2021-2022學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題（解析版）

2021—2022學(xué)年度第一學(xué)期期中檢測(cè)試題高一語(yǔ)文2021.11注意事項(xiàng)：考生在答題前認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求1.試卷共8頁(yè)；滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。2.答題前，請(qǐng)將學(xué)校、姓名、考試證號(hào)等認(rèn)真填寫(xiě)在答題卡上。并請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)規(guī)定填寫(xiě)的項(xiàng)目是否準(zhǔn)確、條形碼上的信息與本人是否一致。3.所有答案在答題卡上完成。選擇題用2B鉛筆填涂，主觀題答案必須用0.5毫米書(shū)寫(xiě)黑色字跡的簽字筆填寫(xiě)在答題卡上的指定位置，在其它位置作答一律無(wú)效。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是粘著在土地上的。我遇見(jiàn)過(guò)一位在張北一帶研究語(yǔ)言的朋友。我問(wèn)他說(shuō)在這一帶的語(yǔ)言中有沒(méi)有受蒙古話的影響。他搖了搖頭，不但語(yǔ)言上看不岀什么影響，其他方面也很少。他接著說(shuō)：“村子里幾百年來(lái)老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)。”——這結(jié)論自然應(yīng)當(dāng)加以條件的，但是大體上說(shuō)，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使象抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊耍騻€(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類(lèi)的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說(shuō)中國(guó)人的信用是天生的，類(lèi)于神話的故事真多：說(shuō)是某人接到了大批磁器，還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，一文不要的交了來(lái)，還說(shuō)著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會(huì)的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)在社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。（摘自《鄉(xiāng)土中國(guó)》，有刪改）材料二：近10年來(lái)，80、90后岀生的農(nóng)二代開(kāi)始成為進(jìn)城務(wù)工的主力軍。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)等方面的行為特征出現(xiàn)一系列顯著的代際性變化，如在社會(huì)特征上體現(xiàn)出很強(qiáng)的入城不回村傾向。在遷移模式上，農(nóng)二代不僅如農(nóng)一代那樣，一如既往地離土出村，而且更多選擇跨省份流動(dòng)、前往東部地區(qū)以及大中城市務(wù)工經(jīng)商?；?003-2012年數(shù)據(jù)的研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)二代前往東部省份務(wù)工的概率高出農(nóng)一代大約10%；農(nóng)二代明顯偏好在地級(jí)以上大中城市務(wù)工，比例高達(dá)54.9%，農(nóng)一代在地級(jí)以上城市務(wù)工的比例則僅為26%0流入地級(jí)以上城市的農(nóng)民工比重仍在持續(xù)上升，據(jù)2015年農(nóng)民工監(jiān)測(cè)報(bào)告顯示，流入地級(jí)以上城市的農(nóng)民工占外出農(nóng)民工總量的66.3%；在跨省份流動(dòng)農(nóng)民工中，80%流入地級(jí)以上大中城市：省份內(nèi)流動(dòng)農(nóng)民工則有54.6%流入地級(jí)以上大中城市。農(nóng)二代對(duì)在城家庭生活的重視以及對(duì)加強(qiáng)子女教育的期望提高。農(nóng)二代舉家遷移比重上升，2010-2014年農(nóng)民工監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，舉家外出農(nóng)民工的數(shù)量和占比都在不斷増長(zhǎng)，2014年，舉家外岀的農(nóng)民工占外出農(nóng)民工總量的比例達(dá)到21.27%。農(nóng)二代發(fā)生”夫妻遷移”或“舉家遷移”的概率顯著高于農(nóng)一代。有研究表明，在長(zhǎng)三角等地區(qū)，改善子女教育是農(nóng)民工選擇家庭遷移的首要?jiǎng)訖C(jī)。在城里購(gòu)房與在鄉(xiāng)下建房呈此漲彼落之勢(shì)。根據(jù)2016年農(nóng)民工監(jiān)測(cè)報(bào)告，進(jìn)城農(nóng)民工的購(gòu)房比例在不斷提高，當(dāng)年購(gòu)房者占農(nóng)民工總數(shù)的17.8%，其中購(gòu)買(mǎi)商品房的為16.5%。農(nóng)二代購(gòu)房意愿也比本地農(nóng)業(yè)戶籍居民高出很多。一些買(mǎi)不起房的家庭甚至在縣城租房陪讀。與農(nóng)一代岀外打工掙錢(qián)、孩子留守鄉(xiāng)村的模式相比，農(nóng)二代在通過(guò)自己的努力減低家庭分割對(duì)孩子教育的傷害。相關(guān)研究表明，農(nóng)二代對(duì)城市的融入意愿顯著高于農(nóng)一代，他們普遍對(duì)城市價(jià)值更為認(rèn)同。農(nóng)二代在休閑娛樂(lè)方式上越來(lái)越多元化，并樂(lè)于通過(guò)商場(chǎng)、公園等城市公共設(shè)施進(jìn)行休閑娛樂(lè)活動(dòng)。與之形成鮮明對(duì)照，在過(guò)年等節(jié)慶與儀式，或者說(shuō)這類(lèi)鄉(xiāng)土社會(huì)的文化與社會(huì)關(guān)系匯聚的場(chǎng)合，農(nóng)二代卻更少“在場(chǎng)”，不少人在春節(jié)期間返鄉(xiāng)也很多住在縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的酒店，再開(kāi)車(chē)回到村里，并且不會(huì)選擇長(zhǎng)時(shí)間停留。作為可能是中國(guó)歷史上最大規(guī)模的一批離開(kāi)村莊的人群，他們的“出村不回村”，正在令鄉(xiāng)土中國(guó)日益變?yōu)榛夭蝗サ摹肮释痢薄l(xiāng)村制度、傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的人際關(guān)系，以及以“禮治秩序”為代表的傳統(tǒng)文化價(jià)值規(guī)范都在這一場(chǎng)村莊轉(zhuǎn)型中面臨嚴(yán)重的沖擊與挑戰(zhàn)。（摘自《從鄉(xiāng)土中國(guó)到城鄉(xiāng)中國(guó)——中國(guó)轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村變遷視角》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的項(xiàng)是（）A.以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，基層人口是不流動(dòng)的。B.在西洋人眼中，中國(guó)人天生講信用，有契約精神，這在很多神話故事中都能得到印證。C.與農(nóng)一代不同，近十年來(lái)農(nóng)二代選擇跨省份流動(dòng)，前往東部地區(qū)和大中城市務(wù)工經(jīng)商。D.越來(lái)越多的農(nóng)二代在城里購(gòu)房而不太愿意在鄉(xiāng)下建房，其購(gòu)房意愿髙于本地農(nóng)業(yè)戶籍居民。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一在論證“土”是鄉(xiāng)下人的命根時(shí)，運(yùn)用了對(duì)比論證，這樣使論證更具說(shuō)服力。B.材料一作者以遇見(jiàn)過(guò)的研究語(yǔ)言的朋友所說(shuō)的情況，論證了鄉(xiāng)土社會(huì)流動(dòng)性小的特性。C.材料二在說(shuō)明具體問(wèn)題時(shí)，善于用數(shù)據(jù)說(shuō)話，這樣使文章更準(zhǔn)確，更具說(shuō)服力。D.材料二在解釋農(nóng)二代有很強(qiáng)的入城不回村的傾向時(shí)，層層遞進(jìn)，使文章富有深度。3.根據(jù)材料一，下列不屬于“鄉(xiāng)土社會(huì)”特征的一項(xiàng)是（）A.安土重遷，落葉歸根 B.空口無(wú)憑，字據(jù)為證C.聚族而居，世代相傳 D.雞犬相聞，蛩音辨人4.依據(jù)材料請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“農(nóng)二代”入城不回村的原因。5.材料一文末說(shuō)：“從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)在社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊?！苯Y(jié)合材料一，說(shuō)說(shuō)作者這么說(shuō)的理由?！敬鸢浮?.D2.D3.B4.①經(jīng)濟(jì)（就業(yè)）因素，大中城市更具吸引力；②重視家庭生活，夫妻遷移或舉家遷移：③重視子女教育，避免家庭分割對(duì)孩子教育的傷害；④對(duì)城市價(jià)值更為認(rèn)同，休閑娛樂(lè)方式更趨多元化。5.①鄉(xiāng)土社會(huì)的地方性（孤立與隔膜），妨礙了現(xiàn)代社會(huì)的流動(dòng)性。②鄉(xiāng)土社會(huì)尊崇的禮俗，它與現(xiàn)代社會(huì)尊崇的法理精神不符。③鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)只限于個(gè)別關(guān)聯(lián)，影響對(duì)抽象的普遍原則（真理）的追求。

【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。A.“基層人口是不流動(dòng)的”表述絕對(duì)，依據(jù)原文“鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)”“大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的”可知，基層人口基本上是穩(wěn)定的，流動(dòng)性不大，但也有特殊情況下的流動(dòng)，題干說(shuō)“基層人口是不流動(dòng)的”太絕對(duì)。B.“這在很多神話故事中都能得到印證”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說(shuō)中國(guó)人的信用是天生的，類(lèi)于神話的故事真多”可知，是通過(guò)“類(lèi)于神話的故事”體現(xiàn)中國(guó)人講信用的程度，并不是在很多神話故事中都能得到印證。C.“與農(nóng)一代不同”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“在遷移模式上，農(nóng)二代不僅如農(nóng)一代那樣，一如既往地離土出村，而且更多選擇跨省份流動(dòng)、前往東部地區(qū)以及大中城市務(wù)工經(jīng)商”可知，是在遷移模式上，農(nóng)二代不僅如農(nóng)一代那樣，原文是有范圍限制詞語(yǔ)“遷移模式”的，不能籠統(tǒng)說(shuō)“與農(nóng)一代不同”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“層層遞進(jìn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料二在提出農(nóng)二代有很強(qiáng)的入城不回村的傾向后，首先在遷移模式上，指出農(nóng)二代和農(nóng)一代的不同；然后指出農(nóng)二代對(duì)在城家庭生活的重視以及對(duì)加強(qiáng)子女教育的期望提高，與農(nóng)一代不同；然后指出農(nóng)二代對(duì)城市的融入意愿顯著高于農(nóng)一代。材料是從不同的三個(gè)角度展開(kāi)闡述的，應(yīng)屬于并列結(jié)構(gòu)不是層層遞進(jìn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此題要首先明確“鄉(xiāng)土社會(huì)”特征，依據(jù)材料一可知“鄉(xiāng)土社會(huì)”特征主要是不流動(dòng)、“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”的聚集、彼此的熟悉性和信任性。A.體現(xiàn)不流動(dòng)性；C.體現(xiàn)聚集性；D.體現(xiàn)熟悉性，都符合論點(diǎn)。B.是體現(xiàn)不信任性，與論點(diǎn)不符。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答本題要回歸材料，從材料中提取關(guān)鍵信息作答。依據(jù)材料二“農(nóng)二代明顯偏好在地級(jí)以上大中城市務(wù)工，比例高達(dá)54.9%”“80%流入地級(jí)以上大中城市：省份內(nèi)流動(dòng)農(nóng)民工則有54.6%流入地級(jí)以上大中城市”可知，大中城市對(duì)農(nóng)二代更具吸引力，因?yàn)榇笾谐鞘芯蜆I(yè)面更廣，就業(yè)收入更多，所以對(duì)農(nóng)二代有更大吸引力；依據(jù)材料二“農(nóng)二代對(duì)在城家庭生活的重視以及對(duì)加強(qiáng)子女教育的期望提高”“改善子女教育是農(nóng)民工選擇家庭遷移的首要?jiǎng)訖C(jī)”可知，農(nóng)二代更重視子女教育，這也是大中城市具有吸引力的原因；依據(jù)材料二“農(nóng)二代發(fā)生”夫妻遷移”或“舉家遷移”的概率顯著高于農(nóng)一代”“農(nóng)二代在通過(guò)自己的努力減低家庭分割對(duì)孩子教育的傷害”可知，農(nóng)二代避免家庭分割對(duì)孩子教育的傷害，這也是農(nóng)二代重視家庭生活，夫妻遷移或舉家遷移、入城不回村的原因；依據(jù)材料二“農(nóng)二代對(duì)城市的融入意愿顯著高于農(nóng)一代，他們普遍對(duì)城市價(jià)值更為認(rèn)同”可知，對(duì)城市價(jià)值更為認(rèn)同，休閑娛樂(lè)方式更趨多元化，這也是農(nóng)二代入城不回村的原因?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答本題要理解所問(wèn)句子含義，然后回歸材料，從材料中提取關(guān)鍵信息分析作答。首先理解“我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成生活方式”是什么，依據(jù)材料概括可知，主要是“鄉(xiāng)土社會(huì)”的不流動(dòng)、“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”的聚集、彼此的熟悉性和信任性的特征，進(jìn)入現(xiàn)在社會(huì)的過(guò)程中“流弊”則是指這些意識(shí)和特征與現(xiàn)代生活不符或?qū)α⒌牡胤??？梢罁?jù)這些特征一一分析。第一，鄉(xiāng)土社會(huì)的地方性和不流動(dòng)性，就與現(xiàn)代生活的融合性和流動(dòng)性沖突，妨礙妨礙了現(xiàn)代社會(huì)的流動(dòng)性；第二，依據(jù)原文“在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)的尊崇的禮俗，它與現(xiàn)代社會(huì)尊崇的法理精神是不符的；第三，依據(jù)原文“從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)只限于個(gè)別關(guān)聯(lián)，影響對(duì)抽象的普遍原則（真理）的追求。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青春之歌（節(jié)選）楊沫道靜從嚴(yán)重的創(chuàng)傷中蘇醒過(guò)來(lái)了。她微微睜開(kāi)眼睛呻吟一下，腦子里朦朧地、混沌地浮現(xiàn)出各種夢(mèng)幻似的景象。一個(gè)溫柔親切的聲音輕輕地飄到她耳邊：“醒過(guò)來(lái)啦？真叫人急壞啦?！钡漓o向送過(guò)聲音的那面?zhèn)冗^(guò)頭去，在黯黑的發(fā)著霉臭的囚房里，就著鐵窗外透過(guò)來(lái)的薄暗的微光，她看見(jiàn)她旁邊的床上躺著一個(gè)蒼白而消瘦的女人?！拔疫€活著嗎？你……”那個(gè)女人一見(jiàn)道靜能夠講話了，且不答應(yīng)她，卻沖著窗外用力喊道：“來(lái)人！來(lái)人啊！這屋里受傷的人醒過(guò)來(lái)啦！”她沖著窗外喊罷了，這才回過(guò)頭來(lái)對(duì)道靜帶著鼓動(dòng)的熱情低聲說(shuō)：“叫他們來(lái)給你治療——我們要爭(zhēng)取活下去！”道靜目不轉(zhuǎn)睛地凝視著那張蒼白、熱情的臉。這時(shí)，她才看出，這是個(gè)非常美麗的女人。年紀(jì)約莫二十六七歲。她的臉色蒼白而帶光澤，仿佛大理石似的；一雙眼睛又黑又大，在黯淡的囚房中，寶石似的閃著晶瑩的光。“希臘女神……”一霎間，道靜的腦子里竟閃過(guò)這個(gè)與現(xiàn)實(shí)非常不調(diào)和的字眼。她衰弱、疼痛得動(dòng)也不能動(dòng)，只能勉強(qiáng)對(duì)這個(gè)同屋難友輕輕說(shuō)道：“謝謝！不要治啦——反正活不了……”看守打開(kāi)門(mén)上的鐵鎖進(jìn)來(lái)了，那同屋的女人躺在她旁邊的床上還在熱情地注視著她；獄醫(yī)拿著一個(gè)小藥箱站在她床前，他看著道靜，對(duì)那個(gè)女人說(shuō)：“這次也許不至于再昏迷了。放心！她的身體還挺不錯(cuò)呵……”他回過(guò)頭又對(duì)道靜笑了笑，“他們叫我給你治，我就治吧。沒(méi)有傷到骨頭，你會(huì)很快好起來(lái)的?！庇诌^(guò)了半天，喝了一點(diǎn)稀米湯，道靜年輕的生命真的復(fù)活了。她望著她床邊的年輕女人，凝視著她美麗的臉龐，忽然好奇地想到：“她是個(gè)什么人呢？共產(chǎn)黨員嗎？”“好，不要緊啦！多吃點(diǎn)東西很快就會(huì)好起來(lái)的。”年輕女人對(duì)她輕輕笑道。屋里另外還有一個(gè)也受了刑傷的女學(xué)生，這個(gè)女人就對(duì)她們兩個(gè)絮絮地說(shuō)著。她似乎有病，躺在冰硬的木板床上，動(dòng)也不能動(dòng)，但她卻用眼睛和嘴巴不停地照顧著道靜和那個(gè)小女學(xué)生。囚室外的小走廊里，時(shí)?？梢月?tīng)到她低微的喊聲：“看守，來(lái)呀！她們要喝水！”“來(lái)呀！看守！看守！”“看守，”她對(duì)走進(jìn)來(lái)的女看守說(shuō)，“你們?cè)摻o這位受重刑的弄點(diǎn)東西吃?！笨匆?jiàn)端進(jìn)來(lái)的是一塊發(fā)黑的窩頭、一碗漂著幾片黃菜葉的臭菜湯，她皺著眉說(shuō)：“這怎么能吃呢，你想法弄點(diǎn)好些的——我們以后不會(huì)忘記你的！”那位瘦瘦的女看守說(shuō)來(lái)也奇怪，她似乎很聽(tīng)這個(gè)女人的話，她支使她，她差不多都能瞞過(guò)其他警衛(wèi)和看守照著去辦。小女學(xué)生，約莫有十五六歲，細(xì)長(zhǎng)臉，長(zhǎng)得機(jī)靈而清秀。她受刑不太重，還能勉強(qiáng)下地走幾步。但是她被恐怖嚇住了，一句話不說(shuō)，成天躺在木板床上哭。夜間道靜聽(tīng)見(jiàn)她在睡夢(mèng)里驚悸地喊道：“媽媽?zhuān)寢專(zhuān)∥遗?，怕呀！……”這時(shí)候，那個(gè)女人還沒(méi)有睡覺(jué)，她伸出手拉住女孩子的手，在黑夜中輕聲說(shuō)道：“疼嗎？我猜你一定是想家、想媽媽?zhuān)瑢?duì)嗎？……不要哭啦！小妹妹，哭，一點(diǎn)用也沒(méi)有的?！彼跉?，歇歇，聽(tīng)見(jiàn)小姑娘不哭了，又接著說(shuō)下去，“我十五歲的時(shí)候，那在上海，也被捕過(guò)一次。那時(shí)我嚇得哭呀，哭呀，哭起沒(méi)完?？墒俏以娇薹磩?dòng)派就越打我，越嚇唬我；后來(lái)我一賭氣，就一聲也不哭了。我就向我同牢的大姐姐們學(xué)——跟反動(dòng)派斗爭(zhēng)，跟他們講理。這些反動(dòng)家伙們都是雷公打豆腐，專(zhuān)撿軟的欺。等我一厲害起來(lái)，他們反倒不打我了……”說(shuō)到這里，她輕聲地笑了，道靜和那個(gè)女孩子也笑了。“你是做什么的，為什么被捕？”第二天晚上，衛(wèi)兵查過(guò)夜之后，那個(gè)女人這樣低聲問(wèn)道靜。“我不知道為什么。”道靜衰弱地低聲回答。“我是個(gè)失學(xué)的學(xué)生，我相信共產(chǎn)主義，相信共產(chǎn)黨——也許就為這個(gè)把我捕來(lái)的吧。我還不是個(gè)黨員，可是我希望為黨、為人類(lèi)最崇高的事業(yè)獻(xiàn)出我的生命。——我想這個(gè)日子是到了。我什么也不想，就準(zhǔn)備這最后的時(shí)刻?！蹦莻€(gè)女人靜靜地聽(tīng)著道靜的話，神情變得冷峻而嚴(yán)肅。半晌，她才慢慢地仰起頭，在昏暗的燈光下凝視著道靜說(shuō)：“不要以為被捕就是你生命的終點(diǎn)，就一定是死。不是的！共產(chǎn)主義者到任何地方——包括在監(jiān)獄里都要做工作，也都可以工作的。我們要工作到最后一分鐘，最后一口氣。我們要親眼看到共產(chǎn)主義在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)，快樂(lè)地迎接這個(gè)日子?！闭f(shuō)到這里，她看看道靜又側(cè)過(guò)頭去看看小女學(xué)生，黑眼睛里突然閃耀著幸福的光彩。道靜聽(tīng)著，吃驚地望著她。啊，多么美麗的大眼睛呵，那里面蕩漾著多么深邃的智慧和攝人靈魂的美呵！道靜忽然覺(jué)得心里是這樣溫暖、這樣舒暢，好像一下子飛到了自由的世界。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.“他看著道靜，對(duì)那個(gè)女人說(shuō)”，獄醫(yī)對(duì)“那個(gè)女人”交代病情，一定程度上體現(xiàn)了對(duì)“那個(gè)女人”的尊重。B.小女學(xué)生在睡夢(mèng)中驚悸的情節(jié)，一方面寫(xiě)出了反動(dòng)統(tǒng)治的殘暴，另一方面突出了“那個(gè)女人”的善良與智慧。C.女看守聽(tīng)從“那個(gè)女人”的支使，是因?yàn)樗艿搅恕澳莻€(gè)女人”的影響，已成為一個(gè)活躍在獄中的革命者。D.道靜是一個(gè)失學(xué)的學(xué)生，向往共產(chǎn)主義，但思想還不成熟，“那個(gè)女人”無(wú)疑成了她的精神導(dǎo)師，引領(lǐng)著她。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“醒過(guò)來(lái)啦？真叫人急壞啦?！毙≌f(shuō)中運(yùn)用先聲奪人的手法，既突出了“那個(gè)女人”對(duì)道靜的關(guān)切，又為她的身份設(shè)置了懸念。B.文中多次使用“蒼白”一詞，寫(xiě)出了“那個(gè)女人在獄中飽受迫害的現(xiàn)實(shí)，又與她炙熱的生活熱情形成反差，使人物形象更加鮮明。C.小說(shuō)以道靜在獄中的耳聞目睹為線索，呈現(xiàn)了一個(gè)特殊歷史年代的獄中瑣事，看似平淡，卻展現(xiàn)了一幅特殊的青春畫(huà)卷。D.本文雖為節(jié)選，但情節(jié)安排十分巧妙，三個(gè)人物的身份沒(méi)有在最初進(jìn)行交代而是隨情節(jié)發(fā)展借助于對(duì)話描寫(xiě)來(lái)徐徐展現(xiàn)，匠心獨(dú)運(yùn)。8.小說(shuō)中運(yùn)用了大量的心理描寫(xiě)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析道靜的心理變化過(guò)程。9.本文節(jié)選自《青春之歌》，你認(rèn)為文中出現(xiàn)的獄中“那個(gè)女人”身上回蕩著怎樣的青春旋律？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。【答案】6.C7.D8.對(duì)自己受盡酷刑后的悲觀與絕望；對(duì)那個(gè)女人的好奇與敬重；對(duì)自己和祖國(guó)的未來(lái)充滿希望。9.①積極樂(lè)觀，無(wú)懼苦難?！澳莻€(gè)女人”雖遭酷刑，身體虛弱，但依舊對(duì)生命充滿希望，無(wú)視身體和精神的苦難，并帶領(lǐng)道靜和小女學(xué)生一起對(duì)抗這些苦難。

②美麗善良，堅(jiān)毅智慧。年輕而美麗的生命，雖遭囚禁，卻依舊對(duì)自己的同胞充滿關(guān)切，即使在獄中依舊堅(jiān)持去戰(zhàn)斗，去喚醒更多的人。

③熱愛(ài)祖國(guó)，信仰堅(jiān)定。她和道靜一樣，都熱愛(ài)祖國(guó)，為了自身為了自由而投身革命，即使深陷牢獄，依舊堅(jiān)信共產(chǎn)主義終會(huì)到來(lái)，勝利屬于人民?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。C.“已成為一個(gè)活躍在獄中的革命者”錯(cuò)，結(jié)合原文“那位瘦瘦的女看守說(shuō)來(lái)也奇怪，她似乎很聽(tīng)這個(gè)女人的話，她支使她，她差不多都能瞞過(guò)其他警衛(wèi)和看守照著去辦”，文中對(duì)女看守的描寫(xiě)很少，只能看出女看守受了“那個(gè)女人”的影響，但“已成為一個(gè)活躍在獄中的革命者”尚看不出，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選C【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。D.“三個(gè)人物的身份沒(méi)有在最初進(jìn)行交代，而是隨情節(jié)發(fā)展借助于對(duì)話描寫(xiě)來(lái)徐徐展現(xiàn)”理解錯(cuò)誤，原文中“小女學(xué)生”的身份是客觀介紹的，并不是通過(guò)對(duì)話來(lái)展現(xiàn)的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生梳理人物的心理變化的能力。本題題干是“小說(shuō)中運(yùn)用了大量的心理描寫(xiě)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析道靜的心理變化過(guò)程”，結(jié)合“她衰弱、疼痛得動(dòng)也不能動(dòng)，只能勉強(qiáng)對(duì)這個(gè)同屋難友輕輕說(shuō)道：‘謝謝！不要治啦——反正活不了……’”分析，可知道靜對(duì)自己受盡酷刑后的悲觀與絕望；結(jié)合“望著她床邊的年輕女人，凝視著她美麗的臉龐，忽然好奇地想到：‘她是個(gè)什么人呢？共產(chǎn)黨員嗎？’”分析，可知道靜對(duì)“那個(gè)女人”的好奇與敬重；結(jié)合“道靜聽(tīng)著，吃驚地望著她。啊，多么美麗的大眼睛呵，那里面蕩漾著多么深邃的智慧和攝人靈魂的美呵！道靜忽然覺(jué)得心里是這樣溫暖、這樣舒暢，好像一下子飛到了自由的世界”分析，可知道靜對(duì)自己和祖國(guó)的未來(lái)充滿希望。【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的概括分析能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫(xiě)手法涉及的具體內(nèi)容。要提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以整合，力求簡(jiǎn)潔。結(jié)合“她似乎有病，躺在冰硬的木板床上，動(dòng)也不能動(dòng)，但她卻用眼睛和嘴巴不停地照顧著道靜和那個(gè)小女學(xué)生。囚室外的小走廊里，時(shí)?？梢月?tīng)到她低微的喊聲”“這時(shí)候，那個(gè)女人還沒(méi)有睡覺(jué)，她伸出手拉住女孩子的手，在黑夜中輕聲說(shuō)道：‘疼嗎？我猜你一定是想家、想媽媽?zhuān)瑢?duì)嗎？……不要哭啦！小妹妹，哭，一點(diǎn)用也沒(méi)有的?！狈治?，可知，“那個(gè)女人”雖遭酷刑，身體虛弱，但依舊對(duì)生命充滿希望，無(wú)視身體和精神的苦難，并帶領(lǐng)道靜和小女學(xué)生一起對(duì)抗這些苦難?？梢?jiàn)她積極樂(lè)觀，無(wú)懼苦難；結(jié)合“這時(shí)，她才看出，這是個(gè)非常美麗的女人。年紀(jì)約莫二十六七歲。她的臉色蒼白而帶光澤，仿佛大理石似的”“這些反動(dòng)家伙們都是雷公打豆腐，專(zhuān)撿軟的欺。等我一厲害起來(lái)，他們反倒不打我了”分析，可知，她美麗善良，堅(jiān)毅智慧。年輕而美麗的生命，雖遭囚禁，卻依舊對(duì)自己的同胞充滿關(guān)切，即使在獄中依舊堅(jiān)持去戰(zhàn)斗，去喚醒更多的人；結(jié)合“那個(gè)女人靜靜地聽(tīng)著道靜的話，神情變得冷峻而嚴(yán)肅。半晌，她才慢慢地仰起頭，在昏暗的燈光下凝視著道靜說(shuō)：‘不要以為被捕就是你生命的終點(diǎn)，就一定是死。不是的！共產(chǎn)主義者到任何地方——包括在監(jiān)獄里都要做工作，也都可以工作的。我們要工作到最后一分鐘，最后一口氣。我們要親眼看到共產(chǎn)主義在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)，快樂(lè)地迎接這個(gè)日子。’”分析，可知，她熱愛(ài)祖國(guó)，信仰堅(jiān)定。她和道靜一樣，都熱愛(ài)祖國(guó)，為了自由而投身革命，使深陷牢獄，依舊堅(jiān)信共產(chǎn)主義終會(huì)來(lái)到，勝利屬于人民。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成下面小題。赤壁賦（節(jié)選）蘇軾于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！钡翘┥接浺ω咎┥街?yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。10.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.望美人兮天一方美人：指所思慕的人。B.是造物者之無(wú)盡藏也造物者：原指天，即現(xiàn)在所說(shuō)的自然。C.泰山之陽(yáng)陽(yáng)：山南水北。D.多平方平方：面積單位。多平方，即面積大。11.下列各組中加點(diǎn)的虛詞用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.扣舷而歌之／正襟危坐而問(wèn)客曰B.哀吾生之須臾／古謂之天門(mén)溪水C.客有吹洞簫者／崖限當(dāng)?shù)勒逥.舉匏樽以相屬／余以乾隆三十九年十二月12.下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.泰山，就是所說(shuō)的東岳，五岳之一，在山東省泰安市。其余為西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山。B.乾隆，是清高宗愛(ài)新覺(jué)羅?弘歷年號(hào)。自漢武帝起古人常以年號(hào)紀(jì)年。C.京師，古代指國(guó)家都城。白居易《琵琶行》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城”的“帝京”也是此意。D.“戊申晦，五鼓”，晦，是指農(nóng)歷毎月初一；朔，是指農(nóng)歷每月最后一日；《赤壁賦》中的既望是指農(nóng)歷每月的十六。13.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾夜游黃州赤壁，借“赤壁”之游抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)人生的思考。B.《登泰山記》作者按游蹤進(jìn)行描寫(xiě)，他從中谷入山，越中嶺，再循西谷到達(dá)山頂，第二天五更時(shí)分在日觀亭觀日出。C.作者在描寫(xiě)泰山日出景象時(shí)，采用正面描寫(xiě)、側(cè)面烘托、比喻、象征等多種手法，描繪出一幅瑰麗、雄渾的日出圖。D.蘇軾和姚鼐將自我精神投射于自然山水之中，在“樂(lè)水”“樂(lè)山”中找尋精神慰藉。14.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子《勸學(xué)》）（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（韓愈《師說(shuō)》）（3）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（姚鼐《登泰山記》）【答案】10.D11.C12.D13.C14.（1）有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛的學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查、省察，那么就會(huì)智慧明達(dá)行為沒(méi)有過(guò)失了。（2）不了解句讀，沒(méi)有弄明白疑難問(wèn)題，有的向老師求解，有的卻不向老師求解。小的方面學(xué)到了，大的方面卻丟失了。（3）回頭看日觀峰以西的山峰，有的照到日光，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。【解析】【10題詳解】本題考查理解文言實(shí)詞的能力。D.“平方：面積單位。多平方，即面積大”解釋錯(cuò)誤，句子意思是：山石大多是平的、方形的?！捌椒健痹诖颂幰馑际恰捌降姆叫蔚?，指山石的形狀”。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞虛詞的能力。A.而：連詞，表修飾/，連詞，表順承；B.之：助詞，（1）主謂間，不譯（2）結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，代東谷；C.者：助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志；D.以：連詞，表修飾，相當(dāng)于“而”/介詞，在。故選C。【12題詳解】本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。D.“晦，是指農(nóng)歷毎月初一；朔，是指農(nóng)歷每月最后一日”說(shuō)法錯(cuò)誤，晦，是指農(nóng)歷每月最后一日；朔，是指農(nóng)歷毎月初一。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。C.“采用正面描寫(xiě)、側(cè)面烘托、比喻、象征等多種手法”說(shuō)法錯(cuò)誤，作者在描寫(xiě)泰山日出景象時(shí)，“日上，正赤如丹”是正面描寫(xiě)日出景象，“下有紅光動(dòng)搖承之”是側(cè)面烘托日出紅艷光芒，“云中白若樗蒱數(shù)十立者”是比喻，但文中未出現(xiàn)象征手法。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。賦分點(diǎn)：（1）“參省”，檢查、省察；“日參省乎己”，狀語(yǔ)后置，每天對(duì)自己檢查、省察；“知”，通“智”，智慧；“日”，每天；第一個(gè)“而”表遞進(jìn)，第二個(gè)，表并列。（2）“句讀之不知，惑之不解”，賓語(yǔ)前置，不了解句讀，沒(méi)有弄明白疑難問(wèn)題；“或”，有的；“師”，學(xué)習(xí)、求解；“不”，通假字，通“否”，不；“小”“大”小的方面，大的方面。（3）“或”，有的；“絳皓駁色”，或紅或白，顏色錯(cuò)雜；“若僂”，像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。參考譯文：《赤壁賦》譯文：在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來(lái)。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方?！庇袝?huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能驟然得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！蔽覇?wèn)道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒(méi)有增減?？梢?jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽(tīng)到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！薄兜翘┥接洝纷g文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高處的日觀峰，在古長(zhǎng)城南面十五里。我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清兩縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，越過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長(zhǎng)的路上，都是石頭砌的臺(tái)階，有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過(guò)中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時(shí)候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門(mén)。這東邊的山谷，古時(shí)候稱(chēng)它為“天門(mén)溪水”，我沒(méi)有到過(guò)那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，有山崖像門(mén)檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門(mén)。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，松樹(shù)都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹(shù)頂是平的。冰天雪地，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒(méi)有樹(shù)木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。桐城姚鼐記述。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。九日五首（其一）[唐]杜甫重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。竹葉于人既無(wú)分，菊花從此不須開(kāi)。殊方日落玄猿哭，舊國(guó)霜前白雁來(lái)。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！[注]此詩(shī)是大歷二年（767年）作者流寓夔州時(shí)所作。竹葉在這里指竹葉青酒。15.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)緊扣題目，表現(xiàn)了詩(shī)人濃烈的生活情趣：詩(shī)人客居夔州，重陽(yáng)到來(lái)，一時(shí)興致勃發(fā)，抱病登臺(tái)，獨(dú)酌杯酒，欣賞九月秋色。B.頷聯(lián)中菊花是眼前之景，竹葉卻并非真物。艱難困苦的生活遭遇，加上因病不能飲酒，詩(shī)人索性希望菊花從此不必開(kāi)放。這一帶著強(qiáng)烈主觀情緒的詩(shī)句，似有些任性，卻恰好證明詩(shī)人既喜飲酒，又愛(ài)賞菊。C.頸聯(lián)借景抒情，用他鄉(xiāng)和故園的物侯做對(duì)比，很自然地透露了詩(shī)人內(nèi)心的隱秘：原來(lái)他對(duì)酒停杯，對(duì)花輟賞，并不只是因?yàn)楸Р?，更是因?yàn)猷l(xiāng)愁撩人?。.尾聯(lián)以佳節(jié)思親作結(jié)，寄托飄零寥落之感。詩(shī)人一邊詛咒“干戈”象逼命似的接連發(fā)生，一邊惋惜歲月不停地催人走向死亡，對(duì)造成生活悲劇的根源──“衰謝”，發(fā)泄出更多的不滿情緒。16.這首詩(shī)飽含了作者哪些豐富的情感？請(qǐng)做具體賞析?！敬鸢浮?5.D16.漂泊異地，年老多病的感傷。詩(shī)人寓居夔州，重陽(yáng)登高，因病不能飲酒，也無(wú)心賞菊，不由得黯然神傷。對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念。黑猿哀啼，白雁南來(lái)，適逢重陽(yáng)佳節(jié)，詩(shī)人心中油然而生對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)弟妹的惦念。對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。詩(shī)人身遭戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)像逼命似地接連發(fā)生，傷時(shí)憂國(guó)之情強(qiáng)烈萌生?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容、情感及藝術(shù)特色的能力。D.“對(duì)造成生活悲劇的根源──‘衰謝’，發(fā)泄出更多的不滿情緒”說(shuō)法錯(cuò)誤，尾聯(lián)下句哀嘆自己身遭戰(zhàn)亂，衰老多病。詩(shī)人詛咒“干戈”接連發(fā)生，惋惜歲月不停地催人走向死亡，造成生活悲劇的根源應(yīng)該是“干戈”，而不是“衰謝”。故選D。【16題詳解】本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析。借助“抱病”“菊花從此不須開(kāi)”“弟妹蕭條各何”“干戈衰謝”等表達(dá)思親懷鄉(xiāng)的愁思；由因病戒酒，對(duì)花發(fā)慨，黑猿哀啼，白雁南來(lái)，引出思念故鄉(xiāng)，憶想弟妹的情；“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”重陽(yáng)佳節(jié)，抱病登臺(tái)，“獨(dú)酌”“抱病”交代了詩(shī)人的處境，有一種遭逢戰(zhàn)亂、漂泊異地、年衰老催人的感傷；“干戈”象逼命似的接連發(fā)生，歲月不停地催人走向死。對(duì)造成生活悲劇的根源──“干戈”，發(fā)泄出更多的不滿情緒。這正是詩(shī)人傷時(shí)憂國(guó)的思想感情的直接流露。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中表達(dá)自己求賢若渴的心情，直接使用了《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中的原句“_____________，____________?！保?）《笑傲江湖》第七回描寫(xiě)合奏琴簫：“突然間，錚一聲急響，琴聲立止，簫聲也即住了。霎時(shí)間四下里一片寂靜，明月當(dāng)空，樹(shù)影在地?！薄杜眯小分信c之運(yùn)用相同手法表現(xiàn)演奏技巧高超的是“______________，______________”。（3）杜甫《登高》中兩句“______________，______________”運(yùn)用工筆手法，從形、聲、色、態(tài)等不同角度具體描寫(xiě)夔州的特定環(huán)境?！敬鸢浮竣?青青子衿②.悠悠我心③.東船西舫悄無(wú)言④.唯見(jiàn)江心秋月白⑤.風(fēng)急天高猿嘯哀⑥.渚清沙白鳥(niǎo)飛回【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。書(shū)寫(xiě)時(shí)需要注意的字形有：“衿”“舫”“唯”“嘯”“渚”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來(lái)，文化類(lèi)電視節(jié)目廣受觀眾喜愛(ài)。通過(guò)這些節(jié)目，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化邁出學(xué)術(shù)研究專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，得以流行并進(jìn)入廣闊的公共視野。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化何以走出書(shū)齋、走進(jìn)生活？第一，提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核，讓傳統(tǒng)文化和當(dāng)代精神有效銜接。今天的我們?cè)谟梦乃囎髌繁憩F(xiàn)傳統(tǒng)文化時(shí)，要去偽存真、_____。以《典籍里的中國(guó)》為例，主創(chuàng)人員鉆研思考中華典籍的思想內(nèi)容，慎重選擇、果斷剪裁，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理的______、提煉與闡釋?zhuān)瑥亩褌鹘y(tǒng)文化中最具普遍意義也最有光彩的部分_____出來(lái)，使其與當(dāng)代精神相交融。第二，以故事打動(dòng)人心，用故事傳遞精神。《典籍里的中國(guó)》上演了一場(chǎng)《天工開(kāi)物》作者宋應(yīng)星和“雜交水稻之父”袁隆平兩位科學(xué)家，跨越300余年、共筑“禾下乘涼夢(mèng)”的動(dòng)人故事。這個(gè)故事感動(dòng)了觀眾，也使《天工開(kāi)物》中的那句“此書(shū)于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也”更加_____，讓觀眾對(duì)只念蒼生、不計(jì)功名的“宋應(yīng)星們”油然生出敬仰之情、追慕之志，而這正是故事的力量。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.去蕪存菁揚(yáng)棄凸顯鏗鏘有力B.激濁揚(yáng)清摒棄顯露抑揚(yáng)頓挫C.去蕪存菁摒棄顯露鏗鏘有力D.激濁揚(yáng)清揚(yáng)棄凸顯抑揚(yáng)頓挫19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.通過(guò)這些節(jié)目，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化邁出學(xué)術(shù)研究專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，得以流行并進(jìn)入廣闊的公共視野。B.通過(guò)這些節(jié)目，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化邁出學(xué)術(shù)研究專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，得以流行并進(jìn)入廣闊的公共視野。C.通過(guò)這些節(jié)目，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化邁出學(xué)術(shù)研究專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，進(jìn)入廣闊的公共視野并得以流行。D.通過(guò)這些節(jié)目，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化邁出學(xué)術(shù)研究專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，進(jìn)入廣闊的公共視野并得以流行。20.下列各句中的修辭，和文中劃線部分的修辭相同的一項(xiàng)是（）A.談笑間，檣櫓灰飛煙滅。B.江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。C.天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。D.悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。俊敬鸢浮?8.A19.C20.A【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)、成語(yǔ)的能力。去蕪存菁：意思是除去雜質(zhì)、保留精華。激濁揚(yáng)清：本意為沖去污水，讓清水上來(lái)。比喻抨擊壞人壞事，褒揚(yáng)好人好事。此處語(yǔ)境是對(duì)傳統(tǒng)文化“去偽存真”，應(yīng)選“去蕪存菁”。揚(yáng)棄：是繼承和發(fā)揚(yáng)舊事物內(nèi)部積極、合理的因素，是拋棄和否定舊事物內(nèi)部消極的、喪失必然性的因素，是發(fā)揚(yáng)與拋棄的統(tǒng)一。摒棄：指舍棄、放棄，為了達(dá)到自己的目的拋棄一些東西；也形容思想上的拋棄、丟棄。語(yǔ)境的對(duì)象是傳統(tǒng)文化，應(yīng)該包含發(fā)揚(yáng)與舍棄兩個(gè)方面，應(yīng)選“揚(yáng)棄”。顯露：明顯地現(xiàn)出。凸顯：清楚地顯露。比“顯露”更強(qiáng)調(diào)“清晰”“清楚”。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是“最有光彩的部分”，應(yīng)選“凸顯”。鏗鏘有力：形容聲音響亮而有勁。抑揚(yáng)頓挫：形容聲音高低起伏，和諧而有節(jié)奏。語(yǔ)境說(shuō)的是一句話，應(yīng)選“鏗鏘有力”。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句句子成分殘缺，濫用介詞“通過(guò)”和“使”導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)，刪掉“通過(guò)”或“使”，排除AD兩項(xiàng)。原句語(yǔ)序不當(dāng)，“得以流行并進(jìn)入廣闊的公共視野”，應(yīng)先“進(jìn)入廣闊的公共視野”，后“流行”，改為“進(jìn)入廣闊的公共視野并得以流行”，排除B項(xiàng)。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。原句是借代?！八螒?yīng)星們”代指科學(xué)家。A.借代，“檣櫓”代指船。B.比喻，“江山如畫(huà)”把“江山”比作“畫(huà)”。C.夸張，“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈”運(yùn)用夸張手法。D.設(shè)問(wèn)，“誰(shuí)主沉??？”是問(wèn)，下闕做了回答，因此此句運(yùn)用了設(shè)問(wèn)修辭。故選A。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（1）病無(wú)所醫(yī)、醫(yī)無(wú)所藥，許多罕見(jiàn)病患者在求醫(yī)路上倍加艱辛。除了醫(yī)學(xué)診療艱難，對(duì)罕見(jiàn)病的救助等體制機(jī)制也有待完善。因此，罕見(jiàn)病的救治，①，也是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，需要全社會(huì)共同努力才能解決。（2）相關(guān)體制機(jī)制要著力完善。罕見(jiàn)病的救治，②。一些新研制的治療某種罕見(jiàn)病的藥品需要加快審批速度，盡快上市用于臨床。國(guó)家相關(guān)部門(mén)要制定相應(yīng)制度，簡(jiǎn)化審批流程。其次，就是要完善罕見(jiàn)病救助機(jī)制。同時(shí)，也要暢通社會(huì)慈善救助的渠道，吸引更多社會(huì)力量參與到罕見(jiàn)病患者的救治過(guò)程中。（3）罕見(jiàn)病的防治根本還在于醫(yī)學(xué)發(fā)展和科技創(chuàng)新。罕見(jiàn)病雖然罕見(jiàn)，卻事關(guān)患者生命，所以應(yīng)該鼓勵(lì)對(duì)罕見(jiàn)病的研究。要鼓勵(lì)醫(yī)院和醫(yī)生投入到罕見(jiàn)病的研究中去，對(duì)罕見(jiàn)病的