③B．①④C．②③D．②④B[“人腦就會分泌傳遞興奮和快樂信息的多巴胺，心情自然會得到放松，從而緩解人們居家隔離的焦慮和擔(dān)心”這說明人腦是生成意識的物質(zhì)器官，意識的產(chǎn)生離不開人腦，也說明意識能夠調(diào)整和限制人體的生理活動，①④符合題意。材料沒有涉及意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用，②錯誤。意識對客觀存在的反映是能動的、有選擇的，因此并不是有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象，③錯誤。故本題選B。]考點3|敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性1．運動和靜止的關(guān)系運動靜止區(qū)分含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過程兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在肯定時期內(nèi)基本不變性質(zhì)無條件的、永恒的和肯定的有條件的、短暫的和相對的聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特別狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一。②只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論，只承認肯定運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論2.規(guī)律具有客觀性和普遍性原理規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。規(guī)律是普遍的，沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的方法論要求我們必需敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事錯誤傾向否認規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)建規(guī)律或殲滅規(guī)律的唯心主義觀點；不講科學(xué)、不顧客觀規(guī)律的冒險蠻干的主觀主義走出規(guī)律相識的誤區(qū)(1)規(guī)律不等于現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。(2)規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、公理、法律等都不是規(guī)律，它們是主觀的，是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律。(3)規(guī)律是客觀的，說明規(guī)律無好壞之分。(4)規(guī)律是普遍的，但并非是永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。3．敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合原理事物的發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)；規(guī)律又是可以被人們相識和利用的，發(fā)揮主觀能動性是相識規(guī)律、利用規(guī)律的條件方法論既要敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，也要充分發(fā)揮主觀能動性，把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來錯誤傾向片面夸大人的主觀能動性、否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤4.一切從實際動身，實事求是是什么是指做事情要敬重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動身，經(jīng)過調(diào)查探討，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)為什么①哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)確定意識，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。②重要意義：這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路途、方針、政策的前提和依據(jù)怎么辦①要敬重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動身。②要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。③要把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴謹踏實的科學(xué)看法結(jié)合起來。④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想1．比較一切從實際動身與詳細問題詳細分析一切從實際動身詳細問題詳細分析區(qū)別地位是辯證唯物主義的根本要求是馬克思主義的活的靈魂依據(jù)物質(zhì)確定意識原理沖突特別性原理側(cè)重點強調(diào)主觀相識要符合客觀實際強調(diào)不同的問題要用不同的方法去解決聯(lián)系一切從實際動身是詳細問題詳細分析的前提，詳細問題詳細分析是一切從實際動身在辯證法領(lǐng)域的體現(xiàn)。二者體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一2.唯物論思想在哲學(xué)模塊的貫穿(1)實踐具有客觀物質(zhì)性。實踐的基本要素(實踐的主體、對象、手段)都是客觀的；實踐活動的過程及其結(jié)果受客觀事物及其運動規(guī)律的制約。堅持實踐的客觀物質(zhì)性就是在實踐問題上貫徹了唯物主義思想。(2)社會存在與社會意識的辯證關(guān)系問題作為社會歷史觀的基本問題，與思維和存在的關(guān)系作為哲學(xué)的基本問題，是一脈相承的。馬克思主義哲學(xué)認為社會存在確定社會意識，在社會歷史領(lǐng)域堅持了唯物主義思想。[易錯診斷·明原委]1．(2024·全國卷Ⅰ·22②)正確發(fā)揮主觀能動性，就能消退客觀條件的制約。提示：(教材必修4P41)把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，……，反對夸大意識能動作用的唯意志主義?！l(fā)揮主觀能動性可以相識和利用客觀條件，但不能消退條件的制約。2．(2024·北京卷·27③)“量化評估”創(chuàng)建了新的規(guī)律，督促我有條不紊地完成任務(wù)。提示：(教材必修4P33)規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。——人類可以相識和利用規(guī)律，但不能創(chuàng)建規(guī)律。3．(2024·高考預(yù)料)人類要把握多變的規(guī)律以順應(yīng)時代發(fā)展的要求。提示：(教材必修4P33)規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系?！挛锏囊?guī)律是變更的，但不是多變的，而是相對穩(wěn)定的聯(lián)系。4．(2024·高考預(yù)料)人在自然規(guī)律面前要學(xué)會繞道而行。提示：(教材必修4P34)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的?！祟惒荒苓`反自然規(guī)律，但也不能繞道而行，可以相識和利用規(guī)律。5．(2024·高考預(yù)料)“天有常道矣，地有常數(shù)矣”體現(xiàn)出規(guī)律的客觀性。提示：(教材必修4P33)規(guī)律是普遍的，……，沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的?！泽w現(xiàn)出的是規(guī)律的普遍性，而不是客觀性。結(jié)合引言、漫畫、事例等材料，考查對規(guī)律的客觀性和普遍性的理解，貫徹科學(xué)認知與求真務(wù)實的學(xué)科素養(yǎng)要求[典例1](2024·全國卷Ⅱ·22)在長征途中，毛澤東特別重視情報工作，剛好駕馭敵方的部署與動向，依據(jù)敵我雙方力氣的變更，找尋敵方薄弱環(huán)節(jié)，敏捷調(diào)動軍隊，四渡赤水，最終擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奇妙在于()①重視調(diào)查探討，依據(jù)不斷變更的狀況確定軍事部署②把對斗爭規(guī)律的真理性相識作為軍事行動的動身點③擅長在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中駕馭和利用斗爭規(guī)律④相識到紅軍將士的主觀能動性在斗爭中起確定性作用A．①②B．①③C．②④D．③④B[本題的題眼是“毛澤東用兵如神的奇妙”。毛澤東特別重視情報工作，剛好駕馭敵方的部署與動向，依據(jù)敵我雙方力氣的變更，找尋敵方薄弱環(huán)節(jié)，敏捷調(diào)動軍隊，說明他重視調(diào)查探討，依據(jù)不斷變更的狀況確定軍事部署，擅長在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中駕馭和利用斗爭規(guī)律，①③正確。軍事行動的動身點是客觀存在的實際，而并非真理性相識，故②錯誤。主觀能動性在斗爭中不起確定性作用，故④錯誤。]分析規(guī)律學(xué)問的三個方向(1)一切事物的發(fā)展都有自身的規(guī)律——規(guī)律的普遍性。(2)規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，違反規(guī)律要受到懲處——規(guī)律的客觀性。(3)人們可以相識和利用規(guī)律，從而為人類造福——人的主觀能動性。[預(yù)料1](2024·廣東省揭陽市線上摸底)2020年3月30日，習(xí)近平總書記前往浙江省湖州市安吉縣天荒坪鎮(zhèn)余村考察調(diào)研。2005年8月15日，時任浙江省委書記的習(xí)近平在該村考察時首次提出“綠水青山就是金山銀山”。15年來，余村堅決踐行這一理念，走出了一條生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富的可持續(xù)發(fā)展之路。所以我們必需樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和愛護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。其中蘊含的哲學(xué)道理有()①運動是物質(zhì)的唯一特性和固有存在方式②生態(tài)環(huán)境的變更發(fā)展有它固有的規(guī)律③相識自然規(guī)律是改造自然規(guī)律的前提④按規(guī)律辦事才能實現(xiàn)人類的價值追求A．①②B．③④C．①③D．②④D[客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)的存在方式，①錯誤?！拔覀儽匦铇淞⒑哇`行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和愛護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”其中蘊含的哲學(xué)道理有規(guī)律是客觀的、普遍的，生態(tài)環(huán)境的變更發(fā)展有它固有的規(guī)律，按規(guī)律辦事才能實現(xiàn)人類的價值追求，②④符合題意。自然規(guī)律是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人類只能相識和利用自然規(guī)律，不能改造自然規(guī)律，③錯誤。故本題選D。]結(jié)合人類活動中的勝利或失敗的典例，考查對敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系的理解與運用[典例2](2024·全國卷Ⅱ·21)習(xí)近平指出：黃河流域生態(tài)愛護和高質(zhì)量發(fā)展，要敬重規(guī)律，摒棄折服水、折服自然的沖動思想?！坝碇疀Q瀆也，因水以為師?！贝笥碇阅軇倮卫硭迹売稍谟诰粗匾?guī)律。這說明()①相識規(guī)律就能達到改造世界的目的②駕馭和敬重規(guī)律才能避開主觀盲動③依據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能變更其發(fā)生作用的條件和形式A．①②B．①④C．②③D．③④C[本題考查的學(xué)問點是規(guī)律的客觀性與主觀能動性的關(guān)系，大禹之所以能勝利治理水患，就在于把敬重規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性有機結(jié)合起來，能依據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律造福人類，②③符合題意；①說法太肯定，解除；④否認了人的主觀能動性的發(fā)揮，人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的，解除；故選C。][預(yù)料2](2024·安徽省阜陽一中四月月考)2024年8月，我國科學(xué)家團隊勝利研制出面對人工通用智能的新型類腦計算芯片——“天機芯”。該芯片將計算機科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)集成到一個平臺，可以同時支持機器學(xué)習(xí)算法和現(xiàn)有類腦計算算法。這印證了()①人的意識能創(chuàng)建出自然界沒有的客觀事物②芯片具有人腦的機能，可能動地相識世界③意識具有創(chuàng)建性，芯片是人類實踐的產(chǎn)物④人具有主觀能動性，可以相識和利用規(guī)律A.①②B．①④C．②③D．③④D[該芯片將計算機科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)集成到一個平臺，可以同時支持機器學(xué)習(xí)算法和現(xiàn)有類腦計算算法，說明白意識具有創(chuàng)建性，芯片是人類實踐的產(chǎn)物，也體現(xiàn)了人具有主觀能動性，可以相識和利用規(guī)律，③④正確。人能夠有意識地創(chuàng)建出自然界所沒有的客觀事物，①錯誤。②錯誤，芯片無法代替人腦，是不行能相識世界的。本題選D項。]考點4|實踐觀和真理觀1．馬克思主義哲學(xué)的實踐觀(1)實踐的含義和基本特征含義實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動基本特征客觀物質(zhì)性強調(diào)實踐的基本要素(主體、對象、手段)、實踐活動的過程及其結(jié)果的客觀性能動性強調(diào)實踐是人有目的、有意識地改造客觀世界的活動社會歷史性強調(diào)實踐是處在肯定社會關(guān)系中的人的活動，在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的(2)實踐和相識的辯證關(guān)系內(nèi)容闡釋方法論實踐確定相識實踐是相識的來源，實踐是相識發(fā)展的動力，實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準，實踐是相識的目的主動參與實踐活動，在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理相識反作用于實踐正確的相識、科學(xué)的理論對實踐具有指導(dǎo)作用，錯誤的相識則會把人們的實踐活動引向歧途重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則關(guān)于實踐的學(xué)問總結(jié)(1)實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。(2)實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。(3)實踐對相識具有確定作用，是相識的基礎(chǔ)。(4)實踐是相識的來源，實踐是相識發(fā)展的動力，實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準，實踐是相識的目的。(5)與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。(6)馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奇妙的鑰匙。(7)人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)建者。2．馬克思主義哲學(xué)的真理觀(1)真理的特點原理闡釋方法論客觀性真理最基本的屬性是客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆要堅持真理，反對謬誤，堅持“真理面前人人同等”條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍要隨著歷史條件的變更而豐富、發(fā)展和完善真理詳細性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一(2)追求真理的過程原理闡釋方法論反復(fù)性人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)過從實踐到相識，再從相識到實踐的多次反復(fù)才能完成與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理無限性人類相識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程上升性從實踐到相識、從相識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程相識論在哲學(xué)模塊的貫穿(1)實踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)分于其他哲學(xué)的基本特征。實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點。(2)社會生活在本質(zhì)上是實踐的。人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)建者；人類通過實踐活動不斷解決社會基本沖突，推動社會由低級向高級發(fā)展。(3)主動投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。在社會實踐中正確處理個人與集體、社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)人生價值。[易錯診斷·明原委]1．(2024·全國卷Ⅲ·22③)相識對實踐的指導(dǎo)作用可以超越詳細條件的限制。提示：(教材必修4P48)相識受到各種條件的限制?！嘧R可以指導(dǎo)實踐去分析、利用各種條件，但不能超越條件的限制。2．(2024·山東卷·12②)客觀事物是相識的對象和檢驗真理的標準。提示：(教材必修4P45)實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準?！纱嚅啔v和間接閱歷的正誤都要通過實踐來檢驗，彼此之間不能相互檢驗。3．(2024·天津卷·12ABC)相識的根本目的是獲得真理；相識的最基本屬性是客觀性；真理通過不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展。提示：相識的根本目的是指導(dǎo)實踐；真理的最基本屬性是客觀性；真理在實踐中得到檢驗和發(fā)展，而不是通過不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展。4．(2024·全國卷Ⅲ·23③)真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使相識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動。提示：(教材必修4P49)相識運動的反復(fù)性和無限性，并不表明相識是一種圓圈式的循環(huán)運動，相反，從實踐到相識、從相識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。——相識不會呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動。5．(2024·全國卷Ⅱ·23②)以實踐為基礎(chǔ)的相識具有干脆現(xiàn)實性。提示：(教材必修4P40)人們通過實踐把觀念中的東西變成現(xiàn)實的東西。——將觀念的東西變成現(xiàn)實的東西才是干脆現(xiàn)實性的體現(xiàn)，實踐具有這一特性，相識或意識都不具有這一特性。6．(2024·全國卷Ⅱ·23①)源于干脆閱歷的相識是真理性相識。提示：(教材必修4P47)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?！从诟纱嚅啔v的相識就是源于實踐的相識，正確和錯誤的相識都源于實踐，所以源于實踐的相識不肯定是真理性相識。結(jié)合人類相識世界和改造世界的活動，考查實踐是相識的基礎(chǔ)[典例1](2024·全國卷Ⅲ·22)1869年，門捷列夫公布了自己制作的元素周期表，將已經(jīng)發(fā)覺的化學(xué)元素納入一個統(tǒng)一的體系中。依照元素周期律，門捷列夫推斷當時的一些原子量測定結(jié)果存在誤差，預(yù)言“類鋁”(鎵)、“類硼”(鈧)等當時尚未發(fā)覺元素的存在，他的推斷和預(yù)言后來在試驗中被逐一證明。這表明()①科學(xué)發(fā)覺來源于相識的不斷深化與積累②科學(xué)原理對探究和發(fā)覺客觀真理具有指導(dǎo)作用③認何科學(xué)理論都必需在實踐中驗證自己的真理性④科學(xué)原理——科學(xué)預(yù)料——實踐檢驗是相識發(fā)展的一般規(guī)律A．①②B．①④C．②③D．③④C[真理的基本屬性是客觀性，依據(jù)元素周期律，門捷列夫推斷當時一些原子量測定結(jié)果存在誤差，其推斷和預(yù)言在試驗中被證明，體現(xiàn)了②③；科學(xué)發(fā)覺源于人的實踐活動，解除①；實踐、相識、再實踐、再相識是相識發(fā)展的一般規(guī)律，實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準，故解除④。][預(yù)料1](2024·安徽省江南十校質(zhì)檢)中國某探討團隊經(jīng)過近三年的科技攻關(guān)，基于美國Landsat系列衛(wèi)星數(shù)據(jù)和國產(chǎn)高辨別率衛(wèi)星數(shù)據(jù)，利用最新的機器學(xué)習(xí)和大數(shù)據(jù)分析技術(shù)實現(xiàn)全球森林覆蓋高精度自動化提取，在國際上領(lǐng)先獲得全球30米辨別率森林覆蓋圖。由此可見()①人類實踐活動產(chǎn)生于相識發(fā)展的須要②相識最終目的還是要回到實踐中去③科學(xué)工具的完善推動相識水平的提高④科學(xué)試驗是一種干脆現(xiàn)實性活動A．①②B．①③C．②④D．③④D[材料中某探討團隊利用最新的科學(xué)技術(shù)工具，經(jīng)過近三年的科技攻關(guān)最終獲得全球30米辨別率森林覆蓋圖，體現(xiàn)了科學(xué)試驗是一種干脆現(xiàn)實性活動，實踐是相識發(fā)展的動力，③④入選。①顛倒了實踐與相識的關(guān)系，解除。材料未涉及實踐是相識的目的，②解除。故本題選D。]依托真理方面的名人名言或相識領(lǐng)域的典型實例，考查對真理特點的理解[典例2](2024·全國卷Ⅱ·23)長期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機連拍的照片顯示，飛奔時的馬蹄是交替著地移動的。但是，當畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時，有人卻指責(zé)畫得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域()A．相識的