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文檔簡介
2021高考上海滿分作文
2021高考上海滿分作文1
在歷史的回眸中,上下五千年的中華民族擁有其厚重的歷史文化,成就著這多滋多味的中國味。
回眸歷史,仰望蒼穹,中國味是什么?
中國味是“梧桐更兼細雨,到黃昏,點點滴滴”中對戀人的思念,她在簾卷西風中,人比黃花瘦地等待著,她對明誠的等待堅如磐石,衣帶漸寬終不悔。無言的愛孕育那份心酸,中國味是無盡含蓄的等待。
中國味是“問汝平生之功績,黃州惠州詹州”的淡然。烏臺案平息后,你的政敵為你在黃州劃下了一方窄窄的土地,并判你一個“監(jiān)視居住”,他們的丑惡嘴臉大笑著,要看你那高貴的頭顱如何低垂。但你只是“一蓑煙雨任平生”竹杖芒鞋地淡然處之。中國味是安之若素的淡泊。
中國味是“死亦為鬼雄”的豪邁。烏江邊,天空已被染成血紅色,你身邊的士兵一個個地倒下,接著,愛妃的自刎更使你怒不可遏,你和著四面的楚歌,在烏江邊將自己的一腔熱血灑向那奔騰不息的烏江,你知道,江東子弟多才俊,卷土重來未可知,但你亦知道,跟隨你的三千子弟一去不復返。你自人愧對江東父老,愿以死來保全他們以后的安定生活。中國味是不懼生死的豪邁。
中國味是我心一片磁石針,終向南方心不改的忠貞。在蒙古鐵騎入侵,國破家亡,在惶恐的灘頭,零丁洋里嘆零丁的世界,你被俘虜,他們威逼利誘你投降,你只選擇了三條路:腰斬,活剮,下油鍋。你皆不怕,秉著,我以我血薦軒轅的信念。中國味是無畏的忠肝義膽。
中國味是“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的堅定;
中國味是“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”的淡定;
中國味是“曳尾涂中”于濮水臨竿而釣,夜夢蝴蝶的逸出塵世;
中國味是“安得廣廈千萬間,大辟天下寒士具歡顏”的憂思情懷;
中國味是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的文人志向;
中國味是……
……
透過歷史的眸子,中國味是中國幾千年來歷史文化的厚重沉淀,它給我們以信念,給我們以堅定,給我們以淡然,給我們一從容,給我們以力量,給我們以堅強的后盾………
2021高考上海滿分作文2
當你總思考著還有更重要的事在遠方等待時,你會如何處理自己已經(jīng)努力做的認為重要的事?
答案往往是一片迷茫以及對自己曾經(jīng)的努力的唏噓和質(zhì)疑。
“更”字的頻繁出現(xiàn),正體現(xiàn)出你內(nèi)心的慌亂和不堅定。
所以,很多時候不妨再想想,那些似乎更重要的事,真的重要嗎?而那些更重要的事因何而來?
因為責任?那么,為什么我們沒有將其歸入“重要”的事?之所以如此,其實是由于我們自身人格的缺失而造成心靈道德的不健全,從而覺得這些事是等著我們?nèi)プ龅母匾氖隆_@里的“更”字,是借口,是拖延,是缺失和推卸。
或因為貪心?這似乎是大多數(shù)人的通病。所謂“這山望著那山高”,造成的結果往往是生活的紊亂以及對正在付出的努力的消費。人總是想著有更大成效的更重要的事,無限地縮小自己正努力做的事情的價值和重要性。于是“自己認為重要”被無情地_,換來的卻是一事無成。這里的“更”字,是不滿足,是不專注,是盲目的期待。
再有,因為他人?社會和時代的發(fā)展以及一種不約而同的關于成功的價值觀,似乎注定我們每個人都會被覆上他人的影子。自己認為重要的不重要,父母長輩教導的才是更重要的事。這樣會讓我們在不自覺中慢慢忘了自己認為重要而付出過努力的事,卻在別人理想的生活道路上走向那些似乎更重要的事。這里的“更”字,是獨立人格的逐漸缺失,是對他人觀念的盲目服從。
人應該首先把握好自己認為重要的事,有取舍,有分辨,有自己內(nèi)心簡單的愿望。在確定之后就要傾盡全力去做,不要被自己的擔心和他人的言辭所牽絆,也不要把自己本就應做的推向遠方。
李安能拍出《少年派》,是因為做出自己喜歡的電影,是他認為最重要的事;詹姆斯·卡梅隆能在導演的身份之外多次下潛深海,是因為他清楚什么是自己認為重要的事,并為之付諸努力……
他們從不等待更重要的事出現(xiàn),也從不在自己努力的時候想著其實還有更重要的事。
重要與否,只關乎自己的內(nèi)心。只有面對自己認為重要的事,我們才會傾盡全力,而所謂更重要的事,往往不重要,甚至不應該存在。
2021高考上海滿分作文3
我喜歡音樂,但不太懂音樂。因為我沒有專門研究過音樂知識,既不識簡譜,更不懂五線譜。不過,積多年之經(jīng)驗,我還是能分辨出不同國度和地域的音調(diào)。歐美的、非洲的、印巴次大陸的、日本的,等等。雖說不出個所以然,但做出判斷還不是太難的。
各國和各民族的音樂都有著自己的歷史淵緣,不僅曲調(diào)源于自己的生活和特殊情感,而且也離不開特定樂器作為載體。因此,音樂世界的豐富多彩是顯而易見的。
正因為音樂具有歷史淵緣,人們首先都適應和接受本國和本民族普遍認同的音樂形式和音調(diào),音樂家一般都在本國本民族音樂的基礎上考慮進一步提升和光大的問題。
魯迅說:“只有民族的,才是世界的”。我以為這里有兩層意思。一是只有得到全民族的認同,才有資格成為世界大家庭的組成部分。二是世界本身就是由各具特點、豐富多彩的東西所構成的。沒有自己的特點,就得不到大家的認同,也就無法成為世界的組成部分。
音樂也是這樣。當我們閱盡琳瑯滿目的世界尋找歸去的路,不由自主還是想起蘊藏在國樂中讓人魂牽夢繞的味道,這是順理成章的。
盡管這個世界是相互包容的,但要有“中國味”才能站得住。西洋樂器固然在世界范圍內(nèi)影響力巨大,接受度劇增,但在中國至少在魂上還有著自己的堅持。交響曲我們有《北京喜訊到邊寨》、鋼琴曲我們有《黃河》、小提琴我們有《梁?!?,等等,不一而足。它們在形式上已突破了傳統(tǒng)國樂,因為其中用了西方的“器”,但誰又能說他們不是中國的呢?關鍵是其“體”還是我們的。
音樂是人類共同的喜愛,這是共性。但因國家民族及所處地域的歷史文化各異,音樂也就有了各自特點的多樣性,這體現(xiàn)了個性。共性即寓于個性之中,沒有個性就沒有共性。從這個意義上說,有意識地尋找“中國味”,正是為了在音樂上促進這個世界的和諧并向著大同邁進。
2021高考上海滿分作文4
“我想要怒放的生命/就像飛翔在遼闊天空/就像穿行在無邊的曠野/擁有掙脫一切的力量……”
心底里,偶爾會涌動起這樣的歌聲來,沙啞、憤怒、狂放。而我的身體卻依舊拘束于繁瑣日常事務中,只將“怒放”的聲音化為輕言細語,與身邊的家人朋友聊聊天,或是哼上幾句細柔的歌詞。
生命的本質(zhì)是孤獨的。如果將人生看作一次行旅,在最初出發(fā)時,我們常常輕狂自信,以為自己可以無拘無束、輕舞飛揚,乘坐最快的航行器,領略最多最美的風景;待到行至中途,幾乎無可避免,要經(jīng)歷各種頓挫,從理想的破滅到情愛友誼的背叛,或是親人的離別、同行者的分道,終有一日,你會猛然發(fā)現(xiàn),自己是置身于荒蠻無邊的沙漠之中,前路渺茫,難以辨清哪里才是該去的方向,身上不知何時已背負重重壓力、種種責任,疲憊不堪,卻已欲退而不能。
這樣的時候,該怎么辦?“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟”,究竟只是一種消極逃避。逃不掉的人們,有時會任由迷惘與焦慮的情緒蔓延侵襲,甚至不堪重負,寧愿身體的自戕換取精神的自由解脫。于是,我們的時代,才有那么多抑郁癥與自殺的消息,從四面八方傳來。
盧梭說:“人人生而自由,但又在無所不在的枷鎖之中。”米蘭·昆德拉則提醒我們“生命中不能承受”的,不是“重”而是“輕”。如此想來,每一個人原本就是“戴著鐐銬的舞蹈者”。束縛我們的,或是名與利,或是理想與責任。是在枷鎖中日漸僵化,還是保有靈魂的快樂自由,取決于我們自己的修煉和選擇。
我認識一位罕見病患兒的媽媽。與人們想象的相反,在最初的絕望過后,她已很少愁眉苦臉,因為生活已化為一件件具體繁忙的事務,不幸與艱難見得多了,讓她更懂得珍惜那一點一滴的收獲與快樂。
人生行旅該有很多風景。如果其間有漫漫長路須在沙漠中穿行,一樣可以有幕天席地的快樂與放浪形骸的自在。不必汲汲追問命運的不公正安排,不必因負擔與束縛而計較生命的自由與不自由。惟其身經(jīng)沙漠,才懂得與人相處,也才懂得自由的可貴;惟其受困枷鎖,生命的怒放才有真正的重量。
2021高考上海滿分作文5
夜半沉思
夜半醒來,靜靜的思考下自己,感覺自己真難得需要靜一靜了。近年來,漸漸發(fā)現(xiàn),自己的功利心是越來越重了。自己總希望凡事有個好的結果。沒有“好結果”感覺沒了做事的動力。在這煩躁、浮夸的世界里,發(fā)現(xiàn)自己真的迷失了自我,沒了“清心”,沒了拂面而過的“清風”。有時,想寫篇文章卻也屢屢無疾而終。曾經(jīng)懷疑自己是否是江郎才盡,再也寫不出“小清新”,再也吟不出意境斐然的詩詞了,只得嘆曰:“吾才至此,盡矣!”
仔細回顧近年來的自己,發(fā)現(xiàn)自己真的很少能真正靜下心來看完一本書,功利主義充斥了整個心扉。放下自己的心,慢慢發(fā)現(xiàn),在前進的道路上,背負的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑,而是“功利”這沉重的石塊。
在前行的道路上,時刻被“功利”驅(qū)使著。偶爾,心中的“圣賢”之氣,“士人”之風刮來,使內(nèi)心很矛盾,很痛苦。發(fā)現(xiàn)自己不再是“讀書人”,沒有了浩然正氣,赤子之心逐漸被灰塵所湮沒。忽然發(fā)現(xiàn)自己成了沙灘上“撿貝殼”的孩子,隨著撿的東西越來越多,身上的包裹也就越來越重,難以前行。當有一天自己真的走不動了,便會狠狠地摔在地上,自己可能被摔得爬不起來,而千辛萬苦撿的“東西”便會霍然消失。
婆羅門說,左邊布袋,右邊布袋,放下布袋,何其自在。佛曰:“放下,勘破,自在?!比松现罚總€人都背負很多“布袋”,當自己的功利心越重(或貪心越重),身上的布袋就越多,而負擔就越重,甚至有時難以前行。“功利”之人,當有一天“功利”
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