2025年高考歷史復習新題速遞之早期中華文明（2024年9月）

第1頁（共1頁）2025年高考歷史復習新題速遞之早期中華文明（2024年9月）一．選擇題（共21小題）1．（2024?安徽開學）據(jù)如表可推知，當時（）商朝建立前商族歷史的信息摘編出處記載《周易?大壯》商代先祖契的六世孫王亥在與有易部落交換時，被該部落劫掠、殺害，“喪羊于易”《管子?輕重甲》商人用自己生產(chǎn)的“文繡基組”去交換夏人的糧食，“一純得粟百錘”A．貿(mào)易推動了族際交往 B．官府壟斷商業(yè)經(jīng)營 C．內外服制度受到破壞 D．商族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后2．（2024?安徽開學）安徽郎溪縣磨盤山文化遺址的早起階段（距今約6200—5300年）出土了大量的陶器、石器、玉器等文物，其中漁網(wǎng)網(wǎng)墜所占比例很高，豬、魚等仿生形器物獨具特色，水稻、蓮子等植物遺存和鹿、野豬等獸骨、螺殼等動物遺存的空間分布廣泛。據(jù)此可知，磨盤山的先民們（）A．生活平等而富足 B．深受良渚文化影響 C．生計方式多樣化 D．主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)3．（2024?南靖縣校級開學）“紅山文化”是我國新石器文化極為重要的一支，因其最早發(fā)現(xiàn)于內蒙古赤峰紅山而得名。從考古發(fā)掘來看，距今5000多年前的紅山人墓地多為積石冢，是規(guī)劃的墓地，處于中心的大墓隨葬品是精美的玉器，向邊緣依次為少量的玉器、豬狗、陶器，個別的沒有隨葬品。這些隨葬品的分布反映了（）A．階級分化的出現(xiàn) B．宗教信仰的多元化 C．敬畏祖先觀念的產(chǎn)生 D．生產(chǎn)力水平的低下4．（2024?潮陽區(qū)開學）從對夏墟的探索調查到河南偃師二里頭遺址夏文化的確認，從殷墟甲骨的發(fā)現(xiàn)到對商王世系的研究，夏商兩代的歷史終因中國考古學的成長而成為信史?？脊虐l(fā)現(xiàn)，在距今5000年左右的浙江余杭良渚遺址群里，有著百米寬度的古城基址、莫角山大面積墊土、大型玉器墓葬和綜合性水利工程系統(tǒng)，類似的大工程遺址還有很多。這說明，考古發(fā)現(xiàn)（）A．豐富了中華文明的內涵 B．反映中華文化同源共祖 C．凸顯了文明的地域性特征 D．奠定了中華文明的基礎5．（2024?張掖開學）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在良渚貴族墓葬中有祭祀功能的玉琮、玉璧、三叉形器、玉石鉞和帶有短柄的權杖；在陶寺遺址的大墓中隨葬品有陶鼓、木鼓、石磬、龍盤、玉石鉞等禮器；在黃河中下游龍山文化墓葬中隨葬的成套陶禮器，器物組合與擺放位置固定。這些發(fā)現(xiàn)可用于說明（）A．人類社會歷史起源于階級分化 B．中華文明呈多元一體特征 C．歷史研究須與考古發(fā)掘相印證 D．古代禮制文化已初現(xiàn)端倪6．（2024?大通縣開學）《中國古代音樂史稿》中關于西周樂隊的規(guī)定：“王宮縣”，即排列成東西南北四面；“諸侯軒縣”，排列三面；“大夫判縣”，排列兩面；“士特縣”，只排列一面。歌舞隊的規(guī)定是：天子“八佾”，即八列六十四人；諸侯“六佾”，即三十六人；卿大夫“四佾”，即十六人；士“二佾”，即四人。這些規(guī)定（）A．反映出周天子牢固管控地方政治權力 B．表明西周敬祖習俗非常盛行 C．體現(xiàn)出宗法分封制下等級鮮明的特征 D．突顯出西周社會生活的奢侈7．（2024秋?中牟縣校級月考）周代親屬制度中，親戚稱呼常帶伯、仲、叔、季等?！栋谆⑼x?姓名》中說只有嫡長子才能稱伯，例如伯禽；庶長子只能稱孟，例如魯國的大夫孟氏。這一制度（）A．優(yōu)化了血緣政治 B．體現(xiàn)了宗法觀念 C．防止了家族紛爭 D．規(guī)范了等級秩序8．（2024?廣安區(qū)校級開學）“中華文明探源工程”研究團隊提出，社會分工、階級分化、中心城市、強制性權力四個方面，是中國進入文明社會的突出特征。下列考古發(fā)現(xiàn)中，可用來作為社會分工出現(xiàn)的證據(jù)的是（）A．有較大規(guī)模的祭壇和神廟 B．出土大量粟的糧食窖穴 C．墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量、種類相差懸殊 D．發(fā)掘出青銅器、石鐮、陶鬲、三足甕等物品9．（2024?朝陽區(qū)校級開學）考古研究發(fā)現(xiàn)，河北張家口崇禮鄧槽溝梁遺址出土的筒形罐，與尚義四臺遺址出土的素面平底筒形罐具有相似性；此外，鄧槽溝梁遺址第三期文化遺存與河套地區(qū)海生不浪文化相似，應是受河套地區(qū)同類遺存東進影響，鄧槽溝梁遺址第四期文化遺存面貌，與龍山時期河套地區(qū)永興店文化也十分接近。這表明當時（）A．黃河流域文明水平最高 B．中華文明展示多元特色 C．區(qū)域文化呈現(xiàn)交融現(xiàn)象 D．國家初始形態(tài)基本形成10．（2024?朝陽區(qū)校級開學）在山西的陶寺遺址挖掘中發(fā)現(xiàn)，其中大型墓隨葬品豐富、精致，有鼉鼓、特磬等重要禮器；而占墓葬總數(shù)將近90%的小型墓，墓室僅能容身，死者身無長物。由此可知，陶寺文化時期（）A．音樂演奏技藝高 B．私有制已經(jīng)形成 C．已出現(xiàn)早期國家 D．宗法制開始萌芽11．（2024?利津縣校級開學）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在浙江余姚河姆渡氏族遺址，存有占地數(shù)百平方米、厚度約20～50厘米的稻谷堆集物。在新石器時代仰韶文化早期的半坡遺址發(fā)掘區(qū)域，也發(fā)現(xiàn)了大小不等的地窖200多個。這些考古發(fā)現(xiàn)表明當時（）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)豐富了食物種類 B．貧富差距和階級分化顯現(xiàn) C．社會擁有強大的組織能力 D．人們已有原始的儲備意識12．（2024?蚌埠開學）如表為不同古籍中關于大禹時期“萬國”的描述，據(jù)表可知，大禹時期（）禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國春秋?《左傳》（大禹）沐甚雨，櫛疾風，置萬國戰(zhàn)國?《莊子》古大禹之時，諸侯萬國西漢?《戰(zhàn)國策》A．分封制度盛行 B．內外服制確立 C．打破禪讓傳統(tǒng) D．王權初步形成13．（2024?招遠市校級開學）西周時期，貴族服飾色彩有嚴格規(guī)定，而戰(zhàn)國時期上層社會的服飾顏色則更加自由多樣，整體上呈現(xiàn)出豐富多彩的態(tài)勢。這反映出（）A．社會轉型趨勢明顯 B．審美觀念日益多元 C．染色技術進步巨大 D．華夏風俗逐漸異化14．（2024?浙江開學）根據(jù)考古發(fā)掘的成果，陶守遺址的同一墓地中有大墓和小墓之分且差別十分突出，大墓往往隨葬上百件器物，其中不乏十分珍貴的玉器、象牙和漆器。小墓大部分沒有任何隨葬品，即或有，也只有一二件粗劣的陶器或骨器。這說明陶寺遺址（）A．屬于母系氏族的遺存 B．形成了部落聯(lián)盟 C．產(chǎn)生明顯的貧富分化 D．國家已經(jīng)產(chǎn)生15．（2024?海口模擬）周人青銅器銘文內容中最有特色、最多見的是“頌揚”。西周中期以后的銘文中曾大量出現(xiàn)臣下對君主的頌揚以及屬下對上司的頌揚，多見于冊命賞賜。但后來，這種因冊命賞賜而發(fā)的頌揚逐漸消失。材料反映出周代（）A．禮樂制度逐漸消亡 B．王權由強盛到衰落 C．青銅鑄造業(yè)的變遷 D．敬天保民思想丟失16．（2024秋?上高縣月考）距今5100年左右，良渚遺址群所在區(qū)域突然涌現(xiàn)出超大型聚落，顯然都不是在原有聚落（社會）的基礎上自然發(fā)展而來。這樣大規(guī)模的聚落營建，可能需要調動較大空間范圍的人力物力，已經(jīng)打破了原有各氏族社會的局限，一定程度上凸顯了地緣關系，各族群經(jīng)歷了一番“成建制”的整合。這表明良渚文化（）A．是早期國家誕生的標志 B．奠定了中華文明基本格局 C．具備了國家的初始形態(tài) D．完成了向階級社會的過渡17．（2024?湖南開學）項羽擊敗秦軍，成為天下共主后，沒有沿襲秦代的郡縣制，而是分封天下諸侯。項羽分封諸侯的依據(jù)，是在秦末戰(zhàn)爭中所獲取的戰(zhàn)功大小及掌控軍隊的多寡。這反映了（）A．先秦舊貴族勢力復辟 B．秦朝政治制度被全盤否定 C．新舊交替的時代特點 D．西周制度仍有較強生命力18．（2024春?西安期中）晉陜大峽谷東岸的山西興縣碧村遺址，是一座有內外雙重城垣的石城，城內遺存面積達75萬平方米。研究表明，距今4000多年前的居民在此居住，形成以粟為主要糧食作物，并養(yǎng)殖豬羊牛的農(nóng)耕經(jīng)濟；與同期的陶寺、石峁等古國遙相呼應。這一城垣遺址的發(fā)現(xiàn)（）①反映當?shù)叵让竦亩ň雍头佬l(wèi)等條件②證明世界上最古老的城市國家出現(xiàn)③說明當時人們已成為食物的生產(chǎn)者④提供中華文明起源的又一考古證據(jù)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④19．（2024秋?南昌月考）據(jù)如表可知，該時期（）距今約4500—4000年前龍山時代在社會發(fā)展方面的突出特點特點表現(xiàn)印證一城址林立，遍及黃河流域和長江流域的大部分區(qū)域。與文獻所記載的“萬國”時代的情景頗為吻合。二書寫在陶器、玉石器上的陶文出現(xiàn)，如陶寺朱書陶文、澄湖陶文。與倉頡造字的傳說產(chǎn)生聯(lián)想。三以玉器、陶器、漆木器等為代表的禮樂制度更加完備?！吨芏Y?大宗伯》記載，以玉作六器，以禮天地四方。A．呈現(xiàn)文明起源的多元性 B．進入可考的信史時代 C．已具備國家的初始形態(tài) D．完善了封建禮樂制度20．（2024秋?長安區(qū)月考）公元前841年，周都鎬京的國人因不滿周厲王的經(jīng)濟專利政策，怨聲載道。大臣召穆公進諫說：“民不堪命矣！”周厲王不聽，甚至命令衛(wèi)巫監(jiān)謗，禁止國人談論國事，違者殺戮，從而引發(fā)國人暴動，厲王被逐。國人暴動的發(fā)生說明商周時期（）A．國人的民主意識高漲 B．原始民主傳統(tǒng)制約君權 C．王位世襲制遭到破壞 D．思想專制保障集權體制21．（2024?未央?yún)^(qū)校級開學）考古發(fā)掘表明在泰山為中心的海岱地區(qū)，分布著若干座史前城址，其中以焦家城址最具代表性。焦家城址范圍內發(fā)現(xiàn)了城墻、壕溝、大型墓葬、祭祀坑等豐富的文化遺跡2000余處，出土玉器、彩陶、白陶、黑陶等各類文物萬余件。據(jù)此推斷，焦家城址處于（）A．舊石器時代早期 B．舊石器時代晚期 C．新石器時代早期 D．新石器時代晚期

2025年中考歷史復習新題速遞之早期中華文明（2024年9月）參考答案與試題解析一．選擇題（共21小題）1．（2024?安徽開學）據(jù)如表可推知，當時（）商朝建立前商族歷史的信息摘編出處記載《周易?大壯》商代先祖契的六世孫王亥在與有易部落交換時，被該部落劫掠、殺害，“喪羊于易”《管子?輕重甲》商人用自己生產(chǎn)的“文繡基組”去交換夏人的糧食，“一純得粟百錘”A．貿(mào)易推動了族際交往 B．官府壟斷商業(yè)經(jīng)營 C．內外服制度受到破壞 D．商族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后【分析】本題側重于考查商朝的建立，解題關鍵信息是“商代先祖契的六世孫王亥在與有易部落交換時，被該部落劫掠、殺害”“商人用自己生產(chǎn)的‘文繡基組’去交換夏人的糧食”?！窘獯稹緼.根據(jù)材料“商代先祖契的六世孫王亥在與有易部落交換時，被該部落劫掠、殺害”“商人用自己生產(chǎn)的‘文繡基組’去交換夏人的糧食”可知，商朝建立前通過商業(yè)貿(mào)易促進了族群之間的交往，正確；B.材料《管子?輕重甲》中提到商人，沒有體現(xiàn)官府壟斷經(jīng)營，排除；C.當時商朝還未建立，不能得知是否實行內外服制度，排除；D.材料只涉及商業(yè)交易，沒有涉及農(nóng)業(yè)發(fā)展狀況，排除。故選：A?！军c評】本題側重于考查商朝的建立，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握。2．（2024?安徽開學）安徽郎溪縣磨盤山文化遺址的早起階段（距今約6200—5300年）出土了大量的陶器、石器、玉器等文物，其中漁網(wǎng)網(wǎng)墜所占比例很高，豬、魚等仿生形器物獨具特色，水稻、蓮子等植物遺存和鹿、野豬等獸骨、螺殼等動物遺存的空間分布廣泛。據(jù)此可知，磨盤山的先民們（）A．生活平等而富足 B．深受良渚文化影響 C．生計方式多樣化 D．主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，要求運用所學分析解讀題干信息。【解答】根據(jù)材料“出土了大量的陶器、石器、玉器等文物，其中漁網(wǎng)網(wǎng)墜所占比例很高，豬、魚等仿生形器物獨具特色，水稻、蓮子等植物遺存和鹿、野豬等獸骨、螺殼等動物遺存的空間分布廣泛?！笨芍ケP山的原始族群生產(chǎn)方式既涉及到農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、狩獵還有手工業(yè)，體現(xiàn)出磨盤山的先民們生計方式多樣化，C項正確；原始社會的人們生產(chǎn)力水平低下，生活不可能富足，排除A項；僅僅根據(jù)材料無法得出磨盤山文化深受良渚文化影響，排除B項；磨盤山先民不僅僅有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還有手工業(yè)、漁業(yè)、狩獵等，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。3．（2024?南靖縣校級開學）“紅山文化”是我國新石器文化極為重要的一支，因其最早發(fā)現(xiàn)于內蒙古赤峰紅山而得名。從考古發(fā)掘來看，距今5000多年前的紅山人墓地多為積石冢，是規(guī)劃的墓地，處于中心的大墓隨葬品是精美的玉器，向邊緣依次為少量的玉器、豬狗、陶器，個別的沒有隨葬品。這些隨葬品的分布反映了（）A．階級分化的出現(xiàn) B．宗教信仰的多元化 C．敬畏祖先觀念的產(chǎn)生 D．生產(chǎn)力水平的低下【分析】本題考查石器時代的文明，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹繐?jù)材料“處于中心的大墓隨葬品是精美的玉器，向邊緣依次為少量的玉器、豬狗、陶器，個別的沒有隨葬品”可知，隨葬品隨社會地位的高低而有所不同，反映了階級分化的出現(xiàn)，符合新石器時代晚期遺址特點，A項正確；宗教信仰的多元化說法不符合史實，材料僅涉及陪葬品，不體現(xiàn)宗教信仰，排除B項；玉器是禮器，但不一定與祖先有關系，因此材料無從體現(xiàn)“敬畏祖先觀念”，排除C項；“生產(chǎn)力水平的低下”無從體現(xiàn)，材料強調的是玉器等的出土，并非生產(chǎn)工具，排除D項。故選：A?！军c評】本題考查石器時代的文明，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。4．（2024?潮陽區(qū)開學）從對夏墟的探索調查到河南偃師二里頭遺址夏文化的確認，從殷墟甲骨的發(fā)現(xiàn)到對商王世系的研究，夏商兩代的歷史終因中國考古學的成長而成為信史?？脊虐l(fā)現(xiàn)，在距今5000年左右的浙江余杭良渚遺址群里，有著百米寬度的古城基址、莫角山大面積墊土、大型玉器墓葬和綜合性水利工程系統(tǒng)，類似的大工程遺址還有很多。這說明，考古發(fā)現(xiàn)（）A．豐富了中華文明的內涵 B．反映中華文化同源共祖 C．凸顯了文明的地域性特征 D．奠定了中華文明的基礎【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹渴非皶r期沒有文字記載，即便進入歷史時期，文獻記載也多有局限性和不確定性，考古學研究成果對于不斷豐富中華文明的內涵將發(fā)揮不可替代的作用。結合良渚遺址的考古發(fā)現(xiàn)，這種強大的號召能力、動員能力和組織能力，反映的正是當時中華文明發(fā)展到一定水平，可見，考古發(fā)現(xiàn)豐富了中華文明的內涵，A項正確；材料沒有體現(xiàn)“中華文化同源共祖”，排除B項；凸顯了文明的地域性特征不符合材料主旨，排除C項；材料反映的是考古發(fā)現(xiàn)的意義和影響，D項說法不符合題意主旨，排除D項。故選：A?！军c評】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。5．（2024?張掖開學）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在良渚貴族墓葬中有祭祀功能的玉琮、玉璧、三叉形器、玉石鉞和帶有短柄的權杖；在陶寺遺址的大墓中隨葬品有陶鼓、木鼓、石磬、龍盤、玉石鉞等禮器；在黃河中下游龍山文化墓葬中隨葬的成套陶禮器，器物組合與擺放位置固定。這些發(fā)現(xiàn)可用于說明（）A．人類社會歷史起源于階級分化 B．中華文明呈多元一體特征 C．歷史研究須與考古發(fā)掘相印證 D．古代禮制文化已初現(xiàn)端倪【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，需要學生在掌握必備的基礎知識的情況下給予作答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“在良渚貴族墓葬中有祭祀功能的玉琮、玉璧、三叉形器、玉石鉞和帶有短柄的權杖；在陶寺遺址的大墓中隨葬品有陶鼓、木鼓、石磬、龍盤、玉石鉞等禮器；在黃河中下游龍山文化墓葬中隨葬的成套陶禮器，器物組合與擺放位置固定”可知，在良渚文化、陶寺文化、龍山文化都出土了禮器，說明古代禮制文化已初現(xiàn)端倪，D項正確；階級分化是人類社會歷史發(fā)展過程中出現(xiàn)的一種社會現(xiàn)象，并非起源于階級分化，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)中華文明多元一體的特征，排除B項；C項說法錯誤，并非所有歷史都會有對應考古發(fā)掘去印證，排除C項。故選：D?！军c評】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，學生需了解中國歷史文化遺產(chǎn)。6．（2024?大通縣開學）《中國古代音樂史稿》中關于西周樂隊的規(guī)定：“王宮縣”，即排列成東西南北四面；“諸侯軒縣”，排列三面；“大夫判縣”，排列兩面；“士特縣”，只排列一面。歌舞隊的規(guī)定是：天子“八佾”，即八列六十四人；諸侯“六佾”，即三十六人；卿大夫“四佾”，即十六人；士“二佾”，即四人。這些規(guī)定（）A．反映出周天子牢固管控地方政治權力 B．表明西周敬祖習俗非常盛行 C．體現(xiàn)出宗法分封制下等級鮮明的特征 D．突顯出西周社會生活的奢侈【分析】本題側重于考查西周的分封制，解題關鍵信息是“排列三面”“排列兩面”“八佾”“六佾”等?！窘獯稹緼.西周時期，周天子尚未實現(xiàn)中央集權，排除；B.材料主要說的是西周時期禮樂方面的不同規(guī)定，并不能說明西周敬祖習俗非常盛行，排除；C.據(jù)本題材料概括得出主要結論是：西周時期不同的社會等級享有的待遇不同，這體現(xiàn)了宗法分封制下等級鮮明的特征，正確；D.材料內容反映的是禮樂制度，主要體現(xiàn)的是等級秩序森嚴，排除。故選：C?！军c評】本題側重于考查西周的分封制，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握。7．（2024秋?中牟縣校級月考）周代親屬制度中，親戚稱呼常帶伯、仲、叔、季等?！栋谆⑼x?姓名》中說只有嫡長子才能稱伯，例如伯禽；庶長子只能稱孟，例如魯國的大夫孟氏。這一制度（）A．優(yōu)化了血緣政治 B．體現(xiàn)了宗法觀念 C．防止了家族紛爭 D．規(guī)范了等級秩序【分析】本題考查西周的宗法制，需要學生在掌握必備的基礎知識的情況下給予作答?！窘獯稹繐?jù)本題材料“《白虎通義?姓名》中說只有嫡長子才能稱伯，例如伯禽；庶長子只能稱孟，例如魯國的大夫孟氏”結合所學知識可知，周代親屬制度中兄弟行輩按長幼排序進行稱謂，《白虎通義?姓名》中提到，只有嫡長子才能稱伯，而庶長子只能稱孟，這種親屬稱謂制度體現(xiàn)了當時社會對家族秩序和等級制度的重視，通過嚴格的命名規(guī)則來規(guī)范家族內部的關系，從而影響到整個社會的穩(wěn)定和秩序，D項正確；材料中描述的是親屬制度的排行方式，并沒有直接體現(xiàn)這種方式優(yōu)化了血緣政治，排除A項；盡管材料中涉及了宗法觀念對親屬制度的影響，但這不是其主旨，其主旨是強調親屬應該長幼有序、尊卑有別，側重的是維護等級秩序，排除B項；嫡長子繼承制減少了家族紛爭，但材料中未涉及該信息，排除C項。故選：D?！军c評】本題考查西周的宗法制，學生需掌握西周宗法制的含義、內容、特點和影響。8．（2024?廣安區(qū)校級開學）“中華文明探源工程”研究團隊提出，社會分工、階級分化、中心城市、強制性權力四個方面，是中國進入文明社會的突出特征。下列考古發(fā)現(xiàn)中，可用來作為社會分工出現(xiàn)的證據(jù)的是（）A．有較大規(guī)模的祭壇和神廟 B．出土大量粟的糧食窖穴 C．墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量、種類相差懸殊 D．發(fā)掘出青銅器、石鐮、陶鬲、三足甕等物品【分析】本題考查石器時代的文化遺存，需要掌握新石器時代社會發(fā)展的特點，理解社會分工的含義?！窘獯稹緼.有較大規(guī)模的祭壇和神廟說明神權色彩濃厚，不能說明社會分工出現(xiàn)。B.出土大量粟的糧食窖穴體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不能說明社會分工出現(xiàn)。C.墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量、種類相差懸殊體現(xiàn)了階級分化，不能說明社會分工出現(xiàn)。D.結合所學可知，社會分工是指社會中不同個體或群體根據(jù)其特長、技能或資源的不同，分別從事不同的工作或活動，“發(fā)掘出青銅器、石鐮、陶鬲、三足甕等物品”體現(xiàn)了不同的手工業(yè)出現(xiàn)，能夠說明社會分工出現(xiàn)。故選D?！军c評】本題考查新石器時代的文化遺存，側重考查學生解讀材料、調用所學知識分析的能力。9．（2024?朝陽區(qū)校級開學）考古研究發(fā)現(xiàn)，河北張家口崇禮鄧槽溝梁遺址出土的筒形罐，與尚義四臺遺址出土的素面平底筒形罐具有相似性；此外，鄧槽溝梁遺址第三期文化遺存與河套地區(qū)海生不浪文化相似，應是受河套地區(qū)同類遺存東進影響，鄧槽溝梁遺址第四期文化遺存面貌，與龍山時期河套地區(qū)永興店文化也十分接近。這表明當時（）A．黃河流域文明水平最高 B．中華文明展示多元特色 C．區(qū)域文化呈現(xiàn)交融現(xiàn)象 D．國家初始形態(tài)基本形成【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，要求運用所學分析解讀題干信息。【解答】根據(jù)材料信息“河北張家口崇禮鄧槽溝梁遺址出土的筒形罐，與尚義四臺遺址出土的素面平底筒形罐具有相似性”“第三期文化遺存與河套地區(qū)海生不浪文化相似，應是受河套地區(qū)同類遺存東進影響”“第四期文化……永興店文化也十分接近”可知，當時不同區(qū)域之間的文化具有相似之處，說明存在交流，反映了當時區(qū)域文化呈現(xiàn)交融現(xiàn)象，C項正確；題干缺少文明水平高低比較的相關信息，不能確定黃河流域文明水平最高，排除A項；材料強調多元中的相似性，而不是多元性，排除B項；國家的初始形態(tài)通常涉及政治、經(jīng)濟、社會和文化等多個方面，材料無從判斷其是否基本形成國家初始形態(tài)，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。10．（2024?朝陽區(qū)校級開學）在山西的陶寺遺址挖掘中發(fā)現(xiàn)，其中大型墓隨葬品豐富、精致，有鼉鼓、特磬等重要禮器；而占墓葬總數(shù)將近90%的小型墓，墓室僅能容身，死者身無長物。由此可知，陶寺文化時期（）A．音樂演奏技藝高 B．私有制已經(jīng)形成 C．已出現(xiàn)早期國家 D．宗法制開始萌芽【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，要求運用所學分析解讀題干信息。【解答】從隨葬品和墓葬規(guī)格判斷，陶寺遺址在墓葬隨葬品方面存在明顯的貧富不均現(xiàn)象，這說明陶寺文化時期私有制已經(jīng)形成，B項正確；僅憑出土樂器不能說明音樂演奏技藝的高低，排除A項；材料信息沒有涉及有關階級統(tǒng)治的暴力機關等，無法得出早期國家出現(xiàn)的結論，排除C項；材料信息沒有涉及陶寺文化時期具體的宗法繼承關系，排除D項。故選：B。【點評】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。11．（2024?利津縣校級開學）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在浙江余姚河姆渡氏族遺址，存有占地數(shù)百平方米、厚度約20～50厘米的稻谷堆集物。在新石器時代仰韶文化早期的半坡遺址發(fā)掘區(qū)域，也發(fā)現(xiàn)了大小不等的地窖200多個。這些考古發(fā)現(xiàn)表明當時（）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)豐富了食物種類 B．貧富差距和階級分化顯現(xiàn) C．社會擁有強大的組織能力 D．人們已有原始的儲備意識【分析】本題考查石器時代的文明，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹繐?jù)材料“在浙江余姚河姆渡氏族遺址，存有占地數(shù)百平方米、厚度約20～50厘米的稻谷堆集物。在新石器時代仰韶文化早期的半坡遺址發(fā)掘區(qū)域，也發(fā)現(xiàn)了大小不等的地窖200多個?！笨芍?，在新石器時代的人們?yōu)榱吮ＷC生活所需，會貯備糧食，說明當時已有原始的儲備意識，D項正確；材料沒有講述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)豐富了食物種類，排除A項；材料沒有講述強調新石器時代貧富差距和階級分化顯現(xiàn)，排除B項；據(jù)材料無法得出社會擁有強大的組織能力的結論，排除C項。故選：D?！军c評】本題考查石器時代的文明，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。12．（2024?蚌埠開學）如表為不同古籍中關于大禹時期“萬國”的描述，據(jù)表可知，大禹時期（）禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國春秋?《左傳》（大禹）沐甚雨，櫛疾風，置萬國戰(zhàn)國?《莊子》古大禹之時，諸侯萬國西漢?《戰(zhàn)國策》A．分封制度盛行 B．內外服制確立 C．打破禪讓傳統(tǒng) D．王權初步形成【分析】本題考查部落統(tǒng)治與禪讓制，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“執(zhí)玉帛者萬國”“置萬國”“諸侯萬國”并結合所學可知，這一時期已經(jīng)有了國家的初步概念，因而這些關于“萬國”的描述說明大禹時期王權已經(jīng)初步形成，D項正確；分封制盛行于西周時期，與題干時間不符，排除A項；內外服制度實行于商朝時期，排除B項；打破禪讓傳統(tǒng)是在夏朝時期，與題意時間不符，排除C項。故選：D?！军c評】本題考查部落統(tǒng)治與禪讓制，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。13．（2024?招遠市校級開學）西周時期，貴族服飾色彩有嚴格規(guī)定，而戰(zhàn)國時期上層社會的服飾顏色則更加自由多樣，整體上呈現(xiàn)出豐富多彩的態(tài)勢。這反映出（）A．社會轉型趨勢明顯 B．審美觀念日益多元 C．染色技術進步巨大 D．華夏風俗逐漸異化【分析】本題考查禮樂制度，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)材料信息“西周時期，貴族服飾色彩有嚴格規(guī)定，而戰(zhàn)國時期上層社會的服飾顏色則更加自由多樣，整體上呈現(xiàn)出豐富多彩的態(tài)勢”可知，西周到戰(zhàn)國時期人們服飾顏色的變化是社會轉型在社會生活領域的反映，A項正確；B、C兩項均與材料主旨不符，排除；D項與史實不符，排除。故選：A。【點評】本題考查禮樂制度，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。14．（2024?浙江開學）根據(jù)考古發(fā)掘的成果，陶守遺址的同一墓地中有大墓和小墓之分且差別十分突出，大墓往往隨葬上百件器物，其中不乏十分珍貴的玉器、象牙和漆器。小墓大部分沒有任何隨葬品，即或有，也只有一二件粗劣的陶器或骨器。這說明陶寺遺址（）A．屬于母系氏族的遺存 B．形成了部落聯(lián)盟 C．產(chǎn)生明顯的貧富分化 D．國家已經(jīng)產(chǎn)生【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，要求運用所學分析解讀題干信息。【解答】據(jù)題意可知，陶寺遺址中的墓葬中存在大小的區(qū)別，而且隨葬品的差別也很大，這體現(xiàn)了明顯的貧富分化，C項正確；陶寺遺址時期已經(jīng)進入父系氏族社會，排除A項；陶寺遺址時期尚未形成部落聯(lián)盟，排除B項；陶寺遺址時期，國家尚未產(chǎn)生，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。15．（2024?海口模擬）周人青銅器銘文內容中最有特色、最多見的是“頌揚”。西周中期以后的銘文中曾大量出現(xiàn)臣下對君主的頌揚以及屬下對上司的頌揚，多見于冊命賞賜。但后來，這種因冊命賞賜而發(fā)的頌揚逐漸消失。材料反映出周代（）A．禮樂制度逐漸消亡 B．王權由強盛到衰落 C．青銅鑄造業(yè)的變遷 D．敬天保民思想丟失【分析】本題考查夏商西周的政治制度，解答本題需要掌握夏商西周的政治制度?！窘獯稹扛鶕?jù)材料中青銅銘文的變化可知，西周青銅其中的銘文由中期多臣下對君主的頌揚以及屬下對上司的頌揚到晚期因冊命賞賜而發(fā)的頌揚逐漸消失，可以反映出西周王權權威逐漸衰落，王的影響力下降，B項正確；材料中并未涉及禮樂制，排除A項；材料強調的是青銅其中銘文的內容，而非青銅業(yè)的發(fā)展變遷，排除C項；材料中并未涉及思想演變，排除D項。故選：B?！军c評】本題考查夏商西周的政治制度，側重考查考生靈活運用所學知識，準確把握材料主旨的能力。16．（2024秋?上高縣月考）距今5100年左右，良渚遺址群所在區(qū)域突然涌現(xiàn)出超大型聚落，顯然都不是在原有聚落（社會）的基礎上自然發(fā)展而來。這樣大規(guī)模的聚落營建，可能需要調動較大空間范圍的人力物力，已經(jīng)打破了原有各氏族社會的局限，一定程度上凸顯了地緣關系，各族群經(jīng)歷了一番“成建制”的整合。這表明良渚文化（）A．是早期國家誕生的標志 B．奠定了中華文明基本格局 C．具備了國家的初始形態(tài) D．完成了向階級社會的過渡【分析】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹繐?jù)題干“這樣大規(guī)模的聚落營建，可能需要調動較大空間范圍的人力物力，已經(jīng)打破了原有各氏族社會的局限，一定程度上凸顯了地緣關系，各族群經(jīng)歷了一番‘成建制’的整合”及結合所學可知，良渚遺址群所在區(qū)域出現(xiàn)大規(guī)模的聚落營建，打破了原有各氏族社會的局限，凸顯了地緣關系，各族群經(jīng)歷了“成建制”的整合，這表明良渚文化具備了國家的初始形態(tài)，C項正確；良渚文化雖然具備了一些國家的特征，但不能說是早期國家誕生的標志，夏朝是早期國家誕生的標志，排除A項；良渚文化對中華文明的發(fā)展有重要影響，新石器時代的文化遺址奠定了中華文明的基本格局，排除B項；良渚文化遺址一定程度上具有國家的初始形態(tài)，但還未完成向階級社會的過渡，排除D項。故選：C?！军c評】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查閱讀材料的能力和對基本歷史事件特征的再認再現(xiàn)能力。17．（2024?湖南開學）項羽擊敗秦軍，成為天下共主后，沒有沿襲秦代的郡縣制，而是分封天下諸侯。項羽分封諸侯的依據(jù)，是在秦末戰(zhàn)爭中所獲取的戰(zhàn)功大小及掌控軍隊的多寡。這反映了（）A．先秦舊貴族勢力復辟 B．秦朝政治制度被全盤否定 C．新舊交替的時代特點 D．西周制度仍有較強生命力【分析】本題考查西周的分封制，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹繐?jù)材料信息可知，項羽雖然重新分封了諸侯，但他并非按舊貴族的血統(tǒng)來分封諸侯，也沒有大封自己的子弟，他是按照軍功和實力來封諸侯，顯然受到了秦的軍功爵位制的影響，既有制度上的復古，也有受時代影響而做出的變化，C項正確；項羽是按照軍功和實力來封諸侯，不是分封的舊貴族，排除A項；項羽并沒有全盤否定秦的制度，材料中也沒有體現(xiàn)，排除B項；項羽的分封是不同與西周的分封制度的，D項不符合史實，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查西周的分封制，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。18．（2024春?西安期中）晉陜大峽谷東岸的山西興縣碧村遺址，是一座有內外雙重城垣的石城，城內遺存面積達75萬平方米。研究表明，距今4000多年前的居民在此居住，形成以粟為主要糧食作物，并養(yǎng)殖豬羊牛的農(nóng)耕經(jīng)濟；與同期的陶寺、石峁等古國遙相呼應。這一城垣遺址的發(fā)現(xiàn)（）①反映當?shù)叵让竦亩ň雍头佬l(wèi)等條件②證明世界上最古老的城市國家出現(xiàn)③說明當時人們已成為食物的生產(chǎn)者④提供中華文明起源的又一考古證據(jù)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【分析】本題考查石器時代的古人類和文化遺存，要求考生在掌握識記的基礎上進行材料的分析，予以作答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“晉陜大峽谷東岸的山西興縣碧村遺址，是一座有內外雙重城垣的石城，城內遺存面積達75萬平方米”可知，這一城垣遺址的發(fā)現(xiàn)反映當?shù)叵让竦亩ň雍头佬l(wèi)等條件，①正確；根據(jù)材料“距今4000多年前的居民在此居住，形成以粟為主要糧食作物，并養(yǎng)殖豬羊牛的農(nóng)耕經(jīng)濟”可知，這一城垣遺址的發(fā)現(xiàn)說明當時人們已經(jīng)成為食物的生產(chǎn)者，③正確；根據(jù)材料“與同期的陶寺、石昴等古國遙相呼應”可知，這一城垣遺址的發(fā)現(xiàn)提供了中華文明起源的又一考古證據(jù)，④正確；材料無法證明世界上最古老的城市國家出現(xiàn)，②錯誤。故選：C。【點評】本題考查石器時代的古人類和文化遺存，側重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。19．（2024秋?南昌月考）據(jù)如表可知，該時期（）距今約4500—4000年前龍山時代在社會發(fā)展方面的突出特點特點表現(xiàn)印證一城址林立，遍及黃河流域和長江流域的大部分區(qū)域。與文獻所記載的“萬國”時代的情景頗為吻合。二書寫在陶器、玉石器上的陶文出現(xiàn)，如陶寺朱書陶文、澄湖陶文。與倉頡造字的傳說