重慶市高考語文模擬試卷分類匯編文學(xué)類文本閱讀專題-文學(xué)類文本閱讀專題

五．(本大題共4小題，共22分)閱讀下文，完成第14～17題。走近蘆葦陳所巨①清寒的早春，陽光已經(jīng)有些燦爛了，風(fēng)卻依然凜冽，絲絲地割人。②灘下有一大片蘆葦，大概可以稱為“蘆葦蕩”了。早些年，一到秋天，蘆葦就被人割了去，或當(dāng)柴燒，或做造紙?jiān)?。不知是因?yàn)槊β?，還是其他什么原因，這片蘆葦沒有在秋天里砍去，就這樣以整體的陣勢(shì)，經(jīng)歷了一整個(gè)冬天。寒冷無疑征服了它們，改變了它們。那種征服與改變是強(qiáng)有力的，無法抵御的，你只有接受它，聽?wèi){它擺布，你能做到的只是心中有數(shù)，緊緊地守住你生命之中最重要的東西，本質(zhì)的東西。③你這樣做了，所以你才能這樣依然故我，那寒冬只改變了你的外在，你的容顏，你的服飾。而你的。已經(jīng)沉入腳下的土地，在那里頑強(qiáng)地過冬，如那些同樣在泥土下越冬的小動(dòng)物。生命的頑強(qiáng)在于有它保留自己本質(zhì)的有效方式，這種方式它不必告訴別人，它必須守住這至關(guān)重要的秘密。④但蘆葦畢竟真的變老了，一片襤褸，一片令人心酸的枯衰，只有那一聲不響的沉默還在顯示著它本性的強(qiáng)硬?？萑~在風(fēng)中嗚咽，枯干的蘆花在風(fēng)中搖曳，似乎都是一副無可奈何的模樣。這大片的無可奈何是不是讓我也受了感染，情不自禁地?zé)o可奈何了呢?⑤人生有太多的無可奈何，就像那些無可奈何的蘆葦一樣。我們經(jīng)歷過，也可能為此沮喪過。我們同樣在被歲月與生活征服和改變的時(shí)候，裹緊身子，守住信念與信。，擺出一副越冬的樣子?；蛟S我們的外在形體也確實(shí)被改變了，襤褸和枯衰了，但我們的l心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我們無邊的智慧和倔強(qiáng)和秉性。我們失去些什么，得到些什么呢?我們無疑是戰(zhàn)勝了，保住了我們的本性與本質(zhì)。我們無疑會(huì)為此慶幸，為此作為勝利者而越發(fā)目光敏銳．堅(jiān)定不移，信心百倍。⑥走近蘆葦，想跟蘆葦說些什么?蘆葦無言，我亦無言，無言是否也是一種理解，一種溝通，一種。有靈犀呢?腳下泥土松散，頭頂陽光充沛，泥土與陽光是春天的樣子了。蘆葦和我近在咫尺，這是怎樣的一種親近?生命的親近，軀體的親近，思想和。靈的親近，或者另外一些我們尚且并不明白的思維和行為的親近。我們同樣是在越冬之后，帶著襤褸和枯衰走進(jìn)早春的，在沒有榮譽(yù)的寂靜之中，在容易被遺忘的一隅，在往往可能遇到的誤解和鄙視的目光之下．我們是不是由衷地涌起一縷無可奈何呢?也許不會(huì)，這時(shí)候的我們已經(jīng)因經(jīng)歷太多，明了和洞悉一切而寵辱不驚了。我們明白了自身的價(jià)值和崇高之處，我們還需要那些煙云一霎的掌聲和鮮花嗎?⑦腳下松軟的泥土彈跳著，暗示我行走的節(jié)奏。我便感覺到了我的輕盈和愉悅，一種解透人生．戰(zhàn)勝自已的輕盈與愉悅。這是一種越冬乃至更深層次的脫胎換骨的過程，涅槧的過程．也是自我解脫．自我凈化的過程。我們經(jīng)歷過，戰(zhàn)勝過，我們就可以說我就是“我”。也只在這時(shí)候，我們才真正感覺到了理解自己，在滾滾紅塵之中守住自己善的質(zhì)，原來是最難的事情。⑧猛然地發(fā)現(xiàn)腳下泥土的表層有些異樣的東西，是密匝匝的褐色的小尖錐，那是蘆葦?shù)娜敿?，那是又一茬新生的蘆葦尖銳的宣言，那宣言同樣是強(qiáng)大的．無可置疑和不可抗拒的。那就是生命，那就是新生的思想和人生方式，那就是我們從痛苦和迷惘中越冬時(shí)所期盼的目的。要不了多久，那些越冬的蒼老的蘆葦就要倒伏下來，代之而起的將是更加年輕的欣欣向榮的強(qiáng)大的陣勢(shì)。⑨我知道這才是必然，才是世間萬物歷盡苦難生死更替的本真。(選自《陳所巨文集》，安徽文藝出版社20年版)14．第2段“那種征服與改變是強(qiáng)有力的，無法抵御的，你只有接受它，聽?wèi){它擺布，你能做到的只是心中有數(shù)，緊緊地守住你生命之中最重要的東西，本質(zhì)的東西”一句中，“征服”．“改變”的是什么?蘆葦生命之中，“最重要的”東西是什么?(6分)15．第5段第一句話說：“人生有太多的無可奈何，就像那些無可奈何的蘆葦一樣。”這里“蘆葦”和“人生”的“無可奈何”的具體含義分別是什么?(6分)16．文章第7段一連寫了3個(gè)“過程”(“這是一種越冬乃至更深層次的脫胎換骨的過程，涅槊的過程，也是自我解脫．自我凈化的過程?！?試概括說明經(jīng)歷了這種“過程”之后的人生是怎樣的人生。(4分)17．本文寫“走近蘆葦”，其中多次提到“泥土”，試分析屢屢寫泥土的用意。(6分)參考答案14．①蘆葦?shù)耐庠谛蜗螈谏念B強(qiáng)（每點(diǎn)3分）15．①蘆葦?shù)臒o可奈何是指無法抵御寒冬的征服和改變；②人生的無可奈何是指被歲月和生活的征服和改變。（意思對(duì)即可）（每點(diǎn)3分）16．大徹大悟，滲透人生奧秘，能以平常心看待榮辱毀譽(yù)，升遷進(jìn)退。（意思對(duì)即可）17．①自然界的泥土對(duì)于蘆葦來說是滋生地，對(duì)于小動(dòng)物來說是庇護(hù)所。②無邊的智慧和倔強(qiáng)的秉性是拯救人們心靈的泥土。③寫自然界的泥土和人的心靈的“泥土”，使文章更形象地表現(xiàn)生命戰(zhàn)勝“嚴(yán)冬”，走向新生的主題。(每點(diǎn)2分)五、（本大題共4小題，共22分）閱讀下面的作品，完成14-17題。親愛的麥子周濤（1）我想說：“親愛的麥子?！保?）我想，對(duì)這種優(yōu)良的植物應(yīng)該這么稱呼。這并不顯得過分，也不顯得輕浮。（3）而且我還想，對(duì)它，對(duì)這種呈顆粒狀的、宛如掉在土壤里并沾滿了土末的汗珠般的東西，人類平時(shí)的態(tài)度是不是有些過于輕視和隨便了呢?（4）它很美。尤其是它的顆粒，有一種土壤般樸素柔和不事喧嘩的質(zhì)地和本色。它從土壤里生長(zhǎng)出來，依舊保持了土壤的顏色，不刺目，不耀眼，卻改變了土壤的味道。這就使它帶有了土地的精華的含義。特別是它還保持著耕種者的汗珠的形狀，這就像是大自然給予我們的某種提醒、某種警喻，仿佛它不是自己種子的果實(shí)，而是汗珠滴入土壤后的成熟。（5）這一切使它更美。麥子，它是如此的平凡，然而卻是由天、地、人三者合作創(chuàng)造的精品。它使我們想到天空的陽光和雨水，想到土地默默的積蓄和消耗，想到人的揮動(dòng)著的肢體……它還可以使我們毫不費(fèi)力地想到鐮刀、饑饉、戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡等等最關(guān)乎人類生存的問題。但是面粉不容易使人想到這些。這就是麥子掩藏在樸素后面的那種深刻的美。（6）我是一個(gè)熱愛糧食的人，因此，我非常樂意在春天的吉木薩爾翻弄麥子。我們住的地方?jīng)]有面粉廠，也沒有糧店；莊戶人只能分得麥子，到一個(gè)河上的磨坊去磨成面粉。（7）連續(xù)幾天，我和父親把一麻袋麥子倒進(jìn)院里架起的一個(gè)木槽里，然后倒水沖洗，直到一顆顆麥粒被洗出它本來的那種淺褐色的質(zhì)樸，透出一股琥珀色的圓滿的憂傷。然后晾曬幾天，再裝入麻袋。我看得出來，麥子的色澤里含有一種憂傷的意味，一種成熟的物質(zhì)所帶有的哲學(xué)式的憂傷。這種憂傷和它的圓滿形態(tài)、淺褐色澤渾然和諧，與生俱來而又無從表述，毫不自知而又一目了然。正是這，使它優(yōu)美。（8）于是有一天，我們起得絕早。我們向鄰居借來了一頭驢和一輛架子車，像是戶兒家的一個(gè)重大行動(dòng)似的，把裝麥子的麻袋搬上驢車，朝磨房去了。路上，我突然覺得我和父親像是兩只松鼠，或是連松鼠也不如的什么鼠類，正運(yùn)載著辛苦了一年收集來的谷物，準(zhǔn)備過冬。我們?nèi)绱酥匾暤膬陕榇溩樱鋵?shí)正相當(dāng)于老鼠收集在洞里的谷物。我感到了滑稽，有點(diǎn)哭笑不得。人一旦還原到這種狀態(tài)時(shí)，生存的形象就分外像各種動(dòng)物了。（9）這就是我們的麥子，一粒一粒的，從田畝中收集回來的養(yǎng)命之物。顆粒很小，每一粒都不夠塞牙縫兒的；但是我們就是靠著這樣一些小顆粒，維持生命，支撐地球上龐大眾多的人群發(fā)明、創(chuàng)造、爭(zhēng)斗、屠殺、繁衍、愛憎……不管人類已經(jīng)進(jìn)化到了何種程度，它還在吃麥子——這就夠了，這就足以說明人類依然沒有擺脫上帝的制約，依然是生存在地球上的無數(shù)種類生物中的一種，而不是神。（）被小小的麥粒制約著的偉大物種啊!（11）麥子進(jìn)了磨坊。緩慢遲重地在水磨上被磨損，被咀嚼，被粉化。我想著一顆顆飽滿的麥粒被壓扁、擠裂、磨碎時(shí)的樣子，想著它們漸漸麻木、任其蹂躪的狀態(tài)，有一絲呻吟和不堪其痛的磨難從胸膛里升起，傳染給我的四肢。我真真實(shí)實(shí)地感到了我和它們一樣，和這些麥子一樣，正在一座類似的生活的水磨上被一點(diǎn)一點(diǎn)地、慢吞吞地磨損著。（12）我就是麥子。我芬芳的、新鮮的肉體正擠在歷史和現(xiàn)實(shí)兩塊又圓又平的大石盤間，在它們沉重渾濁的歌聲中，被粉化。我欲哭無淚，欲喊無聲。因?yàn)槲揖褪菧I水和汗珠平凡的凝聚物——麥子。我將一代代地生長(zhǎng)，被割掉；成熟；被粉化；被制成各種精美的食品，被吃掉；然后再生長(zhǎng)。人們把我叫作“麥子”。只有一個(gè)詩人這樣稱呼我，他說：“親愛的麥子。”（選自《周濤散文》，有刪改）14．文中劃線句“被小小的麥粒制約著的偉大物種啊!”應(yīng)怎樣理解？這句話在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？（4分） 15．作者筆下的麥子很美，請(qǐng)根據(jù)文意分點(diǎn)概括其美在何處。（6分） 16．本文耐人尋味。請(qǐng)從形式和內(nèi)容兩方面，對(duì)文章第11段（“麥子進(jìn)了磨坊……慢吞吞地磨損著”）進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。（5分） 17．結(jié)合全文，探究“親愛的麥子”這個(gè)題目的多重含義。（7分） 參考答案14．說明人類仍然沒有擺脫自然的制約，人類不是神，是萬物種類的其中之一。（2分）這句話運(yùn)用了抒情的表達(dá)方式[或感嘆的語氣]、（1分）對(duì)比的手法[或反語的修辭]。（1分）15．樸素柔和、不事喧嘩的本色之美；（2分）天、地、人三者合作創(chuàng)造的深刻之美；（2分）憂傷色澤和圓滿形態(tài)的和諧之美。（2分）（意思對(duì)就可）16．本段語言詩化、優(yōu)美，富有意蘊(yùn)。（1分）采用了聯(lián)想、想象、（1分）擬人（1分）等手法（答“排比”“長(zhǎng)短句結(jié)合、句式靈活”“用詞得當(dāng)”也可分別得分，以上不超過3分），抒發(fā)了作者對(duì)麥子遭遇的同情和憂憤，（1分）同時(shí)發(fā)出了人同樣被現(xiàn)實(shí)生活擠磨的感慨。（1分）17．是對(duì)樸素本色、憂傷深刻的麥子的稱頌；（2分）也是對(duì)那些像麥子一樣平凡地生活著的人的稱頌；（2分）更是對(duì)麥子代表著的和人類共同生活的自然的稱頌。（3分）【或單獨(dú)對(duì)“親愛的”進(jìn)行解釋：指對(duì)麥子的稱頌或表達(dá)對(duì)麥子的深厚感情（1分），然后依次對(duì)麥子的三層含義進(jìn)行解釋，每點(diǎn)各2分】重慶八中高20級(jí)高三下學(xué)期第一次月考語文試題五．（22分）閱讀下面的文字，完成14—17題。泊方葉①一直喜歡泊的意境。一葉漁舟，三兩只畫艇，或七八條竹排木筏，靜靜地系在清淺的水邊；粼粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一種何等凄幽而靈動(dòng)的韻致。②總忘不了古鎮(zhèn)小溪上木船停泊的情景。這種小船形如周作人筆下的烏篷船，促狹修長(zhǎng)的船身，半孤形的雨篷，顯得格外嬌小玲瓏。不過，溪船一般不用來載客悠游，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，也不用于捕魚捉蟹。溪船最大的用途是運(yùn)貨，運(yùn)載著沉甸甸的山珍土布或日用百貨，“欸乃一聲山水綠”，穿梭在幽深的斷崖溪谷之間。對(duì)于山里人未說，溪船運(yùn)載過他們的企盼與悲歡，因而每當(dāng)木船出現(xiàn)在古鎮(zhèn)的清溪上，好事的山里人總是爭(zhēng)相奔向水邊。最是夜幕垂落，木船如一只只魚鷹棲息在岸邊橋下，或溪心巖渚，勞累了一天的船工們常常是點(diǎn)亮一盞風(fēng)燈，擁坐在船頭上談天說地，吹拉彈唱，任琴聲．笑聲伴隨著水聲．蛙鳴．燈火流了一溪，讓溪邊的小孩．浣衣?lián)拇骞寐犠砹耍镁貌豢纤?。盡管那時(shí)我并不諳詩情畫意，那搖拂晃蕩的船影燈火，卻如一粒凄美的種子，飄落在心田上，讓我恍惚迷離，浮想翩翩。③我常想，泊應(yīng)該屬于一種靜美吧。風(fēng)平浪靜的溪岸湖畔．河洲煙渚，最好是僻遠(yuǎn)的荒村野水，花塢柳岸，千尺斷崖之下，茫茫蘆蕩之中，才是泊的最佳去處。這時(shí)，把舟楫系在江風(fēng)水月里，落日熔金中，哪怕是煙波浩浩，雨霧迷茫，當(dāng)你獨(dú)坐船頭，靜臥船艙，也不管是獨(dú)釣寒江雪，畫船聽雨眠，靜水觀魚動(dòng)，一杯清茶，一盞薄醪，人如天地一沙鷗。這一瞬間，所有的喧囂與煩惱都會(huì)漸漸離你而去。在這樣澄靜寥廓的氛圍里，自然而然也就泊出了一種心境。你看，當(dāng)謝靈運(yùn)把船泊在彭蠡湖口時(shí)，正值一輪秋月當(dāng)空，煙波浩浩湖面上，歸帆點(diǎn)點(diǎn)，島影幢幢，而湖邊卻是蒹葭蒼蒼，野菊燦燦，時(shí)有陣陣猿聲烏啼隨風(fēng)飄來。于是，詩人獨(dú)立船頭，昂首仰望，“乘月聽哀浥，浥露馥芳蓀”，感受到的正是大自然的靜美，天籟的親切，以及天地間一時(shí)無從知曉的玄機(jī)奧秘。而“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的張志和，就不僅僅把一葉漁舟，更把自己淡懷逸致的襟抱，閑適脫俗的意趣，永遠(yuǎn)泊在了鷺飛魚躍．桃花流水的西塞山前。如此看來，泊，正是巧妙而充分利用了江汀遠(yuǎn)渚的奇峭．靜謐，利用了天光水色的飄逸．嫵媚，釀造出一種凄幽的美，一種空靈的美，一種寧馨素潔的美。人置身其間，既可暫時(shí)逃避喧囂塵纓，又能從淳美的大自然中覓取心靈的滋養(yǎng)，精神的慰藉。故此，“移舟泊煙渚”往往成為淡泊的文人雅士寄情山水的最好選擇。④最美的泊自然在江南。水光瀲滟的西子湖，二十四橋的“瘦西湖”，以及蘇州眾多的園林水榭，何處沒有畫舫輕系．漁舟唱晚？在那湖光水色里，其不知泊過多少柔情蜜意，離愁別緒。當(dāng)然，也泊過富賈豪紳．腐朽君臣的驕奢淫逸．寡廉鮮恥！六朝金粉古都的秦淮河畔，更有數(shù)不清的歌樓舞榭．畫舫游艇。在那槳聲燈影里，晃蕩過孔尚任的南明遺恨，晃蕩過朱自清．俞平伯的文采風(fēng)流，更有不知亡國(guó)恨的商女那靡靡之音，以及“秦淮八艷”“金陵十二釵”的悲愁哀怨和脂粉血淚。不妨說，秦淮風(fēng)月里泊的正是中國(guó)文化長(zhǎng)河中一條繁綺香艷的畫舫吧。⑤泊，或許還是一種精神境界。漫漫人生旅途上，誰沒有云帆高掛．長(zhǎng)風(fēng)破浪的航行，自然也少不了收蓬歇棹，停舟靠岸。在那幽幽水邊，淡淡煙波里，棲息著高蹈文人的高情遠(yuǎn)意，他們用清風(fēng)明月，溪聲烏韻，柳浪荷香祛除塵廛，清心濾思，偷得浮生半日閑。唐代詩人張繼進(jìn)京趕考落第之后，駕一葉扁舟夜泊在楓橋下。他不以落第為意，佇立船頭，把目濡耳染的秋月．紅楓，漁火．江橋以及烏啼．寒山寺的鐘聲，熔鑄成寥廓的胸臆，熔鑄成一幀“楓橋夜泊”的不朽畫卷，道出了泊的深刻內(nèi)涵。其實(shí)，停泊不光是休憩．等待，更是一種蓄積和迸發(fā)，航程的目標(biāo)還在遙遙的遠(yuǎn)方啊，豈能松懈自己，坐視觀望？一生宦海浮沉的蘇東坡，是深諳“泊”的意蘊(yùn)的，他常常停棹湖山，息帆遠(yuǎn)岸，用取之不盡．用之不竭的江風(fēng)明月磨礪心曲，壯闊襟懷，然后，以昂然無畏的風(fēng)姿去迎接人生航道上的湍流險(xiǎn)灘．驚濤駭浪。“一蓑煙雨任平生”，正是他孤傲不屈．落拓曠達(dá)的精神寫照。⑥是的，一個(gè)泊字，寫盡了世間眾生相，蕩漾著人生的幾多情懷！摘自20年笫期《散文》14．文章第⑤段提到“一生宦海浮沉的蘇東坡，是深諳‘泊’的意蘊(yùn)的”，請(qǐng)結(jié)合全文概括“‘泊’的意蘊(yùn)”的具體內(nèi)容。（6分）15．文章第②段描寫了船工們談笑．吹拉彈唱的熱鬧，而第③段卻說“泊應(yīng)該屬于一種靜美”，二者是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合文章作具體分析。（4分）16．第③段描寫謝靈運(yùn)．張志和“泊”的情態(tài)并化用他們的詩句有什么作用？（4分）17．縱觀全文，作者對(duì)“泊”有哪些感悟？請(qǐng)分條概括并闡釋。（6分）參考答案五．（22分）14．答：“泊”是借自然來獲取安慰，來清心濾思，是失意后受挫的靈魂的一種休憩．等待（3分）；是用自然磨礪心曲，壯闊胸懷，是人生的一種蓄積．迸發(fā)（3分）。（共6分）15．答：不矛盾。原因如下：（1）文中的“靜美”有兩層意思，一是指自然狀態(tài)下人們休憩的情景，一是指淡懷逸致．閑適脫俗的心境（2分）。（2）第二段描寫鄉(xiāng)村碼頭泊舟后特有的熱鬧生活場(chǎng)景，是用環(huán)境來烘托人們休憩時(shí)心境的平和閑適（2分）？（共4分）16．答：（1）說明“泊”能感受大自然的靜美，消除塵俗的煩惱，從淳美的大自然中覓取心靈的滋養(yǎng)，精神的慰藉（4分）。（2）增加了文章的文化內(nèi)涵（2分）。（共5分）17．答：（1）“泊”是船停泊的一種客觀狀態(tài)，有著凄幽．靈動(dòng)的韻致與詩情畫意。（2）“泊”是一種靜美，是遠(yuǎn)離塵俗，與自然融合的淡泊閑適的心境與意趣。（3）“泊”是一種文化，折射出中國(guó)文化的繁綺香艷。（4）“泊”更是一種精神境界，是曠達(dá)壯闊的胸襟和人生的蓄積．迸發(fā)。（每點(diǎn)2分，答出3個(gè)即6分）重慶市西南師大附中高20級(jí)第六次月考語文試題五、（22分）閱讀下面的文字，完成14—17題。內(nèi)在生命的偉大①小時(shí)候，也許我也曾經(jīng)像那些頑童一樣，尾隨一個(gè)盲人，一個(gè)瘸子，一個(gè)駝背，一個(gè)聾啞人，在他們的背后指指戳戳，嘲笑，起哄，甚至朝他們身上扔石子，如果我那樣做過，現(xiàn)在我懺悔，請(qǐng)求他們的原諒。②即使我不曾那樣做過，現(xiàn)在我仍要懺悔。因?yàn)樵诤荛L(zhǎng)的時(shí)間里，我多么無知，竟然以為殘疾人和我是完全不同的種類，在他們面前，我常常懷有一種愚蠢的優(yōu)越感，一種居高臨下的憐憫。③現(xiàn)在，我當(dāng)然知道，無論是先天的殘疾，還是后天的殘疾，這厄運(yùn)沒有落到我的頭上，只是僥幸罷了。遺傳，胚胎期的小小意外，人生任何年齡都可能突發(fā)的病變，車禍，地震，不可預(yù)測(cè)的飛來橫禍，種種造成了殘疾的似乎偶然的災(zāi)難原是必然會(huì)發(fā)生的，無人能保證自己一定不被選中。④被選中誠(chéng)然是不幸，但是，暫時(shí)——或者，直到生命終結(jié)，那其實(shí)也是暫時(shí)——未被選中，又有什么可優(yōu)越的?那個(gè)病灶長(zhǎng)在他的眼睛里，不是長(zhǎng)在我的眼睛里，他失明了，我仍能看見。那場(chǎng)地震發(fā)生在他的城市，不是發(fā)生在我的城市，他失去了雙腿，我仍四肢齊全……我要為此感到驕傲嗎?我多么淺薄啊!⑤上帝擲骰子，我們都是蕓蕓眾生，都同樣地?zé)o助。閱歷和思考使我懂得了謙卑。懂得了天下一切殘疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的惡作劇中，他們是我的替身，他們就是我，他們?cè)谔嫖沂芸?，他們受苦就是我受苦。⑥我繼續(xù)問自己：現(xiàn)在我不瞎不聾，肢體完整，就證明我不是殘疾了嗎?我雙眼深度近視，摘了眼鏡寸步難行，不敢獨(dú)自上街。在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，我跑不快，跳不高，看著那些矯健的身姿，心中只能羨慕。置身于一幫能歌善舞的朋友中，我為我的身體的笨拙和歌喉的喑啞而自卑。在所有這些時(shí)候，我豈不都覺得自己是一個(gè)殘疾人嗎?⑦事實(shí)上，殘疾與健全的界限是十分相對(duì)的。從出生那一天起，我們每一個(gè)人的身體就已經(jīng)注定要走向衰老，會(huì)不斷地受到損壞。由于環(huán)境的限制和生活方式的片面，我們的許多身體機(jī)能沒有得到開發(fā)，其中有一些很可能已經(jīng)萎縮。嚴(yán)格地說，世上沒有絕對(duì)健全的人。有形的殘缺僅是殘疾的一種，在一定的意義上，人人皆患著無形的殘疾，只是許多人對(duì)此已經(jīng)適應(yīng)和麻木了而已。⑧我不得不承認(rèn)，如果人的生命僅是肉體，則生命本身就有著根本的缺陷，它注定會(huì)在歲月的風(fēng)雨中逐漸地或突然地缺損，使它的主人成為明顯或不明顯的殘疾人。那么，生命抵御和戰(zhàn)勝殘疾的希望究竟何在?⑨我的眼前出現(xiàn)了一系列高貴的殘疾人形象。在西方有又瞎又聾又癱的永恒的少女海倫·凱勒。在中國(guó)，有受了腐刑仍寫下史家“千古絕唱”的司馬遷，有受了臏刑卻仍然叱咤疆場(chǎng)指揮若定的孫子，以及今天仍然坐著輪椅在文字之境中自由馳騁的史鐵生。他們的肉體誠(chéng)然缺損了，但他們的生命因此也缺損了嗎?當(dāng)然不，與許多肉體沒有缺損的人相比，他們擁有的是多么完整而健康的生命。⑩詩人里爾克常常歌詠盲人。在他的筆下，盲人能穿越純粹的空間，能聽見從頭發(fā)上流過的時(shí)間和在脆玻璃上玎玲作響的寂靜。在熱鬧的世界上，盲人是安靜的，而他的感覺是敏銳的，能以小小的波動(dòng)把世界捉住。最后，面對(duì)死亡，盲人有權(quán)宣告：“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，將無法企及我的雙眸……”eq\o\ac(○,11)是的，我也相信，盲人失去的只是肉體的眼睛，心靈的眼睛一定更加明亮，能看見我們看不見的事物，生活在一個(gè)更本質(zhì)的世界里。eq\o\ac(○,12)感官是通往這個(gè)世界的門戶，同時(shí)也是一種遮蔽，會(huì)使人看不見那個(gè)更高的世界。貌似健全的軀體往往充滿虛假的自信，躊躇滿志地要在外部世界里闖蕩，尋求欲望和野心的最大滿足。相反，身體的殘疾雖然是限制，同時(shí)也是一種敞開?？床灰娪行蔚氖挛锪?，卻可能因此看見了無形的事物。不能在人的國(guó)度里行走了，卻可能因此行走在神的國(guó)度里。殘疾提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，使人比較容易覺悟到外在生命的不可靠，從而更加關(guān)注內(nèi)在生命，致力于靈魂的鍛煉和精神的創(chuàng)造。eq\o\ac(○,13)由此可見，生命與肉體顯然不是一回事，肉體只是一個(gè)軀殼，它的確是脆弱的，很容易破損。但是，寄寓在這個(gè)軀殼之中，又超越于這個(gè)軀殼，我們更有一個(gè)不易破損的內(nèi)在生命，這個(gè)內(nèi)在生命的通俗名稱叫做精神或者靈魂。靈魂是一個(gè)單純的整體，外部的機(jī)械力量能夠讓人的肢體斷裂，但不能切割下哪怕一小塊人的靈魂；自然界的病菌能夠損壞人的器官，但沒有任何路徑可以侵蝕人的靈魂。正因?yàn)槿绱耍粋€(gè)人無論軀體怎樣殘缺，仍可使自己的內(nèi)在生命保持完好無損。eq\o\ac(○,14)原來，上帝只在一個(gè)不太重要的領(lǐng)域里擲骰子，在現(xiàn)象世界播弄蕓蕓眾生的命運(yùn)。在本體世界，上帝是公平的，人人都被賦予了一個(gè)不可分割的靈魂，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)殘缺的內(nèi)在生命。同樣，在現(xiàn)象世界，我們的肉體受千百種外部因素的支配，我們自己做不了主人。可是，在本體世界，我們是自己內(nèi)在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能夠以尊嚴(yán)的方式活著。14解釋畫線句子含義。（6分）“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，將無法企及我的雙眸……”_________________________________________________________________________感官是通往這個(gè)世界的門戶，同時(shí)也是一種遮蔽。_________________________________________________________________________身體的殘疾雖然是限制，同時(shí)也是一種敞開。_________________________________________________________________________15說明第⑧段對(duì)于全文的作用，并作簡(jiǎn)要分析。（4分）_____________________________________________________________________________16文章思考生命，得出了“偉大的內(nèi)在生命”的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)闡述作者圍繞這一認(rèn)識(shí)，是如何構(gòu)思全文的？（6分）_____________________________________________________________________________17作者認(rèn)為，如果身為健全人就鄙視殘疾人，是非常愚蠢與淺薄的。請(qǐng)聯(lián)系全文，分點(diǎn)說明作者堅(jiān)持這一觀點(diǎn)的理由。（6分）_____________________________________________________________________________參考答案17．(6分)作者堅(jiān)持這一觀點(diǎn)的理由有：(1)每個(gè)人都可能因先天或后天的原因變成殘疾人，殘疾人是在代替健全人受苦，他們都是我們的兄弟姐妹。(2)殘疾與健全的界限是十分相對(duì)的，人人皆患有無形的殘疾，都時(shí)時(shí)面臨衰老與殘損的威脅。(3)許多高貴的殘疾人內(nèi)在生命更加強(qiáng)健，比許多肉體沒有缺損的人擁有更加完整而健康的生命。(每點(diǎn)2分，共6分，大意對(duì)即可)西南師大附中高20級(jí)第七次月考語文試題五、（22分）閱讀下面文章，完成14—17題。人各有痣（劉心武）①藝術(shù)家阿寬給我畫了張像，放在我“溫榆齋”里幾天，訪客看了都說除了鼻子左側(cè)盡上頭那顆痣，全不像。阿寬聽了不服氣，說：“你去動(dòng)美容手術(shù)把那顆痣除了，我再畫，一定更像！”

②鼻上左側(cè)的這顆痣，幾年前還沒有。開始不過是淡淡地有個(gè)灰點(diǎn)，后來漸次凸起，并且不知不覺地長(zhǎng)大，現(xiàn)在呈淺黑色，裝點(diǎn)在面孔左邊那臥蠶眉、單鳳眼與獅子鼻間的三角地帶，儼若天成，成為他人的一大看點(diǎn)。

③去請(qǐng)教過醫(yī)生朋友，他說你這痣不癢不痛，邊緣整齊，更無潰爛，屬良性疣，沒關(guān)系，別管它。我說，它跟我的脾氣一樣，見長(zhǎng)啊。醫(yī)生笑說，你每天吃進(jìn)那么多營(yíng)養(yǎng)，餐后還吞復(fù)合維生素片，身體各處都吸收，它怎么就不能也跟花兒似的，吸收營(yíng)養(yǎng)把自己脹圓？最后囑咐我，如果發(fā)現(xiàn)它讓你不舒服了，或者邊緣不齊整、出湯兒了，那才是病，你趕緊來，我給你處理。

④想想也是，人各有痣，實(shí)在不必大驚小怪。銀幕熒屏上的不少明星，都有痣，有的痣還挺大，有長(zhǎng)腦門上的，有長(zhǎng)下巴上的，有長(zhǎng)脖頸上的，這并沒有影響人們津津有味地看他們扮演各種角色，甚至對(duì)卸妝后的本人，不僅不嫌那痣，還更覺得形象有味。從事演藝職業(yè)，尚且不怕有痣，其他行業(yè)的人士更該無所謂了。何況，按某些相術(shù)的說法，長(zhǎng)在人某些部位的痣，有的還特別吉利。大家都知道“美人痣”的說法，有的女士那部位本來很平滑，偏去購(gòu)買價(jià)錢不菲的人工痣，小心翼翼地粘貼到特別能產(chǎn)生迷人效果的望點(diǎn)上。

⑤但有的人就是追求完美，容不得自己身體上特別是面孔上的痣，明明良性，也非要?jiǎng)邮中g(shù)去除。醫(yī)生朋友告訴我，有位女士一定要把嘴角上的一顆小痣電灼掉，她稱那是“媒婆痣”，是“賊痣”而非“貴痣”，自己照鏡子怎么瞧怎么別扭。醫(yī)生就跟她說，你把心理狀態(tài)調(diào)整一下，改個(gè)稱呼，叫它“紅娘痣”不就快樂了嗎？那女士還是非要電灼，術(shù)后效果不錯(cuò)，但復(fù)查時(shí)嘆氣，醫(yī)生就問：“人家更討厭你了嗎？”她說：“那倒沒有，都知道我媒婆嘴、紅娘心，完全是一腔好意?！贬t(yī)生說：“人的性格弱點(diǎn)，跟良性疣一樣，不妨礙生存，扭不過來也無所謂，不必自覺其丑，自怨自艾，跟自己過不去。”

⑥包容自己身上的良性疣，更包容他人那些暴露于你眼前的正常痣；包容自己性格中那些一般性的弱點(diǎn)，更包容他人那些并不危害社會(huì)和你的人性軟肋；追求美好，卻絕不妄想擁有完美；持這樣的人生態(tài)度，也許對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人，就更有益處，也能更怡然自得，更寬厚仁慈。

⑦我的脾氣，確實(shí)跟鼻上的痣一樣，見長(zhǎng)。但那也并非什么跟別人過不去的戾氣，只不過是愈加直率，比如來電話能不能去“光臨”某個(gè)活動(dòng)，立即答曰“不能”。有的聽了就覺得這脾氣或者說架子實(shí)在太大。其實(shí)無論我繞多大彎子，比如先鳴謝，再解釋，甚至撒點(diǎn)“無傷大雅”的“美麗謊言”，最后也還是不去。當(dāng)然“婉謝”有其好處，就是讓對(duì)方感覺不是碰釘子而是天鵝絨墻壁，但直率拒絕也并不意味著不尊重人家，依我想來，彼此時(shí)間精力都很寶貴，還是干脆利落為好。這見長(zhǎng)的“直脾氣”，也漸漸得到了部分機(jī)構(gòu)與人士的包容，有的仍打電話來，聽到“可以”的干脆回答，也就不跟我客氣，而是立即敲定有關(guān)細(xì)節(jié)。

⑧醫(yī)生朋友說有回他覺得恐怖極了，就是在給一個(gè)單位的人士做身體普查時(shí)，發(fā)現(xiàn)有個(gè)人身上竟找不出一個(gè)哪怕是小小的、淺淺的痣來……驚叫中，他醒過來，原來是個(gè)夢(mèng)。還是讓人們都來細(xì)細(xì)琢磨這個(gè)“怪夢(mèng)”吧。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15.作者是怎樣說明自己“人各有痣，實(shí)在不必大驚小怪”的觀點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合④⑤相關(guān)內(nèi)容概括分析。（5分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16.文章倒數(shù)第二段，作者用什么事例說明自己的脾氣與痣是一樣見長(zhǎng)的？結(jié)合全文主旨，評(píng)價(jià)這一段的作用。（5分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案14.標(biāo)題中的“痣”是指人的習(xí)慣、脾性中的毛?。ㄕZ境義）（2分），醫(yī)生眼中的“痣”是指人身體上長(zhǎng)出來的疣（本義）（2分），這是它們的不同之處。他們的相同之處是無論是人的習(xí)慣、脾性中的“痣”還是身體上長(zhǎng)出的“痣”，都有良性與惡性之分（2分）。15.作者提出觀點(diǎn)后，先從正面舉出了三例，即明星有痣，不但不影響角色扮演，有的反而使人更覺形象有味（1分）；二是按相術(shù)說有的部位長(zhǎng)的痣是吉利的（1分）；三是有女士還花大錢買“美人痣”貼上（1分）。又從反面舉了一女士硬要灼掉嘴角的痣改變?nèi)藗儗?duì)她的印象但無濟(jì)于事的事例（1分）。這樣正反對(duì)比，從而說明了自己的觀點(diǎn)（1分）。16.作者在這一段寫到了自己在一些社會(huì)活動(dòng)中直率地拒絕了一些邀請(qǐng)，但能夠得到某些部門或者人士的包容，在以后的合作中仍有收獲與愉快（2分）。這一段以事實(shí)說明包容自己和他人性格中的一般性弱點(diǎn)（1分），突出強(qiáng)調(diào)追求美好，卻絕不妄想擁有完美的主題思想（2分）。17.手法：結(jié)束段寫夢(mèng)境運(yùn)用了虛寫的藝術(shù)手法（1分），作者在末尾句才告知是夢(mèng)境，這是運(yùn)用了設(shè)置懸念的手法（1分）。效果：這樣寫增添了文章的趣味性與可讀性（2分），生動(dòng)風(fēng)趣的告訴讀者，任何人都不可能是十全十美的，從而再次強(qiáng)調(diào)了“人各有痣”的主題思想（2分）。重慶一中20年高三下學(xué)期3月月考語文試題五．（22分）閱讀下面的文章，完成14～17題。西安這座城（節(jié)選）賈平凹當(dāng)世界上的新型城市愈來愈變成了一堆水泥，我該怎樣來敘說西安這座城呢？是的，沒必要夸耀曾經(jīng)是13個(gè)王朝國(guó)度的歷史，也不自得八水環(huán)繞的地理風(fēng)水，承認(rèn)中國(guó)的政治．經(jīng)濟(jì)．文化的中心已不在了這里，對(duì)于顯赫的漢唐，它只能稱為“廢都”。但可愛的是，時(shí)至今日，氣派不倒的，風(fēng)范依存的，在全世界的范圍內(nèi)最具古城魅力的，也只有西安了。它的城墻赫然完整，獨(dú)身站定在護(hù)城河上的吊板橋上，仰觀那城樓．角樓．女墻垛口，再怯懦的人也要豪情長(zhǎng)嘯了。大街小巷方正對(duì)稱，排列有序的四合院和四合院磚雕門樓下已經(jīng)黝黑如鐵的花石門墩，讓你可以立即墜入了古昔里高頭大馬駕駛了木制的大車喤喤喤開過來的境界里去。如果有機(jī)會(huì)收集一下全城的數(shù)千個(gè)街巷名稱，你會(huì)突然感到歷史不遙遠(yuǎn)，以至眼前飛過一只并不衛(wèi)生的蒼蠅，也忍不住懷疑這蒼蠅的身上有著漢時(shí)的模樣或是唐時(shí)的標(biāo)記。現(xiàn)代的藝術(shù)日夜在上演著，但爬滿青苔的如古錢一樣的城墻根下，總是有人在觀賞著中國(guó)最古老的屬于這個(gè)地方的秦腔，或者皮影木偶。這不是正規(guī)的演藝人，他們是工余后的娛樂，有人演，就有人看，演和看都宣泄的是一種自豪，生命里涌動(dòng)的是一種歷史的追憶，所以你也便明白了街頭飯館里的餐具，碗是那么粗的瓷，大得稱之為海碗。逢年過節(jié)，你見過哪里的城市的街巷表演著社戲，踩起了高蹺，扛著杏黃色的幡旗放火銃，敲純粹的鼓樂?最是那土得掉渣的土話里，如果依音筆寫出來，竟然是文言文中的極典雅的詞語，抱孩子不說抱，說“攜”，口中沒味不說沒味，說“寡”，即使罵人滾開也不說滾，說“避”。你隨便走進(jìn)一條巷的一戶人家中吧，是藝術(shù)家或者是工人．小職員．個(gè)體的商販，他們的客廳是必懸掛了裝裱考究的字畫，桌柜上必是擺設(shè)了幾件古陶舊瓷。對(duì)于書法繪畫的理解，對(duì)于文物古董的珍存，成為他們生活的基本要求。男人們崇尚的是黑與白的色調(diào)，女人們則喜歡穿大紅大綠的衣裳，質(zhì)樸大方，悲喜分明。他們少以言辭，多以行動(dòng)；喜歡沉默，善于思考；崇拜的是智慧，鄙夷的是油滑；有整體雄渾，無瑣碎甜膩。西安的科技人才云集，產(chǎn)生了眾多的全球也著名的數(shù)學(xué)家．物理學(xué)家，但民間卻大量涌現(xiàn)著《易經(jīng)》的研究家，觀天象，識(shí)地理，搞預(yù)測(cè)，作遙控。你不敢輕視了靜坐于酒館一角獨(dú)飲的老翁或巷頭雞皮鶴首的老嫗，他們說不定就是身懷絕技的奇才異人。清晨的菜市場(chǎng)上，你會(huì)見到手托著豆腐，三個(gè)兩個(gè)地立在那里談?wù)撝鴩?guó)內(nèi)的新聞。在公共廁所蹲坑，你也會(huì)聽到最及時(shí)的關(guān)于聯(lián)合國(guó)的一次會(huì)議的內(nèi)容。關(guān)心國(guó)事，放眼全球，似乎對(duì)于他們是一種多余，但他們就有這種古都的秉性。“杞人憂天”從來不是他們譏笑的名詞，甚至有人莊嚴(yán)的提議，在城中造一尊巨大的杞人的雕塑，與那巍然豎立的絲綢之路開創(chuàng)人張騫雕像相映成輝，成為一種城標(biāo)。整個(gè)西安城，充溢著中國(guó)歷史的古意，表現(xiàn)的是一種東方的神秘，囫圇圇是一個(gè)舊的文物，又鮮活活是一個(gè)新的象征?！阈挪皆诔抢镒咦甙?，鐘樓已沒鐘，晨時(shí)你能聽見的是天音；鼓樓已沒鼓，暮時(shí)你能聽見的是地聲。我不知疲勞地