安徽省馬鞍山市當涂第一中學2025屆高三上學期12月階段性測試語文試卷(含答案)

安徽省當涂第一中學2025屆高三上學期12月階段性測試語文試卷學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。材料一：作為審美對象與自然稟賦的山水，歷來為藝術創(chuàng)作提供了滋養(yǎng)與資源。我們要理解中國傳統(tǒng)的山水眼光，進而用這種眼光觀看我們周圍的真山真水。什么是山水的眼光?中國畫家畫一座山，通常先在山腳下住一段時間，在山腰又住一段時間，山前山后來回跑，又無數(shù)次登上山嶺遠望，最后整座山了然于心。一畫之中，山腳與山體俱見，山前和山后齊觀，巔頂與群巒并立，這就是所謂的“高遠、深遠、平遠”。不為透視所拘，不受視域所限。山水眼光是一種不唯一時一側的觀看，更是將觀看化入胸壑，化成天地綜觀的感性方式。山水非一物，山水是萬物，它本質上是一個世界觀，是一種關于世界的綜合性的“諦視”。所謂“諦視”,就是超越一個人瞬間感受的意念，依照生命經(jīng)驗之總體而構成的完整世界圖景。這種圖景是山水的人文世界，是山水的“諦視”者將其一生的歷練與胸懷置入山水云靄的聚散之中，將現(xiàn)實的起落、冷暖、抑揚、明暗納入內心的觀照之中。多年前，我曾在臺北故宮博物院欣賞北宋郭熙的《早春圖》。我在這里看到一片奇幻的山壑被一層層的煙云包裹著，寧靜而悠遠，峻拔而生機勃勃?？粗@幅畫，如行游在山下山上、山前山后的風景之中。我們可以在這些景色中與天地相往來，這就是中國繪畫，這就是中國山水。不是在我們眼前打開一個鏡頭，而是使我們的身體在這里穿梭往返，使我們的心在這里吐納元氣。在這些生動蒼潤的描畫之中，我們還感受到了筆和墨的美，這種美最能體現(xiàn)山水的形神。正是這種“戲墨”的方法最自由也最有效地把我們帶入對“象”的體察之中?！跋蟆奔炔皇亲匀粚ο?，亦非純然意識里的心象，而是在自然對象與純然意識之間的遼闊無際的間性世界。我們在這種“象”的體察中，走進了中國繪畫的世界，走進了詩意棲居的世界。在宋代，還有一類文人畫家，其中最杰出的代表是大詩人蘇軾。蘇軾第一個提出了“文人畫”術語，以應對畫院的專業(yè)畫家。他寫道：“觀士人畫如閱天下馬，取其意氣所到?！彼诶L畫的題寫中多次題道：“文以達吾心，畫以適吾意而已?！弊鳛樵娙?，蘇軾對繪畫強調天機，強調詩心獨創(chuàng)，但他并不貶低“藝”的重要性，極重視有道有藝，道藝結合。他寫道：“有道而不藝，則物雖形于心，不形于手?！彼未膶W家、畫家黃庭堅詩言：“一丘一壑可曳尾?！薄耙肺病敝浮肚f子·秋水》中的那只烏龜在泥沼中自樂。人在山水中自足自樂，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文人尤其是隱居文人的純粹與高尚。一丘一壑雖有限，卻以某種堅固的深度喚起恒遠的積極思想，構成了山水世界的無邊容量與意涵。宋韻的根蒂究竟在哪里?南宋詩評家嚴羽在《滄浪詩話》中說：“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！毖杂斜M，意無窮，或者說用有限的言抒發(fā)無窮之意，就是宋代詩畫要達到的境界。（摘編自許江《沿著宋畫，走入中國山水精神的深處》材料二：山水體現(xiàn)了道的特性，由山水可觀天道。老子曰：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！彼茏甜B(yǎng)萬物，不會因為相爭和沖突而破壞自然的和諧有序。水處于卑微的位置，卻彰顯了上善、至德和圣人的無為而治，水之“道”有益于心性涵養(yǎng)和政治治理。南朝宋畫家宗炳表示，“山水以形媚道，而仁者樂”。山水以其形質之美更直接鮮明地呈現(xiàn)“道”,使仁者在靜觀山水之中因悟道而喜悅。這也印證了孔子所說的“知者樂水，仁者樂山”。按照朱熹的解釋，“知者達于事理而周流無滯，有似于水，故樂水；仁者安于義理而厚重不遷，有似于山，故樂山”。事理像水一樣變動不居，義理像山那樣永恒不變。山水形成一種互補，將變化與恒常融為一體。通過在山水間游走、居住、體悟、靜觀，人們可參透天地之道、治世之道?！吧揭灾?，淵以之深”,山水的自然本性最能彰顯道的本性，是人悟道的直觀對象。中國的山水文明展現(xiàn)了“配對”的思維方式，而非西方式的組合邏輯?！吧剿比诤狭遂o止與流動、恒常與變化、透明與晦暗、密實與稀疏、整體與部分、陰陽、虛實、高低等兩極的概念。人在山水里通過“回到源頭”可取得新的興發(fā)，汲取新的能量和活力，從而解除身心的對立，回到最好的狀態(tài)。山水賦德、山水比德、山水興德也是中國山水文明的特質?！对娊?jīng)》中有大量描述山水的意象來傳達道德教誨，山水賦德是通過展示山水的原貌來喻指人的德性。山水比德也是常見的傳統(tǒng)用法，如《詩經(jīng)·魯頌·泮水》反復提到“思樂泮水”,在泮水中采菜，在泮水邊上飲酒，表達對德政的歌頌?！对娊?jīng)·小雅·南山有臺》也以山比德，用南山北山各種草本植物起興，贊頌具備諸種德性的賢人君子，稱其“德音不已”?！对娊?jīng)》的首篇《關雎》更是借助河流水鳥植物的比興，歌詠“后妃之德”,“風天下而正夫婦”,使淑女配君子，而進賢思才。山水天地間美好的景、物、人和生生不息的勞作，可激發(fā)人不斷完善自身，走向道德人生。(摘編自林志猛《中國山水文明與精神的超越性》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國畫家打破了觀察事物的局限，運用“高遠、深遠、平遠”三種眼光描畫山水景物，將之化入胸壑。B.山水的諦視者超越瞬時感受的意念，將其一生的歷練與胸懷置入山水云靄的聚散中，構成完整世界圖景。C.“有道而不藝，則物雖形于心，不形于手”體現(xiàn)了蘇軾對道藝結合的重視，是對貶低“藝”的畫院畫家的回應。D.山水具有形質之美，并形成一種互補，將永恒不變的義理與變動不居的事理融為一體，直接而鮮明地呈現(xiàn)“道”。2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一列舉了文人畫家蘇軾和黃庭堅的畫論主張，二人強調山水畫要表達自己的精神，體現(xiàn)出言有盡而意無窮的藝術境界。B.不同于西方文明的組合邏輯，中國山水文明的最大特色是兩極“配對”，以此彰顯道的本性，讓人從直觀的山水中悟得“道”。C.水雖處卑微卻能滋養(yǎng)萬物，不會因為相爭和沖突而破壞自然的和諧有序，所以老子說：“上善若水?！笨梢姡杏刑斓?。D.材料二列舉并分析了《詩經(jīng)》中《泮水》《南山有臺》《關雎》等三首詩，說明中國山水文明自古就有山水比德、山水興德的特質。3．根據(jù)選項內容，下列最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.《春夜宴桃李園圖》：仇英用工筆描繪文人們“開瓊宴”“坐花”“飛羽觴”的情景，生動精致。B.《蜀道難》：詩人將蜀道高峻之山、險惡之水納于心中，形于筆端，表達自己豐富的精神世界。C.《枯木怪石圖》：枯木怪石無定形，利于放筆造形，以發(fā)泄胸中郁結，以求英風勁氣逼人。D.《一個消逝了的山村》：在對山水之景的描寫中，寄寓了對現(xiàn)代文明及個人存在意義的思考。4．兩則材料同以“山水”為論述對象，但論述目的并不相同，試簡要說明。5．中國美術學院美術館將舉行主題為“宋韻今輝，山水精神”的藝術特展，如果聘請你作為這次藝術特展的解說員，請你結合材料一列出解說要點。閱讀下面的文字，完成下面小題。太陽（節(jié)選）劉慈欣他仍記得34年前第一次看到思云山天文臺時的感覺，當救護車翻過一道山梁后，思云山的主峰在遠方出現(xiàn)，觀象臺的球形屋頂反射著夕陽的金光，像鑲在主峰上的幾粒珍珠。那時他剛從醫(yī)學院畢業(yè)，是一名腦外科見習醫(yī)生，作為主治醫(yī)生的助手，到天文臺來搶救一位不能搬運的重傷員，那是一名到這里做訪問研究的英國學者，散步時不慎跌下山崖摔傷了腦部。到達天文臺后，他們?yōu)閭麊T做了顱骨穿刺，吸出了部分瘀血，降低了腦壓，當病人改善到能搬運的狀態(tài)后，便用救護車送他到省城醫(yī)院做進一步的手術。等待搬運病人時已是深夜，他好奇地打量著周圍那幾座球頂?shù)挠^象臺，它們的位置組合似乎有某種晦澀的含意，如月光下的巨石陣。他走向最近的一座觀象臺，推門走了進去。里面沒有開燈，但有無數(shù)小信號燈在亮著，有細細的一縷月光從球頂?shù)囊坏揽p隙透下來，投在高大的天文望遠鏡上，用銀色的線條不完整地勾畫出它的輪廓，使它看上去像深夜的城市廣場中央一件抽象的現(xiàn)代藝術品。他輕步走到望遠鏡的底部，在微弱的光亮中看到了一大堆裝置，其復雜超出了他的想象，正在他尋找著可以把眼睛湊上去的鏡頭時，小門那邊傳來一個輕柔的女聲：“這是太陽望遠鏡，沒有目鏡的?！币粋€穿著白色工作服的苗條身影走進門來，很輕盈，仿佛從月光中飄來的一片羽毛?！皞鹘y(tǒng)的太陽望遠鏡，是把影像投在一塊幕板上，現(xiàn)在大多是在顯示器上看了……醫(yī)生，您好像對這里很感興趣?！彼c點頭：“天文臺，總是一個超脫和空靈的地方，我挺喜歡這種感覺的?！薄澳悄蓡嵋獜氖箩t(yī)學呢？噢，我這么問很不禮貌?！薄搬t(yī)學并不僅僅是瑣碎的技術，有時它也很空靈，比如我所學的腦醫(yī)學?！薄芭?？您用手術刀打開大腦，能看到思想？”她說?！拔?，盡量看吧。不過你想想，那用一只手就能托起的蘑菇狀的東西，竟然是一個豐富多彩的宇宙，從某種哲學觀點看，這個宇宙比你所觀察的宇宙更為宏大，因為你的宇宙雖然有幾百億光年大，但好像已被證明是有限的；而我的宇宙無限，因為思想無限?！薄昂?，不是每個人的思想都是無限的，但醫(yī)生，您可真像是有無限想象的人。至于天文學，它真沒有您想象的那么空靈，在幾千年前的尼羅河畔和幾百年前的遠航船上，它曾是一門很實用的技術，那時的天文學家，往往長年累月在星圖上標注成千上萬顆恒星的位置，把一生消耗在星星的人口普查中。就是現(xiàn)在，天文學的具體研究工作大多也是枯燥乏味沒有詩意的，比如我從事的項目，我研究恒星的閃爍，①沒完沒了地觀測記錄再觀測再記錄，很不超脫，也不空靈?！彼@奇地揚起眉毛：“恒星在閃爍嗎？像我們看到的那樣？”看到她笑而不語，他自嘲地笑著搖搖頭，“噢，我當然知道那是大氣折射?！彼c點頭：“不過呢，作為一個視覺比喻這還真形象，去掉基礎恒量，只顯示輸出能量波動的差值，閃爍中的恒星看起來還真是那個樣子?！薄笆怯捎诤谧?、斑耀什么的引起的嗎？”她收起笑容，莊嚴地搖搖頭：“不，這是恒星總體能量輸出的波動，其動因要深刻得多，②如同一盞電燈，它的光度變化不是由于周圍的飛蛾，而是由于電壓的波動。當然恒星的閃爍波動是很微小的，只有十分精密的觀測儀器才能覺察出來，要不我們早被太陽的閃爍烤焦了。研究這種閃爍，是了解恒星的深層結構的一種手段?！薄澳阋呀?jīng)發(fā)現(xiàn)了什么？”“還遠不到發(fā)現(xiàn)什么的時候，到目前為止我們還只觀測了一顆最容易觀測的恒星——太陽的閃爍，這種觀測可能要持續(xù)數(shù)年，同時把觀測目標由近至遠，逐步擴展到其他恒星……知道嗎，我們可能花十幾年的時間在宇宙中采集標本，然后才談得上歸納和發(fā)現(xiàn)。這是我博士論文的題目，但我想我會一直把它做下去的，用一生也說不定?！薄叭绱丝磥?，你并不真覺得天文學枯燥?！薄拔矣X得自己在從事一項很美的事業(yè)，走進恒星世界，就像進入一個無限廣闊的花園，這里的每一朵花都不相同……您肯定覺得這個比喻有些奇怪，但我確實有這種感覺?！彼f著，似乎是無意識地向墻上指指，向那方向看去，他看到墻上掛著一幅畫，很抽象，畫面只是一條連續(xù)起伏的粗線。注意到他在看什么時，她轉身走過去從墻上取下那幅畫遞給他，他發(fā)現(xiàn)那條起伏的粗線是用思云山上的雨花石鑲嵌而成的?！昂芎每?，但這表現(xiàn)的是什么呢？一排鄰接的山峰嗎？”“最近我們觀測到太陽的一次閃爍，其劇烈的程度和波動方式在近年的觀測中都十分罕見，這幅畫就是它那次閃爍時輻射能量波動的曲線。呵，我散步時喜歡收集山上的雨花石，所以……”他看到信號燈的弱光為她勾出一道光邊，想到在山外他生活的大都市里，青春靚麗的女孩子追逐著浮華和虛榮，③沒有給思想孵出哪怕一瞬間的寧靜，而在這遠離塵囂的思云山上，卻有一個文靜的女孩子在長久地凝視星空……“你能從宇宙中感受到這樣的美，真是難得，也很幸運?！薄八徒o您做個紀念吧，醫(yī)生，威爾遜教授是我的導師，謝謝你們救了他?！笔昼姾?，救護車在月光中駛離了天文臺。④后來，他漸漸意識到自己的什么東西留在了思云山上。（選自《思想者》，有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文的主要事件發(fā)生在夜晚，但處處有光，如“細細的一縷月光”“無數(shù)小信號燈的燈光”，使故事發(fā)生的場景朦朧、圣潔。B.文章采用第三人稱全知視角敘述了兩個人的初次相識，充分展現(xiàn)“他”和“她”的心理變化過程，增強了文章的真實感和吸引力。C.文章以“他”到思云山天文臺搶救英國學者開篇，結尾部分點明被搶救者是“她”的導師，情節(jié)安排巧妙，前后呼應，結構完整。D.“他”和“她”的交流中蘊含著較強的專業(yè)性和科學性，且篇幅較長，但對話中比喻貼切，深入淺出，文章并無艱澀之感。7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項是（）A.句子①中“沒完沒了地”“再觀測再記錄”，使“她”認為自己從事的天文學研究枯燥乏味，沒有詩意。B.句子②中“她”巧妙設喻，通俗地向“他”解釋了“恒星總體能量輸出的波動”，是因為“電壓的波動”。C.句子③中“孵”化抽象為具體，“哪怕一瞬間”極言追名逐利的危害，凸顯出寧靜堅守的可貴。D.句子④中的“后來”，照應開頭“34年前”，表明“他”結束了回憶，情節(jié)將由過去回到“現(xiàn)在”。8．你如何理解“他漸漸意識到自己的什么東西留在了思云山上”？9．有人評價“《思想者》包含了對宇宙和人的哲學思考，有著劉慈欣小說中獨一無二的浪漫”，本文是如何體現(xiàn)的？試結合文章內容簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料一：居鄛人范增好奇計，往說項梁曰：“今君起江東楚蜂起之將皆爭附君者以君世世楚將為能復立楚之后也?！表椓喝黄溲?，乃求得楚懷王孫心于民間，立以為楚懷王，從民望也。項梁自號為武信君，益輕秦，有驕色。宋義諫，項梁弗聽。使宋義使于齊，道遇齊使者，曰：“公將見武信君乎？臣論武信君軍必敗?！倍老て鸨鴵舫?，項梁死。齊使者見楚王曰：“宋義論武信君之軍必敗，兵未戰(zhàn)而先見敗征，此可謂知兵矣。”王召宋義與計事而大說之，因置以為上將軍。項羽為次將，范增為末將，以救趙，諸別將皆屬宋義。宋義行至安陽，留四十六日不進。項羽曰：“秦圍趙急，宜疾引兵渡河；楚擊其外，趙應其內，破秦軍必矣?！彼瘟x曰：“不然。夫搏牛之虻不可以破蟣虱。今秦攻趙，戰(zhàn)勝則兵罷，我承其敝；不勝，則我引兵鼓行而西，必舉秦矣。故不如先斗秦、趙。夫被堅執(zhí)銳，義不如公；坐運籌策，公不如義?！蹦饲财渥铀蜗逑帻R，身送之，至無鹽，飲酒高會。天寒大雨，士卒凍饑。項羽曰：將戮力而攻秦，久留不行。今歲饑民貧，士卒食半菽，軍無見糧，乃飲酒高會；不引兵渡河，因趙食，與趙并力攻秦，乃曰“承其敝。夫以秦之強，攻新造之趙，其勢必舉。趙舉秦強，何敝之承？且國兵新破，王坐不安席，掃境內而專屬于將軍，國家安危，在此一舉。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣也！”十一月，項羽晨朝將軍宋義，即其帳中斬宋義頭。使人報命于懷王，懷王因使羽為上將軍。（節(jié)選自《資治通鑒·秦紀》）材料二：懷王之立，非項氏之意也，范增之說，以為從民望而已。臣主之名立，而其心不相釋，項氏成而懷王固不能有楚。懷王念此至悉，故一乘項梁之敗而奪上將軍之權以授宋義；義適遇其際而獲懷王之心，故與計事而大悅。非悅其滅秦之計，悅其奪項之計也。宋義壁于安陽而項羽斬之，非憤其救趙之遲，憤其奪己之速也。義之壁安陽而不進也，非欲乘秦、趙之敝，欲得當以收項羽之兵也；其遣子相齊而送之無鹽也，非不恤士卒之饑寒以自侈，為懷王樹外援于齊而因以自固也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷一）10．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。今君起江東A楚B蜂起之C將D皆爭E附F君者G以君世世H楚將I為能J復立楚之后也。11．下列對材料中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“項梁然其言”與《五代史伶官傳序》“爾其無忘乃父之志”的“其”用法不相同。B.歲，連年，名詞作狀語，與《勸學》“君子博學而日參省乎己”的“日”用法相同。C.社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后來就用“社稷”代表國家。D.壁，駐扎，名詞作動詞，與成語“家徒四壁”“作壁上觀”的“壁”意義都不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.懷王與宋義商議大計后非常高興，王夫之認為楚懷王并不是贊賞宋義的滅秦方略，而是贊賞他奪取項氏一族權力的計策。B.宋義將秦軍比作牛，暗諷項羽不過是一只與牛搏擊的牛虻，連虱子一樣的趙國軍隊都對付不了，以此作為不可急戰(zhàn)的理由。C.項羽認為趙國形勢危急，應該率軍渡河，楚軍在外攻擊，以趙軍為內應。宋義則認為應該趁著秦軍疲勞，伺機而進。D.王夫之認為項羽憤而殺死宋義，并不是對宋義救趙遲緩感到憤怒，而是對于宋義那么快就奪取了自己的權力感到憤怒。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫被堅執(zhí)銳，義不如公；坐運籌策，公不如義。（2）非不恤士卒之饑寒以自侈，為懷王樹外援于齊而因以自固也。14．王夫之認為懷王與項氏“臣主之名立，而其心不相釋”，材料一有哪些事實可以支持王夫之的觀點？請簡要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詩，完成下題。官舍竹王禹偶①誰種蕭蕭數(shù)百竿？伴吟偏稱作閑官。不隨夭艷爭春色，獨守孤貞待歲寒。聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。明年縱便量移②去，猶得今冬雪里看！【注】①淳化二年，詩人受小人之謗，被貶為商州團練副使。②量移：從貶所移至稍近的地方。此處為反語，意為更偏更遠的地方。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項（

）A.“竹”色澤清雅，身姿挺拔，是中國古代文人用來寄托自己情懷的文學意象之一。B.首聯(lián)運用設問開篇，詩人被貶到此地任虛職，表達只有竹子與自己相伴的感慨。C.頸聯(lián)用擬人化的手法，表現(xiàn)出竹聲的美妙和竹影的姿態(tài)，營造了物我為友的意境。D.尾聯(lián)“雪里看”是“看雪里翠竹”的意思，白雪翠竹既具騷人風致，又照應了頷聯(lián)。16．士大夫精神是古代文人長期涵養(yǎng)形成的精神品質，古人常借助物象來表達自己的精神追求。請結合本詩，談談詩人所追求的士大夫精神。四、默寫題17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）三星堆文物展覽引起同學的濃厚興趣，但就像《蜀道難》“_____________，_____________”所說的那樣，古蜀國的開創(chuàng)依然充滿了未解之謎。（2）蘇軾《赤壁賦》中“_____________，_____________”兩句寫主客歡喜、重開筵席，與白居易《琵琶行》中“添酒回燈重開宴”一句頗為近似。（3）唐代邊塞詩中，多借用漢代名將李廣之事來表達止戈息戰(zhàn)、希冀邊境安寧的愿望。如“_____________，_____________”。五、語言表達閱讀下面的文字，完成下面小題。寫作對于我，似乎挺簡單，我和我的作品之間有一種自然的聯(lián)系。我從小就喜歡文字，醉心于它，希望自己的文字技藝可以達到A_________的境界，能夠用文字展示出生活中隱蔽的那些部分。這些隱蔽的部分就像是陽光下我們的陰影一樣——這種感覺有時候非常美妙。（甲），讓人們讀起來很有意趣，我想這就是我的追求。①小說的文字是一定要美的，②因而它是藝術品，③而藝術品的屬性就是要美、要好看。④如果你能牽引著讀者一口氣讀下去，⑤讓他覺得內心深處有些什么東西在涌動，⑥那么你的小說就具有了美感。⑦小說的好不好看不在于辭藻的華麗，⑧而在于它文路里隱藏著的有質感的某種東西。如果讀者讀后，心動了，或者勾起了某種感慨和經(jīng)驗，那么你就成功了。一個作家，一方面是文字功夫，（乙）。生活并不是看起來的那樣簡單，你要留心視線之內的一切。多少年來，我練就了B_________的功夫，倒不是因為我記憶力好，而是因為但凡我看見的，只要能給我一種新鮮感，或者因為其中的哪一點觸動了我，我就不會忘記。比如寫康偉業(yè)（小說《來來往往》中的主人公）這種人，我沒做過生意，又少跟生意人來往，但我經(jīng)常會在飯店或其他什么場合里看他們一眼，聽上那么一耳朵，就那么一瞬間，他們的形象全在我心里了。深圳有一個老板，在電視劇《來來往往》播放最火爆的時候來到武漢，一定要見我。他對我說，他做了20年生意，自己都不知道自己是誰了，看過《來來往往》后他一夜沒睡著，他說：“那就是我，太像了，這促使我去想今后該怎么辦?！蔽矣X得他的感覺和我的預期是一致的，我希望我的作品有這樣的“抓覺感”。一個人，無論先天的資質是厚還是薄，后天的學習都非常重要。任何時候，都不要被外界給你的光環(huán)、夸獎誘惑。你抵擋住了誘惑，你就會獲得智慧，你的心靈也會徹底安靜。18．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20．文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21．請簡要分析文本第三段畫框語句的表達效果。22．請根據(jù)文中所舉深圳老板的例子，簡要分析文段所說的“抓覺感”的含義。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。剪裁,本義是縫制衣服時把衣料按照人們需要的尺寸剪斷開來,后來有了新的含義,如園丁剪裁花木、創(chuàng)造者剪裁素材等。有的人提倡剪裁,追求“刪繁就簡三秋樹”;有的人看重自然而然,認為“夜來一霎清明雨,萬卉千葩勝剪裁”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：C解析：是對貶低‘藝’的畫院畫家的回應”錯誤。蘇軾提出“文人畫”術語以應對畫院的專業(yè)畫家，強調文人畫“取其意氣所到”“適吾意而已”。引用“有道而不藝，則物顯形于心，不形于手”是為了說明蘇軾重視道藝結合，不能貶低“藝”，但不能說畫院的畫家貶低“藝”。2．答案：B解析：“中國山水文明的最大特色是兩極配對”錯誤。兩極“配對”是中國山水文明的思維方式，非中國山水文明的最大特色。根據(jù)材料二可知，中國山水文明的特色有二：一是山水顯道，二是山水賦德，山水比德、山水興德。3．答案：C解析：材料一主要論述了宋代山水畫表達的中國傳統(tǒng)山水眼光和蘊含的中國人的山水精神，C項內容與之相合。A項由《春夜宴桃李園圖》這一畫作的名稱可知是人物畫，不屬于山水畫：其次是工筆畫，與寫意畫相對。因此不能作為論據(jù)來支撐材料一的觀點。BD兩項內容雖與山水眼光及人文精神有一定關聯(lián)，但均是對文學作品中山水的解讀，并非對山水畫的解讀。和材料一話題不一致。4．答案：①材料一日的是闡述宋代山水畫表達的中國傳統(tǒng)山水眼光和飽含的中國人的山水精神。②材料二目的是說明自然山水與人之“道”和“德”的內在關聯(lián)，進而說明中國山水文明對于中國人精神的超越性。解析：5．答案：①宋代畫家用山水眼光觀看真山真水，這是他們觀察世界、理解自然的感性方式。②山水非一物，山水是萬物，心與物游，體現(xiàn)了宋代山水畫綜合諦視的世界觀。③宋代山水畫的筆墨之美最能體現(xiàn)山水形神。使人們獲得體象的詩意、生命的詩意。④宋代山水畫的神韻在于追求言有盡而意無窮的境界。解析：6．答案：B解析：7．答案：C解析：8．答案：①經(jīng)過在思云山與女天文學家的浪漫邂逅和心靈溝通，他被她的性格和思想所吸引，產(chǎn)生了欣賞/欽佩/愛慕之意，心（牽掛、思念）留在了思云山上。②經(jīng)過和女天文學家談論了關于恒星閃爍的話題，本就喜歡天文臺的他對天文學的興趣（宇宙恒星閃爍）更加濃厚，興趣像一顆種子留在了思云山上。解析：9．答案：對宇宙和人的哲學思考：將人類的思想與宇宙中恒星閃爍聯(lián)系起來，表達了物理的宇宙有限，而人的思想宇宙無限的主題。獨一無二的浪漫：①情節(jié)上，全文以醫(yī)生和天文學家的邂逅（相遇）為主體，是一個浪漫的故事。②環(huán)境上，故事發(fā)生的場景在夜晚，但處處有光，顯得朦朧、圣潔，具有浪漫色彩。③人物行為上，女天文學家用雨花石鑲嵌恒星能量波動曲線的習慣，極具浪漫氣息。④語言上（人物語言和敘述語言），人物語言如女天文學家對自己事業(yè)的美妙比喻，醫(yī)生對天文臺和腦科學的詩意形容；敘述語言如“一個穿著白色工作服的苗條身影走進門來，很輕盈，仿佛從月光中飄來的一片羽毛”，呈現(xiàn)浪漫特征。解析：10．答案：AGI解析：該句理解為：現(xiàn)在您在江東起兵，楚地蜂擁而起的將領都爭相歸附您，正是因為您家世世代代是楚國的將領，故而能夠重新?lián)砹⒊鹾蟠木壒拾。?1．答案：B解析：“歲饑民貧”的“歲”譯為“年成”，“歲饑”年成不好，沒有詞類活用。12．答案：B解析：這里的“搏牛之虻”和“蟣虱”理解錯誤。句子意為應該像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除虱子那樣去與他們打仗。這里宋義把強秦比喻為蟣虱，把秦將章邯的軍隊比作虻蟲。既然楚軍最終目的是要打敗秦國（蟣虱），那么就不應當顧慮正在圍剿趙國的章邯軍隊（牛虻），而應先按兵不動，坐壁觀秦、趙二軍對壘。13．答案：（1）若論穿著（披著）堅硬的鎧甲拿著鋒利的兵器勇戰(zhàn)前線，我宋義比不上您；若論坐于軍帳運籌決策，您比不上我宋義。（2）這并不是不體恤士兵饑寒交迫之苦而講排場，而是為了給楚懷王在齊國樹立外援，從而借此鞏固自己的地位。解析：譯文：材料一：居鄛人范增好出奇計，前去勸說項梁道：“現(xiàn)在您在江東起兵，楚地蜂擁而起的將領都爭相歸附您，正是因為您家世世代代是楚國的將領，故而能夠重新?lián)砹⒊鹾蟠木壒拾?！”項梁當時認為他說的很對，就從民間尋找到楚懷王的孫子，擁立他為楚懷王，以順從百姓的愿望。項梁則自號為武信君，更加輕視秦軍，顯露出驕傲的神色。宋義便規(guī)勸，但項梁不聽從勸告。又派宋義出使齊國，宋義在途中遇到齊國的使者，問他道：“您將要去會見武信君嗎？我論定武信君必會失敗?！倍勒{動全部軍隊攻打楚軍，項梁戰(zhàn)死。齊國的使者進見楚懷王說：“宋義推論武信君的軍隊必敗，軍隊尚未開戰(zhàn)就預見到了敗亡的征兆，這可以說是頗懂得兵法了！”楚懷王即召宋義前來商議事情，十分喜歡他，因此便任命他為上將軍。項羽為次將，范增為末將，領兵去援救趙國，各路部隊的將領也都歸宋義統(tǒng)領。宋義帶領軍隊到達安陽，停留了四十六天不進兵。項羽說：“秦軍圍困趙軍形勢緊急，應火速領兵渡黃河；楚軍在外攻擊，趙軍在內接應，打敗秦軍就是一定的了！”宋義道：“不對。應該像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除虱子那樣去與他們打仗?，F(xiàn)在秦軍攻趙，打勝了，軍隊就會疲憊，我們即可乘秦軍疲憊之機發(fā)起進攻；打不勝，我們就率軍擂鼓西進，這樣便必定能夠攻克秦了。所以不如先讓秦、趙兩軍相斗。若論披堅甲執(zhí)銳兵勇戰(zhàn)前線，我宋義比不上您；若論坐于軍帳運籌決策，您比不上我宋義?！彼瘟x隨后派他的兒子宋襄去齊為相，并親自把他送到無鹽縣，大擺宴席招待賓客。當時天氣寒冷，大雨不停，士兵饑寒交迫。項羽便道：“本當合力攻秦，卻長久地滯留不前。今年荒歉百姓貧困，士兵吃的是蔬菜拌雜豆子，軍中沒有存糧，竟還要設酒宴盛會賓客；不領兵渡黃河，取用趙地的糧食作軍糧，與趙軍合力擊秦，卻說什么‘乘秦軍疲憊之機發(fā)動進攻’。以秦的強盛攻打新建立的趙，勢必戰(zhàn)勝。趙被攻占，秦軍便將更加強大，還談什么利用秦國的疲憊之機呢？況且我軍新近剛剛吃了敗仗，楚王坐立不安，集中起全國的兵力交付給將軍，國家安危，在此一舉?，F(xiàn)在不體恤士兵，而去屈從于一己私利，不是以國家為重的忠臣??！”十一月，項羽早晨去進見上將軍宋義時，就在營帳中斬了宋義的頭。并遣人向懷王報告情況，懷王便讓項羽擔任了上將軍。材料二：楚懷王被立為王，并非項氏叔侄的本意，按照范增的說法，這樣做不過是為了順應民眾的期望而已。盡管君臣的名分雖已確立，而他們的內心卻并未釋然，互不信任，一旦項氏叔侄成功，懷王肯定無法繼續(xù)擁有楚國。懷王對此知道得很清楚，所以當項梁戰(zhàn)敗身死后，他立即乘機將項梁上將軍的職權授予宋義；宋義正好遇到了這一良機而獲得了楚懷王的信任，所以懷王與他商議大計后非常高興。楚懷王并不是贊賞宋義的滅秦方略，而是贊賞他奪取項氏一族權力的計策。后來，宋義率軍救趙時在安陽駐留不進，項羽憤而殺死了宋義，他這樣做并不是對宋義救趙遲緩感到憤怒，而是對于宋義那么快就奪取了自己的權力感到憤怒。宋義率軍在安陽逗留不進，并非是想等秦、趙雙方都疲憊不堪以后坐收漁翁之利，而是為了尋找適當時機奪取項羽的兵權；他派自己的兒子宋襄去齊國做相國，并且親自送他到無鹽，這并不是不體恤士兵饑寒交迫之苦而講排場，而是為了給楚懷王在齊國樹立外援，從而借此鞏固自己的地位。14．答案：①項梁聽從范增之言立了楚王，并非出于本心。②項梁自立為武信君。③楚王與宋義計事后，沒有立項羽而立宋義為上將軍，并讓將軍們都隸屬他。解析：15．答案：B解析：“設問”錯誤，應為“一般問句”。16．答案：①淡泊清高：竹子不與春花爭艷，而是獨自堅守，等待歲寒。詩人借詠竹表現(xiàn)與世無爭、淡泊清高的情懷。②修身進德：竹聲與琴聲共生雅趣，竹影與棋局同助清歡，表現(xiàn)出物我同趣的畫面，是詩人修身進德的體現(xiàn)。③孤高自守：尾聯(lián)和頷聯(lián)表明自己的心志，即使被貶到更偏遠之地，也不會喪失自己的本性和品格，體現(xiàn)了他的