竇娥冤教學(xué)設(shè)計(jì)

竇娥冤教學(xué)設(shè)計(jì)竇娥冤教學(xué)設(shè)計(jì)1教學(xué)目標(biāo)：1、了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識(shí)，傳承祖國優(yōu)秀文化。2、揣摩人物語言和作家語言，增強(qiáng)學(xué)生建構(gòu)和運(yùn)用語言的能力。3、結(jié)合文本分析竇娥人物形象，概括雜劇的主題，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展與提升，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力。教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合人物言行，概括人物形象；結(jié)合戲劇沖突，探究文章主題教學(xué)難點(diǎn)：“天”的內(nèi)涵及三樁誓愿中體現(xiàn)的浪漫主義手法教學(xué)方法：問題引導(dǎo)、討論法、比較法學(xué)習(xí)方法：跨媒介閱讀、合作探究、圈點(diǎn)勾畫教具準(zhǔn)備：PPT課時(shí)安排：3課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)：了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識(shí)，梳理劇本情節(jié)。教學(xué)過程：一、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入PPT顯示：戲劇本屬虛，虛內(nèi)尋實(shí)，實(shí)非為實(shí)，虛非為虛，虛虛實(shí)實(shí)，方寸地生殺予奪，榮辱貴賤，做來千秋事業(yè)，莫道當(dāng)局是假；彈唱原為樂，樂中藏憂，憂民之憂，樂民之樂，樂樂憂憂，頃刻間悲歡離合，喜怒哀樂，現(xiàn)出萬代人情，須從戲里傳真明確：戲劇雖說是一門表演藝術(shù)，但它卻來源于生活，真實(shí)地反映生活，展示生活，它在使我們受到藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也感悟到生活的真諦。二、介紹戲劇的相關(guān)知識(shí)1、什么叫戲劇戲劇的概念：戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。戲劇文學(xué)，即劇本，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)。通常包括兩個(gè)部分：一是劇作家的舞臺(tái)說明，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、布景、服裝、道具的交代以及人物臺(tái)詞的心理情緒、動(dòng)作、上下場(chǎng)的提示等等；一是人物自身的臺(tái)詞，包括對(duì)話（對(duì)唱）、獨(dú)白（獨(dú)唱）、旁白（旁唱）等。2、戲劇的要素和特點(diǎn)：⑴要素包括舞臺(tái)說明、戲劇沖突、人物臺(tái)詞等。⑵特點(diǎn)①空間和時(shí)間要高度集中②矛盾沖突要尖銳集中③語言要表現(xiàn)人物性格3、戲劇的分類中國戲劇主要包括戲曲和話劇：戲曲是中國固有的傳統(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。中國古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且，在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。戲劇的種類從表演形式上，可分為：話劇、歌劇、舞劇、詩劇、廣播劇、電視劇、街頭劇、活報(bào)劇等；從作品內(nèi)容的性質(zhì)上，可分：悲劇、喜劇、正劇等；從故事情節(jié)上，可分為獨(dú)幕劇、多幕劇等。從時(shí)代分，可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇。4、元雜劇元雜劇也叫北曲雜劇，元雜劇最早產(chǎn)生于金朝末年河北真定、山西平陽一帶。盛行于元代，元雜劇是中國戲曲的第一個(gè)黃金時(shí)代。它達(dá)到了很高的文學(xué)水準(zhǔn)，以至單從詩體而言，古人早就將唐詩、宋詞、元曲并稱。⑴分類散曲小令（一宮調(diào)一曲子）套曲（一宮調(diào)數(shù)曲子）唱元曲雜劇（散曲＋“科”＋“白”）唱＋演例如：散曲：小令：只含一支曲子〈天靜沙·秋思〉套曲：合一個(gè)曲調(diào)中的多個(gè)曲子〈般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)〉音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌。⑵結(jié)構(gòu)元雜劇，雖說盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生了。元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、丑四類。一本雜劇只限一個(gè)腳色唱，其他角色只能念白。動(dòng)作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動(dòng)作，劇本上都標(biāo)明“xx科”。劇本的構(gòu)成：唱、科、白唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?？剖菓騽?dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。⑶角色末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠（lái）兒（小廝）。⑷元雜劇四大愛情劇關(guān)漢卿《拜月亭》白樸《墻頭馬上》王實(shí)甫《西廂記》鄭光祖《倩女離魂》⑸元雜劇的四大悲劇關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》白樸《梧桐雨》紀(jì)君祥《趙氏孤兒》⑹元曲四大家關(guān)漢卿四大家之首馬致遠(yuǎn)散曲《天凈沙·秋思》雜劇《漢宮秋》白樸雜劇《墻頭馬上》《梧桐雨》鄭光祖雜劇《倩女離魂》《王粲登樓》三、關(guān)漢卿關(guān)漢卿：元代戲曲作家，號(hào)已齋叟，大都人。約生于金末或元太宗時(shí)，他在元代劇壇高居“元曲四大家”之首。據(jù)記載，他編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。其中有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會(huì)》、《調(diào)風(fēng)月》等。被譽(yù)為“梨園領(lǐng)袖”、“雜劇班頭”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。所作雜劇六十余種，今存十八種；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。四、預(yù)習(xí)檢測(cè)1、識(shí)記語音當(dāng)壚、（）臨邛（）變徵（）知契（）情懷冗冗（）鼓三通（）忤逆（）燕侶鶯儔（）萇弘（）孛老（）繡闥（）刬的（）罪愆（）撚斷脊筋（）恓惶（）祗候（）桃杌（）喝攛廂（）提防（）盜跖（）尸?。ǎ╁e(cuò)勘（）杳無（）瀽（）前合后偃（）石陌荒阡（）（）哥哥行（）鰥寡孤獨(dú)（）（）亢旱（）鞍韉（）鞍鞴（bèi）2、了解詞義渾家：指妻子爭奈：怎奈，無奈處分：責(zé)備知契：知己燕侶鶯儔：比喻夫妻忤逆：不孝順看覷：照看，照顧刬的：平白無故的，怎的執(zhí)料：照料，料理糊突：混淆則是：只當(dāng)是葫蘆提：糊涂暄：炎熱干家緣：操勞家務(wù)亢旱：大旱搬掉：哄騙，挑唆典刑：按法行刑壽延：壽命長恓惶：煩惱不安的樣子錯(cuò)勘：錯(cuò)誤的判斷滅罪修因：消除掉今生的罪孽，修得來世的福分昏聵：眼花耳聾，比喻頭腦糊涂，不明是非負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉人到中年萬事休：人到中年就沒什么前途了一馬難將兩鞍鞴：比喻一個(gè)婦女不能出嫁兩次覆盆不照太陽輝：比喻衙門暗無天日，也比喻遭受冤屈黃金浮世寶，白發(fā)故人稀：黃金是世俗所寶貴的，從小相交到白頭的朋友是很少的五、整體感知課文這部劇共有四折，課文節(jié)選了前三折，請(qǐng)大家簡要概括每一折的故事情節(jié)。1、通讀全文，思考2、明確《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個(gè)楔子，由蔡婆婆獨(dú)白開始。四折的內(nèi)容分別構(gòu)成故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。課文情節(jié)：楔子：書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵她做童養(yǎng)媳，然后進(jìn)京趕考去了。課文情節(jié)：第一折：庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆本利二十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張?bào)H兒父子倆搭救，張?bào)H兒乘機(jī)逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)怪與反對(duì)，只好先讓張?bào)H兒父子在家中住下。第二折：張?bào)H兒為達(dá)目的，心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，卻陰差陽錯(cuò)被他父親喝了，張?bào)H兒順勢(shì)栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩人對(duì)簿公堂，卻不料碰上桃杌這個(gè)昏官，偏聽張?bào)H兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。第三折：在被押往刑場(chǎng)的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓言一一應(yīng)驗(yàn)。第四折：寫竇天章一舉及第，官授兩淮提刑肅政廉訪使，終為竇娥洗涮冤屈，報(bào)仇雪恨。六、布置作業(yè)完成《成長資源》第一課預(yù)習(xí)案第二課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)：探究竇娥形象及挖掘作品現(xiàn)實(shí)意義教學(xué)過程：一、回顧劇情導(dǎo)入二、以竇娥為主語總結(jié)每一部分內(nèi)容，列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。⑴被抵作童養(yǎng)媳。⑵拒絕改嫁。⑶蒙冤入獄。⑷含冤被斬。解赴刑場(chǎng)，指斥天地；訣別婆婆，至善至孝；三大誓愿，昭示清白，有反抗精神。三、重點(diǎn)探究：把握竇娥的性格特征1、分析討論：面對(duì)逼婚和屈打，竇娥是怎樣做的？表現(xiàn)了竇娥什么品性？明確：竇娥：知書達(dá)禮，孝順父母，謹(jǐn)守節(jié)操，威武不屈。2、在押赴刑場(chǎng)時(shí)，竇娥要求走后街，這一細(xì)節(jié)刻畫對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？明確：自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良??！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。四、難點(diǎn)突破：結(jié)合戲劇的矛盾沖突理解主題1、思考：竇娥的”冤”是誰造成的？明確：蔡婆婆：有點(diǎn)貪財(cái)，本質(zhì)不壞，軟弱。張?bào)H兒：厚顏無恥，貪財(cái)好色，地痞流氓，無所不為。張父：不務(wù)正業(yè)，吃喝嫖賭，無所不為。縣令桃杌：貪贓枉法的贓官、昏官，辦事糊涂，作風(fēng)武斷，認(rèn)錢不講理。賽盧醫(yī)：表里不一，心術(shù)不正；既是造惡者，又是助惡者。2、竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么？明確：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有：①張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。小結(jié)：冤，即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調(diào)查研究，更不作情理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會(huì)的黑暗和腐敗。3、本劇的主旨句是哪一句？歸納概括主旨?！斑@都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”這是主人公認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，是劇本的點(diǎn)睛之筆，一語道破造成竇娥冤案的社會(huì)根源，揭示了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質(zhì)。表明，竇娥的悲劇是社會(huì)悲劇。主題：通過寫竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。五、布置作業(yè)完成《課時(shí)規(guī)范練》第一課第三課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)：賞析第三折，體會(huì)人物情感，學(xué)習(xí)文章浪漫主義手法。教學(xué)過程：一、問題導(dǎo)入竇娥原指望誰主持正義？申冤無門，竇娥是怎樣抗?fàn)幍?？二、初讀文本，感知人物悲情。㈠在第三折中，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造的感人至深，催人淚下，請(qǐng)思考：本折可以分幾個(gè)場(chǎng)景？體現(xiàn)竇娥什么情感？1、研讀第三折2、學(xué)生發(fā)言3、明確綁赴刑場(chǎng)指斥天地鳴冤叫屈憤竇娥婆媳訣別后街相見訴說冤情悲臨刑發(fā)誓怨氣沖天冤情昭然怒㈡合作探究：最能體現(xiàn)竇娥怨憤之情的曲子是哪一支？1、思考討論2、參考《滾繡球》：竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。表達(dá)了主人公悲極、憤極、怨極、怒極、無奈之極的思想感情?！盀樯频氖茇毟F更命短，造惡的享富貴又壽延。”揭示出好人遭殃壞人橫行的社會(huì)不公平，這是竇娥用生命換來的認(rèn)識(shí)，流淌著包括自己在內(nèi)的善良不幸者的悲痛，洶涌著對(duì)作惡多端卻不遭報(bào)應(yīng)之徒的無比憤怒?！暗匾?，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”善良的竇娥雖無力改變自己的命運(yùn)卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光。這是竇娥在生命的盡頭用盡全力吼出的一句，多么悲恨，多么無奈，又多么痛快淋漓。3、難點(diǎn)突破：理解“天”這個(gè)意象。思考：竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？明確：（1）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛dá，未嘗不呼父母也?！肚袀鳌匪抉R遷譯：天是人的起源，父母是人的根本。人們處境艱難就追念本源，所以人在勞累、辛苦、疲倦、困憊時(shí)，沒有不喊天的；在疾病、痛苦、凄慘、驚懼時(shí)，沒有不呼父母的。（2）在這里“天”隱喻的是什么？