2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)模擬試題及答案（共七套）

2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)模擬試題及答案（共七套）2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)模擬試題及答案（一）一、填空：1、課程的基本范疇包括課程的目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面內(nèi)容。2、研究課程目標(biāo)可以從垂直和水平兩個(gè)維度入手。3、從課程目標(biāo)的水平分類上看，完整的課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域三個(gè)部分。4、課程的內(nèi)容包括課程的設(shè)計(jì)、課程的目的、課程的評價(jià)以及課程的實(shí)施_等。5、我國小學(xué)階段的課程類型主要包括學(xué)科課、活動(dòng)課、綜合課。6、課程的基本結(jié)構(gòu)有教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書。7、活動(dòng)課程的結(jié)構(gòu)上至少應(yīng)包括主題、任務(wù)、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)三部分。8、課程設(shè)計(jì)的理論，經(jīng)常會(huì)全面地涉及課程目的、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程評價(jià)等各個(gè)范疇。9、根據(jù)可承擔(dān)的任務(wù)和產(chǎn)生的結(jié)果，可以將課程設(shè)計(jì)大致分為宏觀課程設(shè)計(jì)、中觀課程設(shè)計(jì)、微觀課程設(shè)計(jì)三個(gè)層次。10、一般認(rèn)為，課程設(shè)計(jì)的模式大致可以分為主觀法、經(jīng)驗(yàn)法、客觀法、活動(dòng)分析法、實(shí)驗(yàn)法五種11、教學(xué)大綱是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件。12、歷史上三種不同的課程觀分別是課程是知識(shí)、課程是經(jīng)驗(yàn)、課程是活動(dòng)。其中課程是經(jīng)驗(yàn)更加符合我國小學(xué)課程改革和發(fā)展的需要。13、課程論從內(nèi)容上可以分為課程基本理念和課程設(shè)計(jì)和編制兩個(gè)方面，其理論基礎(chǔ)主要包括_哲學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)方面。14、從一定意義上可以說，全部課程問題就是內(nèi)容問題，課程設(shè)計(jì)是關(guān)于內(nèi)容的組織安排，課程目的是決定內(nèi)容的依據(jù)，課程評價(jià)是判斷內(nèi)容產(chǎn)生的結(jié)果，課程實(shí)施是內(nèi)容的逐步實(shí)現(xiàn)。15、課程的基本結(jié)構(gòu)包括課程計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃、教科書三個(gè)部分。16、課程設(shè)計(jì)的方法大致可以分為五種，即主觀法、經(jīng)驗(yàn)法、客觀法、活動(dòng)分析法、實(shí)驗(yàn)法。17、杜威是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗(yàn)在個(gè)人成長中的意義，以極大的魄力將兒童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)范和具體化為課程，并付諸于實(shí)踐的教育家。二、名詞解釋：課程：就是受教育者在教育者的引導(dǎo)下所獲得的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定社會(huì)的需求和受教育者身心發(fā)展水平，有計(jì)劃、有目的的地組織安排的。課程設(shè)計(jì)：就是對于課程的各個(gè)方面作出規(guī)劃和安排課程論：就是研究課程的專門理論。教學(xué)計(jì)劃：是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。教學(xué)大綱：也稱課程標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。三、判斷（正確的打√，錯(cuò)誤的打×）1、課程的總體目標(biāo)是以具體課程領(lǐng)域的目標(biāo)為中介作用于課程的。（

√

）2、在不同的教育制度和教育傳統(tǒng)中，課程基本結(jié)構(gòu)經(jīng)常表現(xiàn)出相同的存在方式（

×

）3、完整的課程論應(yīng)當(dāng)能夠兼顧理論性和應(yīng)用性（√）4、課程目標(biāo)必須與教育目標(biāo)一致（

√

）5、在實(shí)踐中，教學(xué)與課程是兩回事（

×

）6、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化是不同課程的具體結(jié)構(gòu)賴以建立的依據(jù)（

√

）7、目前小學(xué)開設(shè)的活動(dòng)課是與學(xué)生自主性探索學(xué)習(xí)方式相適應(yīng)的課程（

√

）8宏觀的課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)解決課程的基本理念問題（√）9、在我國基礎(chǔ)教育課程改革中地方和學(xué)校將會(huì)在課程設(shè)計(jì)中擔(dān)任主要角色（

×

）10、課程總是以特定的教學(xué)為基礎(chǔ)（

×

）11、教學(xué)是指教什么的問題（

×

）12、小學(xué)課程中，語文、數(shù)學(xué)是主科，其余是副科，學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該區(qū)別對待（

×

）13、課程論中關(guān)于課程的設(shè)計(jì)，是人們對課程的最根本的認(rèn)識(shí)（

×

）14實(shí)質(zhì)教育學(xué)派強(qiáng)調(diào)課程以傳授科學(xué)知識(shí)為主（

√

）15、一定的能力是知識(shí)形成和提高的基礎(chǔ)（

×

）四、單項(xiàng)選擇題（把正確的番號(hào)填在括號(hào)里）1、從目前而言，（

B

）的觀點(diǎn)更符合我國小學(xué)課程改革和發(fā)展的需要。A、課程的知識(shí)

B、課程的經(jīng)驗(yàn)

C、課程是活動(dòng)2、我國課程的現(xiàn)代化是從引進(jìn)西方課程開始的，（

C

）以知識(shí)為主導(dǎo)的思想理論對我國的課程實(shí)踐影響最大。A、形式教育派

B、科學(xué)主義學(xué)派

C、實(shí)質(zhì)教育派3、從培養(yǎng)興趣出發(fā)論證分科課程的合理性的代表人是（

A

）。A、赫爾巴特

B、斯賓塞

C、泰勒4、將學(xué)生尤其是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)極其體驗(yàn)納入課程內(nèi)容之中，并且作為課程的必要條件是（B）觀點(diǎn)。A、知識(shí)本位

B、經(jīng)驗(yàn)本位和經(jīng)驗(yàn)法

C、結(jié)構(gòu)本位5、（

B

）是人們進(jìn)行課程設(shè)計(jì)最常用的模式。A、實(shí)驗(yàn)法

B、主觀法和經(jīng)驗(yàn)法

C、活動(dòng)分析法6、在眾多的課程模式中，（

C

）是最為著名的模式。A、發(fā)現(xiàn)模式

B、杜威模式

C、泰勒模式

D、接受模式7、我國的教學(xué)大綱最根本的任務(wù)是（

D

）A、教學(xué)時(shí)間、順序的安排

B、規(guī)劃課程的不同內(nèi)容、教學(xué)方法C、明確教學(xué)的目標(biāo)、方向

D、說明課程所包括的知識(shí)體系8、決定課程不同結(jié)構(gòu)的因素是多方面的，其中最根本最基礎(chǔ)的是（

C

）。A、課程的內(nèi)容

B、教師教的方法

C、學(xué)生學(xué)的學(xué)習(xí)方式

D、教學(xué)目標(biāo)9、長期以來，我國的基礎(chǔ)教育是以（

A

）課程為主。A、學(xué)科課程B、活動(dòng)課程

C、綜合課程

D、以上都不是10全國中小學(xué)教材審定委員會(huì)于（

A

）正式成立

A、1986

B、1987

C、1989

D、199011、以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件是（

C

）。A、課程計(jì)劃

B、課程標(biāo)準(zhǔn)

C、教學(xué)大綱

D、教科書12、關(guān)于課程內(nèi)容的不同主張，最集中地決定于對（

C

）的認(rèn)識(shí)。A、課程目標(biāo)

B、課程計(jì)劃

C、課程本質(zhì)

D、課程結(jié)構(gòu)13、適用于一定階段具體課程的目標(biāo)屬于（B）目標(biāo)。A、第一層次

B、第二層次

C、第三層次14、影響相當(dāng)深遠(yuǎn)，最為傳統(tǒng)的課程觀是（

A

）A、課程是知識(shí)

B、課程是經(jīng)驗(yàn)

C、課程是活動(dòng)五、多項(xiàng)選擇題（把序號(hào)填在括號(hào)里）1、人文主義課程的基本特點(diǎn)有（

ABD

）A、崇尚個(gè)性

B、提倡廣泛的課程

C、重視科學(xué)知識(shí)在學(xué)校教育課程中的地位

D、重視受教育者的需要2、完整的課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括（

ABC

）。A、認(rèn)知領(lǐng)域B、情感領(lǐng)域C、動(dòng)作技能領(lǐng)域D、意志領(lǐng)域3、我國小學(xué)階段課程的主要類型包括（

BCD

）A、經(jīng)驗(yàn)課程

B、學(xué)科課程

C、活動(dòng)課程

D、綜合課程4、課程的結(jié)構(gòu)包括（

BCD

）。A、課程內(nèi)容

B、課程計(jì)劃

C、課程標(biāo)準(zhǔn)

D、教科書

5、下列哪些國家的課程結(jié)構(gòu)是以統(tǒng)一要求為特點(diǎn)的存在方式（

CD

）。A、美國

B、英國

C、日本

D、法國六、簡答題1、歷史上有哪幾種重要的課程觀？歷史上有三種重要的課程觀；①課程是知識(shí)；②課程是經(jīng)驗(yàn);③課程是活動(dòng)。2、課程計(jì)劃的重要作用是什么？①課程計(jì)劃對學(xué)校教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等方面作全面安排，具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、各門學(xué)科開設(shè)的順序、課時(shí)分配和學(xué)年編制等。②它在課程結(jié)構(gòu)中占有極為重要的地位，它既是縱向結(jié)構(gòu)中最宏觀的安排，又是展現(xiàn)課程的橫向結(jié)構(gòu)。3、試述決定課程的幾個(gè)基本關(guān)系？決定課程有四個(gè)方面的關(guān)系：①直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系；②知識(shí)與能力的關(guān)系；③分科與綜合的關(guān)系；④人文主義與科學(xué)主義的關(guān)系。4、從人文與科學(xué)這一基本關(guān)系上談?wù)勎覈n程改革應(yīng)注意的問題。①課程改革應(yīng)有自己的特點(diǎn)，既要提倡科學(xué)精神和科學(xué)知識(shí)，又要提倡重學(xué)生和重視個(gè)性發(fā)展的人文精神。②當(dāng)前課程改革應(yīng)進(jìn)行兩個(gè)方面的“基本建設(shè)”，在課程中同時(shí)加強(qiáng)人文精神和科學(xué)精神。這兩個(gè)方面的任務(wù)，都是中國現(xiàn)代化建設(shè)對于教育和課程提出的要求，是課程必須完成的使命。5、課程實(shí)施應(yīng)注意哪幾個(gè)問題？①認(rèn)真落實(shí)課程計(jì)劃，保證學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)；②面向全體學(xué)生，為提高全民族的科學(xué)文化水平打好基礎(chǔ)；③保證不同的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。6、科學(xué)主義課程的基本特點(diǎn)是什么？七、問答題1、長期以來，我國基礎(chǔ)教育的課程結(jié)構(gòu)存在什么弊端？如何改革？2、聯(lián)系教育實(shí)際，談?wù)勗鯓永斫庵R(shí)與能力的關(guān)系。①知識(shí)和能力之間始終存在內(nèi)在聯(lián)系，不能截然分開。沒有任何知識(shí)能夠完全憑借“灌輸”而為學(xué)生所掌握，知識(shí)都是個(gè)體通過一定能力的活動(dòng)所得到的結(jié)果。因此，一定的能力是獲取知識(shí)的必要條件。反之，也不存在完全不依賴與任何知識(shí)的能力，無知就無從談起能力的發(fā)展。因此，一定的知識(shí)是能力形成的基礎(chǔ)。②知識(shí)與能力又各自具有獨(dú)立性，二者在存在方式上分屬于不同范疇。在發(fā)展上，彼此的獨(dú)立性就更加明顯，知識(shí)在量上的積累并不必然導(dǎo)致能力的提高；能力的形成除了與知識(shí)相關(guān)外，還有自己的規(guī)律和特征。③教學(xué)中應(yīng)處理好這一關(guān)系，使課程能將傳授知識(shí)和發(fā)展能力結(jié)合起來。為達(dá)到此任務(wù)，必須建立不同的學(xué)習(xí)方式，課程應(yīng)給予學(xué)生各種積極開放的機(jī)會(huì)，特別是創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。八、實(shí)例分析（）一些地方和部門在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，對教材的發(fā)行和選用搞地方保護(hù)主義，用行政干預(yù)甚至不正當(dāng)?shù)氖侄螐?qiáng)行推銷，不進(jìn)行嚴(yán)格的編、審分開，自編自審現(xiàn)象嚴(yán)重。①請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勥@些做法的危害性？②解決這些問題你覺得應(yīng)采取哪些方法？⑴危害性：①只顧經(jīng)濟(jì)利益，必定會(huì)嚴(yán)重降低教材的質(zhì)量。②把教材等同于一般商品，有利就干，無利就不干，編寫、審查、出版、發(fā)行抱成一團(tuán)，會(huì)偏離國家中小學(xué)教材編定的初衷，離開了統(tǒng)一性的基礎(chǔ)。③國家教育經(jīng)費(fèi)極為緊缺，中小學(xué)教材建設(shè)、改革和發(fā)展急需財(cái)力支持，真正進(jìn)行教材編寫的機(jī)構(gòu)在這種地方保護(hù)主義下就會(huì)沒有收益。⑵措施：①加強(qiáng)統(tǒng)一性的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上逐步實(shí)現(xiàn)多樣化。②對教材編寫者進(jìn)行必要的資格審查與認(rèn)定。③對中小學(xué)教材實(shí)行專賣，在中央與地方之間和教育部門與教材研究、編寫、審查部門與出版、印刷、發(fā)行部門之間進(jìn)行合理的利益分割。④加強(qiáng)教材改革的機(jī)制、隊(duì)伍建設(shè)，沿法制化軌道前進(jìn)。2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)模擬試題及答案（二）一、名詞解釋1、教育：就學(xué)校教育而言，是指根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)，在教育者的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮受教育者學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使其德、智、體、美諸方面（或身心兩方面）生動(dòng)活潑地全面和諧地發(fā)展。2、義務(wù)教育：是國家用法律形式予以規(guī)定，要求適齡兒童必須接受，國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須保證的，強(qiáng)制、免費(fèi)和普通的國民基礎(chǔ)教育。二、填空1、在教育史上關(guān)于教育的起源主要有生物起源說、心理起源說、勞動(dòng)起源說三種不同的主張。2、社會(huì)發(fā)展從古至今經(jīng)歷里五種生產(chǎn)關(guān)系，因而也就有五種不同的教育，它們分別是原始社會(huì)教育、奴隸社會(huì)教育、封建社會(huì)教育、資本主義社會(huì)教育、社會(huì)主義教育；除此而外，還可以用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)劃分社會(huì)發(fā)展階段，相應(yīng)的，也可以把教育劃分為古代教育和現(xiàn)代教育兩個(gè)發(fā)展階段。3、教育的功能有社會(huì)發(fā)展功能和人的發(fā)展功能兩個(gè)大方面，前者主要是指教育對社會(huì)發(fā)展的反作用，后者主要是指教育對人的發(fā)展的推動(dòng)作用，其中，社會(huì)功能是教育的本質(zhì)特征之一。4、現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn)是生產(chǎn)性、民主性、科學(xué)性、創(chuàng)新性；我國的教育現(xiàn)代化，應(yīng)該落實(shí)“科教興國”的戰(zhàn)略地位，以“三個(gè)面向”為重點(diǎn)，抓住推進(jìn)素質(zhì)教育這個(gè)中心環(huán)節(jié)，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、開拓思想、實(shí)踐能力和崇高理想的一代新人而努力奮斗。5、小學(xué)教育的重要性，一是決定于小學(xué)教育在整個(gè)教育中的基礎(chǔ)教育，二是決定于小學(xué)教育在兒童發(fā)展中啟蒙作用；小學(xué)教育具有一般教育的特點(diǎn)外，還有它自身獨(dú)具的基本特征，它是全民性、義務(wù)性、全面性。6、小學(xué)階段的教育對人的一生發(fā)展起著重要的啟蒙作用，一是在身體素質(zhì)方面的啟蒙作用，二是在學(xué)習(xí)知識(shí)方面的啟蒙作用，三是在思想品德方面的啟蒙作用。三、選擇題1、馬克思主義認(rèn)為教育起源于（

⑴

）⑴生產(chǎn)勞動(dòng)

⑵模仿

⑶語言

⑷動(dòng)物本能2、人類教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的需要的觀點(diǎn)，是（

⑵

）的基本主張。⑴心理起源說

⑵勞動(dòng)起源說

⑶生物起源說3、（

⑶

）已經(jīng)出現(xiàn)學(xué)校和教師⑴封建社會(huì)

⑵資本主義社會(huì)

⑶奴隸社會(huì)4、把教育劃分為古代教育和現(xiàn)代教育兩個(gè)階段，其劃分依據(jù)是以（

⑵

）為標(biāo)準(zhǔn)的。⑴生產(chǎn)關(guān)系

⑵生產(chǎn)力5、現(xiàn)代教育的主要特點(diǎn)，指的是（

⑴

）⑴生產(chǎn)性

⑵科學(xué)性

⑶全民性6、新的《中華人民共和國義務(wù)教育法》是于（

⑶

）頒布的。⑴1986年

⑵1999年

⑶2006年7、小學(xué)教育的基本特征指的是（

⑵

）⑴生產(chǎn)性、民主性、科學(xué)性、創(chuàng)新性

⑵全民性、義務(wù)性、全面性四、判斷1、心理起源說的代表人物是法國教育家孟祿。（

×

）2、奴隸社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了學(xué)校和教師。（

√

）3、教育的人的發(fā)展功能，這是教育的本質(zhì)特點(diǎn)之一。（

×

）4、現(xiàn)代教育是以機(jī)器生產(chǎn)為標(biāo)志的大工業(yè)生產(chǎn)水平下的教育。（

√

）5、教育學(xué)對教育所下的定義，指的是廣義的教育，是就學(xué)校教育而言的。（

×

）6、小學(xué)教育是各級各類教育的基礎(chǔ)，屬于普通基礎(chǔ)教育。（

√

）7、小學(xué)教育是義務(wù)教育，它是強(qiáng)制的和免費(fèi)的。（

√

）8、小學(xué)教育必須面向全體適齡兒童，由于它是依據(jù)國家法律而實(shí)施的基礎(chǔ)教育，因而它具有強(qiáng)制性。（√）五、問答1、歷史上有哪幾種教育起源觀？談?wù)勀愕目捶?。歷史上有三種教育起源觀。⑴生物起源觀。其代表人物是法國的勒圖爾諾和英國沛西·能，認(rèn)為教育在人類社會(huì)產(chǎn)生之前即已存在，教育不是人類所特有的社會(huì)活動(dòng)，動(dòng)物界就有教育活動(dòng)。此種觀點(diǎn)混淆了動(dòng)物的本能活動(dòng)與人類社會(huì)教育活動(dòng)的界限。⑵心理起源說。其代表人物是美國的孟祿，認(rèn)為在原始社會(huì)中尚有獨(dú)立的教育活動(dòng)，教育起源于對成年的“無意識(shí)的模仿”。曾然，模仿是教育中的一個(gè)重要因素，教育不單是模仿，人類的模仿與動(dòng)物的本能活動(dòng)的區(qū)別還在于它的意識(shí)性和目的性。⑶勞動(dòng)起源說。它是馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下形成的，認(rèn)為人類教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過程中所產(chǎn)生的需要，教育為人類社會(huì)特有，是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)等。2、教育的本質(zhì)特點(diǎn)是什么？怎樣正確理解教育的概念？教育的本質(zhì)特點(diǎn)是教育具有重要的社會(huì)功能，亦即教育對社會(huì)發(fā)展的反作用。也就是說，教育能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)，鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；教育可以成為社會(huì)政治斗爭的手段，影響民主法制建設(shè)；教育能夠保存、傳遞以至創(chuàng)造人類文化；教育還可以起到保護(hù)環(huán)境、控制人口的作用，等等。教育有廣義和狹義之分。從廣義而言，凡屬教育者對受教育者所施加的影響，都是教育，包括家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育幾個(gè)方面的影響。從狹義而言，即學(xué)校教育，是指根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)，在教育者的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮受教育者學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使其在德、智、體、美諸方面（或身心）生動(dòng)活潑地全面和諧地發(fā)展。3、試闡述現(xiàn)代教育的基本特征。現(xiàn)代教育是資本主義革命時(shí)代大工業(yè)生產(chǎn)方式出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，它隨著社會(huì)的發(fā)展、生產(chǎn)與科技水平的提高而不斷更新其內(nèi)容和形式。現(xiàn)代教育的基本特征如下：⑴生產(chǎn)性。主要體現(xiàn)是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。這是現(xiàn)代教育的主要特點(diǎn)。①主要表現(xiàn)在通過教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合，使現(xiàn)代科技與現(xiàn)代生產(chǎn)相結(jié)合，以促進(jìn)生產(chǎn)與科技雙向發(fā)展。②從個(gè)體發(fā)展來說，使勞動(dòng)者把學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技理論與從事現(xiàn)代化生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐結(jié)合起來，從片面發(fā)展走向全面發(fā)展；從社會(huì)發(fā)展來說，就是使教育事業(yè)同國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)，使生產(chǎn)加速發(fā)展，使綜合國力不斷提高。⑵民主性。體現(xiàn)在世俗化、普及性及平等性上。①教育走向?yàn)樵絹碓蕉嗟娜藗兯硎芎屠?。②教育逐漸向繼續(xù)教育和終身教育的方向發(fā)展。③更多的人能夠參與教育管理。⑶科學(xué)性。從內(nèi)容到手段都在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，越來越向科學(xué)化的方向發(fā)展。①科學(xué)的教育內(nèi)容和方法。②擁有現(xiàn)代科技手段，教育信息網(wǎng)絡(luò)化。③科學(xué)教育和人文教育互相結(jié)合。⑷創(chuàng)新性。①為了使教育跟上科技發(fā)展的步伐，現(xiàn)代教育改革特別探索新模式的教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)，在世界各國掀起高潮。②教育不斷向高級階段發(fā)展，教育不斷逼近理想目標(biāo)。③對現(xiàn)代人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，成為教育研究中的熱門話題。（5）班級授課制成為教學(xué)的基本組織形式。（6）現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)。4、略述小學(xué)教育在整個(gè)教育中的基礎(chǔ)地位和在兒童發(fā)展中的啟蒙作用。小學(xué)教育屬于普通基礎(chǔ)教育，是各級各類教育的基礎(chǔ)。從個(gè)人來講，完好的小學(xué)教育，為其身心健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)為其接受中等教育提供了條件。從一個(gè)國家來看，只有小學(xué)教育普及和提高了，中等教育、高等教育才能逐級普及和提高。總之，小學(xué)教育為提高國民素質(zhì)奠定基礎(chǔ)，為培養(yǎng)各級人才奠定基礎(chǔ)，為兒童發(fā)展奠定基礎(chǔ)。小學(xué)教育是兒童接受學(xué)校教育的開端。在這個(gè)階段，兒童將發(fā)生三個(gè)方面的轉(zhuǎn)化：一是由隨意游戲活動(dòng)向有目的、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動(dòng)轉(zhuǎn)化；二是由個(gè)體和松散的群體活動(dòng)向有組織、有規(guī)律的集體活動(dòng)轉(zhuǎn)化；三是由口頭言語向書面言語轉(zhuǎn)化。這些轉(zhuǎn)化可以使兒童突破時(shí)間和空間的限制，拓寬認(rèn)識(shí)范圍，從而對于促進(jìn)全面發(fā)展產(chǎn)生重大影響。由此可見兒童思想品德的形成知識(shí)能力的發(fā)展和身體素質(zhì)的增強(qiáng)，都在小學(xué)教育階段正式起步。因此，小學(xué)教育在人的一生發(fā)展中起重要的啟蒙作用。5、簡述古代學(xué)校教育的特征（1）學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)。梅森在《自然科學(xué)史》中提到一份古埃及手稿草紙書，其中寫道：“要用心學(xué)習(xí)書寫，這會(huì)使你擺脫一切艱苦勞動(dòng)，成為一位有名望的官員。”（2）學(xué)校教育為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮明的階級性、森嚴(yán)的等級性（學(xué)在官府）。（3）學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保守性。中國的“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)；西歐教會(huì)學(xué)校把“七藝”(文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂)作為主要內(nèi)容，而在世俗封建主的學(xué)校中以“騎士七技”(騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩)作為主要內(nèi)容。（4）教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法是灌輸與死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)。（5）出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系。六、實(shí)例分析一小學(xué)生到了五年級，學(xué)習(xí)成績?nèi)院懿睿映升埖募议L得知升學(xué)無望后，便動(dòng)員孩子退學(xué)做生意，孩子十分樂意。孩子的老師得知此事后，心想：孩子極其家長都不愿學(xué)了，何必留他呢？留下反倒影響升學(xué)率。于是，同意孩子退學(xué)，請問他們的做法對嗎？他們的做法是錯(cuò)誤的。因?yàn)樾W(xué)教育屬于義務(wù)教育，帶有法律規(guī)定性和強(qiáng)制性，適齡兒童必須接受義務(wù)教育，無權(quán)自愿放棄；家長、老師有責(zé)任幫助其接受義務(wù)教育，而不能采取這種不負(fù)責(zé)任的做法；尤其是教師，怕孩子影響升學(xué)率而同意其退學(xué)，更是錯(cuò)誤的。因?yàn)樾W(xué)是基礎(chǔ)教育，具有基礎(chǔ)性和強(qiáng)制性，故應(yīng)從“應(yīng)試教育”向提高公民素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)模擬試題及答案（三）一、概念解釋學(xué)校：是一種古老的、廣泛存在的社會(huì)組織。它始于人類知識(shí)及其傳播的專門化要求，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要場所。學(xué)制:是指一個(gè)國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)。它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、領(lǐng)導(dǎo)體制及它們之間的相互關(guān)系。由縱向的學(xué)校級別和橫向的學(xué)校類型構(gòu)成。

學(xué)校文化:是指有學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動(dòng)與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的、對外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，以及由此而體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。學(xué)校管理:是學(xué)校管理者在一定社會(huì)環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采取一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)而進(jìn)行的一種組織活動(dòng)。二、填空1、學(xué)校的基本功能是利用一定教育教學(xué)設(shè)施和選定的教育內(nèi)容實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)社會(huì)所需要的合格人才。2、現(xiàn)代學(xué)校教育制度，一般簡稱學(xué)制?，F(xiàn)代學(xué)制有三種類型：雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和介于二者之間的分支學(xué)制。3、中國教育史上第一學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年，我國第一正式實(shí)施的學(xué)校教育制度是《奏定學(xué)堂章程》，通常稱為“癸卯學(xué)制”。1922年，中華民國借鑒西方國家學(xué)制基礎(chǔ)上制定的一個(gè)較為成熟的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)，是“壬戌學(xué)制”，該學(xué)制首次規(guī)定的中小學(xué)六三三分段，現(xiàn)在仍被廣泛采用。4、學(xué)校與企業(yè)的區(qū)別在于設(shè)置目的不同，調(diào)節(jié)手段不同，與政府關(guān)系不同，產(chǎn)出不同。5、學(xué)校文化從其形式來看，可以分為精神文化、物質(zhì)文化和制度文化三類，前者包括學(xué)生文化和教師文化，主要是以為基礎(chǔ)構(gòu)成的文化形態(tài)，其次是指人或人際關(guān)系所構(gòu)成的一種文化，后者是指學(xué)校物質(zhì)環(huán)境學(xué)校中的一種規(guī)范所構(gòu)成的一種文化。6、學(xué)校管理中有兩種溝通形式：正式溝通、非正式溝通。7、我國小學(xué)管理的基本內(nèi)容有：思想品德管理、教學(xué)工作管理、教務(wù)行政管理和總務(wù)工作管理。三、選擇1、現(xiàn)代學(xué)制首先產(chǎn)生于（

⑵

）①中國

②歐洲2、我國第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)校教育制度稱為（

⑶

）①壬子癸丑學(xué)制

②壬寅學(xué)制

③癸卯學(xué)制3、學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為（

⑴

）①

學(xué)校制度文化

②學(xué)校精神文化

③學(xué)校物質(zhì)文化4、同級機(jī)構(gòu)間的交流、協(xié)商屬于（

⑴

）①正式溝通

②非正式溝通5、聘任教師職務(wù)應(yīng)有一定的任期，每一任期為（

⑶

）①一年

②半年

③三年四、判斷1、現(xiàn)代小學(xué)的發(fā)展比大學(xué)和中學(xué)要晚得多。（

√

）2、我國現(xiàn)代學(xué)校極其制度是從西方引進(jìn)的。（

√

）3、癸卯學(xué)制首次規(guī)定的中小學(xué)六三三分段，現(xiàn)在仍被廣泛采用。（

×

）4、學(xué)校儀式具有一定的強(qiáng)制性，是教師教育學(xué)生的一種有效的工具。（

√

）5、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須以主要精力和時(shí)間抓好學(xué)校制度文化建設(shè)。（

×

）五、問答1、一所學(xué)校應(yīng)具備怎樣的基本條件？怎樣理解學(xué)校的公益性？與學(xué)生數(shù)量相適應(yīng)的校舍、場地及其他基本教學(xué)設(shè)施；有符合法律規(guī)定要求的，按編制標(biāo)準(zhǔn)配備的教師隊(duì)伍；有按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)配置的教學(xué)儀器、圖書資料和文娛、體育、衛(wèi)生器材。學(xué)校公益性具體表現(xiàn)為：①任何組織和個(gè)人都不得以營利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)。②教育必須與宗教實(shí)行分離。③還涉及教學(xué)語言文字和課程設(shè)置等一系列問題。2、什么是學(xué)校文化？學(xué)校的制度文化對學(xué)生的發(fā)展有什么影響？學(xué)校文化是指學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動(dòng)與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的、對外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校制度文化。一所學(xué)校的制度文化是在辦學(xué)過程中逐步形成的，是該學(xué)校特色的鮮明表現(xiàn)。學(xué)校制度文化對學(xué)校中的每一個(gè)成員都有一定的規(guī)范和制約作用。獨(dú)特的學(xué)校制度會(huì)對學(xué)生人格的養(yǎng)成產(chǎn)生不可磨滅的影響。3、國家對小學(xué)的管理和監(jiān)督包括哪些方面？國家對小學(xué)的管理和監(jiān)督包括：①學(xué)校課程計(jì)劃的編制和頒行制度。②教科書的編寫、審定和使用管理制度。③學(xué)校的學(xué)籍管理制度。④教師人事管理制度。4、家庭教育的主要任務(wù)是什么？家庭教育的主要任務(wù)是：①根據(jù)子女情況，制定家庭教育的計(jì)劃和措施，并與學(xué)校密切配合做好教育工作。②加強(qiáng)對子女的思想品德和健康人格教育。③為子女的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好條件。④保護(hù)子女的身心健康，增強(qiáng)他們的體質(zhì)。5、為什么說全社會(huì)都要關(guān)心教育？學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育應(yīng)如何互相配合？可從社會(huì)在兒童身心發(fā)展中的作用來說明全社會(huì)都要關(guān)心教育。①如果兒童的社會(huì)交往是在不健康的思想影響下形成的，則會(huì)對兒童的發(fā)展產(chǎn)生消極的影響。由于兒童身心各方面都尚未成熟，同什么人來往，參加何種群體帶有很大的偶然性，同時(shí)這種交往由于彼此年齡相仿，又有共同的語言和興趣，感情紐帶較牢固，一般不易擺脫，對其成長產(chǎn)生較大影響。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視小學(xué)生的社會(huì)交往，既不應(yīng)一概否定，又不能任其自由存在和發(fā)展，而應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地指導(dǎo)兒童正確擇友和發(fā)展朋友交往。②由于社會(huì)環(huán)境本身的復(fù)雜性，一個(gè)兒童在社會(huì)生活中不僅會(huì)受到先進(jìn)道德意識(shí)和社會(huì)風(fēng)氣的影響，也有可能受到?jīng)]落道德意識(shí)和社會(huì)風(fēng)氣的侵蝕。因此，為了保護(hù)兒童的健康發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)在大力宣傳先進(jìn)道德的同時(shí)優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，消除一切沒落道德的殘余，創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)氣。③社會(huì)文化對兒童的影響是雙重的，它既能改變、凈化、和鼓舞人的靈魂，也能損害、壓抑和毒化人的靈魂，對成長中的小學(xué)生尤其如此。因此，在發(fā)揮社會(huì)文化的教育作用的同時(shí)，社會(huì)應(yīng)當(dāng)干預(yù)兒童所接觸的社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)他們健康成長。綜上所述，為了是教育保持一致性，整個(gè)社會(huì)都要負(fù)起教育的責(zé)任，全社會(huì)都要關(guān)心教育，才能實(shí)現(xiàn)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，保證兒童的健康發(fā)展。學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育應(yīng)如何互相配合呢？①學(xué)校與家長應(yīng)當(dāng)在教育兒童的過程中建立互相溝通、互相理解和互相配合的緊密聯(lián)系，建立起共同的教育目標(biāo)，協(xié)調(diào)好學(xué)校與家庭兩方面的教育力量。學(xué)校對家庭的指導(dǎo)并不單純是提要求、助家長解決實(shí)際問題。尤其應(yīng)注意與成績不良學(xué)生家長的聯(lián)系。②學(xué)校應(yīng)主動(dòng)了解、研究社會(huì)，把與社會(huì)教育的互相配合和支持列入學(xué)校工作的重要議事日程。學(xué)校應(yīng)定期開會(huì)討論、研究學(xué)校教育與社會(huì)教育問題，并有專人與校外青少年社會(huì)教育機(jī)構(gòu)保持聯(lián)系。學(xué)?？裳埿Ｍ饨逃M織的領(lǐng)導(dǎo)和教育工作者參加學(xué)校研究教育工作的重要會(huì)議。校外的社會(huì)教育組織也應(yīng)有專人與學(xué)校保持聯(lián)系，主動(dòng)了解學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，向?qū)W校匯報(bào)學(xué)生在校外活動(dòng)中的表現(xiàn)。2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)模擬試題及答案（四）一、名詞解釋遺傳決定論：認(rèn)為人性個(gè)體的的差異是由個(gè)體的遺傳素質(zhì)或人的自然素質(zhì)中的某些特點(diǎn)決定的，這種主張被稱之為遺傳決定論。環(huán)境決定論：認(rèn)為真正在兒童的發(fā)展中起著絕對影響作用的力量，是兒童生活環(huán)境和后天所獲得的教育引導(dǎo)。

輻合論：也稱為二因素論。這種兒童發(fā)展觀肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對兒童發(fā)展都具有重要作用，二者的作用各不相同，不能互相代替。兒童發(fā)展：是指兒童在其成長過程中，伴隨著生理的逐步成熟與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高和變化的過程。二、填空題1、在遺傳決定論這一思想中，有代表的觀點(diǎn)包括基督教的“原罪說”、柏拉圖的人分三等論

和中國古代的兒童觀。2、環(huán)境決定論的代表人物是英國教育家洛克和美國心理學(xué)家華生。3、與皮亞杰的心理學(xué)比起來，杜威的兒童發(fā)展觀在注重兒童作為發(fā)展的主體地位同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)環(huán)境條件，尤其是教育情況對兒童發(fā)展的影響作用。4、正確的兒童發(fā)展觀主要應(yīng)包括以下幾點(diǎn)：兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的、兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動(dòng)之中和實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利。5、兒童的發(fā)展包括生理發(fā)展和心理發(fā)展兩方面。6、兒童發(fā)展表現(xiàn)出如下五種普遍特點(diǎn)：順序性、不平衡性、階段性、個(gè)別差異性和分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性。7、尊重和發(fā)揮兒童的主體性，要遵循如下幾項(xiàng)基本原則：尊重兒童的選擇、尊重兒童的感受和鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造。8、教育的首要作用之一是使人類有能力掌握自身的發(fā)展。三、選擇題1、龍生龍，風(fēng)生風(fēng)，老鼠生來會(huì)打洞。體現(xiàn)的是（

⑵

）觀點(diǎn)。①教育萬能論

②遺傳決定論

③中國古代兒童發(fā)展觀2、“給我一打健全的兒童，更給我一個(gè)特殊的環(huán)境，我可以運(yùn)用特殊的方法，把他們加以任意改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商家或者使他們成為乞丐和盜賊”體現(xiàn)的是（

⑶

）觀點(diǎn)。①二因素論

②遺傳決定論

③環(huán)境決定論3、遺傳與環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件，兒童的主體活動(dòng)是第一性的，是發(fā)展的根本原因。這是（

⑶

）的結(jié)論。①洛克

②華生

③皮亞杰

④杜威4、“教育即增長”、“做中學(xué)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”這是（

⑷

）的理論。①柏拉圖

②華生

③皮亞杰

④杜威5、（

⑷

）是兒童發(fā)展的源泉。①兒童的集體活動(dòng)

②主題班會(huì)活動(dòng)

③主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)

④兒童主體的活動(dòng)6、（

①

）的研究成果，為現(xiàn)代兒童發(fā)展觀奠定了心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。

①皮亞杰

②杜威四、判斷1、遺傳素質(zhì)為兒童的發(fā)展只提供了一種潛在的可能性。（

√

）2、兒童的主體活動(dòng)，是兒童依據(jù)自我調(diào)節(jié)的能力水平，對與自己有關(guān)系、也有意義的內(nèi)外刺激進(jìn)行反應(yīng)的過程。（

√

）3、兒童的生活環(huán)境以及兒童如何反映這個(gè)環(huán)境決定著兒童個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。（

√

）4、順序性是指在兒童的發(fā)展中，無論其身體的發(fā)展和心理的發(fā)展，都表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的順序。（√

）5、兒童發(fā)展的階段性，指在兒童發(fā)展的連續(xù)過程中，在不同年齡階段會(huì)表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點(diǎn)。（

√

）6、教育與兒童的發(fā)展之間是一種主從關(guān)系，也是目的與手段的關(guān)系。（

√

）7、在教育過程中，兒童只是接受教育的對象。（

×

）8、學(xué)生接受教育只是以學(xué)生客體活動(dòng)的形式表現(xiàn)出來。（

×

）9、根據(jù)兒童發(fā)展不平衡特點(diǎn)可采用“勤能補(bǔ)拙”的方法。（

×

）10、教育對兒童發(fā)展的主導(dǎo)作用，只有真正尊重了兒童在教育過程中的客體性時(shí)才能真正實(shí)現(xiàn)。（×）11、教育的成功，畢竟要以教師的教育藝術(shù)在兒童發(fā)展的結(jié)果中得到體現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。（

×

）12、支持每一個(gè)學(xué)生按自己的特點(diǎn)去發(fā)展，這是實(shí)現(xiàn)提高國民素質(zhì)這一根本性教育目標(biāo)的保證。（

√）13、創(chuàng)造是人的潛在能力得以發(fā)揮的根本途徑，也是個(gè)人發(fā)展與人類進(jìn)步的根本途徑。（

√

）五、簡答題1、歷史上有哪幾種不同的兒童發(fā)展觀？談?wù)勀愕目捶?。⑴遺傳決定論。包括基督教的“原罪說”、柏拉圖的人分三等論、中國古代的兒童觀。⑵環(huán)境決定論。包括“教育萬能”和外界刺激的性質(zhì)對于兒童行為影響的重要意義所提出的環(huán)境決定兒童發(fā)展的觀點(diǎn)。⑶輻合論。認(rèn)為先天遺傳因素和后天環(huán)境決定因素兩種對兒童發(fā)展都有重要的影響作用，二者作用各不相同，不能互相代替。2、兒童發(fā)展的內(nèi)涵是什么？綜合考察歷史上不同的兒童發(fā)展觀，人們普遍認(rèn)為正確的兒童發(fā)展觀主要包括以下幾點(diǎn)：⑴兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳因素為基礎(chǔ)的；⑵兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動(dòng)之中；⑶實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利；⑷把握兒童發(fā)展需要澄清幾個(gè)問題：兒童發(fā)展不是簡單的“變化”兩個(gè)字的就可以概括得了的；兒童的發(fā)展是其心理成熟與生活的社會(huì)環(huán)境條件相互作用的過程，而不是一個(gè)單純的生理成熟過程；兒童的發(fā)展也不等同于兒童的學(xué)習(xí)和接受教育的過程?？傊?，兒童的發(fā)展，是指兒童在其成長過程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。3、試述兒童發(fā)展的特點(diǎn)？兒童發(fā)展表現(xiàn)出如下五種普遍特點(diǎn)：⑴順序性。在兒童的發(fā)展過程中，無論其身體發(fā)展和心理的發(fā)展，都表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的順序。⑵不平衡性。在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中，兒童身心發(fā)展速度并不是完全與時(shí)間一致的勻速運(yùn)動(dòng)，在不同的年齡段，其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異的。⑶階段性。在兒童發(fā)展的連續(xù)過程中，在不同年齡階段會(huì)表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點(diǎn)。⑷個(gè)體差異性。在兒童發(fā)展具有整體共同特點(diǎn)的前提下，個(gè)體與整體相比較，每一個(gè)具體兒童的身心發(fā)展，表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都可能會(huì)有自己的獨(dú)特之處，這種表現(xiàn)于個(gè)體發(fā)展方面的差異性，來源于個(gè)體遺傳素質(zhì)和生活環(huán)境的差別。⑸分化和互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性。兒童的各種生理和心理能力的發(fā)展、成熟，雖然依賴于明確分化的生理機(jī)能的作用，但在總體發(fā)展水平方面，卻又表現(xiàn)出一定的機(jī)能互補(bǔ)性特點(diǎn)，以協(xié)調(diào)人的各種能力，使其盡可能地適應(yīng)自己的生活環(huán)境。4、怎樣正確理解教育對兒童發(fā)展的作用？教育與兒童發(fā)展之間是一種主從關(guān)系，兒童的發(fā)展是主，學(xué)校教育只是從屬于兒童發(fā)展，為兒童發(fā)展服務(wù)的；他們之間也是目的和手段的關(guān)系；教育僅是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的特殊手段，表現(xiàn)于教育活動(dòng)目的的設(shè)置、方法和內(nèi)容的選擇，都是以對兒童身心發(fā)展的科學(xué)性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，因?yàn)樗紤]并順應(yīng)了兒童發(fā)展規(guī)律，所以，與同樣能夠?qū)和陌l(fā)展產(chǎn)生影響的其他因素——遺傳因素、家庭環(huán)境和一般性的社會(huì)人文地理?xiàng)l件等相比較，教育的影響力更強(qiáng)大，更具有決定性。所以說，教育在兒童的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。5、在教育過程中如何尊重和發(fā)揮兒童的主體性？由于在不同情況下，教育活動(dòng)的內(nèi)容、形式和要求不同，具體方法上會(huì)有很大的變化，為此，要遵循以下幾項(xiàng)基本原則：⑴要尊重兒童的選擇；⑵要尊重兒童的感受。⑶要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造。六、實(shí)例分析1、某小學(xué)四年級語文老師對某課題深鉆教材，引經(jīng)據(jù)典，上課滔滔不絕講解課文，偶爾只喊個(gè)別學(xué)生起來回答問題，而學(xué)生不知所云，使原本成為一堂兒童主體活動(dòng)的課效果事與愿違。請問出現(xiàn)這種情況原因可能有哪幾種？試用兒童主體活動(dòng)理論分析。該四年紀(jì)語文老師教學(xué)效果事與愿違，出現(xiàn)這種情況的原因可能有如下幾種情況：⑴盡管該老師深鉆教材，可能沒有科學(xué)地處理教材。⑵盡管該老師引經(jīng)據(jù)典，滔滔不絕講課；可能沒有針對學(xué)生年齡特點(diǎn)以及實(shí)際的知識(shí)水平講課；⑶盡管該老師偶爾也喊個(gè)別學(xué)生回答問題，而學(xué)生不知所云，更說明該老師不注重學(xué)生實(shí)際，只喊的個(gè)別學(xué)生回答問題，沒有從調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和發(fā)揮主體性出發(fā)。歸納起來，充分說明該教師沒有從理論和實(shí)踐結(jié)合上認(rèn)識(shí)在教育過程中，兒童既是接受教育的對象又是教育活動(dòng)的主體，接受教育也必須以學(xué)生主體活動(dòng)的形式表現(xiàn)出來。現(xiàn)代兒童發(fā)展理論告訴我們，兒童的發(fā)展自始至終都是一種兒童主體的自我調(diào)節(jié)活動(dòng)。外界的環(huán)境刺激，只有被主體選擇，成為主體的反應(yīng)對象時(shí)，才會(huì)對主體的發(fā)展產(chǎn)生影響。教育的成功，畢竟要以教育目標(biāo)在兒童發(fā)展的結(jié)果中得到體現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。而該老師鉆教材、講課、抽問基本上是以教者出發(fā)，沒有考慮備課與講課的知識(shí)能否被學(xué)生主體選擇，當(dāng)然就不成為學(xué)生主體反應(yīng)的對象。故此，原本成為一堂兒童主體活動(dòng)的課，效果卻事與愿違。2、甲小學(xué)根據(jù)學(xué)生興趣愛好、特長組建了不少興趣活動(dòng)小組，取得了較好的效果；乙小學(xué)四年級某數(shù)學(xué)教師教學(xué)生解算術(shù)題時(shí)，只教自己認(rèn)為最好的一種方法，并要學(xué)生一步步嚴(yán)格按老師規(guī)定的程序去做題，違反程序的為錯(cuò)，用其他方法得出正確的答案也算錯(cuò)。請問甲乙兩校的做法誰對誰不對？為什么？試用有關(guān)的教育學(xué)理論分析。甲校的做法對。因?yàn)轶w現(xiàn)了在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的理論?？茖W(xué)的教育，要處理好注重整體教育與允許兒童個(gè)體充分地展現(xiàn)和個(gè)人發(fā)展的獨(dú)特性的關(guān)系。甲校在注重整體教育基礎(chǔ)上沒有忽視兒童個(gè)體的差異性和個(gè)體發(fā)展的特殊性，而是根據(jù)學(xué)生興趣、愛好、特長組建了不少興趣活動(dòng)小組，當(dāng)然有利于學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。乙校的做法不對。因?yàn)樗`背了要尊重兒童的選擇的理論。在不違背教育基本目標(biāo)和基本原則的條件下，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)允許和尊重學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)出來的選擇性，支持每個(gè)學(xué)生按自己的特點(diǎn)去發(fā)展，這是實(shí)現(xiàn)提高國民素質(zhì)這一根本性教育目標(biāo)的保障。然而，乙校四年級某數(shù)學(xué)老師的做法恰恰相反，這樣下去的惡果將是：學(xué)生的選擇權(quán)完全被剝奪了，不僅抑制學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，造成學(xué)生對事物認(rèn)識(shí)的局限性，而且會(huì)損害學(xué)生的自信心，對以后的發(fā)展造成阻礙。2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)模擬試題及答案（五）一、解釋概念教育機(jī)智：是指一種面對新的突發(fā)事件，能夠迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有效的教育措施，以解決問題的能力。教師資格：凡志愿從事教師職業(yè)，經(jīng)過權(quán)威機(jī)構(gòu)審定，具備國家規(guī)定的教師條件或標(biāo)準(zhǔn)，并取得國家的教師資格證書者，就可以認(rèn)定他具有“教師資格”。二、填空1、教育是與人類共始共終的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。2、教師的社會(huì)作用是：①通過教育活動(dòng)選擇、傳播、提升和創(chuàng)造人類文化②通過教育者傳播文化知識(shí)以培養(yǎng)人③通過傳播文化和培養(yǎng)人全面推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展。3、學(xué)校是進(jìn)行人類文化的代際交接和傳承的場所，教師則是進(jìn)行人類文化的是代際交接和傳承的執(zhí)行者。4、培養(yǎng)人與傳授文化知識(shí)比較是教師職業(yè)的更為本質(zhì)的社會(huì)職能。5、所說的培養(yǎng)人，是指培養(yǎng)和發(fā)展人的素質(zhì)。6、人的素質(zhì)包括國民基礎(chǔ)素質(zhì)、各種專業(yè)、職業(yè)。7、國民的基礎(chǔ)素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身心和心理素質(zhì)、勞動(dòng)與生活技能素質(zhì)等。8、在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)創(chuàng)新將成為發(fā)展高新技術(shù)和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才將是提高綜合國力和國際競爭力的關(guān)鍵。9、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)是：①復(fù)雜性②創(chuàng)造性③示范性④長期性。10、教師素質(zhì)包括：①政治思想素質(zhì)②文化素質(zhì)③教育素質(zhì)、④職業(yè)道德素質(zhì)。11、掌握小學(xué)語文、數(shù)學(xué)兩門主學(xué)科的知識(shí)和技能，是對小學(xué)教師的基本要求。12、教育素質(zhì)包括①教育理論知識(shí)②教育實(shí)踐能力③運(yùn)用教育機(jī)智處理突發(fā)問題的能力④教育科研能力。13、教師職業(yè)道德素質(zhì)包括①愛國守法②愛崗敬業(yè)③關(guān)愛學(xué)生④教書育人⑤為人師表⑥終身學(xué)習(xí)。14、德國著名教育家赫爾巴特提出“學(xué)生對教師必須保持一種被動(dòng)狀態(tài)”的“教師中心論”，美國著名教育家杜威主張“教育要把兒童當(dāng)做太陽”的“兒童中心論”。這兩種學(xué)說長期爭論，對西方師生關(guān)系的理論和實(shí)踐有很大影響。15、我國社會(huì)主義學(xué)校師生關(guān)系的基本要求是：①民主平等②愛生尊師③心理相容④教學(xué)相長。16、學(xué)生對教師尊敬信賴，教師對學(xué)生關(guān)心熱愛，是社會(huì)主義新型師生關(guān)系的重要特征。17、愛生是尊師的基礎(chǔ)，尊師是愛生的結(jié)果。教師是教育者，他在建立尊師愛生新型師生關(guān)系中起主導(dǎo)作用。18、要建立我國社會(huì)主義學(xué)校良好師生關(guān)系，必須做到以下幾點(diǎn)：①樹立正確的師生觀，把教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動(dòng)性結(jié)合起來②加強(qiáng)教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)③在平等的基礎(chǔ)上樹立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開展創(chuàng)造條件。三、判斷1、人類的一切活動(dòng)都是發(fā)明和應(yīng)用文化的活動(dòng)，人類創(chuàng)造的一切都是人類知識(shí)的物化和客觀化。（√）2、教師的教育內(nèi)容、方法和手段都經(jīng)歷了一個(gè)主體化的過程。（

√

）3、掌握小學(xué)思想品德這門主學(xué)科的知識(shí)和技能，是對小學(xué)教師的基本要求。（

×

）4、小學(xué)教師不應(yīng)是僅僅通曉一門專業(yè)的“專才”，而應(yīng)是具備多方面才能的“通才”。（

×

）5、教師的語言分為書面語言和體態(tài)語言，而大量的是書面語言。（

×

）6、觀察是教師的一項(xiàng)基本能力。（

√

）7、我國學(xué)校中的師生關(guān)系，是建立在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上的，應(yīng)該是我國社會(huì)民主平等、團(tuán)結(jié)互助新型人際關(guān)系的反映（

√

）8、學(xué)生自覺性、自律性發(fā)揮得如何，則是衡量教師主導(dǎo)作用發(fā)揮得如何的標(biāo)準(zhǔn)。（

×

）9、公正是學(xué)生信賴教師的基礎(chǔ)。（

√

）10、就職后的不斷學(xué)習(xí)、研究、進(jìn)修，與大學(xué)期間的培養(yǎng)同樣重要。（

√

）四、選擇1、教育實(shí)踐能力主要包括（⑴⑵⑶）。①語言表達(dá)能力

②教學(xué)實(shí)踐能力

③教育和組織管理能力

④具有班主任和輔導(dǎo)員工作總結(jié)，不斷提高自己的能力2、教育工作的（⑴⑶）需要教師愛崗敬業(yè)。①性質(zhì)

②重要性

③特點(diǎn)3、對我國中小學(xué)師生關(guān)系類型的分析研究表明：教育效果好的要數(shù)。（③）①對立型

②依賴型

③民主平等型

④自由放任型4、師生交往的過程就是互相的過程。（⑷）①各抒己見

②以心換心

③坦誠交談

④滿足需要5、加強(qiáng)教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的。（⑶）①保障

②條件

③基礎(chǔ)6、我國小學(xué)教師資格分為（⑴⑵⑶⑷）①高級教師

②一級教師

③二級教師

④三級教師

⑤

四級教師五、簡答1、怎樣理解教師勞動(dòng)的特點(diǎn)？①具有復(fù)雜性，它是由教育對象的復(fù)雜性、教育任務(wù)的復(fù)雜性和教育過程、教育方法和教育手段的復(fù)雜性決定的；②具有創(chuàng)造性，為使知識(shí)易于為學(xué)生理解和接受，對知識(shí)的加工、方法和手段的采用、更新知識(shí)的融進(jìn)和對教育對象經(jīng)常變化的適應(yīng)，都需要教師進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，教育過程要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，更需教師進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)；③具有示范性；它是由教育內(nèi)容、方法和手段的主體化極其教育結(jié)果的一致性決定的，也是由人的認(rèn)識(shí)過程和心理過程特點(diǎn)和青少年心理特征決定的；④具有長期性，教師勞動(dòng)培養(yǎng)人才的周期長，特別是勞動(dòng)效果需要很長時(shí)間才能得到檢驗(yàn)體現(xiàn)的。2、試簡述小學(xué)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)？小學(xué)教師的基本素質(zhì)從宏觀上講包括文化素質(zhì)、教育素質(zhì)、和職業(yè)道德素質(zhì)。從微觀上講，文化素質(zhì)包括兩個(gè)方面：必須具有語文、數(shù)學(xué)兩門主科和其它一兩門學(xué)科的全面扎實(shí)的知識(shí)和技能；必須具有藝體勞等課程的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；教育素質(zhì)包括：教育理論知識(shí)、教育實(shí)踐能力、運(yùn)用教育機(jī)智處理突發(fā)問題的能力及教育科研能力；職業(yè)道德素質(zhì)包括：愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表

。3、如何建立良好的師生關(guān)系？要建立我國社會(huì)主義學(xué)校良好師生關(guān)系，必須做到以下幾點(diǎn)：①樹立正確的師生觀，把教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動(dòng)性結(jié)合起來；②加強(qiáng)教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)；③在平等的基礎(chǔ)上樹立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開展創(chuàng)造條件。六、實(shí)例分析一位小學(xué)自然課老師給學(xué)生講“磁鐵”之前演示了一個(gè)“魔術(shù)”，一盆水中浮著一只“鴨子”（標(biāo)本）。老師手中拿著一塊饅頭嬉逗“鴨子”。而標(biāo)本鴨子果然盯著饅頭轉(zhuǎn)。學(xué)生很驚奇。老師問：“你們想知道這是為什么嗎？”學(xué)生很高興地回答：“想”。于是教師從“鴨子”的嘴里取出一塊磁鐵，又從饅頭內(nèi)拿出一根鐵釘，開始講“磁鐵”。學(xué)生懷著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲聽講、思考、探索，圓滿完成了教學(xué)任務(wù)。對此，試用教育學(xué)有關(guān)理論分析。答：這一實(shí)例體現(xiàn)了樹立正確的師生觀，把教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動(dòng)性結(jié)合起來，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的理論，也體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性特點(diǎn)。教師根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)充分發(fā)揮了自己的主導(dǎo)作用，盡力體現(xiàn)教師的創(chuàng)造性特點(diǎn)，對講授的知識(shí)、采用的方法和手段進(jìn)行加工，演示有趣的“魔術(shù)”，激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，充分的發(fā)揮了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的主體能動(dòng)作用，使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，使教師主導(dǎo)作用與創(chuàng)造性勞動(dòng)和學(xué)生的主體能動(dòng)作用有機(jī)結(jié)合起來。因而取得良好的教學(xué)效果。2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)模擬試題及答案（六）一、名詞解釋：1、教育目的：是教育主體對于其所希望達(dá)到的結(jié)果的設(shè)定，具體說來就是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。2、人的全面發(fā)展：指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展；克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展。二、填空1、2008年新修訂的教育方針：“堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育。提高教育現(xiàn)代化水平。培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育?！?、1999年6月《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?、教育目的是教育主體對于其所希望達(dá)到的結(jié)果的設(shè)定，具體說來是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。4、教育目的的功能主要有導(dǎo)向性功能、調(diào)控功能、評價(jià)功能。教育目的是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依據(jù)、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。5、教育目的可分為社會(huì)的教育目的和個(gè)人的教育目的兩類，他們應(yīng)當(dāng)是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，共同組成完整的教育目的整體。6、德育是教育工作者組織適合受教育者品德成長的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們在道德、思想、政治等方面不斷建構(gòu)、提升的教育活動(dòng)。7、學(xué)校德育的功能可以概括的表述為德育的社會(huì)性功能、個(gè)體性功能和教育性功能三個(gè)方面。8、小學(xué)德育內(nèi)容的重中之重是其它各科教學(xué)。9、小學(xué)德育的方法主要有：說服教育法、情感熏陶法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。10、小學(xué)德育的主要途徑有：思想品德課、提升智慧水平、校會(huì)、班會(huì)和少先隊(duì)活動(dòng)。11、智育的主要任務(wù)和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是傳授知識(shí)、發(fā)展技能和培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性。12、小學(xué)智育的實(shí)施應(yīng)當(dāng)是課堂教學(xué)與課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐諸環(huán)節(jié)的統(tǒng)一。13、教育美育是說要使全部教育活動(dòng)成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動(dòng)本身要做到審美化。14、社會(huì)本位的教育目的論的基本主張是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)的要求來確定；個(gè)人本位論的教育目的論認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性和個(gè)人發(fā)展需要來確定教育目的；教育無目的論并非主張真正的教育無目的，而是認(rèn)為無教育過程之外的“外在”目的。15、人的全面發(fā)展的社會(huì)歷史條件有：社會(huì)生產(chǎn)力極其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提；社會(huì)關(guān)系是人的全面發(fā)展的重要條件；教育是人的全面發(fā)展的重要途徑。16、我國教育目的的基本特征有以下三點(diǎn)：我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想；我國教育目的有鮮明的政治方向；堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。三、選擇題1、（

C

）是全部教育工作的核心，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。A、教育制度

B、教育規(guī)律

C、教育目的

D、教育系統(tǒng)2、（

C

）是進(jìn)行全面發(fā)展教育的物質(zhì)基礎(chǔ)。

A、德育

B、智育

C、體育

D、美育3、從內(nèi)容上看，德育主要指（

A

）A、道德、思想和政治方面的教育

B、政治教育、法制教育

C、心理教育、性教育、青春期教育4、在德育的社會(huì)功能中，（

D

）是政治功能、經(jīng)濟(jì)功能的中介。A、思想功能

B、道德功能

C、個(gè)體功能

D文化功能5、德育個(gè)體功能的最高境界是（

C

）A、個(gè)體生存功能

B、個(gè)體發(fā)展功能

C、個(gè)體享用功能6、智力是人的（

D）A、自然能力

B、習(xí)得的認(rèn)知能力

C、自然能力

D、自然能力和習(xí)得的認(rèn)知能力7、（

C

）是不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校教育所要完成的具體任務(wù)。A、教育目的

B、教育方針

C、教育目標(biāo)8、教育無目的論主要是美國教育家（

B

）的觀點(diǎn)。A、涂爾干

B、杜威

C、盧梭

D、布魯納9、（

A

）是我國和其他社會(huì)主義國家制定教育目的的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。A、人的全面發(fā)展學(xué)說

B、毛澤東教育思想

C、江澤民“三個(gè)代表”思想

D、鄧小平的“中特理論”四、判斷題1、馬克思學(xué)說中“全面發(fā)展”的重要內(nèi)核是“個(gè)性自由”，而“應(yīng)試教育”最主要的弊端之一是對學(xué)生個(gè)性的抹煞。（

√

）2、全面發(fā)展不等于平均平面的發(fā)展，（

√

）3、初中是素質(zhì)教育，高中是“應(yīng)試教育”。（

×

）4、教育目的實(shí)際上就是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求，也就是一個(gè)國家教育工作總的要求。（

×

）5、20世紀(jì)末我國推行的素質(zhì)教育實(shí)質(zhì)上是馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說的具體實(shí)踐。（√

）五、簡答題1、什么是教育目的？教育目的的主要功能是什么？2、為什么要五育并重，不可偏廢？⑴區(qū)別：五育具有相對的獨(dú)立性，他們屬于不同的范疇，各有自己的任務(wù)，不可互相代替。⑵聯(lián)系：五育都是我國教育的組成部分之一，它們是互相滲透、互相影響的，互相滲透是指每一育當(dāng)中都滲透其它各育的因素；互相影響是指每一育任務(wù)的完成都影響著其它各育任務(wù)的完成。因此，我們不能只重視某一方面而忽視其它方面。正因?yàn)槲逵哂猩鲜鲫P(guān)系，所以要五育并重，不可偏廢。3、新時(shí)期應(yīng)特別注意培養(yǎng)人才的哪些素質(zhì)？⑴創(chuàng)新精神；⑵實(shí)踐能力；⑶開放思維；⑷崇高理想。2