安徽省馬鞍山市當(dāng)涂第一中學(xué)2025屆高三上學(xué)期12月階段性測試語文試卷(含答案)

安徽省當(dāng)涂第一中學(xué)2025屆高三上學(xué)期12月階段性測試語文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。材料一：作為審美對象與自然稟賦的山水，歷來為藝術(shù)創(chuàng)作提供了滋養(yǎng)與資源。我們要理解中國傳統(tǒng)的山水眼光，進(jìn)而用這種眼光觀看我們周圍的真山真水。什么是山水的眼光?中國畫家畫一座山，通常先在山腳下住一段時(shí)間，在山腰又住一段時(shí)間，山前山后來回跑，又無數(shù)次登上山嶺遠(yuǎn)望，最后整座山了然于心。一畫之中，山腳與山體俱見，山前和山后齊觀，巔頂與群巒并立，這就是所謂的“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”。不為透視所拘，不受視域所限。山水眼光是一種不唯一時(shí)一側(cè)的觀看，更是將觀看化入胸壑，化成天地綜觀的感性方式。山水非一物，山水是萬物，它本質(zhì)上是一個(gè)世界觀，是一種關(guān)于世界的綜合性的“諦視”。所謂“諦視”,就是超越一個(gè)人瞬間感受的意念，依照生命經(jīng)驗(yàn)之總體而構(gòu)成的完整世界圖景。這種圖景是山水的人文世界，是山水的“諦視”者將其一生的歷練與胸懷置入山水云靄的聚散之中，將現(xiàn)實(shí)的起落、冷暖、抑揚(yáng)、明暗納入內(nèi)心的觀照之中。多年前，我曾在臺北故宮博物院欣賞北宋郭熙的《早春圖》。我在這里看到一片奇幻的山壑被一層層的煙云包裹著，寧靜而悠遠(yuǎn)，峻拔而生機(jī)勃勃?？粗@幅畫，如行游在山下山上、山前山后的風(fēng)景之中。我們可以在這些景色中與天地相往來，這就是中國繪畫，這就是中國山水。不是在我們眼前打開一個(gè)鏡頭，而是使我們的身體在這里穿梭往返，使我們的心在這里吐納元?dú)?。在這些生動蒼潤的描畫之中，我們還感受到了筆和墨的美，這種美最能體現(xiàn)山水的形神。正是這種“戲墨”的方法最自由也最有效地把我們帶入對“象”的體察之中。“象”既不是自然對象，亦非純?nèi)灰庾R里的心象，而是在自然對象與純?nèi)灰庾R之間的遼闊無際的間性世界。我們在這種“象”的體察中，走進(jìn)了中國繪畫的世界，走進(jìn)了詩意棲居的世界。在宋代，還有一類文人畫家，其中最杰出的代表是大詩人蘇軾。蘇軾第一個(gè)提出了“文人畫”術(shù)語，以應(yīng)對畫院的專業(yè)畫家。他寫道：“觀士人畫如閱天下馬，取其意氣所到?！彼诶L畫的題寫中多次題道：“文以達(dá)吾心，畫以適吾意而已?！弊鳛樵娙?，蘇軾對繪畫強(qiáng)調(diào)天機(jī)，強(qiáng)調(diào)詩心獨(dú)創(chuàng)，但他并不貶低“藝”的重要性，極重視有道有藝，道藝結(jié)合。他寫道：“有道而不藝，則物雖形于心，不形于手?！彼未膶W(xué)家、畫家黃庭堅(jiān)詩言：“一丘一壑可曳尾。”“曳尾”指《莊子·秋水》中的那只烏龜在泥沼中自樂。人在山水中自足自樂，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文人尤其是隱居文人的純粹與高尚。一丘一壑雖有限，卻以某種堅(jiān)固的深度喚起恒遠(yuǎn)的積極思想，構(gòu)成了山水世界的無邊容量與意涵。宋韻的根蒂究竟在哪里?南宋詩評家嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說：“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！毖杂斜M，意無窮，或者說用有限的言抒發(fā)無窮之意，就是宋代詩畫要達(dá)到的境界。（摘編自許江《沿著宋畫，走入中國山水精神的深處》材料二：山水體現(xiàn)了道的特性，由山水可觀天道。老子曰：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！彼茏甜B(yǎng)萬物，不會因?yàn)橄酄幒蜎_突而破壞自然的和諧有序。水處于卑微的位置，卻彰顯了上善、至德和圣人的無為而治，水之“道”有益于心性涵養(yǎng)和政治治理。南朝宋畫家宗炳表示，“山水以形媚道，而仁者樂”。山水以其形質(zhì)之美更直接鮮明地呈現(xiàn)“道”,使仁者在靜觀山水之中因悟道而喜悅。這也印證了孔子所說的“知者樂水，仁者樂山”。按照朱熹的解釋，“知者達(dá)于事理而周流無滯，有似于水，故樂水；仁者安于義理而厚重不遷，有似于山，故樂山”。事理像水一樣變動不居，義理像山那樣永恒不變。山水形成一種互補(bǔ)，將變化與恒常融為一體。通過在山水間游走、居住、體悟、靜觀，人們可參透天地之道、治世之道?！吧揭灾撸瑴Y以之深”,山水的自然本性最能彰顯道的本性，是人悟道的直觀對象。中國的山水文明展現(xiàn)了“配對”的思維方式，而非西方式的組合邏輯?！吧剿比诤狭遂o止與流動、恒常與變化、透明與晦暗、密實(shí)與稀疏、整體與部分、陰陽、虛實(shí)、高低等兩極的概念。人在山水里通過“回到源頭”可取得新的興發(fā)，汲取新的能量和活力，從而解除身心的對立，回到最好的狀態(tài)。山水賦德、山水比德、山水興德也是中國山水文明的特質(zhì)。《詩經(jīng)》中有大量描述山水的意象來傳達(dá)道德教誨，山水賦德是通過展示山水的原貌來喻指人的德性。山水比德也是常見的傳統(tǒng)用法，如《詩經(jīng)·魯頌·泮水》反復(fù)提到“思樂泮水”,在泮水中采菜，在泮水邊上飲酒，表達(dá)對德政的歌頌?！对娊?jīng)·小雅·南山有臺》也以山比德，用南山北山各種草本植物起興，贊頌具備諸種德性的賢人君子，稱其“德音不已”?！对娊?jīng)》的首篇《關(guān)雎》更是借助河流水鳥植物的比興，歌詠“后妃之德”,“風(fēng)天下而正夫婦”,使淑女配君子，而進(jìn)賢思才。山水天地間美好的景、物、人和生生不息的勞作，可激發(fā)人不斷完善自身，走向道德人生。(摘編自林志猛《中國山水文明與精神的超越性》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國畫家打破了觀察事物的局限，運(yùn)用“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”三種眼光描畫山水景物，將之化入胸壑。B.山水的諦視者超越瞬時(shí)感受的意念，將其一生的歷練與胸懷置入山水云靄的聚散中，構(gòu)成完整世界圖景。C.“有道而不藝，則物雖形于心，不形于手”體現(xiàn)了蘇軾對道藝結(jié)合的重視，是對貶低“藝”的畫院畫家的回應(yīng)。D.山水具有形質(zhì)之美，并形成一種互補(bǔ)，將永恒不變的義理與變動不居的事理融為一體，直接而鮮明地呈現(xiàn)“道”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一列舉了文人畫家蘇軾和黃庭堅(jiān)的畫論主張，二人強(qiáng)調(diào)山水畫要表達(dá)自己的精神，體現(xiàn)出言有盡而意無窮的藝術(shù)境界。B.不同于西方文明的組合邏輯，中國山水文明的最大特色是兩極“配對”，以此彰顯道的本性，讓人從直觀的山水中悟得“道”。C.水雖處卑微卻能滋養(yǎng)萬物，不會因?yàn)橄酄幒蜎_突而破壞自然的和諧有序，所以老子說：“上善若水?！笨梢姡杏刑斓?。D.材料二列舉并分析了《詩經(jīng)》中《泮水》《南山有臺》《關(guān)雎》等三首詩，說明中國山水文明自古就有山水比德、山水興德的特質(zhì)。3．根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，下列最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《春夜宴桃李園圖》：仇英用工筆描繪文人們“開瓊宴”“坐花”“飛羽觴”的情景，生動精致。B.《蜀道難》：詩人將蜀道高峻之山、險(xiǎn)惡之水納于心中，形于筆端，表達(dá)自己豐富的精神世界。C.《枯木怪石圖》：枯木怪石無定形，利于放筆造形，以發(fā)泄胸中郁結(jié)，以求英風(fēng)勁氣逼人。D.《一個(gè)消逝了的山村》：在對山水之景的描寫中，寄寓了對現(xiàn)代文明及個(gè)人存在意義的思考。4．兩則材料同以“山水”為論述對象，但論述目的并不相同，試簡要說明。5．中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館將舉行主題為“宋韻今輝，山水精神”的藝術(shù)特展，如果聘請你作為這次藝術(shù)特展的解說員，請你結(jié)合材料一列出解說要點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成下面小題。太陽（節(jié)選）劉慈欣他仍記得34年前第一次看到思云山天文臺時(shí)的感覺，當(dāng)救護(hù)車翻過一道山梁后，思云山的主峰在遠(yuǎn)方出現(xiàn)，觀象臺的球形屋頂反射著夕陽的金光，像鑲在主峰上的幾粒珍珠。那時(shí)他剛從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，是一名腦外科見習(xí)醫(yī)生，作為主治醫(yī)生的助手，到天文臺來搶救一位不能搬運(yùn)的重傷員，那是一名到這里做訪問研究的英國學(xué)者，散步時(shí)不慎跌下山崖摔傷了腦部。到達(dá)天文臺后，他們?yōu)閭麊T做了顱骨穿刺，吸出了部分瘀血，降低了腦壓，當(dāng)病人改善到能搬運(yùn)的狀態(tài)后，便用救護(hù)車送他到省城醫(yī)院做進(jìn)一步的手術(shù)。等待搬運(yùn)病人時(shí)已是深夜，他好奇地打量著周圍那幾座球頂?shù)挠^象臺，它們的位置組合似乎有某種晦澀的含意，如月光下的巨石陣。他走向最近的一座觀象臺，推門走了進(jìn)去。里面沒有開燈，但有無數(shù)小信號燈在亮著，有細(xì)細(xì)的一縷月光從球頂?shù)囊坏揽p隙透下來，投在高大的天文望遠(yuǎn)鏡上，用銀色的線條不完整地勾畫出它的輪廓，使它看上去像深夜的城市廣場中央一件抽象的現(xiàn)代藝術(shù)品。他輕步走到望遠(yuǎn)鏡的底部，在微弱的光亮中看到了一大堆裝置，其復(fù)雜超出了他的想象，正在他尋找著可以把眼睛湊上去的鏡頭時(shí)，小門那邊傳來一個(gè)輕柔的女聲：“這是太陽望遠(yuǎn)鏡，沒有目鏡的?！币粋€(gè)穿著白色工作服的苗條身影走進(jìn)門來，很輕盈，仿佛從月光中飄來的一片羽毛。“傳統(tǒng)的太陽望遠(yuǎn)鏡，是把影像投在一塊幕板上，現(xiàn)在大多是在顯示器上看了……醫(yī)生，您好像對這里很感興趣?！彼c(diǎn)點(diǎn)頭：“天文臺，總是一個(gè)超脫和空靈的地方，我挺喜歡這種感覺的?！薄澳悄蓡嵋獜氖箩t(yī)學(xué)呢？噢，我這么問很不禮貌。”“醫(yī)學(xué)并不僅僅是瑣碎的技術(shù)，有時(shí)它也很空靈，比如我所學(xué)的腦醫(yī)學(xué)?！薄芭叮磕檬中g(shù)刀打開大腦，能看到思想？”她說?！拔遥M量看吧。不過你想想，那用一只手就能托起的蘑菇狀的東西，竟然是一個(gè)豐富多彩的宇宙，從某種哲學(xué)觀點(diǎn)看，這個(gè)宇宙比你所觀察的宇宙更為宏大，因?yàn)槟愕挠钪骐m然有幾百億光年大，但好像已被證明是有限的；而我的宇宙無限，因?yàn)樗枷霟o限?！薄昂?，不是每個(gè)人的思想都是無限的，但醫(yī)生，您可真像是有無限想象的人。至于天文學(xué)，它真沒有您想象的那么空靈，在幾千年前的尼羅河畔和幾百年前的遠(yuǎn)航船上，它曾是一門很實(shí)用的技術(shù)，那時(shí)的天文學(xué)家，往往長年累月在星圖上標(biāo)注成千上萬顆恒星的位置，把一生消耗在星星的人口普查中。就是現(xiàn)在，天文學(xué)的具體研究工作大多也是枯燥乏味沒有詩意的，比如我從事的項(xiàng)目，我研究恒星的閃爍，①沒完沒了地觀測記錄再觀測再記錄，很不超脫，也不空靈?！彼@奇地?fù)P起眉毛：“恒星在閃爍嗎？像我們看到的那樣？”看到她笑而不語，他自嘲地笑著搖搖頭，“噢，我當(dāng)然知道那是大氣折射?！彼c(diǎn)點(diǎn)頭：“不過呢，作為一個(gè)視覺比喻這還真形象，去掉基礎(chǔ)恒量，只顯示輸出能量波動的差值，閃爍中的恒星看起來還真是那個(gè)樣子?！薄笆怯捎诤谧?、斑耀什么的引起的嗎？”她收起笑容，莊嚴(yán)地?fù)u搖頭：“不，這是恒星總體能量輸出的波動，其動因要深刻得多，②如同一盞電燈，它的光度變化不是由于周圍的飛蛾，而是由于電壓的波動。當(dāng)然恒星的閃爍波動是很微小的，只有十分精密的觀測儀器才能覺察出來，要不我們早被太陽的閃爍烤焦了。研究這種閃爍，是了解恒星的深層結(jié)構(gòu)的一種手段?！薄澳阋呀?jīng)發(fā)現(xiàn)了什么？”“還遠(yuǎn)不到發(fā)現(xiàn)什么的時(shí)候，到目前為止我們還只觀測了一顆最容易觀測的恒星——太陽的閃爍，這種觀測可能要持續(xù)數(shù)年，同時(shí)把觀測目標(biāo)由近至遠(yuǎn)，逐步擴(kuò)展到其他恒星……知道嗎，我們可能花十幾年的時(shí)間在宇宙中采集標(biāo)本，然后才談得上歸納和發(fā)現(xiàn)。這是我博士論文的題目，但我想我會一直把它做下去的，用一生也說不定?！薄叭绱丝磥?，你并不真覺得天文學(xué)枯燥。”“我覺得自己在從事一項(xiàng)很美的事業(yè)，走進(jìn)恒星世界，就像進(jìn)入一個(gè)無限廣闊的花園，這里的每一朵花都不相同……您肯定覺得這個(gè)比喻有些奇怪，但我確實(shí)有這種感覺?！彼f著，似乎是無意識地向墻上指指，向那方向看去，他看到墻上掛著一幅畫，很抽象，畫面只是一條連續(xù)起伏的粗線。注意到他在看什么時(shí)，她轉(zhuǎn)身走過去從墻上取下那幅畫遞給他，他發(fā)現(xiàn)那條起伏的粗線是用思云山上的雨花石鑲嵌而成的?！昂芎每?，但這表現(xiàn)的是什么呢？一排鄰接的山峰嗎？”“最近我們觀測到太陽的一次閃爍，其劇烈的程度和波動方式在近年的觀測中都十分罕見，這幅畫就是它那次閃爍時(shí)輻射能量波動的曲線。呵，我散步時(shí)喜歡收集山上的雨花石，所以……”他看到信號燈的弱光為她勾出一道光邊，想到在山外他生活的大都市里，青春靚麗的女孩子追逐著浮華和虛榮，③沒有給思想孵出哪怕一瞬間的寧靜，而在這遠(yuǎn)離塵囂的思云山上，卻有一個(gè)文靜的女孩子在長久地凝視星空……“你能從宇宙中感受到這樣的美，真是難得，也很幸運(yùn)?！薄八徒o您做個(gè)紀(jì)念吧，醫(yī)生，威爾遜教授是我的導(dǎo)師，謝謝你們救了他?！笔昼姾螅茸o(hù)車在月光中駛離了天文臺。④后來，他漸漸意識到自己的什么東西留在了思云山上。（選自《思想者》，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文的主要事件發(fā)生在夜晚，但處處有光，如“細(xì)細(xì)的一縷月光”“無數(shù)小信號燈的燈光”，使故事發(fā)生的場景朦朧、圣潔。B.文章采用第三人稱全知視角敘述了兩個(gè)人的初次相識，充分展現(xiàn)“他”和“她”的心理變化過程，增強(qiáng)了文章的真實(shí)感和吸引力。C.文章以“他”到思云山天文臺搶救英國學(xué)者開篇，結(jié)尾部分點(diǎn)明被搶救者是“她”的導(dǎo)師，情節(jié)安排巧妙，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。D.“他”和“她”的交流中蘊(yùn)含著較強(qiáng)的專業(yè)性和科學(xué)性，且篇幅較長，但對話中比喻貼切，深入淺出，文章并無艱澀之感。7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中“沒完沒了地”“再觀測再記錄”，使“她”認(rèn)為自己從事的天文學(xué)研究枯燥乏味，沒有詩意。B.句子②中“她”巧妙設(shè)喻，通俗地向“他”解釋了“恒星總體能量輸出的波動”，是因?yàn)椤半妷旱牟▌印?。C.句子③中“孵”化抽象為具體，“哪怕一瞬間”極言追名逐利的危害，凸顯出寧靜堅(jiān)守的可貴。D.句子④中的“后來”，照應(yīng)開頭“34年前”，表明“他”結(jié)束了回憶，情節(jié)將由過去回到“現(xiàn)在”。8．你如何理解“他漸漸意識到自己的什么東西留在了思云山上”？9．有人評價(jià)“《思想者》包含了對宇宙和人的哲學(xué)思考，有著劉慈欣小說中獨(dú)一無二的浪漫”，本文是如何體現(xiàn)的？試結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料一：居鄛人范增好奇計(jì)，往說項(xiàng)梁曰：“今君起江東楚蜂起之將皆爭附君者以君世世楚將為能復(fù)立楚之后也?！表?xiàng)梁然其言，乃求得楚懷王孫心于民間，立以為楚懷王，從民望也。項(xiàng)梁自號為武信君，益輕秦，有驕色。宋義諫，項(xiàng)梁弗聽。使宋義使于齊，道遇齊使者，曰：“公將見武信君乎？臣論武信君軍必?cái)??！倍老て鸨鴵舫姡?xiàng)梁死。齊使者見楚王曰：“宋義論武信君之軍必?cái)?，兵未?zhàn)而先見敗征，此可謂知兵矣。”王召宋義與計(jì)事而大說之，因置以為上將軍。項(xiàng)羽為次將，范增為末將，以救趙，諸別將皆屬宋義。宋義行至安陽，留四十六日不進(jìn)。項(xiàng)羽曰：“秦圍趙急，宜疾引兵渡河；楚擊其外，趙應(yīng)其內(nèi)，破秦軍必矣。”宋義曰：“不然。夫搏牛之虻不可以破蟣虱。今秦攻趙，戰(zhàn)勝則兵罷，我承其敝；不勝，則我引兵鼓行而西，必舉秦矣。故不如先斗秦、趙。夫被堅(jiān)執(zhí)銳，義不如公；坐運(yùn)籌策，公不如義?！蹦饲财渥铀蜗逑帻R，身送之，至無鹽，飲酒高會。天寒大雨，士卒凍饑。項(xiàng)羽曰：將戮力而攻秦，久留不行。今歲饑民貧，士卒食半菽，軍無見糧，乃飲酒高會；不引兵渡河，因趙食，與趙并力攻秦，乃曰“承其敝。夫以秦之強(qiáng)，攻新造之趙，其勢必舉。趙舉秦強(qiáng)，何敝之承？且國兵新破，王坐不安席，掃境內(nèi)而專屬于將軍，國家安危，在此一舉。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣也！”十一月，項(xiàng)羽晨朝將軍宋義，即其帳中斬宋義頭。使人報(bào)命于懷王，懷王因使羽為上將軍。（節(jié)選自《資治通鑒·秦紀(jì)》）材料二：懷王之立，非項(xiàng)氏之意也，范增之說，以為從民望而已。臣主之名立，而其心不相釋，項(xiàng)氏成而懷王固不能有楚。懷王念此至悉，故一乘項(xiàng)梁之?dāng)《鴬Z上將軍之權(quán)以授宋義；義適遇其際而獲懷王之心，故與計(jì)事而大悅。非悅其滅秦之計(jì)，悅其奪項(xiàng)之計(jì)也。宋義壁于安陽而項(xiàng)羽斬之，非憤其救趙之遲，憤其奪己之速也。義之壁安陽而不進(jìn)也，非欲乘秦、趙之敝，欲得當(dāng)以收項(xiàng)羽之兵也；其遣子相齊而送之無鹽也，非不恤士卒之饑寒以自侈，為懷王樹外援于齊而因以自固也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷一）10．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。今君起江東A楚B蜂起之C將D皆爭E附F君者G以君世世H楚將I為能J復(fù)立楚之后也。11．下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“項(xiàng)梁然其言”與《五代史伶官傳序》“爾其無忘乃父之志”的“其”用法不相同。B.歲，連年，名詞作狀語，與《勸學(xué)》“君子博學(xué)而日參省乎己”的“日”用法相同。C.社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后來就用“社稷”代表國家。D.壁，駐扎，名詞作動詞，與成語“家徒四壁”“作壁上觀”的“壁”意義都不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.懷王與宋義商議大計(jì)后非常高興，王夫之認(rèn)為楚懷王并不是贊賞宋義的滅秦方略，而是贊賞他奪取項(xiàng)氏一族權(quán)力的計(jì)策。B.宋義將秦軍比作牛，暗諷項(xiàng)羽不過是一只與牛搏擊的牛虻，連虱子一樣的趙國軍隊(duì)都對付不了，以此作為不可急戰(zhàn)的理由。C.項(xiàng)羽認(rèn)為趙國形勢危急，應(yīng)該率軍渡河，楚軍在外攻擊，以趙軍為內(nèi)應(yīng)。宋義則認(rèn)為應(yīng)該趁著秦軍疲勞，伺機(jī)而進(jìn)。D.王夫之認(rèn)為項(xiàng)羽憤而殺死宋義，并不是對宋義救趙遲緩感到憤怒，而是對于宋義那么快就奪取了自己的權(quán)力感到憤怒。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫被堅(jiān)執(zhí)銳，義不如公；坐運(yùn)籌策，公不如義。（2）非不恤士卒之饑寒以自侈，為懷王樹外援于齊而因以自固也。14．王夫之認(rèn)為懷王與項(xiàng)氏“臣主之名立，而其心不相釋”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請簡要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詩，完成下題。官舍竹王禹偶①誰種蕭蕭數(shù)百竿？伴吟偏稱作閑官。不隨夭艷爭春色，獨(dú)守孤貞待歲寒。聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。明年縱便量移②去，猶得今冬雪里看！【注】①淳化二年，詩人受小人之謗，被貶為商州團(tuán)練副使。②量移：從貶所移至稍近的地方。此處為反語，意為更偏更遠(yuǎn)的地方。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)（

）A.“竹”色澤清雅，身姿挺拔，是中國古代文人用來寄托自己情懷的文學(xué)意象之一。B.首聯(lián)運(yùn)用設(shè)問開篇，詩人被貶到此地任虛職，表達(dá)只有竹子與自己相伴的感慨。C.頸聯(lián)用擬人化的手法，表現(xiàn)出竹聲的美妙和竹影的姿態(tài)，營造了物我為友的意境。D.尾聯(lián)“雪里看”是“看雪里翠竹”的意思，白雪翠竹既具騷人風(fēng)致，又照應(yīng)了頷聯(lián)。16．士大夫精神是古代文人長期涵養(yǎng)形成的精神品質(zhì)，古人常借助物象來表達(dá)自己的精神追求。請結(jié)合本詩，談?wù)勗娙怂非蟮氖看蠓蚓?。四、默寫題17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）三星堆文物展覽引起同學(xué)的濃厚興趣，但就像《蜀道難》“_____________，_____________”所說的那樣，古蜀國的開創(chuàng)依然充滿了未解之謎。（2）蘇軾《赤壁賦》中“_____________，_____________”兩句寫主客歡喜、重開筵席，與白居易《琵琶行》中“添酒回?zé)糁亻_宴”一句頗為近似。（3）唐代邊塞詩中，多借用漢代名將李廣之事來表達(dá)止戈息戰(zhàn)、希冀邊境安寧的愿望。如“_____________，_____________”。五、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下面小題。寫作對于我，似乎挺簡單，我和我的作品之間有一種自然的聯(lián)系。我從小就喜歡文字，醉心于它，希望自己的文字技藝可以達(dá)到A_________的境界，能夠用文字展示出生活中隱蔽的那些部分。這些隱蔽的部分就像是陽光下我們的陰影一樣——這種感覺有時(shí)候非常美妙。（甲），讓人們讀起來很有意趣，我想這就是我的追求。①小說的文字是一定要美的，②因而它是藝術(shù)品，③而藝術(shù)品的屬性就是要美、要好看。④如果你能牽引著讀者一口氣讀下去，⑤讓他覺得內(nèi)心深處有些什么東西在涌動，⑥那么你的小說就具有了美感。⑦小說的好不好看不在于辭藻的華麗，⑧而在于它文路里隱藏著的有質(zhì)感的某種東西。如果讀者讀后，心動了，或者勾起了某種感慨和經(jīng)驗(yàn)，那么你就成功了。一個(gè)作家，一方面是文字功夫，（乙）。生活并不是看起來的那樣簡單，你要留心視線之內(nèi)的一切。多少年來，我練就了B_________的功夫，倒不是因?yàn)槲矣洃浟茫且驗(yàn)榈参铱匆姷?，只要能給我一種新鮮感，或者因?yàn)槠渲械哪囊稽c(diǎn)觸動了我，我就不會忘記。比如寫康偉業(yè)（小說《來來往往》中的主人公）這種人，我沒做過生意，又少跟生意人來往，但我經(jīng)常會在飯店或其他什么場合里看他們一眼，聽上那么一耳朵，就那么一瞬間，他們的形象全在我心里了。深圳有一個(gè)老板，在電視劇《來來往往》播放最火爆的時(shí)候來到武漢，一定要見我。他對我說，他做了20年生意，自己都不知道自己是誰了，看過《來來往往》后他一夜沒睡著，他說：“那就是我，太像了，這促使我去想今后該怎么辦?！蔽矣X得他的感覺和我的預(yù)期是一致的，我希望我的作品有這樣的“抓覺感”。一個(gè)人，無論先天的資質(zhì)是厚還是薄，后天的學(xué)習(xí)都非常重要。任何時(shí)候，都不要被外界給你的光環(huán)、夸獎(jiǎng)?wù)T惑。你抵擋住了誘惑，你就會獲得智慧，你的心靈也會徹底安靜。18．請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20．文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21．請簡要分析文本第三段畫框語句的表達(dá)效果。22．請根據(jù)文中所舉深圳老板的例子，簡要分析文段所說的“抓覺感”的含義。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。剪裁,本義是縫制衣服時(shí)把衣料按照人們需要的尺寸剪斷開來,后來有了新的含義,如園丁剪裁花木、創(chuàng)造者剪裁素材等。有的人提倡剪裁,追求“刪繁就簡三秋樹”;有的人看重自然而然,認(rèn)為“夜來一霎清明雨,萬卉千葩勝剪裁”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：C解析：是對貶低‘藝’的畫院畫家的回應(yīng)”錯(cuò)誤。蘇軾提出“文人畫”術(shù)語以應(yīng)對畫院的專業(yè)畫家，強(qiáng)調(diào)文人畫“取其意氣所到”“適吾意而已”。引用“有道而不藝，則物顯形于心，不形于手”是為了說明蘇軾重視道藝結(jié)合，不能貶低“藝”，但不能說畫院的畫家貶低“藝”。2．答案：B解析：“中國山水文明的最大特色是兩極配對”錯(cuò)誤。兩極“配對”是中國山水文明的思維方式，非中國山水文明的最大特色。根據(jù)材料二可知，中國山水文明的特色有二：一是山水顯道，二是山水賦德，山水比德、山水興德。3．答案：C解析：材料一主要論述了宋代山水畫表達(dá)的中國傳統(tǒng)山水眼光和蘊(yùn)含的中國人的山水精神，C項(xiàng)內(nèi)容與之相合。A項(xiàng)由《春夜宴桃李園圖》這一畫作的名稱可知是人物畫，不屬于山水畫：其次是工筆畫，與寫意畫相對。因此不能作為論據(jù)來支撐材料一的觀點(diǎn)。BD兩項(xiàng)內(nèi)容雖與山水眼光及人文精神有一定關(guān)聯(lián)，但均是對文學(xué)作品中山水的解讀，并非對山水畫的解讀。和材料一話題不一致。4．答案：①材料一日的是闡述宋代山水畫表達(dá)的中國傳統(tǒng)山水眼光和飽含的中國人的山水精神。②材料二目的是說明自然山水與人之“道”和“德”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，進(jìn)而說明中國山水文明對于中國人精神的超越性。解析：5．答案：①宋代畫家用山水眼光觀看真山真水，這是他們觀察世界、理解自然的感性方式。②山水非一物，山水是萬物，心與物游，體現(xiàn)了宋代山水畫綜合諦視的世界觀。③宋代山水畫的筆墨之美最能體現(xiàn)山水形神。使人們獲得體象的詩意、生命的詩意。④宋代山水畫的神韻在于追求言有盡而意無窮的境界。解析：6．答案：B解析：7．答案：C解析：8．答案：①經(jīng)過在思云山與女天文學(xué)家的浪漫邂逅和心靈溝通，他被她的性格和思想所吸引，產(chǎn)生了欣賞/欽佩/愛慕之意，心（牽掛、思念）留在了思云山上。②經(jīng)過和女天文學(xué)家談?wù)摿岁P(guān)于恒星閃爍的話題，本就喜歡天文臺的他對天文學(xué)的興趣（宇宙恒星閃爍）更加濃厚，興趣像一顆種子留在了思云山上。解析：9．答案：對宇宙和人的哲學(xué)思考：將人類的思想與宇宙中恒星閃爍聯(lián)系起來，表達(dá)了物理的宇宙有限，而人的思想宇宙無限的主題。獨(dú)一無二的浪漫：①情節(jié)上，全文以醫(yī)生和天文學(xué)家的邂逅（相遇）為主體，是一個(gè)浪漫的故事。②環(huán)境上，故事發(fā)生的場景在夜晚，但處處有光，顯得朦朧、圣潔，具有浪漫色彩。③人物行為上，女天文學(xué)家用雨花石鑲嵌恒星能量波動曲線的習(xí)慣，極具浪漫氣息。④語言上（人物語言和敘述語言），人物語言如女天文學(xué)家對自己事業(yè)的美妙比喻，醫(yī)生對天文臺和腦科學(xué)的詩意形容；敘述語言如“一個(gè)穿著白色工作服的苗條身影走進(jìn)門來，很輕盈，仿佛從月光中飄來的一片羽毛”，呈現(xiàn)浪漫特征。解析：10．答案：AGI解析：該句理解為：現(xiàn)在您在江東起兵，楚地蜂擁而起的將領(lǐng)都爭相歸附您，正是因?yàn)槟沂朗来浅膶㈩I(lǐng)，故而能夠重新?lián)砹⒊鹾蟠木壒拾。?1．答案：B解析：“歲饑民貧”的“歲”譯為“年成”，“歲饑”年成不好，沒有詞類活用。12．答案：B解析：這里的“搏牛之虻”和“蟣虱”理解錯(cuò)誤。句子意為應(yīng)該像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除虱子那樣去與他們打仗。這里宋義把強(qiáng)秦比喻為蟣虱，把秦將章邯的軍隊(duì)比作虻蟲。既然楚軍最終目的是要打敗秦國（蟣虱），那么就不應(yīng)當(dāng)顧慮正在圍剿趙國的章邯軍隊(duì)（牛虻），而應(yīng)先按兵不動，坐壁觀秦、趙二軍對壘。13．答案：（1）若論穿著（披著）堅(jiān)硬的鎧甲拿著鋒利的兵器勇戰(zhàn)前線，我宋義比不上您；若論坐于軍帳運(yùn)籌決策，您比不上我宋義。（2）這并不是不體恤士兵饑寒交迫之苦而講排場，而是為了給楚懷王在齊國樹立外援，從而借此鞏固自己的地位。解析：譯文：材料一：居鄛人范增好出奇計(jì)，前去勸說項(xiàng)梁道：“現(xiàn)在您在江東起兵，楚地蜂擁而起的將領(lǐng)都爭相歸附您，正是因?yàn)槟沂朗来浅膶㈩I(lǐng)，故而能夠重新?lián)砹⒊鹾蟠木壒拾?！”?xiàng)梁當(dāng)時(shí)認(rèn)為他說的很對，就從民間尋找到楚懷王的孫子，擁立他為楚懷王，以順從百姓的愿望。項(xiàng)梁則自號為武信君，更加輕視秦軍，顯露出驕傲的神色。宋義便規(guī)勸，但項(xiàng)梁不聽從勸告。又派宋義出使齊國，宋義在途中遇到齊國的使者，問他道：“您將要去會見武信君嗎？我論定武信君必會失敗?！倍勒{(diào)動全部軍隊(duì)攻打楚軍，項(xiàng)梁戰(zhàn)死。齊國的使者進(jìn)見楚懷王說：“宋義推論武信君的軍隊(duì)必?cái)?，軍?duì)尚未開戰(zhàn)就預(yù)見到了敗亡的征兆，這可以說是頗懂得兵法了！”楚懷王即召宋義前來商議事情，十分喜歡他，因此便任命他為上將軍。項(xiàng)羽為次將，范增為末將，領(lǐng)兵去援救趙國，各路部隊(duì)的將領(lǐng)也都?xì)w宋義統(tǒng)領(lǐng)。宋義帶領(lǐng)軍隊(duì)到達(dá)安陽，停留了四十六天不進(jìn)兵。項(xiàng)羽說：“秦軍圍困趙軍形勢緊急，應(yīng)火速領(lǐng)兵渡黃河；楚軍在外攻擊，趙軍在內(nèi)接應(yīng)，打敗秦軍就是一定的了！”宋義道：“不對。應(yīng)該像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除虱子那樣去與他們打仗?，F(xiàn)在秦軍攻趙，打勝了，軍隊(duì)就會疲憊，我們即可乘秦軍疲憊之機(jī)發(fā)起進(jìn)攻；打不勝，我們就率軍擂鼓西進(jìn)，這樣便必定能夠攻克秦了。所以不如先讓秦、趙兩軍相斗。若論披堅(jiān)甲執(zhí)銳兵勇戰(zhàn)前線，我宋義比不上您；若論坐于軍帳運(yùn)籌決策，您比不上我宋義?！彼瘟x隨后派他的兒子宋襄去齊為相，并親自把他送到無鹽縣，大擺宴席招待賓客。當(dāng)時(shí)天氣寒冷，大雨不停，士兵饑寒交迫。項(xiàng)羽便道：“本當(dāng)合力攻秦，卻長久地滯留不前。今年荒歉百姓貧困，士兵吃的是蔬菜拌雜豆子，軍中沒有存糧，竟還要設(shè)酒宴盛會賓客；不領(lǐng)兵渡黃河，取用趙地的糧食作軍糧，與趙軍合力擊秦，卻說什么‘乘秦軍疲憊之機(jī)發(fā)動進(jìn)攻’。以秦的強(qiáng)盛攻打新建立的趙，勢必戰(zhàn)勝。趙被攻占，秦軍便將更加強(qiáng)大，還談什么利用秦國的疲憊之機(jī)呢？況且我軍新近剛剛吃了敗仗，楚王坐立不安，集中起全國的兵力交付給將軍，國家安危，在此一舉?，F(xiàn)在不體恤士兵，而去屈從于一己私利，不是以國家為重的忠臣??！”十一月，項(xiàng)羽早晨去進(jìn)見上將軍宋義時(shí)，就在營帳中斬了宋義的頭。并遣人向懷王報(bào)告情況，懷王便讓項(xiàng)羽擔(dān)任了上將軍。材料二：楚懷王被立為王，并非項(xiàng)氏叔侄的本意，按照范增的說法，這樣做不過是為了順應(yīng)民眾的期望而已。盡管君臣的名分雖已確立，而他們的內(nèi)心卻并未釋然，互不信任，一旦項(xiàng)氏叔侄成功，懷王肯定無法繼續(xù)擁有楚國。懷王對此知道得很清楚，所以當(dāng)項(xiàng)梁戰(zhàn)敗身死后，他立即乘機(jī)將項(xiàng)梁上將軍的職權(quán)授予宋義；宋義正好遇到了這一良機(jī)而獲得了楚懷王的信任，所以懷王與他商議大計(jì)后非常高興。楚懷王并不是贊賞宋義的滅秦方略，而是贊賞他奪取項(xiàng)氏一族權(quán)力的計(jì)策。后來，宋義率軍救趙時(shí)在安陽駐留不進(jìn)，項(xiàng)羽憤而殺死了宋義，他這樣做并不是對宋義救趙遲緩感到憤怒，而是對于宋義那么快就奪取了自己的權(quán)力感到憤怒。宋義率軍在安陽逗留不進(jìn)，并非是想等秦、趙雙方都疲憊不堪以后坐收漁翁之利，而是為了尋找適當(dāng)時(shí)機(jī)奪取項(xiàng)羽的兵權(quán)；他派自己的兒子宋襄去齊國做相國，并且親自送他到無鹽，這并不是不體恤士兵饑寒交迫之苦而講排場，而是為了給楚懷王在齊國樹立外援，從而借此鞏固自己的地位。14．答案：①項(xiàng)梁聽從范增之言立了楚王，并非出于本心。②項(xiàng)梁自立為武信君。③楚王與宋義計(jì)事后，沒有立項(xiàng)羽而立宋義為上將軍，并讓將軍們都隸屬他。解析：15．答案：B解析：“設(shè)問”錯(cuò)誤，應(yīng)為“一般問句”。16．答案：①淡泊清高：竹子不與春花爭艷，而是獨(dú)自堅(jiān)守，等待歲寒。詩人借詠竹表現(xiàn)與世無爭、淡泊清高的情懷。②修身進(jìn)德：竹聲與琴聲共生雅趣，竹影與棋局同助清歡，表現(xiàn)出物我同趣的畫面，是詩人修身進(jìn)德的體現(xiàn)。③孤高自守：尾聯(lián)和頷聯(lián)表明自己的心志，即使被貶到更偏遠(yuǎn)之地，也不會喪失自己的本性和品格，體現(xiàn)了他的