【天河區(qū)】21-22學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試卷

2021學(xué)年第一學(xué)期七年級(jí)期末學(xué)業(yè)調(diào)查歷史一、單項(xiàng)選擇題（30260）“1930年發(fā)現(xiàn)的山頂洞人遺址出土了一批石器、骨器、角器，還出土了一批穿孔的獸牙、海蚶殼、鉆孔的石珠和小礫石等裝飾品?！辈牧媳砻魃巾敹慈耍?）A.是已知中國最早的原始人類 B.已經(jīng)有了審美的意識(shí)C.手工制造業(yè)已達(dá)到發(fā)達(dá)水平 D.進(jìn)入了“新石器時(shí)代”根據(jù)傳說，我國上古時(shí)期有一支“有巢氏”的部落聚居在今天浙江余姚一帶，他們“構(gòu)木為巢”，他們的“巢”有通風(fēng)防潮的功能。這支部落所居的地方被后世稱為（ ）北京人遺址 B.半坡人遺址 C.河姆渡遺址 D.良渚遺址《世本》記載“黃帝見百物，始穿井”。考古發(fā)現(xiàn)，河南湯陰白營遺址中的水井，以及洛陽矬李遺址的一口圓形水井，距今約四千多年，證明四、五千年前中原地區(qū)水井已存在。根據(jù)材料可知（ ）沒有遺址輔證的古書必然有爭議 B.古代書籍與考古發(fā)現(xiàn)有互證作用C.考古遺址是歷史認(rèn)識(shí)的唯一來源 D.《世本》等書歷史研究價(jià)值不大《禮記·禮運(yùn)：“大道之行也，天下為公，選賢與能(把品德高尚和能干的人選出來)，講信修睦?！逼渲?，最能體現(xiàn)“選賢與能”的制度是（ ）君主制 B.世襲制 C.禪讓制 D.分封制《荀子.儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人?！边@一史料所反映的政治制度是禪讓制 B.世襲制 C.分封制 D.郡縣制《易·革·彖辭》中有：“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”的說法，這里的“湯”是指商湯，“武”是指周武。由此可以得出夏商周三代更替的原因是（ ）實(shí)行暴政，失去人心 B.商湯周武，雄才偉略C.部落推舉，民主禪讓 D.世襲更替，家傳天下西周時(shí)期青銅器工藝高超，以禮器鼎、簋為主，周王朝對(duì)禮器的使用規(guī)格還制定了嚴(yán)格的制度：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。這主要說明西周青銅器制作流程復(fù)雜 B.社會(huì)腐敗現(xiàn)象很嚴(yán)重C.社會(huì)等級(jí)的界限森嚴(yán) D.流行以禮器彰顯財(cái)富在春秋爭霸的過程中，諸侯國數(shù)量逐漸減少，由數(shù)百個(gè)演變到后期的十幾個(gè)。這說明（ ）爭霸戰(zhàn)爭給人民帶來巨大災(zāi)難 B.諸侯割據(jù)混戰(zhàn)擴(kuò)大C.歷史正由分裂逐漸走向統(tǒng)一 D.封建制度不斷建立“…有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。”文中的“它”指的是（ ）A.靈渠 B.都江堰 C.黃河 D.長城《史記太史公自序評(píng)諸子百家說：“儒者博墨者儉法家嚴(yán)道家使人精神專一”以下能體現(xiàn)“嚴(yán)”的思想的是（ ）以法治國，中央集權(quán) B.兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉C.因材施教，有教無類 D.小國寡民，無為而治春秋戰(zhàn)國是社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)期，也是學(xué)術(shù)思想非?；钴S的時(shí)期，各種學(xué)說蓬勃興起。以下不屬于春秋戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)思想活躍的原因的是（ ）私學(xué)興起，下層人民可以接受教育戰(zhàn)爭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安統(tǒng)治者重視人才培養(yǎng)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步秦統(tǒng)一前，諸侯割據(jù)紛爭，“言語異聲，文字異形”，書寫形式很不一致，一字多形十分嚴(yán)重，如“羊”就有20“書同文”“文”為統(tǒng)一文字？（ ）甲骨文 B.大篆 C.小篆 D.隸書杜維運(yùn)在《史學(xué)方法論》中說：“所謂原始史料，為目擊者的陳述、文獻(xiàn)以及事實(shí)自身的遺存，數(shù)者皆與事件同時(shí)”。按照該標(biāo)準(zhǔn)，下列各項(xiàng)屬于研究秦朝的原始史料的是（ ）阿房宮遺址 B.史記《秦始皇本紀(jì)》記載C.孟姜女的傳說 D.小說《大秦帝國》根據(jù)下面的棋盤，請(qǐng)你判斷一下這種游戲的產(chǎn)生與下列哪一重大歷史事件有關(guān)（ ）A牧野大戰(zhàn) B.巨鹿之戰(zhàn) C.赤壁之戰(zhàn) D.楚漢之爭商至秦漢，現(xiàn)有文獻(xiàn)記錄到的大瘟疫如下：商代僅記錄到河南25各1次；秦漢記錄到浙江、河南、湖北各32次，山東、江蘇、江西、山西、湖南、貴州、廣東、1A.大瘟疫發(fā)生頻率逐漸加快 B.大瘟疫從中原向南方擴(kuò)散C.統(tǒng)一多民族國家逐漸形成 D.中原人口不斷向周邊遷移《漢書·食貨志》記載，西漢剛建立時(shí)，“民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半”。這表明漢初統(tǒng)治者要解決的首要問題是消除秦王朝的殘余勢(shì)力恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)學(xué)習(xí)秦朝的政治制度加強(qiáng)中央集權(quán)漢武帝鑄造五銖錢，實(shí)行鹽鐵官營，開展均輸平準(zhǔn)等經(jīng)濟(jì)措施的直接影響是（ ）控制經(jīng)濟(jì)命脈，增加國家財(cái)政收入 B.為北擊匈奴奠定物質(zhì)基礎(chǔ)C.穩(wěn)定社會(huì)，鞏固漢王朝的封建統(tǒng)治 D.加強(qiáng)中央集權(quán)，有效控制地方呂思勉在《中國通史》中寫到：“后漢（即東漢）屢有沖幼之君……母后臨朝，自然要任用外戚。”作者認(rèn)為“母后臨朝”會(huì)引起（ ）外族入侵 B.農(nóng)民起義 C.宦官專權(quán) D.外戚專政史實(shí)結(jié)論A西漢設(shè)置西域都護(hù)府標(biāo)志著絲綢之路的開通B絲綢之路通到安息說明陸上絲綢之路最遠(yuǎn)只達(dá)兩河流域C絲綢之路的開通使兩地的交流更加頻繁D宋元時(shí)期的海上絲綢之路因只運(yùn)輸絲綢而得名隨著“一帶一路史實(shí)結(jié)論A西漢設(shè)置西域都護(hù)府標(biāo)志著絲綢之路的開通B絲綢之路通到安息說明陸上絲綢之路最遠(yuǎn)只達(dá)兩河流域C絲綢之路的開通使兩地的交流更加頻繁D宋元時(shí)期的海上絲綢之路因只運(yùn)輸絲綢而得名洛陽白馬寺的十八羅漢像、西安大慈恩寺的大雁塔、敦煌莫高窟的飛天壁畫等等都是佛教藝術(shù)文化乃至中華藝術(shù)文化的珍寶。這說明（）ACBD.佛教的傳入豐富了中國文化公元208年的赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍擊敗曹操，奠定三國鼎立基礎(chǔ)。三國鼎立形成于（ ）公元2世紀(jì)前期 B.公元2世紀(jì)后期C.公元3世紀(jì)前期 D.公元3世紀(jì)后期兩晉南北期時(shí)期，曾經(jīng)統(tǒng)一過北方的少數(shù)民族政權(quán)是（ ）西晉、北魏 B.前秦、北魏 C.曹魏、北魏 D.前秦、東晉有人說，“三國分立”中孕育著統(tǒng)一的要素，下列歷史事實(shí)中，不能夠從“生產(chǎn)力”發(fā)展的角度來佐證“三國分立”中孕育著統(tǒng)一的是曹操采用屯田的措施，組織軍隊(duì)和流亡的民族從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)曹魏重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大力興修水利，北方的生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展蜀漢的丞相諸葛亮，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民族關(guān)系，加速了西南地區(qū)的開發(fā)孫吳開發(fā)江東、造船業(yè)發(fā)達(dá)，發(fā)展了海外貿(mào)易在某一次歷史活動(dòng)中，某同學(xué)找出了以下歷史線索，該線索的主題是（ 地圖：三國鼎立圖片：淝水之戰(zhàn)思維導(dǎo)圖：孝文帝改革成語故事：風(fēng)聲鶴唳、投鞭斷流A.統(tǒng)一多民族國家的建立與發(fā)展 B.早期國家的建立與社會(huì)變革C.政權(quán)并立與民族交融 D.繁榮與開放的社會(huì)下列有關(guān)中原人口南遷的說法正確的是西漢末年開始出現(xiàn)大批中原人口南下現(xiàn)象自然災(zāi)害頻繁是中原人口南遷的主要原因中原人口大量南遷推動(dòng)了江南地區(qū)的開發(fā)中原人口大量南遷引發(fā)南方社會(huì)動(dòng)蕩不安《晉書·食貨志》記載東晉后期的情形是：“天下無事，時(shí)和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！庇纱丝芍系貐^(qū)開始開發(fā) B.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速C.南方經(jīng)濟(jì)超過北方 D.經(jīng)濟(jì)重心完全南移擅長騎射的匈奴人，逐步由游牧轉(zhuǎn)入農(nóng)耕生活，發(fā)展了冶鐵和制陶等手工業(yè)；西晉時(shí)，洛陽貴族官僚，爭用胡床、方凳等西北各族的家具。這些現(xiàn)象說明（ ）社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到空前發(fā)展民族界限日益縮小，有利于民族交融西晉貴族奢侈之風(fēng)盛行匈奴人失去了維持生計(jì)的手段割圓術(shù)是具有“極限”思維的圓周率計(jì)算方法。用此方法把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位的科學(xué)家是（ ）劉徽 B.宋應(yīng)星 C.賈思勰 D.祖沖之《史記》記載，胡亥是趙高和李斯篡改秦始皇遺詔而立，但北京大學(xué)收藏的西漢竹書《趙正書》卻記載，胡亥是秦始皇臨終前親自認(rèn)可的繼承人。這表明《趙正書》缺乏史料價(jià)值 B.出土文獻(xiàn)更可信C.《史記》僅僅是一家之言 D.秦始皇剛愎自用北魏遷都洛陽后開鑿的龍門石窟中，北魏遷都洛陽后開鑿的龍門石窟中，飛天的服飾、舞具都有中原漢風(fēng)大同云岡石窟中北魏早期的飛天舞姿雄健，具有游牧民族的審美特色書法藝術(shù)成熟 B.北方民族交融 C.江南經(jīng)濟(jì)開發(fā) D.南北政權(quán)對(duì)峙二、材料分析題（340）歷史學(xué)家黃仁宇將秦漢時(shí)期稱為中國的“第一帝國時(shí)代”。閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二漢文帝認(rèn)為農(nóng)業(yè)是立國之本，時(shí)常提醒百官勸課農(nóng)桑。他曾兩次“除田租稅之半”，即租率減為三十稅一。這樣，農(nóng)業(yè)得到較大發(fā)展，糧價(jià)大幅降低。漢初米一石值五千錢，文景時(shí)降到一石僅值數(shù)十錢至十余錢。——高中教材《中國古代史》選修材料三孝武（漢武帝）窮奢極欲……外事四夷……所以異于秦始皇者無幾矣?！顿Y治通鑒》秦完成統(tǒng)一大業(yè)是在何時(shí)？比較材料中秦漢疆域圖，指出西漢開始對(duì)今天哪一地區(qū)進(jìn)行了有效管轄？材料二反映了西漢的哪一治世局面？對(duì)西漢歷史發(fā)展有何影響？材料三認(rèn)為漢武帝“異于秦始皇者無幾矣”，請(qǐng)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想和民族關(guān)系方面任選兩個(gè)角度進(jìn)行說明。根據(jù)以上材料歸納秦漢時(shí)期的時(shí)代特征?！局袊糯鷧^(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展】材料一nu，鋤草（即瓜類植物的果實(shí)）嬴（一種寄生蜂）蛤，不待賈而足，地孰饒食，無饑饉之患以故呰窳（zǐyǔ，指懶惰或貧弱的人）偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家?！へ浿沉袀鳌凡牧隙劣谠文芯泡d，兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡，氓庶繁息，至余糧棲畝戶不夜（jōn，關(guān)門（h揚(yáng)部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。——《宋書》卷五四《沈曇慶傳》根據(jù)上述兩則材料，概括指出《史記》和《宋書》對(duì)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的描述有何異同。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出材料二中所述經(jīng)濟(jì)狀況出現(xiàn)的原因。【民族間的聯(lián)絡(luò)和交融是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α坎牧弦蝗A夏之名在西周已經(jīng)出現(xiàn)，它成為中原主體居民的總稱，以別于四鄰較為落后的民族。后者相對(duì)華夏族被概稱為“夷”，具體又有夷．蠻．戎．狄等名稱?！酱呵?，四夷進(jìn)一步向中原地區(qū)發(fā)展，與華夏諸國雜居，填充了各國之間的很多空地。……最終到秦漢以后形成統(tǒng)一而有持久生命力的漢民族。——摘編自張帆《中國古代簡史》材料二北魏時(shí)期鮮卑族墓葬出土服飾形制演變時(shí)期盛樂時(shí)期①（258—398）平城時(shí)期（398—494）洛陽時(shí)期（494—534）出土地址呼和浩特鮮卑墓大同深井墓河南偃師染華墓解釋該時(shí)期服飾多頭戴風(fēng)卑風(fēng)格。個(gè)別窄袖袍衫與褒衣博帶（漢服特點(diǎn)）并存。既有南朝官服元素，又揉合鮮卑服飾款式特征。漢族墓葬也出現(xiàn)上衣下褲．長靴及膝現(xiàn)象。258398（大同。材料三通過孝文帝的改革，北魏政權(quán)從政治制度到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)完全轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族傳統(tǒng)形式的政權(quán)，拓跋鮮卑的主體部分也迅