江寧高中學(xué)第一學(xué)期高三級(jí)12月月考（三校聯(lián)考）語(yǔ)文試卷

（考試時(shí)間：150分鐘 總分：160分）注意事項(xiàng)：1．本試卷包括必做題和選做題，其中四、五大題為選做題，其它題為必做題。2．答題前，請(qǐng)務(wù)必在答題卡相應(yīng)位置填涂自己的姓名、考試證號(hào)，并認(rèn)真核對(duì)。3．選擇題按照序號(hào)填涂在答題卡的相應(yīng)位置上。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（3分）A．勾結(jié)/勾當(dāng) 掃除/掃帚 奴婢／剛愎自用 興奮/興高采烈B．奔跑/投奔蒙騙/蒙塵 累贅/罪行累累 喪禮/喪心病狂C．欄桿/竹竿露骨／露餡 矯情/驕兵必?cái)∷菰?橫槊賦詩(shī)D．妥帖/請(qǐng)?zhí)鄲?嗆人 禁忌/弱不禁風(fēng)假裝/久假不歸2．下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．經(jīng)過(guò)中國(guó)等國(guó)家的斡旋，朝鮮已同意就放棄核武器問(wèn)題參加六方會(huì)談，這種態(tài)度是大勢(shì)所趨，眾望所歸，受到了國(guó)際社會(huì)的歡迎。B．歷史上所謂“西藏問(wèn)題”的形成，是由西方勢(shì)力惡意促成的，而英國(guó)恰恰是始作俑者。C．“三鹿奶粉”事件爆出了中國(guó)乳品行業(yè)的黑幕，凸現(xiàn)了企業(yè)良心與道德的缺失，每每看到這些新聞報(bào)道，總讓人義憤填膺，不忍卒讀。D．在中國(guó)，以“文化”為名的活動(dòng)越來(lái)越多了。剛剛過(guò)去的國(guó)慶“黃金周”大概也可稱作“文化周”，因?yàn)槿珖?guó)各地靠譜不靠譜的種種“文化節(jié)”簡(jiǎn)直令人應(yīng)接不暇。3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A．六部委聯(lián)合舉辦的“中華贊”詩(shī)詞征集活動(dòng)，將圍繞春節(jié)、清明、端午、中秋四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為主題征集原創(chuàng)性詩(shī)詞。B．京津城際鐵路開通后，京津兩地居民上午11時(shí)前交寄中國(guó)郵政文件類快遞件，搭乘京津城際列車，當(dāng)天下午6時(shí)前就能送到收件人手上。C．在“神七”飛船發(fā)射圓滿成功之時(shí)，上海航天局已經(jīng)著手開始進(jìn)行“神舟”八號(hào)飛船的研制工作。這意味著中國(guó)航天“三步走”計(jì)劃已進(jìn)行到最后一步。D．中國(guó)20年上海世博會(huì)將是一次探討新世紀(jì)人類城市生活的偉大盛會(huì)，將是一曲以“創(chuàng)新”和“融合”為主旋律的交響樂(lè)，將成為人類文明的一次精彩對(duì)話。4．請(qǐng)以“守望者”為內(nèi)容仿照下面的示例寫一個(gè)句子。修辭保持一致。（6分）“行走者”這個(gè)名稱，使我想起漫游人。在廣袤的大地上，漫游人四季行走于風(fēng)歷雨中，看云霞，這行走的生涯使他步履堅(jiān)定，從容瀟灑?！靶凶哒摺钡拿Q還使我想起探險(xiǎn)家。在巍峨的雪峰上，探險(xiǎn)家日夜攀登高峰，望極頂，挑戰(zhàn)新的高度?！?．根據(jù)下列提示，在每處橫線上填寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)句。(6分)馬賽克在4月4日《中國(guó)消費(fèi)報(bào)》上撰文說(shuō)，最近溫州市有關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)在該市從業(yè)的1位農(nóng)民工展開了一次生活消費(fèi)狀況調(diào)查。今年38歲的安徽籍民工袁守康的消費(fèi)狀況是：除吃飯外，每月兩次葷菜共8元，每月理一次發(fā)5元，每月看一場(chǎng)錄像2元，兩個(gè)月用一支牙膏。透過(guò)這種其他群體可能無(wú)法忍受的生活標(biāo)準(zhǔn)，我們看到了農(nóng)民工的辛勞與其生存狀況之間的巨大反差，更看到了他們那老小聚集的家庭的艱難程度。文章認(rèn)為，這份農(nóng)民工消費(fèi)清單，至少有這樣三種人應(yīng)該看。首先是用人單位必須看：①？其次是政府及其職能部門必須看：②？再次是城市居民們必須看：③？答：①▲②▲③▲二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成6～9題。丞相公孫弘者，齊菑川國(guó)薛縣人也，字季。少時(shí)為薛獄吏，有罪，免。家貧，牧豕海上。年四十余，乃學(xué)《春秋》雜說(shuō)。養(yǎng)后母孝謹(jǐn)。建元元年，天子初即位，招賢良文學(xué)之士，是時(shí)弘年六十，征以賢良為博士。使匈奴，還報(bào)，不合上意，上怒，以為不能，弘乃病免歸。元光五年，有詔征文學(xué)，菑川國(guó)復(fù)推公孫弘。弘讓，謝國(guó)人曰：“臣已嘗西應(yīng)命，以不能罷歸。愿更推選?！眹?guó)人固推弘，弘至太常。太常令所征儒士各對(duì)策，百余人，弘第居下。策奏，天子擢弘對(duì)為第一。召入見，狀貌甚麗，拜為博士。是時(shí)通西南夷道，置郡，巴蜀民苦之，詔使弘視之。還奏事，盛毀其郡無(wú)所用，上不聽。弘為人恢奇多聞，常稱以為人主病不廣大，人臣病不儉節(jié)。弘為布被，食不重肉。后母死，服喪三年。每朝會(huì)議，開陳其端，令人主自擇，不肯面折廷爭(zhēng)。習(xí)文法吏事，而又緣飾以儒術(shù)，上大說(shuō)之。二歲中，至左內(nèi)史。弘奏事，有不可，不庭辯之。嘗與主爵都尉汲黯請(qǐng)見，汲黯先發(fā)之，弘推其后，天子常說(shuō)，所言皆聽，以此日益親貴。嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。汲黯庭詰弘曰：“齊人多詐而無(wú)情實(shí)，始與臣等建此議，今皆倍之，不忠?！鄙蠁?wèn)弘。弘謝曰：“夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠?！鄙先缓胙?。左右幸臣每毀弘，上益厚遇之。元朔三年，張歐免，以弘為御史大夫。是時(shí)通西南夷，東置滄海，北筑朔方之郡。弘數(shù)諫，以為罷敝中國(guó)以奉無(wú)用之地，愿罷之。于是天子乃使朱買臣等難弘置朔方之便。發(fā)十策，弘不得一。弘乃謝曰：“山東鄙人，不知其便若是，愿罷西南夷、滄海而專奉朔方?！鄙夏嗽S之。汲黯曰：“弘位在三公，奉祿甚多，然為布被，此詐也?！鄙蠁?wèn)弘。弘謝曰：“有之。夫九卿與臣善者無(wú)過(guò)黯，然今日庭詰弘，誠(chéng)中弘之病。夫以三公為布被，誠(chéng)飾詐欲以釣名。且臣聞管仲相齊，有三歸，侈擬于君，桓公以霸，亦上僭于君。晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國(guó)亦治，此下比于民。今臣弘位為御史大夫，而為布被，自九卿以下至于小吏，無(wú)差，誠(chéng)如汲黯言。且無(wú)汲黯忠陛下安得聞此言！”天子愈益厚之。卒以弘為丞相，封平津侯。（選自《史記·列傳第五十二》）6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．百余人，弘第居下。第：等次B．始與臣等建此議，今皆倍之倍：背棄C．弘謝曰：“夫知臣者以臣為忠……”謝：道歉D．且臣聞管仲相齊，有三歸，侈擬于君擬：超過(guò)7．以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)公孫弘“城府頗深，善用心機(jī)”的一組是①每朝會(huì)議，開陳其端，令人主自擇，不肯面折廷爭(zhēng)②還奏事，盛毀西南夷無(wú)所用，上不聽③山東鄙人，不知其便若是④后母死，服喪三年⑤嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨⑥臣已嘗西應(yīng)命……愿更推選A．①②④B．①③⑤C．②④⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．漢朝開通西南夷的道路，皇帝派公孫弘前往視察，他了解了巴蜀人民對(duì)此感到困苦，要求皇帝廢置邊郡，沒(méi)有得到皇帝批準(zhǔn)。B．公孫弘生活節(jié)儉，蓋布被，少食肉；每次在朝廷上商議事情，他總是開陳其端，讓皇帝自己選擇決定，自己從不當(dāng)廷爭(zhēng)論。C．公孫弘曾與大臣們有約，但到了皇帝面前，卻背棄先前的約定而順從皇帝，汲黯因此責(zé)備公孫多詐而無(wú)情實(shí)。D．元朔年間，朝廷開通西南夷，東邊設(shè)置滄?？?，北邊修建朔方郡，公孫弘屢次進(jìn)諫，希望停止做這些事情，武帝答應(yīng)了他。9．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）策奏，天子擢弘對(duì)為第一。▲（2）習(xí)文法吏事，而又緣飾以儒術(shù)，上大說(shuō)之?！?）自九卿以下至于小吏，無(wú)差，誠(chéng)如汲黯言?！ǘ┕糯?shī)歌閱讀（8分）．閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。(8分)浣溪沙（1）蘇軾軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵。何時(shí)收拾耦耕（2）身？日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰。使君元是此中人。【注】(1)作于徐州石潭謝雨道上。（2）耦（óu）:兩人并耕。（1）結(jié)合詞句內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析下闋在寫景上有什么特點(diǎn)？(4分)▲（2）全詞運(yùn)用了什么抒情方式？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)做簡(jiǎn)要賞析。(4分)▲（三）名句名篇默寫（8分）11．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分（8分）（1）寄蜉蝣與天地，▲。（蘇軾《赤壁賦》）（2）▲。一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。（李白《蜀道難》）（3）▲，則芥為之舟。（莊子《逍遙游》）（4）秦愛紛奢，人亦念其家?！?，用之如泥沙？(杜牧《阿房宮賦》)（5）釀泉為酒，▲；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（6）▲，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）（7）問(wèn)渠哪得清如許，▲。（朱熹《觀書有感》）（8）獨(dú)學(xué)而無(wú)友，▲。（《禮記》）三、文學(xué)類文本閱讀（20分）閱讀下面的文字，完成12～15題。只有扇子崖蘇葉(1)我游山水，頂怕看見帝王的碑刻。偏偏泰山，四下里都是它們。我心郁悶，好好一座山，一經(jīng)御駕禪封，沒(méi)奈何地連身份都改變，仿佛成了一塊護(hù)王權(quán)、安四邦的大鎮(zhèn)石。而名人又好捧它，僧人亦愛噪它，后世代代恭它拜它。山成了神祗，再巍峨高大，除了招引些糊涂百姓往樹枝上拴紅繩兒求福求祿而外，只是一個(gè)大祭壇吧?失了本性的土石，哪里真還有什么蒼野雄秀可言?這幾千級(jí)的盤山道，不過(guò)是“平步青云”的爬梯罷了。(2)心思忤慢，所以，我登南天門，天門霧障不為我開。我去仙人橋，仙橋云亂不為我渡。東岳大帝不向我顯圣，泰山老母也不為我超度。只有舍身崖不懷好意地招我前往，那萬(wàn)仞深淵，黑風(fēng)如簇，陰凄凄不是玩兒的。(3)便玩碧霞祠，便鬧丈人峰。笑了探海石，又嘲瞻魯臺(tái)。玩鬧笑嘲中，誰(shuí)知道我的落寞?(4)想不到會(huì)有一個(gè)扇子崖。(5)一面峭壁，絕立于萬(wàn)斛青翠之上。半幅殘旗，嘯傲于深山密林之中。遠(yuǎn)離了帝王冠蓋，疏棄了名士題詠。腳下不要招搖的店幌，身邊沒(méi)有謁拜的游人。蟬聲躲在綠得浸人的樹陰里，一聲急，一聲慢，鑿著空涼的石道。而這一扇斷壁懸崖，卻沉默著，披了滿身犀利，削立在酷烈的陽(yáng)光下。(6)這獨(dú)立特行的風(fēng)姿，難道果真只是古老的地殼運(yùn)動(dòng)偶然形成的?就算如此，扇子崖當(dāng)初也必定結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地死過(guò)一回。死在巖板的崩裂時(shí)，死在熔漿的奔突里，死在洪峰的漩流下，死在天雷與野火、風(fēng)壓與雪埋的撕裂毀滅中!而又悄然突兀，拔地崛起，剮卻了血肉，聚一身筋骨聳向天際!(7)想必是，每一寸骨骼都是尖利的吧?想必是，每一聲呼吸都是粗硬的吧?想必是，每一個(gè)眼神，每一顆牙齒，都是譏鋒冷硬的吧?(8)然而，慢慢地向扇子崖攀登而去，但只見石縫里纖細(xì)的青草拂著我的腳背；巖畔邊立著靦腆的野花。清秀的藤蘿在陡壁上為我寫了一首詩(shī)；就是從碎巖中犟出來(lái)的枝葉，也都沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)疾言厲色?！皇?，這才叫英雄本色?剛可觸天，柔可覆地。于絕處活，死而后生。傲兀的靈魂里，蘊(yùn)蓄的是深沉、仁愛、細(xì)致的感情。(9)怔忡著，我上到崖頂。這么高，卻沒(méi)有凌危負(fù)險(xiǎn)的感覺(jué)，倒像是坐在萬(wàn)山編織的搖籃里。原來(lái)，這崢嶸的崖是不孤獨(dú)的。深澗下，身背后，有山連綿，有峰座座。喊一聲，便有四面回音；望一眼，就有萬(wàn)樹回眸。青天如帳，白云似舟。烏鴉在腳下盤旋，蒼松從腋下斜出。好風(fēng)撲面，林濤送歌?？v目山下，汶河羞澀，彎曲中繞良田千頃：小米黃了，高粱紅了，大蔥綠了，棉花白了，花生鼓苞了，蜜桃的漿汁灌滿了，小孩子牽著斜陽(yáng)回家了……我的落寞隨風(fēng)散去，人，如煙了……()忽有一只蝴蝶蹁躚而來(lái)，黑翅，帶金星點(diǎn)兒。如葉，如花，如扇，在我身邊盤桓不去。在這樣高的崖頂，這不是沒(méi)有原由的吧?(11)7月15日深夜，曲終人散。我獨(dú)留泰山。倒在床上，靜聽夜半對(duì)山亭中傳來(lái)?yè)u鐘的嗡嗚，撿拾泰山七日的印象，仍然只有扇子崖!含著溫靜的微笑，它劈面而站，越見清晰，讓人無(wú)可忘卻。然而，是夜，霧太重，石太涼，階太滑，是去不得的。非止今日，就是今生，也不知可有機(jī)緣再飛崖上?(12)但我又何必惆悵?我已得著了那一份特別的精神理想。我雖不崢嶸，亦無(wú)峻峭，可誰(shuí)說(shuō)我不也是一柄小小的扇子?只要不甘心被別人捏在手中翻撲流螢，即使不能助老人清幽，添弱者風(fēng)涼，枯竹一把，就是填塞在農(nóng)舍的灶下，去催響一壺泥水也是快意的啊!(選自《蘇葉散文自選集》，有刪改)12．作者在第(3)段說(shuō)：“玩鬧笑嘲中，誰(shuí)知道我的落寞?”作者因何“落寞”?在尾端中說(shuō)“我已得著了那一份特別的精神理想”，這份“精神理想”是什么?(4分)▲13．作者筆下的扇子崖具有怎樣的特征?請(qǐng)加以概括。(6分)▲14．第(9)段寫一只蹁躚而來(lái)的蝴蝶有什么作用?(4分)▲15．請(qǐng)參考下面的材料，對(duì)本文作一番探究，然后回答問(wèn)題。(6分)●王國(guó)維：“有有我之境，有無(wú)我之境?！疁I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去’，有我之境也?！删諙|籬下，悠然見南山’，無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?《人間詞話》)●叔本華：“在抒情詩(shī)和抒情的心境中，……主觀的心情，意志的影響，把它的色彩染上所見的環(huán)境。…‘每當(dāng)我們純粹客觀的靜觀心境，從而能夠喚起一種幻覺(jué)，仿佛只有物而沒(méi)有我存在的時(shí)候，…，物與我就完全融為一體?！?《世界是意志和表象》)你認(rèn)為文中作者所寫的“扇子崖”，是“有我之境”，還是“無(wú)我之境”?為什么?▲以下四、五兩類閱讀題，考生只能選定其中一類作答，不得選做另一類中的題目。并必須在答題卡上將所選類的方框涂黑。四、論述類文本閱讀(18分)閱讀下文，完成16～19題。語(yǔ)言是心靈的橋梁周偉東精神的墮落是從語(yǔ)言開始的。如果一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言，除了偶爾玩弄一些洋涇浜的新詞匯以外，再也了無(wú)新意；如果生活中的對(duì)白都成了白開水，報(bào)紙上的社論成了死教條，作家失去了想象力，學(xué)生的作文干癟得像公文，主謂賓的搭配陳舊如生銹的鏈條；如果在這個(gè)時(shí)代里不再有人寫文學(xué)性很強(qiáng)的信件，指望這個(gè)時(shí)代富有激情和創(chuàng)造力，怕是癡人說(shuō)夢(mèng)了。靈感來(lái)自自由，文章出自隨意，此為網(wǎng)絡(luò)為文之道。缺乏思索是件很可怕的事情。所以，時(shí)下大是流行的BBS文章的蒼白便逐漸暴露了出來(lái)。原本試圖通過(guò)BBS用中文的磚石架一座思想的風(fēng)雨廊橋，讓尋找情感彼岸的人們內(nèi)心有所宣泄、寄托和自得的滿足，而最終卻只能是貧血、低智、啰嗦、車轱轆故事……語(yǔ)言的貧乏本質(zhì)上是心智的貧乏，而心智的貧乏下的傾聽與閱讀就如同遙望風(fēng)景時(shí)卻滿眼都是凡夫俗子呆滯的表情。一切深?yuàn)W的思想都蘊(yùn)涵于語(yǔ)言之中。思想不必仰仗理論，因?yàn)樗枷胧紫缺憩F(xiàn)為語(yǔ)言。而那些BBS文學(xué)中隨意創(chuàng)作信手拈來(lái)的語(yǔ)言文字是否就是思想就另當(dāng)別論了。當(dāng)我們追溯著時(shí)間的河流，與先秦的那些智者們相遇，我們很難分清刻在竹簡(jiǎn)上雋永的話語(yǔ)哪些是思想哪些是語(yǔ)言。僅將語(yǔ)言視為一種載體，試圖將語(yǔ)言從思想中剝離出來(lái)是可笑的。思想之美統(tǒng)一于語(yǔ)言之美中，對(duì)于精深?yuàn)W妙的中文，對(duì)于聽泉眠云、飲露餐菊的智者，尤為如此。語(yǔ)言與文化的其他因素不同。中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多方面都有賴于某種物質(zhì)形式才能得以保存，惟有語(yǔ)言可以口口相傳，并進(jìn)入靈魂深處，被智慧的人們賦予了一種超越時(shí)空的力量，成為中國(guó)古代文化的精神線索。當(dāng)然，語(yǔ)言與文化的其他層面是一個(gè)統(tǒng)一的整體，畢竟，語(yǔ)言的對(duì)象是物。物質(zhì)世界的嬗變，古典生活器具和生存方式的流逝，也必將導(dǎo)致語(yǔ)言本身及其傳播媒體的變化。語(yǔ)言和傳統(tǒng)的進(jìn)化是歷史必然。然而縱觀時(shí)下作家語(yǔ)言之邋遢，學(xué)者文句之夾生，又教人如何能夠?qū)ρ巯逻@些時(shí)髦文本產(chǎn)生文化上的信賴?很多人認(rèn)為21世紀(jì)里中國(guó)文化是強(qiáng)勢(shì)文化，卻不知長(zhǎng)此以往，喪失了民族智慧的中文將如何孕育思想，沒(méi)有思想的文化又將在哪里著陸?真正好的語(yǔ)言是不能與思想分離的，五四時(shí)期，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，誰(shuí)能說(shuō)沒(méi)敞開思想不表達(dá)情感?那些精微奧博、深透勁銳、驚心動(dòng)魄之作，大都善于從文言中獲取質(zhì)感、力量、氣韻與胸襟，而使人獲得啟迪的深思和激進(jìn)的力量，時(shí)代要有生機(jī)，語(yǔ)文要有新意，否則山水人文轉(zhuǎn)眼都老得優(yōu)雅不起來(lái)了，也就失去生機(jī)失去生命。留住文字的綠意也罷，為紅袖文化招魂也罷。我卻總以為從語(yǔ)言中能尋找到中國(guó)文化的精神，從語(yǔ)言的酒窖中伊始發(fā)酵出中華思想的醇綿。就從個(gè)人而言，精確地表達(dá)自己的思想，真實(shí)流露涌動(dòng)的情感，精煉的句讀背后，潛藏的正是睿智的心神。16．“語(yǔ)言是心靈的橋梁”，下列說(shuō)法不宜作為論據(jù)的一項(xiàng)是(3分)A．一切深?yuàn)W的思想都蘊(yùn)涵于語(yǔ)言之中。B．思想之美統(tǒng)一于語(yǔ)言之美中。C．靈感來(lái)自自由，文章出自隨意。D．真正好的語(yǔ)言是不能與思想分離的。17．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是(3分)A．文章如果缺乏思想，缺乏激情，即使玩弄一些洋涇浜的新詞匯，也依然顯得蒼白。B．第3自然段中，作者說(shuō)“思想不必仰仗理論”，意思是說(shuō)，理論常常以一種僵化的模式干擾思想的火花迸發(fā)。C．五四時(shí)期的許多經(jīng)典佳作其實(shí)都是從文言中獲取了“質(zhì)感、力量、氣韻與胸襟”。D．在作者看來(lái)，能夠體現(xiàn)心靈睿智的語(yǔ)言應(yīng)該具有精確、真實(shí)和精煉的特點(diǎn)。18．第4自然段中，作者認(rèn)為，語(yǔ)言與文化的其他因素相比，他們與物質(zhì)世界的關(guān)系是不相同的。語(yǔ)言與物質(zhì)世界的關(guān)系是怎樣的?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，用自己的語(yǔ)言概括作答。(6分)▲19．作者認(rèn)為語(yǔ)言的貧乏會(huì)有怎樣的結(jié)果?請(qǐng)結(jié)合全文，用自己的語(yǔ)言概括作答。(6分)▲五、實(shí)用類文本的閱讀（18分）閱讀下面的文字，完成16～19題。傳奇女子——林徽因柳已青①林徽因（1904年～1955年），一位充滿傳奇色彩的女性，她才華橫溢，光彩照人。林徽因?qū)戇^(guò)詩(shī)、小說(shuō)、散文、劇本等，還為一些刊物畫過(guò)封面，但她致力于建筑事業(yè)，作為國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者，激起我們永恒的欽佩。從上世紀(jì)20年代到40年代，林徽因以一個(gè)文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情的學(xué)者和作家。與她的名字聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩……②為林徽因作傳的人不少，她太吸引人了，盡管我們不是梁思成，也不是金岳霖，更不是徐志摩，但這并不影響我們喜歡她、欣賞她、深愛她，不能減少一絲一毫對(duì)她的愛慕。的確，林是20世紀(jì)中國(guó)最有魅力的女性之一。有那么多文化名人為她傾倒，她身上多了一些傳奇色彩。如果褪去這些傳奇的成分，也不失中國(guó)女性的偶像。③林徽因的生命，不論是波瀾起伏，還是風(fēng)和日麗，她不是偉大和崇高的符號(hào)，不是降到人間的仙女，也不是供后人崇拜和議論的偶像，她是一個(gè)女人，一個(gè)追求著自由思想的知識(shí)分子。不幸的是，一提及林徽因，總是把她和別人捆綁在一起?！读只找颉返膬r(jià)值，在于廓清了浮蕩在主人公身上的塵埃，將她的真實(shí)面目彰顯出來(lái)，在歷史背景中將林徽因凸顯出來(lái)，同時(shí)還生動(dòng)地勾勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈從文等一批高級(jí)知識(shí)分子群體的高雅的志趣品格、多彩的生活經(jīng)歷，從而折射出他們所生活的時(shí)代的精神。④我們不妨看看林徽因走過(guò)的路。少女時(shí)代的林徽因曾隨父親到了歐洲，她芳華絕代，才華橫溢，她像一彎新月，而周圍是一群文化名人圍繞著她?！爱?dāng)女人成了母親，花便成了樹。”作為母親的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛，以多病之身操持著一個(gè)大家庭的事務(wù)。走出沙龍的林徽因，踩泥濘，乘驢車，和梁思成一起輾轉(zhuǎn)各地，為古建筑測(cè)繪，用現(xiàn)代科學(xué)的方法考察和研究中國(guó)古建筑，為保留中國(guó)傳統(tǒng)文化奔波，此時(shí)她是一位執(zhí)著的藝術(shù)家。在抗戰(zhàn)8年艱苦卓絕的歲月里，林徽因一家顛沛流離，從云南到四川，困居在偏遠(yuǎn)的李莊。他們貧病交加，靠典當(dāng)度日，卻堅(jiān)毅地開始了撰寫《中國(guó)建筑史》和《圖像中國(guó)建筑史》的巨大工程。1945年美國(guó)專家給她檢查身體，說(shuō)她不會(huì)活過(guò)五年了，她能夠支撐下來(lái)活到現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)奇跡?？墒撬只盍四?，支撐她的其實(shí)是一種精神、是一種激情、是一種靈魂在飛揚(yáng)。⑤不明白為什么那么多人哈張（愛玲），我覺(jué)得林可愛得多。不論是生命的境界，還是生活的足跡，林徽因是一個(gè)完整的女人，為人婦，為人母，為人的朋友，她的才華和境界，在人生的每一個(gè)角色都是完美的。如果說(shuō)沒(méi)有林徽因家的沙龍的培育，中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)星系中璀璨群星的光芒將暗淡幾分。如果沒(méi)有林徽因的輔助，梁思成很難完成《中國(guó)建筑史》。張清平用林徽因和梁思成終生癡迷的古建筑來(lái)比喻他們的結(jié)合：梁思成是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和梁柱，是宏大的結(jié)構(gòu)和支撐；而林徽因則是靈動(dòng)的飛檐、精致的雕刻、美麗的欄桿。他們一個(gè)厚重堅(jiān)實(shí)，一個(gè)輕盈靈動(dòng)，他們的組合無(wú)可替代。林徽因和梁思成堪稱中國(guó)知識(shí)分子的夫妻楷模，另一對(duì)我認(rèn)為是傅雷和他的夫人。相比較，張愛玲盡管有才氣，但她終是一個(gè)異數(shù)，帶著一種偏執(zhí)、陰冷之氣，連愛情、生活都有一種決絕，而林徽因始終有一種光輝，溫暖人心。⑥建筑師、教授、詩(shī)人、作家，對(duì)林徽因來(lái)說(shuō)只是一個(gè)稱謂，或者后人對(duì)她的某一方面才華敬佩，但很難道出林徽因的精神境界。林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她外柔內(nèi)韌頑強(qiáng)不屈的精神和愛能愛到至深至純、誠(chéng)又誠(chéng)到如癡如醉的人生境界。張清平這樣評(píng)價(jià)林徽因：“她的生命中有病痛，但沒(méi)有陰暗；有貧困，但沒(méi)有卑微；有悲愴，但沒(méi)有鄙俗?！?6、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．本文運(yùn)用記敘、議論、抒情的方式表達(dá)了作者對(duì)林徽因的崇敬之情。B．林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的不僅是她的美貌和才華，更是她高尚的人生境界。C．作者著力表現(xiàn)林徽因一個(gè)女性的人間柔情和高尚的人生境界。D．建筑師、教授、詩(shī)人、作家，對(duì)林徽因來(lái)說(shuō)只是一個(gè)稱謂，她對(duì)這些稱謂并不看重。17、對(duì)第⑤段內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．林徽因和梁思成堪稱中國(guó)知識(shí)分子段夫妻楷模，但張愛玲的愛情生活并不美滿。B．林徽因和張愛玲均是著名的才女，但林徽因但人生角色都是完美的，而張愛玲卻并非如此。C．作者將林徽因和張愛玲進(jìn)行對(duì)比，其目的是貶低張愛玲，突出林徽因的偉大。D．張愛玲的文學(xué)才能深得人們的喜愛，但林徽因家的文學(xué)沙龍里也曾高朋滿座，群星璀璨。18、作者從哪三個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)林徽因是一位充滿傳奇色彩的女性？（6分）答：（1）▲（2）▲（3）▲19、文中第④段說(shuō)：“當(dāng)女人成了母親，花便成了樹。”請(qǐng)具體說(shuō)明“花”指什么？“樹”又指什么？（6分）答：▲六、作文(70分)20．作文（1）“太陽(yáng)是大地的母親”，正是有了太陽(yáng)光的照耀，地面才富有生氣；疾風(fēng)勁吹，江水奔流，花開果熟，生物生生不息，這些都離不開陽(yáng)光。（2）詩(shī)人巴爾蒙特說(shuō)：“正是為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到世上?！保?）太陽(yáng)的每一縷光輝，都永遠(yuǎn)給人以快樂(lè)、朝氣、力量、健康、能量、靈氣和希望！閱讀以上材料，請(qǐng)以“一縷陽(yáng)光”為題寫一篇文章。要求：(1)自定立意(2)文體不限（詩(shī)歌除外）（3）不少于800字江蘇省江浦高級(jí)中學(xué)20～20學(xué)年度第一學(xué)期三校聯(lián)考高三語(yǔ)文參考答案1．B（A．gōu/gòusǎo/sàobìxīng/xìngB．bēn/bènmēng/méngléi/lěisāng/sàngC．gānchái/qíjiáo/jiāosù/shuòD．tiē/tiěchuàng/qiàngjìn/jīnjiǎ）2．B(A眾望所歸：眾人的信任、希望歸向某人，多指某人得到大家的信賴。B貶義，比喻首先做壞事的人C不忍卒讀：不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人。D應(yīng)接不暇”，原形容景物繁多，來(lái)不及觀賞，后用以形容來(lái)人或事物太多，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。從語(yǔ)境來(lái)看，應(yīng)改用“目不暇接”，“目不暇接”，形容美好事物太多或景物變化太快，眼睛來(lái)不及觀看。)3．D（A項(xiàng)“圍繞……”“以……為主題”；句式雜糅，；B項(xiàng)“交寄”后要加上“的”；C項(xiàng)“著手”與“開始”重復(fù)）4．示例：“守望者”這個(gè)名稱，使我想起守林人。在幽深的森林里，守林人四季守護(hù)樹木鳥獸，望云天，這守望的生涯使他心明眼亮，不染塵囂?！笆赝摺边@個(gè)名稱,使我想起守?zé)羲?。在奔流的江河中，守?zé)羲巳找故刈o(hù)燈塔，看潮汛，保護(hù)著船只的安全航行。（句式修辭不一致酌情扣分）5．答案：（1）看看農(nóng)民工們究竟過(guò)的是什么日子，還有什么理由拖欠農(nóng)民工的工資？（從“維護(hù)農(nóng)民工基本權(quán)益”角度設(shè)問(wèn)）（2）看看為你這個(gè)城市出力的農(nóng)民工，應(yīng)當(dāng)?shù)玫绞裁礃拥幕旧畋Ｕ?？（從“履行政府服?wù)職能”質(zhì)疑。）（3）看看這些離鄉(xiāng)背井的農(nóng)民工兄弟，生存竟如此艱難，應(yīng)該怎樣理解和關(guān)愛他們？（從“人格平等”的角度設(shè)問(wèn)。）6、D（擬：仿照）7、B（（②表現(xiàn)公孫弘直陳自己的觀點(diǎn)④表現(xiàn)公孫弘的孝道⑥表現(xiàn)公孫弘的謙讓））8、D（武帝只是答應(yīng)了“罷西南夷、滄?！保?.①全部對(duì)策文章被送到皇帝那里，武帝把公孫弘的對(duì)策文章提升為第一。（評(píng)分注意“奏”“擢”“對(duì)”三詞的翻譯）②研習(xí)文書法令和官場(chǎng)事務(wù)，而且還能用儒學(xué)觀點(diǎn)加以文飾，皇上非常喜歡他。（評(píng)分注意“習(xí)”“緣飾”“說(shuō)”等詞的翻譯，注意文言特殊句式）③從九卿以下直到小官吏，沒(méi)有了貴賤的差別，確實(shí)像汲黯所說(shuō)的那樣。（評(píng)分注意“至于”“差”“誠(chéng)”三詞的翻譯）.（1）寫景上采用了虛實(shí)結(jié)合的手法，“光似潑”是實(shí)用，“氣如薰”是虛寫，一“光”一“氣”，虛實(shí)相間，有色有香，勾勒出一幅喜人的田園風(fēng)光圖。（虛實(shí)結(jié)合特點(diǎn)2分；結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析2分，特點(diǎn)答“點(diǎn)染法”也可以，但分析的內(nèi)容要與之相配。）（2）全詩(shī)情景交融，上下闕都是前兩句寫景，景中含情；后一句觸景生情，直接抒情，渾然一體，抒情句一問(wèn)一答，前后呼慶，巧妙地構(gòu)成層遞關(guān)系。詩(shī)人面對(duì)久旱逢雨后的喜人景象，表達(dá)出對(duì)田園生活的熱愛和希冀歸耕田園的愿望。（第一問(wèn)2分答借景抒情也可,第二問(wèn)2分）11.（1）渺滄海之一粟（2）劍閣崢嶸而崔嵬（3）覆杯水于坳堂之上（4）奈何取之盡錙銖（5）泉香而酒洌（6）簫鼓追隨春社近（7）為有源頭活水來(lái)（8）則孤陋而寡聞12．⑴作者看到泰山由于受到帝王禪封，成為眾人求神祈福的大祭壇，失去了土石的本性，令自己很失望，因而“落寞”。⑵從扇子崖的精神提升了自己的精神：不屑流俗，不甘平庸，即使遭磨難也要傲然崛起，即使靈魂傲兀也要充滿情感，是剛?cè)嵯酀?jì)、充滿仁愛的（4分，每問(wèn)各2分。意思對(duì)即可）13．①獨(dú)立特行（答“保留了其固有的土石本性和蒼野雄秀”也正確）而不孤獨(dú)；②剛可觸天（答“粗硬、尖利，于絕處活，死而后生”，1分）；③柔可覆地（答“有深沉、仁愛、細(xì)致的感情”，1分）。（6分，每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。）14.⑴緊承上文進(jìn)一步說(shuō)明扇子崖的不孤獨(dú)，因?yàn)橄矚g扇子崖的不僅僅有“我”，還有一只蝴蝶；⑵以物自喻：逍遙自由的蝴蝶如我一樣，喜歡獨(dú)立特行的扇子崖，蝴蝶是我靈魂的知音。（4分，意思對(duì)即可。第一點(diǎn)2分，第二點(diǎn)2分）15．答案示例：（1）是“無(wú)我之境”。作者寫“扇子崖”已經(jīng)到了“物”、“我”不分，完全融為一體的境界，扇子崖已是自己心靈的知音，是另一個(gè)自己。特別是文末，作者就把自己想象成了一柄小小的、獨(dú)立特行、不甘心被別人捏在手中的扇子。（2）是“有我之境”。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，“扇子崖”染上了作者濃烈的主觀感情色彩：扇子崖所具有的獨(dú)立特行，所保有的土石本性，它的剛可觸天，柔可覆地等等都是作者所追求的精神境界和所要完成的人格確認(rèn)。（6分：觀點(diǎn)＋理由，5分；語(yǔ)言表述，1分。意思對(duì)即可。要求觀點(diǎn)明確（且只能明確一種觀點(diǎn)），理由充分。有觀點(diǎn)無(wú)理由不給分，沒(méi)說(shuō)出觀點(diǎn)，只講理由的，最多給3分。）【論述類】甲、16．C17．B18．（1）語(yǔ)言不是依賴物質(zhì)才能保存，它可以口口相傳。（2）但是，物質(zhì)世界的變化，也會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言本身及其傳播媒體的變化。（6分，每點(diǎn)3分）19．(1)語(yǔ)言的貧乏帶來(lái)心智的貧乏。(2)語(yǔ)言的貧乏使中國(guó)文化缺乏思想。(3)語(yǔ)言的貧乏使語(yǔ)文失去生機(jī)。（6分，每點(diǎn)2分）【實(shí)用類】16、（3分）D（“她對(duì)這些稱謂也并不看重”文中并沒(méi)有此意）17、（3分）C（突出林徽因的偉大，但并不貶低張愛玲）18、答：（2分）（1）她的光輝成就（建筑師、教授、詩(shī)人、作家集于一身）（2分）（2）她的巨大的凝聚力（3分）（3）她自己的跌宕起伏的人生經(jīng)歷19、答：（6分）“花”指年輕的林徽因芳華絕代，才華橫溢，像花一樣美麗奪目；“樹”指她經(jīng)歷生活的坎坷之后變得成熟堅(jiān)強(qiáng)。六、作文(70分)（參照高考語(yǔ)文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，建議以54分切入）參考譯文丞相公孫弘是齊地菑川國(guó)薛縣的人，字季。他年輕時(shí)當(dāng)過(guò)薛縣的監(jiān)獄官員，因?yàn)榉噶俗?，被免官。他家里窮，只得到海邊去放豬。直到四十多歲時(shí)，才學(xué)習(xí)《春秋》及各